Fakta Menarik

Karena kebiasaan pertumbuhannya yang tidak biasa, pohon Banyan tropis dikenal sebagai “pohon ara pemeluk.” Pohon-pohon besar ini biasanya memulai hidupnya ketika bijinya ditempatkan oleh seekor burung di dedaunan tinggi pohon lain. Akar pohon Banyan menjulur ke bawah melintasi batang pohon inang untuk mencari tanah di bawahnya. Setelah berakar, akar pohon fig pemangsa dengan cepat menebal dan memanjang. Di tempat akar-akar fig tersebut saling bersilangan, mereka menyatu, sehingga membentuk kisi-kisi di sekitar batang pohon inang. Secara bertahap, akar-akar tersebut menguras nutrisi pohon inang dan menghambat pertumbuhannya dengan mencuri semua cahaya, air, dan nutrisi yang dibutuhkan. Akhirnya, pohon Banyan mencekik pohon inang hingga mati dan membusuk, meninggalkan pohon fig pemangsa berdiri di tempatnya.

Dengan cara yang serupa, ketika benih-benih kompromi yang merayap ditoleransi di dalam gereja sisa Allah, kehidupan rohani dan buah-buahnya pun terkuras habis.

Mengambil Sikap

Pengarang dongeng Yunani kuno, Aesop, menceritakan sebuah dongeng yang menggambarkan bagaimana kelelawar mulai hidup dalam kegelapan. Terjadi perang antara binatang-binatang di padang rumput dan burung-burung, dan ketika burung-burung sedang unggul dalam perang, kelelawar terbang berkeliling dan berkata, “Aku adalah burung. Lihatlah aku terbang! Aku burung.” Namun, ketika binatang-binatang mulai menang, kelelawar itu jatuh ke tanah dan berkata, “Aku binatang. Lihat aku merangkak! Aku binatang.” Tak lama kemudian, baik burung maupun binatang merasa jijik pada kelelawar yang mencoba bermain di kedua sisi perang. Bersama-sama, mereka mengusir jenisnya untuk tinggal di gua dan hanya keluar di kegelapan. Dalam upayanya membuat semua orang senang, ia pada akhirnya tidak membuat siapa pun senang. Semua orang, seperti kelelawar ini, mendambakan penerimaan. Namun bagi orang Kristen yang setia, mustahil untuk mendapatkan penerimaan dunia sekaligus persetujuan Bapa di surga. Yesus berkata, “Seorang hamba tidak dapat melayani dua tuan” (Lukas 16:13). Dan Yakobus mengatakannya begini: “Tidakkah kamu tahu bahwa persahabatan dengan dunia adalah permusuhan dengan Allah? Barangsiapa ingin menjadi sahabat dunia, ia adalah musuh Allah” (Yakobus 4:4). Dengan demikian, menurut Firman Allah, mustahil bagi seorang Kristen untuk menikmati penerimaan dunia dan segala kesenangan dosanya sambil pada saat yang sama menikmati damai sejahtera dan kepastian yang berasal dari hubungan penyelamatan dengan Yesus. “Dapatkah dua orang berjalan bersama, kecuali mereka sepakat?” (Amos 3:3).

Namun, kenyataan yang menyedihkan adalah bahwa jutaan orang Kristen yang mengaku beriman di seluruh dunia sedang mencari cara untuk mencapai kompromi yang nyaman antara keyakinan mereka dan dunia yang jahat di mana kita hidup. Saya sangat peduli dengan masalah ini karena saya sendiri juga berjuang melawan pengaruh yang licik namun bertahap dari kompromi dan penyesuaian diri dalam perjalanan rohani saya bersama Tuhan. Kita berada di bawah tekanan yang tak henti-hentinya untuk menyesuaikan diri dengan dunia. Iblis selalu menawarkan untuk menegosiasikan nilai-nilai dan prinsip-prinsip kita. Ia jarang menggunakan serangan frontal yang terbuka, melainkan melalui erosi internal di mana, sedikit demi sedikit, kita ditekan untuk berkompromi dengan keyakinan kita dalam langkah-langkah kecil.

Berkompromi dengan iblis mematikan bagi roh dan selalu gagal dalam membawa kepuasan yang abadi. Tuhan kita dengan jelas memberitahu kita bahwa kita tidak bisa berada di tengah-tengah. “Barangsiapa tidak bersama Aku, ia melawan Aku” (Matius 12:30). Dan seperti yang dikatakan orang Tionghoa, “Kamu tidak bisa menyeberangi sungai dengan kaki di perahu yang berbeda.” Pada kenyataannya, tidak mungkin benar-benar berkompromi dengan iblis, karena setiap upaya untuk berkompromi dengan Setan pada akhirnya akan menjadi penyerahan total. Hanya dengan ketergantungan yang terus-menerus pada Allah dan kewaspadaan pribadi, kita dapat memotong tentakel monster ini.

Kompromi yang Baik dan Buruk

Kompromi bukanlah kata yang kotor. Seringkali, ini adalah prinsip yang indah yang membantu menciptakan dan mempertahankan damai dan persatuan dalam hubungan. Kompromi dalam pernikahan mendorong kedamaian rumah tangga. Pada hari-hari dingin di musim dingin, saya suka mengatur termostat ke 75 derajat, tetapi istri saya Karen lebih suka 68 derajat yang lebih hemat. Jadi kami berkompromi di 72 derajat dan hidup rukun. Kompromi semacam ini pada isu-isu “non-esensial” menunjukkan sikap lemah lembut dan rendah hati.

Namun, ketika orang Kristen mulai berkompromi dengan unsur-unsur kebenaran, mengorbankan prinsip-prinsip moral Alkitab demi mencapai damai, hal itu dapat berakibat fatal secara kekal. Seperti kata Martin Luther; “Damai jika memungkinkan, kebenaran dengan segala cara.”

Tujuan utama Setan bagi orang percaya adalah, sedikit demi sedikit, melemahkan tekad Anda, membuat Anda menyerah sedikit demi sedikit, hingga sebelum Anda menyadari apa yang terjadi, keyakinan Anda telah digantikan oleh etika-nya dan katak dalam peribahasa itu telah direbus.

Bahkan dalam buku singkat seperti ini, menggoda untuk melancarkan serangan moral Blitzkrieg yang menargetkan berbagai area di mana gereja sedang berkompromi. Saya bisa memaparkan daftar standar Kristen yang telah dikorbankan di altar kompromi demi mendapatkan penerimaan dari dunia. Saya bisa menulis tentang penetrasi berbahaya musik duniawi dan gaya ibadah “kontemporer”, materialisme yang tak terkendali dan utang yang mengikutinya, pola makan dan praktik kesehatan ala Babel, pakaian dan perhiasan yang aneh dan menggoda, serta badai hiburan populer yang secara rohani mematikan pikiran para orang percaya yang mengaku beriman. Saya bahkan bisa membahas bentuk kesesuaian yang paling berbahaya: teologi yang dilemahkan dan generik, di mana orang percaya tidak pernah dipanggil untuk menyangkal diri dan memikul salib mereka. Setiap kompromi ini telah menetralkan damai di hati orang percaya, melemahkan kekuatan Injil, dan mencekik pertumbuhan gereja.

Sayangnya, ruang yang terbatas tidak memungkinkan saya untuk membahas setiap isu ini secara rinci. Jadi, sebagai gantinya, saya akan mengarahkan perhatian Anda pada prinsip-prinsip yang lebih luas yang mengarah pada kompromi dan konformitas, serta bagaimana kita dapat menahan godaan untuk mengikuti jejak iblis.

Satu Ukuran Cocok untuk Semua

Baru-baru ini saya membeli topi baseball di toko serba ada di bandara. Itu bukan tempat termurah untuk berbelanja, tapi saya lupa membawa topi saya sendiri. (Topi baseball adalah kebutuhan bagi kepala botak saya di pesawat!) Semua topi baseball yang tergantung di rak bertuliskan, “satu ukuran cocok untuk semua.” Saya ragu sistem ukuran generik ini akan muat untuk kepala besar saya. Tapi, mengejutkan saya, topi itu pas! Topi itu dirancang untuk menyesuaikan diri dengan kepala siapa pun. Saya menemukan bahwa kebanyakan orang Kristen menginginkan teologi yang akan dengan nyaman menampung dosa-dosa dalam hidup mereka. Namun, kehidupan berdosa manusia yang jatuh bukanlah hubungan “satu ukuran cocok untuk semua” dengan Allah. Apakah Allah harus menyesuaikan kehendak-Nya agar sesuai dengan keinginan kita, ataukah Injil seharusnya mengubah hidup kita agar sesuai dengan kehendak Allah? Paulus memberi kita jawabannya; “Janganlah kamu menjadi serupa dengan dunia ini, tetapi berubahlah oleh pembaharuan budimu, supaya kamu dapat membedakan mana yang baik, yang berkenan kepada Allah, dan yang sempurna” (Roma 12:1, 2). Kita tidak boleh menjadi serupa, tetapi harus diubah.

Jangan Berkompromi dengan Dosa

Kisah Yusuf memberikan contoh yang menginspirasi tentang bagaimana kita dapat berhasil menghindari kompromi terhadap keyakinan kita. Saat kapten Mesir, Potifar, pergi berurusan, istrinya yang tidak setia mencoba menggoda Yusuf, pelayannya yang paling dipercaya. Yusuf mungkin tergoda untuk mempertimbangkan manfaat dari hubungan terlarang itu—mungkin ia bisa mendapatkan gaji lebih tinggi dengan kerja lebih sedikit dan menikmati prestise lebih besar di rumah tangganya dengan kekasih yang manipulatif di sisinya. Setidaknya, sepertinya ia akan terhindar dari hukuman penjara karena menolak rayuan istrinya.

Oleh karena itu, tampaknya godaan itu sangat kuat bagi seorang pemuda lajang dan sehat untuk mengorbankan prinsipnya demi kekuasaan dan kenikmatan. Namun, meskipun ada bisikan-bisikan setan, Yusuf tahu itu salah dan menolak bahkan untuk mempertimbangkan perbuatan jahat itu.

“Demikianlah, ketika ia berbicara kepada Yusuf setiap hari, Yusuf tidak mendengarkannya, untuk tidur dengannya atau berada bersamanya (Kejadian 39:10 NKJV). Jika Anda tidak menyadarinya, Yusuf tidak hanya menolak untuk berzina, tetapi ia juga menjauh dari godaan itu.

Ketika pesawat jet menyalakan mesinnya di gerbang, kru darat tahu untuk menjauh dari intake turbin yang bertenaga itu. Beberapa pekerja yang penasaran namun ceroboh yang berlama-lama di dekat mulut salah satu mesin besar ini telah secara harfiah tersedot dari aspal dan menguap. Juga benar bahwa jika kamu berkompromi di dekat batas-batas terlarang, pusaran maut dosa akan menyeretmu seperti tornado kategori lima.

Ketika kamu digoda oleh seseorang atau sesuatu untuk berkompromi dengan keyakinanmu, menjauhlah sejauh mungkin dari tepi kejahatan. Jangan biarkan dosa bekerja pada dirimu, mengikis tekadmu. Hawa berjalan terlalu dekat ke pohon terlarang dan kemudian menunggu untuk mendengarkan pembenaran-pembenaran Setan. Begitu dia melihat pohon itu dan mendengar ular mempertanyakan kebenaran Allah, dia seharusnya berlari mencari perlindungan. Firman Allah memerintahkan kita untuk melarikan diri dari godaan (1 Timotius 6:11).

Hanya Sedikit

Saat ini, tidak populer untuk berbicara menentang dosa, terutama yang telah diterima secara umum oleh gereja. Mereka yang berani berbicara akan dianggap tidak kompromi dan legalistik. Saya tahu, karena hal itu sering terjadi pada saya. Sebagai contoh kecil, saya pernah menghadiri resepsi pernikahan Kristen di mana seseorang menuangkan sampanye ke gelas di tempat duduk saya meskipun saya tidak memintanya. Sedikit terkejut, saya menolaknya dengan sopan, berkata, “Tidak, terima kasih. Saya tidak minum.”

Tuan rumah meyakinkan saya, “Sampanye ini hanya mengandung delapan persen alkohol. Itu tidak akan membuat Anda mabuk.”

“Tapi saya tidak minum alkohol sama sekali,” saya menegaskan. Jelas kesal, tuan rumah menjawab, “Kami hanya merayakan tradisi pernikahan. “Bukankah Anda ingin menyampaikan ucapan selamat dan bersulang untuk pengantin?” Dia bahkan menyarankan agar saya mendekatkan gelas ke bibir dan berpura-pura minum. Seolah-olah iblis sendiri yang berkata, “Lagipula, semua orang melakukannya.” “Bukankah Anda peduli pada mereka?” “Lakukan saja sekali ini.” “Jangan jadi fanatik.” Rasionalisasi yang sudah biasa ini sering kali mendahului sebuah kompromi. Namun, kita harus berkata tidak. “Janganlah kamu memuaskan keinginan daging” (Roma 13:14). Ingin menghindari bahkan kesan yang buruk sekalipun, saya menolak untuk memegang gelas berisi alkohol di tangan saya (1 Tesalonika 5:22).

Mantra lain yang sering diucapkan oleh mereka yang mendukung kompromi duniawi adalah “keseimbangan.” Saya tidak bisa menghitung berapa kali saya didekati dan diberitahu bahwa saya perlu “lebih banyak keseimbangan.” Namun, ketika dievaluasi dengan cermat, definisi keseimbangan mereka biasanya berarti menyesuaikan standar Kristen kita dengan nilai-nilai duniawi. Kedengarannya seperti ini: “Tidak apa-apa membawa keluarga ke pertandingan sepak bola pada hari Sabat sesekali. Kamu perlu keseimbangan.” Dengan kata lain, mereka menyarankan agar kita menyeimbangkan kekudusan kita dengan sedikit dosa. Tampaknya bagi mereka, menjadi seperti Kristus berarti tidak seimbang.

Kompromi yang Penuh Belas Kasih?

Alasan populer lain yang digunakan untuk mengkompromikan standar Kristen adalah secara tampaknya untuk membuat Kristen lebih menarik bagi dunia. Ini adalah pendekatan yang diambil oleh beberapa pemimpin gereja pada zaman Konstantinus.

Orang-orang pagan Romawi dan Yunani mencintai berhala-berhala mereka. Perintah kedua mengenai penyembahan berhala merupakan batu sandungan yang nyata yang mencegah banyak orang pagan dengan mudah memeluk Kristen. Pikiran untuk merusak atau menghancurkan berhala-berhala yang mereka anggap berharga merupakan perjuangan yang luar biasa bagi para penyembah berhala yang taat namun penuh takhayul ini.

Jadi, demi kepentingan penginjilan, beberapa pemimpin gereja mengusulkan, “Mengapa tidak membiarkan mereka mengganti nama berhala-berhala mereka dengan nama pahlawan dan santo Kristen? Kemudian setelah mereka masuk ke gereja, kita akan secara bertahap mendidik mereka untuk meninggalkan berhala-berhala mereka.” Tetapi Anda tahu kelanjutan ceritanya—bukan gereja yang mengkristenkan orang-orang kafir, melainkan orang-orang kafir yang mengkristenkan gereja. Begitulah biasanya hal-hal seperti ini terjadi. Setiap kali gereja mencoba berkompromi dengan standar Kristen dengan dalih membuat proses pengkristenan menjadi kurang traumatis, dunia justru mengkristenkan gereja dengan membuat dosa menjadi jauh lebih dapat diterima.

Kompromi atau Perjuangan

Pada zaman Ezra dan Nehemia, orang Yahudi mulai membangun kembali Bait Suci yang telah dihancurkan oleh Nebukadnezar. Dalam Ezra 4, Alkitab mencatat, “Ketika musuh-musuh Yehuda dan Benyamin mendengar bahwa anak-anak tawanan sedang membangun Bait Suci … mereka berkata kepada mereka, ‘Mari kita membangun bersama kalian; sebab kami mencari Allah kalian, seperti kalian; dan kami mempersembahkan korban kepada-Nya.’” Namun, orang-orang Yahudi tahu bahwa bangsa-bangsa tetangga itu mencampurkan penyembahan kepada Allah yang benar dengan dewa-dewa pagan Asyur. Bagaimana Israel menanggapi hal itu? Mereka berkata kepada mereka, “Kalian tidak ada urusan dengan kami dalam membangun rumah bagi Allah kami; tetapi kami sendiri akan membangun bagi Tuhan.” Mereka membuat pilihan yang benar, menolak membiarkan pengaruh pagan yang belum bertobat menentukan dengan cara apa pun bagaimana mereka membangun Bait Suci Tuhan yang kudus. Namun perhatikan ini: “Lalu orang-orang negeri itu,” yaitu mereka yang baru saja menawarkan bantuan, “mengganggu mereka dalam membangun.” Tiba-tiba, tetangga-tetangga yang semula menawarkan perdamaian itu memperlihatkan sifat asli mereka dan menjadi musuh yang mengganggu.

Jangan lewatkan kenyataan penting ini. Jika kamu membela kebenaran dan tidak terlibat dalam aliansi yang murtad, kamu akan dianiaya karenanya. Pertama, pendekatan iblis akan berkata, “Mari kita bekerja sama. Mari kita saling mencintai. Kompromikan sedikit keyakinanmu; kami akan berkompromi sedikit pada keyakinan kami, dan kemudian kita akan bersatu. Lagi pula, persatuan itu sangat penting!” Jika Anda tidak terjebak dalam perangkap itu dan mengambil sikap untuk kebenaran, mereka akan menjadi musuh terburuk Anda, yang sebenarnya menunjukkan di mana hati mereka sejak awal.

Ini adalah pelajaran yang sangat penting saat kita memasuki hari-hari terakhir, karena pada akhirnya semua agama di dunia akan membuat kompromi untuk membentuk front agama yang bersatu yang pada akhirnya akan mempromosikan penyembahan terhadap kekuasaan binatang. Jika kita saat ini mengembangkan pola mengorbankan keyakinan kita demi ilusi perdamaian, kita sedang membuka jalan sebagai persiapan untuk menyembah binatang itu. “Mereka yang telah menyerah sedikit demi sedikit pada tuntutan duniawi, dan menyesuaikan diri dengan kebiasaan duniawi, akan kemudian menyerah pada kekuasaan yang ada, daripada menanggung ejekan, hinaan, ancaman penjara, dan kematian” (Prophets and Kings, hlm. 188).

Ketakutan untuk Menyinggung

Apakah Anda pernah mendengar tentang pendeta yang tidak ingin menyinggung jemaatnya yang kaya? Ia berkata, “Saudara-saudara yang terkasih, kecuali kalian mempertimbangkan untuk bertobat, dalam arti tertentu, dan sedikit bertobat, seolah-olah, kalian mungkin, sayangnya, akan terkutuk dalam arti tertentu.”

Pada kenyataannya, persentase besar kompromi dan penyesuaian merayap masuk ke dalam hidup kita dan gereja karena tidak ada yang ingin menyinggung siapa pun. Kita dididik sejak usia dini untuk bersikap sopan dan penuh pertimbangan—untuk menuruti permintaan orang lain dan tidak melakukan apa pun yang mungkin membuat seseorang kesal. Namun, Yesus mengajarkan bahwa tidak mungkin memberitakan Injil tanpa menimbulkan sedikit pun ketidaknyamanan (Galatia 5:11).

Bayangkan jika Anda memiliki bintik kecil kanker kulit ganas, tetapi dokter kulit, yang tidak ingin membuat Anda kesal, mengatakan bahwa itu hanyalah ruam poison ivy. Apakah dia akan menjadi teman Anda? Pada dasarnya, esensi Injil yang menghakimi menyinari hati kita dengan cahaya yang menyilaukan untuk mengupas lapisan-lapisan kemunafikan kita dan mengungkap motif egois serta pikiran-pikiran yang tidak murni.

John Wesley tampaknya sedang menunggang kuda di sepanjang jalan suatu hari ketika ia menyadari bahwa dalam tiga hari terakhir, ia tidak mengalami sedikit pun penganiayaan. Tidak ada satu batu bata, telur, atau hinaan verbal pun yang dilemparkan kepadanya selama tiga hari penuh. Terkejut, ia menghentikan kudanya dan berseru, “Mungkinkah aku telah berdosa dan jatuh ke dalam dosa?”

Turun dari kudanya, Wesley berlutut dan mulai memohon kepada Tuhan untuk menunjukkan kepadanya di mana, jika ada, kesalahan yang telah ia lakukan. Pada saat itu juga, seorang pria kasar di seberang pagar, mendengar doa itu, menoleh dan mengenali pendeta yang tidak konvensional itu. “Aku akan memberi pelajaran pada pendeta itu,” katanya, mengambil sebuah batu bata dan melemparkannya melintasi pagar. Meskipun batu bata itu meleset dan jatuh tanpa membahayakan di samping Wesley, pendeta yang gembira itu melompat berdiri sambil berseru dengan sukacita, “Syukur kepada Tuhan, semuanya baik-baik saja. Aku masih merasakan kehadiran-Nya.” Para rasul semuanya dibunuh atau dipenjara karena iman mereka karena pesan mereka menyinggung seseorang. “Semua orang yang ingin hidup saleh dalam Kristus Yesus akan mengalami penganiayaan” (2 Timotius 3:12). Saya percaya salah satu alasan mengapa kita tidak melihat penganiayaan yang lebih parah terhadap orang Kristen di Amerika Utara saat ini adalah karena kita telah begitu banyak berkompromi dengan dunia sehingga pesan Injil yang menyinggung itu telah sangat dilemahkan.

Jalan Lurus

Sungai Cache termasuk salah satu sungai paling berliku di dunia. Sungai ini tidak berguna untuk navigasi karena berliku sepanjang 180 mil sementara hanya menempuh jarak 35 mil, pada dasarnya membuang 140 mil dalam belokan dan tikungan. Alasan sebuah sungai menjadi berliku adalah karena ia mengikuti jalan dengan hambatan paling sedikit, alasan yang sama mengapa orang Kristen menjadi berliku. Namun, jalan orang Kristen seharusnya lebih mirip tali yang tegang daripada jalan setapak yang berkelok-kelok.

Musa berkata kepada anak-anak Israel sebelum kematiannya, “Oleh karena itu, kamu harus berhati-hati untuk melakukan segala yang diperintahkan TUHAN, Allahmu; janganlah menyimpang ke kanan atau ke kiri. Kamu harus berjalan di segala jalan yang diperintahkan TUHAN, Allahmu, supaya kamu hidup dan supaya segala sesuatu berjalan baik bagimu” (Ulangan 5:32, 33).

Lukas 4 mencatat upaya mengerikan Iblis untuk membuat Kristus berkompromi. “Dan Iblis membawa-Nya ke atas gunung yang tinggi, dan memperlihatkan kepada-Nya semua kerajaan dunia dalam sekejap mata. … Semua kuasa ini akan Kuberikan kepadamu, dan kemuliaan mereka. … Jika engkau menyembah Aku, semuanya akan menjadi milikmu” (ay. 5–7). Iblis ingin membuat kesepakatan. Ia ingin Kristus mempertimbangkan opsi itu, menegosiasikan perjanjian untuk mengakhiri pertentangan besar antara kebaikan dan kejahatan. Setan menyiratkan bahwa Yesus dapat menghindari salib dan memerintah dunia jika Ia bersedia menyembah Setan. Semua orang dapat hidup bahagia selamanya.

Tetapi apa yang dikatakan Yesus? “Enyahlah dari hadapanku, Setan: sebab tertulis, Engkau harus menyembah Tuhan Allahmu, dan hanya kepada-Nya saja engkau harus beribadah” (ay. 8). Yesus bahkan tidak mau mempertimbangkannya. Ini adalah jawaban yang sama yang diberikan Kristus kepada Petrus ketika murid itu menyarankan agar Yesus tidak pergi ke salib. Terkadang iblis bahkan bekerja melalui orang-orang terdekat kita, tetapi ketika kita tergoda untuk berkompromi dengan prinsip-prinsip dan keyakinan Kristen, kita perlu belajar bagaimana mengatakan, “Enyahlah dari hadapanku, Iblis. Aku tidak akan melakukannya.”

Kompromi Membunuh Kristus

Dalam peristiwa-peristiwa seputar pengadilan Kristus, kita dapat melihat bahwa kompromi pada akhirnya menyalibkan Tuhan. Dalam Yohanes 18, saat diwawancarai oleh Pontius Pilatus, Yesus berkata, “Aku harus bersaksi tentang kebenaran. Setiap orang yang berasal dari kebenaran mendengarkan suara-Ku” (ay. 37). Tanggapan Pilatus, “Apa itu kebenaran?”, merupakan indikator yang jelas tentang sikap sinis penguasa yang plin-plan terhadap kebenaran mutlak. (Tidak jauh berbeda dengan Amerika saat ini, bukan?) Seorang filsuf di Roma mendorong setiap orang untuk mendebatkan kedua sisi dari setiap masalah, dengan harapan dapat memperluas wawasan warga negara. Namun, Augustus akhirnya mengusir pria itu karena rakyat akhirnya menganggap kebenaran sebagai sesuatu yang berubah-ubah dan relatif—tidak ada yang mau membela kebenaran yang jelas dan pasti. Tak ada yang mau mengambil sikap, karena setiap posisi memiliki argumen rasional yang menentangnya.

Dalam kasus ini, kebenaran sangat jelas dan Pilatus secara terbuka mengakui bahwa Yesus tidak bersalah. “Ia keluar lagi kepada orang-orang Yahudi dan berkata kepada mereka, ‘Aku tidak menemukan kesalahan apa pun padanya’” (ay. 38). Namun, alih-alih mengambil sikap demi kebenaran dan membebaskan Yesus sebagai orang yang tidak bersalah, Pilatus berusaha mengorbankan keyakinannya akan kebenaran demi mendapatkan persetujuan, suatu perilaku yang sering melanda para politisi.

Ingin menenangkan mayoritas, Pilatus menjelaskan bahwa ia akan menyuruh Yesus dipukuli terlebih dahulu sebelum dibebaskan. Namun, jika Yesus tidak bersalah, mengapa Ia harus dipukuli? Jawabannya adalah, begitu Anda mulai berjalan di jalan kompromi, tak peduli di mana Anda berhenti, iblis akan mengambil alih dan menyelesaikan perjalanan itu untuk Anda. Anda telah menandakan kelemahan Anda kepadanya dengan menunjukkan kesediaan untuk bernegosiasi dengan yang salah jika harganya tepat. Mulai saat itu, hal itu seperti mencoba mendaki tiang bendera yang terbuat dari es. Begitu Anda mulai mengorbankan keyakinan Anda, sangat mudah untuk tergelincir ke dalam kehancuran.

Merasakan kelemahan Pilatus, Setan menggunakan kerumunan untuk mendesak penguasa yang ragu-ragu itu hingga memutuskan penyaliban. Pilatus mulai menempuh jalan bernegosiasi dengan kejahatan, dan itulah tempat yang diinginkan Setan. Itulah mengapa ketika Pilatus mencoba mengelabui Setan, hal itu justru berbalik melawan dirinya. Ia menawarkan Barabbas sebagai kompromi alih-alih Yesus. Pilatus memamerkan pembunuh kejam itu di hadapan kerumunan sebagai contoh kejahatan sejati untuk dibandingkan dengan contoh Kristus yang tanpa dosa. Ia pasti berpikir dalam hati, “Mereka hanya ingin melihat penyaliban, jadi aku akan menawarkan kompromi, dan mereka jelas akan memilih Yesus.” Ia tak pernah membayangkan mereka akan memintanya membebaskan Barabbas, tapi itulah tepatnya yang mereka lakukan.

Akhirnya, kompromi kecil Pilatus itu sampai pada titik di mana semuanya sudah di luar kendalinya. Dengan sia-sia, “Ketika Pilatus melihat bahwa ia tidak dapat berbuat apa-apa, melainkan keributan semakin hebat, ia mengambil air dan membasuh tangannya di hadapan orang banyak, sambil berkata, ‘Aku tidak bersalah atas darah orang yang benar ini; lihatlah sendiri’” (Matius 27:24). Tetapi apakah ia benar-benar bersih? Ia telah menyatakan Sang Penyelamat tidak bersalah, namun menyesuaikan hukuman-Nya dengan tekanan kerumunan. Demikian pula, ketika kita mulai berkompromi dengan kebenaran, dan tindakan kita akhirnya lepas kendali serta konsekuensinya datang dengan keras dan penuh, kita pun tidak akan dapat mengklaim ketidakbersalahan. Jadi, begitu kamu mulai berpikir untuk mengambil jalan kompromi, ingatlah Pilatus. Ingatlah bahwa Yesus mati karena seseorang berpikir mereka dapat berkompromi dengan kebenaran.

Berani!

Ketika saya bersekolah di akademi militer di New York, para siswa akan mengucapkan Doa Kadet di kapel: “Jadikanlah kami memilih kebenaran yang lebih sulit daripada kesalahan yang lebih mudah, dan jangan pernah puas dengan setengah kebenaran ketika kebenaran seutuhnya dapat diraih. Berikanlah kami keberanian yang lahir dari kesetiaan terhadap segala yang mulia dan layak, yang menolak berkompromi dengan kejahatan dan ketidakadilan, dan tidak mengenal takut ketika kebenaran dan keadilan terancam.” Tekad mulia semacam itu jarang didengar lagi. Banyak yang menganggap berkompromi dengan kebenaran demi persatuan sebagai hal yang mulia, tetapi tidak menurut Alkitab.

Menolak untuk menyerah pada tekanan kompromi membutuhkan keberanian ilahi. Tuhan berfirman kepada Yosua, “Hanya, kuatkanlah hatimu dan beranilah, supaya engkau dapat melakukan segala yang diperintahkan Musa, hamba-Ku, kepadamu; janganlah menyimpang darinya ke kanan atau ke kiri, supaya engkau berhasil ke mana pun engkau pergi” (Yosua 1:7).

Kita tidak perlu khawatir bahwa Tuhan tidak akan mengampuni kita jika kita dengan tulus bertobat dari kompromi kita dan berbalik arah. Tetapi ketika kita berdosa, ketika kita terjerumus ke dalam kesalahan, kita melatih diri kita untuk kembali ke jalan itu. Tuhan dapat memberikan hati yang baru kepadamu, tetapi jangan berpikir bahwa kamu dapat terus berkompromi tanpa menuai konsekuensinya. Kompromi yang terus-menerus dapat mematikan hati nuranimu, hingga hal itu menjadi buah dari kesesuaian dengan dunia.

Tutup Pikiranmu Terhadap Penyesuaian

Ketika menyangkut kompromi terhadap Firman Allah, janganlah memiliki pikiran yang terbuka. Anda akan disebut sebagai ekstremis konservatif karena tidak menerima standar dunia. Namun, janganlah terintimidasi ketika Anda dituduh sebagai “orang yang tertutup pikiran.” Adalah baik untuk memiliki pikiran yang tertutup terhadap perintah-perintah Allah. Saya memiliki istri dengan siapa saya telah berjanji—saya tidak berpikiran terbuka terhadap hal lain yang akan menghancurkan janji itu. Iblis sedang mempersiapkan gereja di hari-hari terakhir dengan menyebarkan pesan persatuan melalui kompromi. Sedikit demi sedikit, ia melemahkan tekad kita, mendorong kita untuk membuat pengorbanan dan kompromi kecil sehingga ketika ujian besar datang, ia telah menempatkan kita di tempat yang diinginkannya.

Bacalah Daniel 3 dan maafkan parafrasa longgar saya. Nebukadnezar berkata kepada Shadrak, Mesak, dan Abednego, “Jadi kalian tidak sujud? Begini saja: Aku tidak ingin kehilangan kalian; kalian pekerja yang baik. Aku akan memberi kalian kesempatan lain dan menyuruh orkestra memainkan musik sekali lagi. Mungkin kalian hanya ingin lagu yang sedikit berbeda? Tapi ketika kalian mendengar suaranya, kalian harus sujud.”

Namun, ketiga pemuda Ibrani itu dengan tegas mengatakan kepada raja bahwa ia tidak perlu membuang-buang waktunya pada mereka. “Hai Nebukadnezar, kami tidak merasa perlu menjawabmu dalam hal ini. Jika memang demikian, Allah yang kami sembah mampu menyelamatkan kami dari tungku api yang menyala-nyala, dan Dia akan menyelamatkan kami dari tanganmu, hai raja. Tetapi jika tidak, ketahuilah, hai raja, bahwa kami tidak akan menyembah dewa-dewamu, maupun menyembah patung emas yang telah kau dirikan” (Daniel 3:16–19). Mereka tidak bernegosiasi, bahkan ketika iblis mencoba menggoda mereka. Iblis lebih suka engkau mati setelah engkau mendurhakai daripada mati sebagai martir dan menjadi teladan yang menang. Tetapi jika engkau mati di dunia ini sambil mempertahankan Firman, engkau akan hidup di dunia yang akan datang. Jadi hari ini kita perlu setia dalam hal-hal yang paling kecil. Kita mungkin tidak menganggap ujian-ujian kecil yang kita hadapi sekarang sebagai masalah hidup dan mati, tetapi jika kita tidak bisa belajar berhitung dengan uang receh, kita tidak akan pernah memahaminya dengan uang dolar. Jika kita berkompromi dan menyesuaikan diri sekarang dalam hal-hal kecil tanpa ancaman kematian yang menggantung di atas kepala kita, apa yang kemungkinan besar akan kita lakukan ketika kita diancam dengan penjara atau kematian?

Berdirilah!

Ketika anak-anak Israel mencapai tepi Laut Merah dan tuan-tuan Mesir mereka mengejar mereka dengan keras untuk menangkap dan memperbudak mereka kembali, situasi tampak suram. Tetapi Musa berkata kepada orang-orang, “Janganlah takut. Berdirilah teguh, dan lihatlah keselamatan TUHAN, yang akan Ia lakukan bagi kamu hari ini” (Keluaran 14:13).

Setelah kita tahu bahwa sesuatu itu benar menurut Firman Tuhan, tanggung jawab kita adalah mengambil sikap. Tuhan akan melakukan hal-hal besar bagi mereka yang berdiri teguh untuk-Nya. Ia mencari wakil-wakil yang akan mempercayai-Nya. “Sebab mata TUHAN menjelajah seluruh bumi untuk menunjukkan diri-Nya kuat bagi mereka yang hatinya setia kepada-Nya” (2 Tawarikh 16:9).

Ketika kamu teguh berdiri untuk kebenaran, hidupmu akan menjadi kesaksian penyelamatan bagi keluargamu, teman-temanmu, tetanggamu, dan bahkan makhluk-makhluk surgawi. Allah akan memandang dari surga dan berkata, “Apakah kamu telah memperhatikan hamba-Ku, bahwa tidak ada yang seperti dia di bumi, seorang yang takut kepada-Ku dan menjauhi kejahatan?” (Lihat Ayub 1:8.)

Tetapi Kristus tidak meninggalkan kita untuk melakukan ini sendirian. Ia telah menyediakan perlengkapan perang-Nya sendiri untuk melindungi kita. “Kenakanlah seluruh perlengkapan perang Allah, supaya kamu dapat bertahan melawan tipu daya Iblis. … Karena itu, kenakanlah seluruh perlengkapan perang Allah, supaya kamu dapat bertahan pada hari yang jahat, dan setelah melakukan semuanya, tetap berdiri” (Efesus 6:11, 13). Ingatlah bahwa sikap yang benar bagi mereka yang mengenakan perlengkapan perang Allah adalah berdiri!

William Jennings Bryan berkata, “Jangan pernah takut untuk berdiri bersama minoritas yang benar, karena minoritas yang benar suatu hari nanti akan menjadi mayoritas. Selalu takutlah untuk berdiri bersama mayoritas yang salah, karena mayoritas yang salah suatu hari nanti akan menjadi minoritas.” Ellen White, salah satu penulis Kristen favorit saya, mengatakannya seperti ini: “Kebutuhan terbesar dunia adalah kebutuhan akan pria—pria yang tidak dapat dibeli atau dijual; pria yang di dalam hati nuraninya jujur dan tulus; pria yang tidak takut menyebut dosa dengan nama yang sebenarnya; pria yang hati nuraninya setia pada kewajiban seperti jarum kompas pada kutub; pria yang akan berdiri teguh untuk kebenaran meskipun langit runtuh” (Education, hlm. 57).

Dengan Tuhan, segala sesuatu mungkin, termasuk hidup tanpa menyesuaikan diri dengan dunia dan tanpa kompromi. Putuskanlah sekarang, dengan kasih karunia-Nya, untuk berdiri di atas Batu Karang dan menahan gelombang kompromi yang sedang menyapu anak-anak Tuhan dari pantai keselamatan. Dan ingatlah selalu bahwa ketika kamu mengambil sikap, kamu tidak berdiri sendirian. Yesus berdiri bersamamu.