Apró bajkeverők

„Az atombomba a gonoszság világa, és lángra lobbantja a természet rendjét. A pokol tüzét hordozza magában, tele halálos méreggel.” Ezek a világ legpusztítóbb fegyveréről szóló erős szavak senkit sem lepnek meg. De ha egy apró változtatást hajtanánk végre az első mondatban, és az „atombomba” helyett a „nyelv” szót illesztenénk be, akkor is igaz lenne? Isten nyilván így gondolta, mert egyik tanítványát arra ihlette, hogy pontosan ezeket a szavakat írja le a nyelvről (Jakab 3:6, 8). Ritkán gondolunk arra, hogy bármi is gonoszabb vagy pusztítóbb lehetne, mint egy hidrogénbomba, de a Biblia úgy tűnik, arra utal, hogy a meg nem szentelt szavak, amelyek olyan könnyedén gördülnek le egy fecsegő nyelvről, több kárt okozhatnak, mint egy atombomba robbanása!A Biblia sokféle színes szót használ ennek a tomboló kis testrésznek a gyümölcsének leírására. Közöttük van egy, amely biztosan kiérdemelte a legkegyetlenebb szó hírnevét az ihletett írásokban: a pletykás. Benne van a kígyó sziszegése, és nagyon kevesen érzik magukat teljesen kényelmesen ezzel a szóval, olyan okokból, amelyeket hamarosan meg fogunk ismerni. Nem kell mélyreható betekintés ahhoz, hogy megértsük, mit értett a bölcs ember, amikor ezeket a szavakat írta: „A pletykás elválasztja a legjobb barátokat.” Példabeszédek 16:28. Még a legkorábbi levitikus törvények is konkrét parancsot adtak a pletykálás és a rágalmazás ellen. „Ne járj fel-alá pletykásként a néped között.” Levitikus 19:16. Van-e ennek a parancsnak ma is ugyanolyan súlya, mint akkor volt? Derítsük ki! Sokféle bűn van, amelyet Isten megvet, ezek közül sok szörnyű perverziókhoz és eltérésekhez kapcsolódik. Ugyanakkor nyilvánvaló, hogy Isten nem úgy osztályozza a bűnöket, ahogy mi gyakran tesszük. Hajlamosak vagyunk bizonyos bűnöket meglehetősen tiszteletre méltónak tekinteni. Ezek általában a szellem finomabb bűnei, mint például a büszkeség, az irigység, a féltékenység stb. Mivel ezek nem járnak kínos fizikai megnyilvánulásokkal, hajlamosak vagyunk őket személyiségbeli sajátosságként tolerálni.Másrészt viszont egy másik bűnkategóriától indokolt megvetéssel, sőt undorral hátrálunk meg. Az olyan testi élvezeteket, mint a házasságtörés, a homoszexualitás és a lopás, egyértelműen tiszteletlennek és elviselhetetlennek tartjuk. Van-e okunk azt hinni, hogy Isten ilyen megkülönböztetéseket tesz a bűn minősítésében? A válasz pontosan a Biblia közepén található, ahol felsorolják a hét halálos bűnt, amelyet Isten gyűlöl. A bűnök lehangoló felsorolása között megtaláljuk ezt is: „A hamis tanú, aki hazugságokat mond, és aki viszályt szít a testvérek között.” Példabeszédek 6:19. Ez csak egy másik módja annak, hogy leírjuk a pletykás embert. Gondoljunk el egy pillanatra ezen a szón. Lágy, kellemes hangzása van, de az angol nyelvben ez a szó visszhangzik a leghangosabban és a legkeményebben. Több otthont és szívet tett tönkre, mint bármely más szó. Gondoljunk csak azokra a barátságokra is, amelyek ennek a hatására mentek tönkre. A pletykás minden nyelven beszél, minden határt átlép, és minden egyház tagja. Ő a hamis pletykák és hírek hordozója. Nem tagadhatjuk, hogy minden emberi elmében megvan az a természetes, perverz hajlam, hogy másokról rosszat mondjon. Valószínűleg soha senki sem lesz képes ezt teljes mértékben megmagyarázni, de tudjuk, hogy létezik, mert mindannyian engedünk neki időnként. A szokásos magyarázat talán nem teljesen kielégítő, de amennyire érvényes, az biztosan igaz. Az a személy, aki hibákat talál másokban, összehasonlítás útján jobb színben tünteti fel magát, és az önzőség mindenre képes, hogy kielégítse azt az igényét, hogy a figyelem középpontjában álljon.A legfurcsább ebben a bűnben az, hogy milyen könnyen elhatalmasodhat azokon, akik minden más tekintetben szentek. Még akkor is, ha az egész lény Krisztusnak van alávetve, a testnek ez az egyetlen vad képessége gyakran továbbra is ellenőrizhetetlenül működik. Jakab megdöbbentő kijelentést tesz, miszerint az az ember tökéletes, aki végre megszelídíti a beszéd szervét. „Ha valaki nem vétkezik a beszédben, az tökéletes ember, és képes az egész testet is megfékezni. Íme, a lovak szájába zabot teszünk, hogy engedelmeskedjenek nekünk, és így irányítjuk az egész testüket. Íme, a hajók is, amelyek bár olyan nagyok, és heves szelek hajtják őket, mégis egy nagyon kicsi kormánykerékkel fordulnak oda, ahová a kormányos akarja. Ugyanígy a nyelv is kicsiny tag, és nagy dolgokat dicsekedik. Íme, milyen nagy dolgot gyújt meg egy kis tűz! A nyelv pedig tűz, a gonoszság világa: így van a nyelv is a tagjaink között, hogy bemocskolja az egész testet, és lángra lobbantja a természet rendjét; és a pokol tüzétől gyullad meg. … De a nyelvet senki sem tudja megfékezni; ez egy féktelen gonoszság, tele halálos méreggel.” Jakab 3:2–8.

A pletykás – a Sátán eszköze

Talán azért gyűlöli Isten annyira ezt a bűnt, mert gyakran vallási szentség látszatával követik el. Általában a pletykás úgy beszél, mintha valami megsértett bibliai elvet védene, és hogy igazolja a lelkiismeretét, csak utal rá vagy sejteti, hogy a gonoszt elkövették. Itt rejlik az elidegenedés és az elégedetlenség gyökere. Egy hamis célzásnak nagyobb hatalma van, mint száz jó cselekedetnek. A rágalmazó suttogás soha nem hallgat el, amíg egy ártatlan lelket porrá nem éget és nem tép szét. Nem csoda, hogy Isten Igéje az ember hét halálos bűnének egyikeként említi. Tudod, ki indította el valójában a hamis ábrázolás és a túlzás tervét? Jézus a Sátánt a hazugság atyjának nevezte, mert ő mondta az elsőt Ádámnak és Évának, első szüleinknek. De kérlek, vedd figyelembe, hogy az eredeti, ős-hazugság formája nagyon finom és ravasz volt. Kérdésként fogalmazták meg: „Igazán azt mondta Isten, hogy ne egyetek minden fáról?” Miért tett fel az ördög ilyen kérdést? Tudta, hogy Isten nem tiltotta meg az Édenkertben minden fát. Csak egyet korlátozott – a jó és a rossz tudásának fáját. A kérdésben hazug utalás rejlett. Lehet, hogy nem tartjuk ezt a gyakorlatot rettenetesen rossznak, mert szinte naponta hallunk ilyen kijelentéseket a körülöttünk lévőktől, de Jézus hazugságnak nevezte. A túlzás, ahogyan a Sátán tette, eltávolodást jelent az igazságtól, és semmilyen szépítő kifejezés nem tudja elrejteni azt a kemény tényt, hogy ez Isten szemében a legmegvetendőbb bűn. Mire a Sátán szembeszállt Évával az Édenkertben, már szakértőjévé vált annak a művészetnek, hogy gyönyörű, jól hangzó szavakkal leplezze el az igazságot. Mennyei lázadásának nagy része abból állt, hogy megtévesztő utalásokat tett Isten jellemére. Ő volt az első pletykakampány szerzője, és a pusztító eredmények bizonyítják, milyen szörnyű gonoszság ez valójában! Az angyalok egyharmada Lucifer áruló sugallatainak hatására elpártolt. A Sátán mai tanítványai is még mindig a féligazságok és a pletykák taktikáját alkalmazzák az ártatlan emberek meggyengítésére és megsemmisítésére? Valóban, a pletykások még mindig köztünk vannak, és kampányaik több lelket pusztítottak el, mint az összes földi csatatéren vívott katonai összecsapás. Nem mindig jelennek meg Isten ellenségeiként. Mivel suttogásaik csak utalásokat tartalmaznak, mindig megőrzik a jogi kiskaput, hogy elkerüljék a felelősséget munkájuk eredményeiért. Érted, amit mondok? Hallottad már magad is a suttogásokat? „Micsoda szerencsétlen élménye volt annak a szegény lánynak!” vagy „Sokan követtek el hibákat, de nem róhatjuk fel neki.” Figyelj, nincsenek részletek, csak az alapanyag, ami felkelti a képzeletet, és beindítja a pletykagyárat. Aztán valaki felkapja, hozzátesz valamit, és továbbadja egy még eltúlzottabb formában. Az ismétlések során a történet tartalma szörnyűvé válik, és egy érzékeny lélek összetörve és haldoklóan marad. Mit mondhatunk arról a személyről, aki mindezt elindította? Talán ő az egyház missziós programjának egyik leghűségesebb résztvevője és támogatója. Hűségét soha nem kérdőjelezték meg. Olyan egyenes, mint a szentély egyik kőoszlopa, és ugyanolyan hideg és kemény. Felháborodna azon a felvetésen, hogy bármi köze lenne a tragédiához. Önigazságos lelke készen állna bárkit vagy bármit hibáztatni, kivéve saját eredeti, suttogva elhangzott célzását, amely olyan gyorsan szaporodott, hogy pusztító erőgé vált.

A suttogók elítélik magukat

A hegyi beszédben Jézus így szólt: „Ne ítéljetek, hogy ne ítéljenek meg titeket. Mert amilyen ítélettel ítéltek, olyan ítélettel ítélnek meg titeket.” Máté 7:1, 2. Pál továbbfejlesztette ezt a témát, amikor ezt írta: „Mert amiben másokat ítélsz, magadat ítéled el; mert te, aki ítélsz, ugyanazokat a dolgokat cselekszed.” Róma 2:1. Igaz-e, hogy bűnösök vagyunk pontosan azokban a bűnökben, amelyeket másokban megfigyelünk és elítélünk? Ez minden bizonnyal így volt azoknál a férfiaknál, akik a házasságtörő asszonyt Jézushoz hozták megkövezésre. Amikor Jézus felkérte a bűnteleneket, hogy dobják az első követ, a nő ellen szőtt összeesküvés összeomlott. A vádlók egymás után elosontak.Ezt az elvet nem szabad eltorzítani, amikor Isten őrzőire, a lelkipásztorokra alkalmazzuk. Nem szabad habozniuk, hogy minden beszédükben nyíltan kiálljanak a bűn ellen. Jézus ugyan megmentette a megrémült asszonyt a törvény szigorú büntetésétől, de amikor négyszemközt beszélt vele, nem habozott bűnnek nevezni a cselekedeteit: „Menj, és többé ne vétkezz!” Isten követei nem ítélkeznek, amikor Isten Igéjét hirdetik az engedetlenség elítélésére. Maga az Ige ítél és elítél. Jézus nem habozott kemény, éles szavakkal megfeddni azokat a képmutató vallási vezetőket, akik nem voltak hajlandók bűnbánatot gyakorolni. De azoknak, akik felismerték bűnösségüket és megváltást kerestek, védelmet nyújtott a felesleges nyilvános megvetéstől és elítéléstől. Ha a Mester megkímélte ezt a nőt, aki bevallottan bűnös volt, és akit éppen házasságtörés közben kaptak el, hogyan érezne azok iránt, akiket félrevezető igazságok és hamis jelentések alapján igazságtalanul vádoltak meg? Kétségtelenül Jézus a vádlóknak visszatekintést mutatna saját csúnya múltjukra, ami miatt ők is szégyenkezve osonnának el.

Szavaink alapján ítélnek meg minket

Milyen komoly gondolat, hogy minden embernek végül számot kell adnia minden kimondott szaváról. Krisztus azt mondta: „De én mondom néktek, hogy minden hiábavaló szóért, amelyet az emberek kimondanak, számot kell adniuk az ítélet napján. Mert a te szavaid által igazulsz meg, és a te szavaid által ítéltetsz el.” Máté 12:36,37. Gondoljunk csak bele! A mennyei könyvekben feljegyzés készül. Azok a telefonbeszélgetések megmaradnak az eredeti hanghordozással és árnyalatokkal együtt. Örülni fogunk-e, ha az ítéletkor szembesülünk mindazokkal a szavakkal? Mi van a ház körüli üres fecsegéssel, a családtagok vagy barátok iránti kedvetlen kritikával, és az alkalmi dühkitörésekkel? Mindannyian szégyenkezve tekinthetünk vissza olyan szavakra, amelyek soha nem kellett volna elhagyniuk a szánkat – szavakra, amelyek visszahívásáért és törléséért egy vagyont adnánk. De a kár már megtörtént, és a földön nincs olyan erő, amely semlegesítené azok hatásának szúrását. Ahogy a költő leírta: „A sárkányt eregető fiúk behúzhatják fehér szárnyú madaraikat, de ezt nem teheted meg, ha szavakat eregetsz.”Mesélik egy parasztról és feleségéről, akik egy régi paraszti szekéren tértek vissza a városból. Ahogy haladtak, a feleség megjegyezte: „Hát nem lenne csodálatos, ha mi is együtt húzhatnánk, ahogy azok a lovak húzzák a szekeret?” A férj így válaszolt: „Igen, és mi is meg tudnánk csinálni, ha csak egy nyelvünk lenne kettőnk között.”Jakabnak igaza volt, amikor a nyelvet a gonosz világának nevezte. Ez okozott viszályt és megosztottságot világszerte milliók otthonában. Valaki azt mondta, hogy az első csavar, amely meglazul a fejben, az a nyelvet irányító. Pál leveleiben dicsérte azokat a nőket, akik nem voltak kíváncsiskodók, és csendben otthon maradtak. Ez nem jelenti azt, hogy csak a nőket sújtja ez a „láb a szájban” betegség. Sok férfi is időt tölt értelmetlen csevegéssel és pletykálkodással. Azt mondják, hogy a szavainkat a lehető legkellemesebbé kell tennünk, mert egy napon talán meg kell majd ennünk őket. Az egyik legkedvesebb történet, amit valaha hallottam, egy idős puritán lelkészről szól, aki éppen egy új gyülekezetbe költözött. Néhány hét múlva az egyik hölgy gyülekezeti tag a vasárnap reggeli prédikáció után odament hozzá. „Pásztor úr” – mondta –, „itt van a ollóm, és szeretném megkérdezni, megengedné-e, hogy tegyek valamit? Már hetek óta figyelem önt, és van valami önben, ami nagyon zavar; megengedné, hogy kijavítsam?” Folytatta: „A talárján lévő rojt túl hosszú, és szeretném lerövidíteni.”A lelkész kedvesen beleegyezett a kérésébe, és a nő addig nyírta a rojtot, amíg az meg nem felelt az elvárásainak. Aztán így szólt: „Hölgyem, van valami, amit én is észrevettem, és ami zavar. Megkérdezhetem, kölcsönkérhetem-e az ollóját, és megengedné-e, hogy kijavítsak valamit?” A nő így válaszolt: „Természetesen.” A lelkész kézbe vette az ollót, és egyszerűen így szólt: „Nyújtsa ki a nyelvét!”

Halálra méltó suttogók

A bölcs által felsorolt hét gyűlöletes bűn mellett más bibliai írók is hosszú listákat adnak azokról a különleges bűnökről, amelyeket Isten megvet. Pál riasztó gyűjteményt ad nekünk a testi cselekedetekről, és kijelenti, hogy „akik ilyeneket cselekszenek, méltók a halálra”. Mik voltak ezek? „Minden igazságtalansággal, paráználkodással, gonoszsággal, kapzsisággal, rosszindulattal telve; irigységgel, gyilkossággal, viszálykodással, csalással, rosszindulattal telve; pletykások, háttérbeszélők…” Róma 1:29, 30, 32. Észreveheted, hogy a nyelv jól képviselteti magát mindezen testi túlkapásokban. A pletykásokat és a háttérbeszélőket közvetlenül a gyilkosok és az Isten-gyűlölők mellé sorolják. Az ihletés kimondja, hogy azok, akik visszaélnek a beszéd erejével, ezért elpusztulhatnak. Rosszat mondani másokról Isten törvényének nagyon-nagyon súlyos megsértése. Jákób a háttérbeszélést azonosította fia, Dán különleges bűnével. „Dán kígyó lesz az úton, viperája az ösvénynek, amely megmarja a ló sarkát, hogy lovasa hátraessen.” Mózes első könyve 49:17. Dán tíz testvérének voltak hasonló gyengeségei, de ők Isten kegyelméből legyőzték bűneiket. Nevüket a Jelenések könyve győztesekként jegyzi fel, akik az Új Jeruzsálem kapuin átlépők szellemi képviselői lesznek. De Dán neve, Efraimmal együtt, nincs ott. A rágalmazását soha nem győzte le, és Isten nem viheti azt a bűnt a mennybe. Isten kijelentette: „Aki titokban rágalmazza felebarátját, azt kiirtom.” Zsoltárok 101:5. Dávid feltette a kérdést: „Uram, ki lakozhat a te sátorodban? Ki lakhat a te szent hegyeden? Az, aki igaz úton jár, igazságot cselekszik, és szívében az igazat mondja. Aki nem rágalmaz nyelvével, nem cselekszik gonoszt szomszédjával, és nem vádolja szomszédját.” Zsoltárok 15:1–3. Dán neve nem lesz felírva a tizenkét kapu egyikére sem, amelyeken keresztül minden megváltottnak át kell haladnia. Senki, aki nem győz le a rágalmazó nyelvet, nem kap engedélyt arra, hogy azoknak a fényes lakóhelyeknek a lakója legyen. A kiválasztott 144 000 közül senki sem fog a Dán törzséhez tartozni. Milyen drámai példa arra, hogy ez a bűn nem csupán a test ártalmatlan gyengesége! Ez a lélek betegsége, amely miatt milliók maradnak ki a királyságból. Isten népének győzelmet kell aratnia a hazug, a túlzó és a rágalmazó nyelv felett. A mennyben nem lesznek pletykás emberek. Lehet, hogy azt mondod: „De én nem mondok olyan dolgokat a szomszédomról, amik nem igazak; minden, amit róla mondok, igaz.” De miért mondanál bármit is, ha nem találsz semmi jót, amit mondhatnál? Milyen gyakran imádkozol azért a vétkező szomszédért? Úgy gondolom, annyit beszélhetünk az embereknek a vétkező testvéreinkről, amennyit Istennek imádkozunk értük. Tudatában vagy annak, hogy sokan jobban bánnak az állataikkal, mint más emberekkel? Gyakran elgondolkodtam azon, milyen mennyország lehetne ez a világ, ha az emberek csak úgy viselkednének embertársaikkal, ahogy a kutyájukkal. Megfigyeltem sok kis pudli kényeztetett, elkényeztetett életmódját. Egyetlen emberi szomszéd sem részesülne ilyen figyelemben. Nem a kutyatulajdonosokat kritizálom, hanem a saját genetikai fajtánk tagjai iránti egyenlő bánásmód mellett érvelek. Úgy tűnik, hogy a civilizált ember kannibalizálja saját családtagjait azzal, hogy verbálisan felfalja őket és lelkileg traumatizálja őket. A történelem érdekes pillanatokat nyújt az ártatlan emberek – és néha nagyon híres emberek – ellen indított téves ítéletekről és durva rágalmazási kampányokról. Amikor kedves és szerény emberekre gondolunk, eszünkbe jut Abraham Lincoln. A gettysburgi csatatéren elhangzott megható szavai méltán sorolhatók a valaha elhangzott legemlékezetesebb beszédek közé. De tudják-e, hogyan írták le ezt a beszédet azok a vezető újságok, amelyek másnap beszámoltak róla? A Chicago Times így fogalmazott: „Minden amerikai arcát el kell, hogy öntse a szégyen, amikor elolvassa annak az embernek az ostoba, lapos, unalmas szavait, akit az intelligens külföldieknek az Egyesült Államok elnökeként kell bemutatni.” A helyi Harrisburg-i újság így számolt be: „Átugorjuk az elnök ostoba megjegyzéseit. A nemzet becsületéért hajlandóak vagyunk arra, hogy a feledés fátyla boruljon rájuk, és hogy többé ne ismételjék őket, és ne is gondoljanak rájuk.” A London Times így értékelte Lincoln halhatatlan beszédét: „Ennél unalmasabb és közhelyesebb dolgot nem lenne könnyű előállítani.” Ön is csodálkozik velem együtt, hogy az emberek ennyire vakok lehetnek az igazságra és ennyire érzéketlenek a valódi nagyságra, de ez még mindig minden nap történik körülöttünk. Túl sokat és túl gyakran beszélünk érzelmi elfogultságunk platformjáról. Hagyjuk, hogy a szenvedély elvakítson minket, és támadunk azok ellen, akiket nem szeretünk. Ennek eredményeként megsebezünk másokat, néha súlyosan és maradandóan. Szavaink sebeket ejtenek és zúzódásokat okoznak. A Biblia azt mondja, hogy ennek a fajta egymás felfalásának véget kell vetni, különben elveszíthetjük az örök élet reményét. Isten nem fogja halhatatlanná tenni a rákos lelket. A pletyka és a rágalmazó következtetések soha nem léphetnek be a Fény Városába. A hamis ábrázolás, a túlzás és a célzások egyszerűen csak a bűn cukormázas leírásai. A Biblia ezt is hazugságnak nevezi, és kijelenti, hogy senki, aki ezeket mondja vagy szereti, nem léphet át a Paradicsom kapuin.

Gashmu mondja

Az egyik leghíresebb bibliai feljegyzés a pletykálkodókról az Ószövetség Nehémiás történetében található. Ő volt a hit egyik nagy hőse, aki elhatározta, hogy újjáépíti Jeruzsálem falait. De Nehémiás egy pletykakampány áldozatává vált. Miközben küzdött az Isten által rábízott küldetés végrehajtásáért, egy rosszindulatú ellenzéki programot szerveztek ellene. Három ember állt az építési terveinek szabotálására irányuló erőfeszítések élén: Sanballat, Tobiah és Gashmu, az arab. Taktikájukat úgy tervezték meg, hogy néhány napon belül lelkileg megtörjék a rettenthetetlen építőt. Nehemiás ellenségei gúnyolódással indították kampányukat. Nagy viccet csináltak a falból, és azt állították, hogy egy róka is lerombolhatja, ha csak megérinti. Amikor ez nem működött, fegyveres támadást kíséreltek meg, de Nehemiás fegyvert adott munkásainak, és folytatta az építkezést. Ezután belülről próbálták meg befolyásolni: tanácsadókat fogadtak fel, hogy veszélyes tanácsokat adjanak neki. Mindezek a stratégiák egymás után megbuktak, mivel Nehémiás elszántan kitartott a falak helyreállításának befejezése mellett. Végül a három csaló kapitány összeült, és kitervelt egy összehangolt tervet, hogy hamis jelentéssel rágalmazzák Nehémiást. Úgy érezték, hogy a közvélemény puszta erejével elriaszthatják a projektjétől. Mesterségesen, a kitalált félrevezető információk hálójából szőtték össze azt a levelet, amelyet terjesztettek, és amelyben ez állt: „A pogányok között azt mondják, és Gásmú is ezt mondja, hogy te és a zsidók lázadni akartok; ezért építed a falat, hogy királyuk lehess, e szavak szerint.” Nehémiás 6:6. Figyeljétek meg, hogyan fogalmazták meg ezek a médiaszakértők a sajtóközleményeiket. „Azt mondják” és „Gashmu mondja”. Ismerősen hangzik? Sok jó embert eltántorítottak Isten szolgálatától az ilyenfajta ravasz következtetések. Ó, igen, Sanballat, Tóbiás és Nehémiás már régóta halottak, de ez a Gashmu nevű fickó, furcsa módon, még mindig él. Ő a „Azt mondják” szerzője. Gashmu minden fajhoz és nyelvhez tartozik. Sok álneve van. Ezek közül néhány: „Azt mondják nekem”, „Hallottad?”, és „Ez nem hivatalos, de…” Gashmut nehéz megtalálni is. A neve soha nem szerepel a telefonkönyvben, és ha megtalálod a címét, ő már továbbköltözött. Ő a pletykás, a rágalmazó, a becsületsértő, a suttogó szimbóluma. A Biblia azt mondja: „Akik ilyeneket cselekszenek, méltók a halálra.” Azt mondod, hogy a te tapasztalatod nem olyan, mint Gashmué? Csak néhány barátodnak mesélsz arról a rossz hírekről, amelyeket mások már terjesztettek? Vedd figyelembe, hogy a Biblia azokat is elítéli, akik ezt teszik: „Aki eltitkolja a vétket, azt szereti; aki pedig a dolgot terjeszti, az elválasztja a barátokat.” Példabeszédek 17:9. Ez az ihletett tanács azt mutatja, hogy a testvérünk iránti igazi szeretet arra vezetne minket, hogy eltitkoljuk a vétkét. Ha terjesztjük a hibájáról szóló hírt, megszakítjuk a barátságokat, és a szeretet rombolóivá válunk.

A Sátán kutyáinak üldözése

Végül, hogyan viszonyuljunk ahhoz a legkegyetlenebb szóhoz, amikor ellenünk irányul? Előbb-utóbb mindenki áldozatul esik egy pletykásnak, akinek gonosz pletykái fenyegetik hírnevünket és lelki békénket. Először is, ne adj okot arra, hogy bármilyen igaz hírt ellened használjanak. Phillip Brooks egyszer azt mondta: „Tartsd magad távol a titkolózástól; tartsd magad távol a titkolózás szükségességétől. Szörnyű pillanat az, amikor először felmerül a szükség, hogy bármit is elrejtsünk. Az egész élet ettől kezdve más lesz. Amikor vannak kérdések, amelyektől félni kell, szemek, amelyeket el kell kerülni, és témák, amelyeket nem szabad megérinteni, akkor az élet virágzása elmúlik.” Azzal a biztos tudattal, hogy ellenségeid kitalált ügyeket fújnak fel és hazug beszámolókat használnak fel ellened, maradj a kijelölt küldetésednél. Nehemiáshoz hasonlóan ne pazarold el drága pillanataidat az ördög kutyáinak üldözésére. Az egész hátralévő életedet ezzel tölthetnéd, és soha nem fejeznéd be azt a falat, amelyet Isten rád bízott. Csak folytasd a munkádat, és ne hagyd, hogy az ellenséged provokáljon a visszavágásra. Abban a pillanatban, amikor elkezdünk hasonló módon reagálni, teljesen elvesztettük a csatát, és elvesztettük lelki előnyünket. Hadd próbáljam meg elmagyarázni ezt a döntő fontosságú pontot, mert itt szokta az ellenség megragadni az erőegyensúlyt. Látod, általános szabály, hogy minden ember vagy cselekvés, vagy reakció alapján irányítja az életét. Azok, akik cselekszenek, azok, akik alaposan átgondolják és mély, alapvető terveket készítenek arról, hogyan fogják rendezni az életüket. Miután pontosan eldöntötték, mely elveket követnek minden döntésük meghozatalakor, nem engedik, hogy bármilyen körülmény eltérítse őket attól, hogy kövessék ezeket a racionális terveket és elveket. Azok viszont, akik reagálnak, egyszerűen napról napra élnek az emberek által teremtett körülmények alapján. Döntéseik többségét érzelmileg hozzák meg, arra reagálva, ahogyan mások bánnak velük. Valójában nincs ellenőrzésük a saját életük felett. Mivel életük nagyrészt abból áll, hogy reagálnak arra, amit mások tesznek velük, gyakorlatilag beleegyeztek abba, hogy azok az emberek határozzák meg az általuk követett irányt, sőt azt is, hogy milyen emberré válnak. Dr. Hunter egy angol kardiológus volt, aki maga is szívbetegségben szenvedett. Egy nap nagy aggodalommal így szólt egy sebész kollégájához: „Az életem bármelyik gazember kezében van, aki úgy dönt, hogy bosszant engem.” Rájött, hogy szívrohamot kaphat, ha valaki feldühíti. Valóban, nem sokkal később egy idegen provokálta ki belőle a dührohamot, és ő holtan esett össze. Itt van egy tökéletes példa a reakciók által vezérelt életre. Még magas szintű szakmai képzettsége ellenére is Dr. Huntert más emberek irányították. Még az élete hossza is mások irányítása alatt állt. Ez egy szokatlan eset volt. Mégis sok „reagáló” ember hagyja, hogy a körülötte lévők határozzák meg örök sorsát, ami még súlyosabb. Azzal, hogy mások negatív cselekedeteire hasonló módon reagál, a „reagáló” ugyanolyan emberré válik. Így üdvössége lényegében azok döntéseinek és választásainak van alárendelve, akik rosszul bánnak vele. Micsoda irónia!

A reagálók cselekvőkké válhatnak

Van-e remény arra, hogy a reagálók megváltoztassák veszélyes és ésszerűtlen pályájukat, mielőtt olyan formába kényszerülnek, amelyet valójában nem akarnak, és maguk sem választanának? Hogyan menthette volna meg magát Dr. Hunter attól a sorsától, amelyet valójában előre látott és megjósolt? Erre a kérdésre csak egy válasz létezik. Azzal, hogy személyesen alávetette magát a Krisztusban való teljesen új élet szellemi hatalmának, Dr. Hunter megszerezhette volna azt az erőt, hogy saját, alávetett akaratának erejéből újra cselekedni kezdjen. Isten megadta volna neki azt a képességet, hogy egy másik életmintát válasszon, amely kizárta volna a haragot. Látod, hogyan kapcsolódik ez az egész a suttogókhoz, akik valójában a Sátán ügynökei, akik az irányítást akarják megszerezni az életed felett? Krisztus nélkül pedig egyáltalán nincs erőd, hogy ellenállj azoknak az érzelmi hullámoknak, amelyeket mások zúdítanak rád. Beleesel a csapdába, és anélkül, hogy észrevennéd, elkezded átadni az irányítást és az életed feletti ellenőrzést valaki másnak.Hogyan teszi lehetővé az isteni erő, hogy cselekedj, ahelyett, hogy csak reagálnál? Azzal, hogy hajlandóvá és képessé tesz arra, hogy új, alapvető elveket és hozzáállást alakíts ki mások iránt. Egy megtérni nem hajlandó ember talán látja az új hozzáállás szükségességét, de nincs ereje azt gyakorolni. Hogyan menthetnének meg az új lelki hozzáállások azok uralmától, akik pletykákkal és rosszindulatú szóbeszéddel rágalmaznak téged? Hadd válaszoljak erre a kérdésre egy tanulságos történettel, amely megmutatja, mire képes Isten azokért, akik elfogadják az Ő üdvösségét. Ez egy egyszerű elbeszélés egy öreg görög filozófusról, aki sétált a barátjával. Amint ketten együtt sétáltak az utcán, a filozófus egyik ellensége egy emeleti ablakból egy vödör vizet öntött rá. A bölcs öregember nem is lassította a lépteit, és semmilyen reakciót nem mutatott a felháborító cselekedetre. Folytatta a beszélgetést, mintha mi sem történt volna. Barátja tiltakozott, és felajánlotta, hogy segít megtalálni a tettest és megbüntetni. A filozófus szelíden elutasította az ajánlatot, és ragaszkodott hozzá, hogy senki sem öntött vizet rá! „De a saját szememmel láttam” – makacskodott a barát. „Teljesen leöntött téged. Nézd, csöpögsz a víztől!” „Nem, tévedsz” – mondta a filozófus. „Nem öntött rám vizet; arra az emberre öntötte, akinek hitt.” Érted ezt a mélyreható kijelentést? „Nem rám öntötte; arra az emberre öntötte, akinek hitt.” Micsoda szellem! Micsoda hozzáállás! Nem tudok haragudni azokra, akik bántanak. Nem tennék meg, ha ismernék az összes tényt – ha igazán ismernének és megértenének. Tehát sajnálni kell őket, mert nem tudják. Imáimra van szükségük, nem haragomra vagy bosszúmra. Egy megtérni nem hajlandó ember felismerheti ennek az elvnek a szépségét és bölcsességét, de soha nem lenne képes gyakorolni. Ezért volt Dr. Hunter tehetetlen, amikor saját életét kellett megmentenie. Csak a Szentlélek, aki az emberben lakozik, tudja őt a filozófus által megfogalmazott isteni elvhez igazítani.Mindannyian küzdöttünk már a laza nyelv problémájának mindkét oldalával. Mondtunk már olyan szavakat, amelyek miatt bűnösnek és szégyellősnek éreztük magunkat, és mi is voltunk már dühös kirohanások és verbális bántalmazás tárgyai. Mindkét esetben térdre kényszerültünk, hogy biztosítékot és reményt keressünk. Jézus segítsége nélkül azt tapasztaltuk, hogy elménk és testünk enged a test irányítása alá. De hála Istennek! A kegyelem ereje által láttuk, hogy mind a szavak, mind a gondolatok a Szentlélek édes, irányító hatása alá kerültek. Az, aki megígérte, hogy „több mint győztesek” leszünk, és „mindig diadalmaskodunk”, megszabadította nyelvünket a gonoszság kötelékeitől. Ami a pokol tüzére volt ítélve, most Istenünk dicsőítésének eszközévé vált.

Ez a kis érdekesség talán pontosan illik rád

A nyelv szörnyű hajlama a mesemondásra teljesen bemocskolja a hagyományos transzkommunikációs elméleteket. A nyelvhez köthető viharos kirohanások tanúskodnak ennek a kis szövetdarabnak a traumatikus taktikáiról. Több ezer ember szán időt a gondolkodásra, és megpróbálja megszelídíteni a túl beszédes nyelv viharos áradatát. Ideiglenesen megfordul a szél. A tornyosuló indulatok gyengédséggé válnak. Aztán, tragikusan, a tendencia elhalványul. A nyelv megbotlik, meging, majd elvágódik; a jelentéktelen fecsegés kísértése diadalmaskodik. Szánj időt arra, hogy feljegyezd ezt az örök igazságot: a nyelv idomításához hatalmas bizalmi tehetségre van szükség. A teológia tanítja, hogy a bizalom a kemény munkán keresztül virágzik. Ezért fojtsd el a szeszélyes nyelvet! Szüntesd meg a triviális témákat, amelyek elszínezik a beszéd hangvételét! Vágd le a silány, ízléstelen kifejezéseket, amelyek megsértik az igazság hagyományait! Verjétek le a banális témákat, amelyek a gondatlan pletykálkodásnak hajbókolnak! Elméletileg az igaz, tapintatos, mértéktartó nyelv csábító célja kínozza és ugratja azokat, akik a feladatot vállalják. Az igazat megvallva, izgalmas diadal tömörül a giccses beszéd kemény, kitartó ellenzőjének nyomában!