Fakta Menarik

Selama Pertempuran Valley Forge, pasukan revolusioner berkemah di medan perang, kedinginan dan kelaparan. Suatu hari, seorang petani yang tinggal di dekat sana membawa persediaan yang sangat dibutuhkan ke pasukan tersebut, dan dalam perjalanan pulang melalui hutan, ia mendengar seseorang berbicara. Ia mengikuti suara itu hingga tiba di sebuah lapangan terbuka, di mana ia melihat seorang pria berlutut, berdoa di tengah salju. Petani itu bergegas pulang dan dengan bersemangat berkata kepada istrinya, “Orang Amerika akan memperoleh kemerdekaannya!” Istrinya bertanya, “Apa yang membuatmu berkata begitu?” Petani itu menjawab, “Aku mendengar George Washington berdoa di hutan hari ini, dan Tuhan pasti akan mendengarkan doanya. Dia pasti akan! Kau boleh yakin, Dia pasti akan.” Sisanya, tentu saja, adalah sejarah.

DI BALIK DOA

Amerika dibangun atas doa—landasan yang kokoh jika pernah ada. Para revisionis ingin membuatmu percaya bahwa para penandatangan Deklarasi Kemerdekaan semuanya adalah panteis, deis, atau agnostik yang tidak punya banyak waktu untuk Tuhan. Jika itu benar, maka agnostik pada masa itu pasti berdoa jauh lebih banyak daripada orang Kristen saat ini. Misalnya, baik pagi maupun malam, Presiden pertama kita berlutut di hadapan Alkitab yang terbuka untuk berdoa memohon petunjuk Tuhan. Mungkin salah satu alasan bangsa ini goyah secara moral adalah karena umat Tuhan tidak banyak menghabiskan waktu untuk berdoa bagi negaranya.

Yang paling menarik bagi saya, bagaimanapun, adalah bahwa Yesus juga membutuhkan doa. Secara alami, kita menganggap iman-Nya sudah kuat secara alami, tetapi Alkitab memberitahu kita bahwa Yesus bangun pagi-pagi buta dan pergi sendirian untuk berdoa. Terkadang Ia berdoa sepanjang malam, seperti yang Ia lakukan sebelum memilih para rasul-Nya.

Setelah membaca kisah itu, saya menyadari bahwa saya tidak cukup berdoa dan tidak berdoa dengan baik. Namun, doa sangat penting. Memang, setiap kebangkitan rohani datang setelah doa. Misalnya, Allah mencurahkan Roh Kudus pada hari Pentakosta setelah jemaat-Nya yang baru berlutut bersama selama 10 hari. Dan kemudian, “Setelah mereka berdoa, tempat di mana mereka berkumpul itu bergetar; dan mereka semua dipenuhi dengan Roh Kudus” (Kisah Para Rasul 4:31 NKJV). Kita perlu lebih banyak berdoa sebagai jemaat dan dalam kehidupan pribadi kita.

URUSAN UTAMA

Charles Spurgeon berkata, “Semua kebajikan Kristen terkandung dalam kata doa.”

Salah satu tugas utama seorang Kristen adalah berdoa, untuk memiliki persekutuan langsung dengan Allah.

William Kerry adalah seorang misionaris di Burma, India, dan Kepulauan Karibia, tetapi ia juga seorang tukang sepatu. Orang-orang kadang-kadang mengkritiknya karena “mengabaikan” pekerjaannya karena ia menghabiskan begitu banyak waktu dalam doa, permohonan, dan ucapan syukur. Kerry menjawab, “Menjahit sepatu hanyalah pekerjaan sampingan; itu membantu saya membayar biaya. Doa adalah pekerjaan utama saya.” Dan Allah menggunakan dia dengan dahsyat untuk mengkonversi banyak orang. Mengenai topik ini, Martin Luther berkomentar, “Sebagaimana pekerjaan penjahit adalah membuat pakaian, demikian pula pekerjaan orang Kristen adalah berdoa.”

Tetapi bagaimana kita berdoa? Saya sering ditanya pertanyaan ini, tetapi kenyataannya, bahkan saya pun harus bertanya, “Tuhan, ajarilah aku berdoa.” Para murid bertanya kepada Kristus pertanyaan ini ketika mereka melihat-Nya datang dari sesi doa. Wajah-Nya bersinar dengan cahaya surga dan dipenuhi oleh Roh Kudus. Tak heran mereka memohon, “Tuhan, ajarilah kami berdoa.” Namun, para pria ini telah pergi ke gereja—bait suci—sepanjang hidup mereka. Mereka telah mengucapkan ratusan doa dan mendengarkan imam-imam berdoa dengan suara keras. Namun, ketika mereka melihat Kristus, mereka tahu ada sesuatu yang hilang. Dengan cara tertentu, mereka, seperti kebanyakan dari kita, gagal dalam tugas utama mereka. Sayangnya, tidak banyak yang tahu apa arti berdoa, dan karenanya ini mungkin merupakan kesempatan dan hak istimewa yang paling diabaikan yang kita miliki. Namun, setiap orang Kristen membutuhkan karunia doa karena itu adalah nafas jiwa. Yesus berkata, “Kamu tidak mendapatkannya karena kamu tidak meminta” (Yakobus 4:2 NKJV). Dia tidak mengatakan kita tidak pernah berdoa, tetapi bahwa kita meminta dengan buruk. Jadi, bagaimana kita meminta?

Saya pikir cara terbaik untuk mengetahuinya adalah dengan terlebih dahulu melihat pola yang diberikan Tuhan kita, yang biasa disebut “Doa Bapa Kami.” Tentu saja, itu sebenarnya sebutan yang kurang tepat, karena itu sebenarnya bukan doa Yesus. Yesus berkata, “Karena itu, berdoalah seperti ini” (Matius 6:9). Itu adalah pola bagi kita untuk berdoa, jadi secara teknis itu sebenarnya adalah doa seorang murid. Mari kita lihat cetak biru doa ini untuk belajar bagaimana Tuhan ingin kita datang kepada-Nya.

KOMPOSISI DOA

Doa Bapa Kami terdiri dari tujuh permohonan, yang dibagi-bagi mirip dengan Sepuluh Perintah Allah. Tiga permohonan pertama mengarah kepada Allah—vertikal—dan empat permohonan terakhir berkaitan dengan hubungan horizontal kita dengan sesama. Demikian pula, perintah besar pertama adalah mengasihi Tuhan, dan perintah besar kedua adalah mengasihi sesama. Tuhan harus menjadi yang utama dalam doa-doa kita; nasihat dan kehendak-Nya harus menjadi prioritas utama dalam hidup kita. Namun, kita juga tidak boleh mengabaikan hubungan kita di bumi, itulah mengapa model doa Yesus mencakup orang-orang di sekitar kita. Saat ini, kita akan fokus pada tiga permohonan pertama, dan nanti, kita akan membahas doa-doa kita mengenai teman, keluarga, dan tetangga. Kemudian, kita akan menemukan jawaban-jawaban Alkitabiah dan praktis untuk pertanyaan-pertanyaan umum tentang doa.

Pertama, mari kita pertimbangkan bahwa ketiga permohonan pertama kepada Allah ini memiliki hubungan unik dengan Tritunggal. Permohonan pertama berkaitan dengan Bapa, “Bapa kami … Dikuduskanlah nama-Mu.” Permohonan kedua berkaitan dengan “kerajaan”; itu adalah Anak. Yesus menceritakan banyak perumpamaan tentang Anak yang akan menerima sebuah kerajaan, dan kembali sebagai Raja segala raja. Tanpa Dia, kita bahkan tidak dapat datang kepada Bapa. Dan mengenai “kehendak-Mu,” siapakah yang menuntun kita ke dalam kehendak Allah? Roh Kudus, yang menanamkan kehendak Allah dan kasih kepada Kristus dalam diri kita. Dialah Roh Kudus yang memberikan kuasa untuk melakukan kehendak Allah. Dengan demikian, Bapa, Anak, dan Roh Kudus terwakili dalam tiga permohonan pertama Doa Bapa Kami.

MENYAPA TUHAN KITA SEBAGAI SEBUAH KELUARGA

Allah sebagai Bapa adalah tema yang mengalir sepanjang Alkitab. Dia adalah Pencipta segala kehidupan dan Pelindung anak-anak-Nya. Dalam Perjanjian Lama, daftar nama-Nya meliputi: “Yang Ajaib, Penasihat, Allah yang Mahakuasa, Bapa yang Kekal” (Yesaya 9:6). Dia berkuasa dan mahakuasa, namun Dia juga Penyedia yang mencukupi. Secara keseluruhan, Dia tentu adalah Allah semesta alam yang memerintah dari surga, namun kita tetap dapat mendekat kepada-Nya secara pribadi sebagai Bapa kita. Bahkan lebih baik lagi, “Bapa Kami” memberitahu kita bahwa kita diterima sebagai anak-anak Allah. “Lihatlah, betapa besar kasih yang telah dikaruniakan Bapa kepada kita, sehingga kita disebut anak-anak Allah” (1 Yohanes 3:1). Allah bersedia mengadopsi kita ke dalam keluarga-Nya. Betapa indahnya kebenaran ini! “Bapa Kami” menyatakan bahwa kita dapat turut menikmati warisan yang Ia berikan melalui Kristus—bahwa kita adalah bagian dari keluarga surgawi. Alkitab berkata, “Jika kamu, yang jahat, tahu memberi hadiah yang baik kepada anak-anakmu, betapa lebih lagi Bapamu … akan memberi hal-hal yang baik kepada mereka yang memintanya kepada-Nya” (Matius 7:11)? Kita dapat datang kepada Bapa kita dengan mengetahui bahwa Ia telah menyiapkan hadiah-hadiah terbaik bagi kita. Ungkapan “Bapa kita” itu sendiri dipenuhi dengan kasih. Ia adalah seseorang yang dapat kita dekati dengan aman penuh kasih, bahkan ketika Ia mendisiplinkan kita. Amsal 3:12 mencatat, “Siapa yang dikasihi TUHAN, dialah yang ditegur-Nya, sama seperti seorang ayah menegur anak yang dikasihi-Nya” (NKJV). Mazmur 103:13 menambahkan, “Seperti seorang ayah yang mengasihani anak-anaknya, demikianlah TUHAN mengasihani orang-orang yang takut akan-Nya” (NASV). Ini juga berarti bahwa kita adalah keluarga saudara dan saudari, yang berdoa kepada “Bapa kita.” Dia bukan hanya Bapa saya; Dia juga Bapa Anda. Hal ini mengingatkan kita pada alasan lain mengapa doa ini menjadi teladan yang luar biasa bagi kita. Perhatikan bahwa kata “aku” tidak muncul sama sekali dalam doa ini! Kita biasanya sering berdoa menggunakan “aku” atau “saya,” tetapi dalam doa ini, doanya bersifat kolektif. Dalam budaya kita, urutan prioritasnya terbalik; yaitu kamu, lalu teman-temanmu, dan baru kemudian Tuhan. Dalam Alkitab, prioritasnya dibalik. Kasihilah Tuhan, lalu sesamamu, dan baru kemudian dirimu sendiri. (Jika kamu butuh cara mudah untuk mengingatnya, pikirkan saja J-O-Y. Itu adalah Yesus, Orang Lain, dan Kamu!)

“YANG ADA DI SURGA”

Polanya doa kita juga memberi tahu kita seberapa dekat dan seberapa jauh Tuhan kita sebenarnya dari kita. “Bapa Kami” adalah gagasan yang sangat intim dan dekat, tetapi “di surga” memberi kita rasa jarak-Nya dari kita. Kita terpisah dari Tuhan, dan kita mengakui hal itu dengan berkata, “Ada masalah: Kita di sini; Engkau di sana.” Apa yang menyebabkan pemisahan ini? Yesaya berkata, “Dosa-dosamu telah memisahkan kamu dari Allahmu” (59:2 NKJV).

Di taman, Allah bertanya kepada Adam, “Di mana engkau?” Dalam doa kita, kita mengaku kepada Allah bahwa kita jauh dari-Nya—sama seperti Adam yang lari dari Allah. Kita telah terpisah dari surga. Tetapi kita memiliki harapan. Tahukah kamu bahwa tiga bab pertama dalam Alkitab menceritakan bagaimana dosa masuk melalui ular dan bahwa kita telah terpisah dari surga dan surga; namun, tiga bab terakhir Alkitab menceritakan bagaimana ular itu dihancurkan, surga dipulihkan, dan kita sekali lagi bersatu dengan Allah?

Alasan lain Alkitab mengatakan, “yang di surga,” adalah karena kita perlu membedakan antara ayah-ayah kita di dunia ini dan Bapa kita di surga. Ayah-ayah duniawi kita lemah, duniawi, dan berdosa karena sifat kemanusiaan mereka. Allah di surga itu sempurna. Kita semua memiliki kecenderungan alami dan tak sadar untuk menimpakan hubungan kita dengan ayah duniawi kita kepada Allah. Misalnya, mereka yang memiliki ayah duniawi yang terlalu memanjakan akhirnya berpikir bahwa Allah Bapa di surga juga permisif. Mereka yang memiliki ayah duniawi yang tegas umumnya menggambarkan Bapa di surga sebagai hakim yang ketat. Kita perlu menghabiskan banyak waktu dalam doa, memohon kepada Allah untuk memperbaiki kesalahan yang telah kita lakukan terhadap anak-anak kita. Namun, ketika Alkitab berkata, “Bapa kami yang di surga,” itu memberitahu kita bahwa kita perlu melampaui hubungan duniawi kita yang cacat dan mengetahui bahwa Dia adalah teladan yang sempurna bagi kita, dan bahwa kita dapat mendekati-Nya secara langsung. Anda tidak perlu melihat Allah melalui kacamata yang retak dari pengalaman keluarga Anda.

“DIKUDUSKANLAH NAMA-MU”

Jadi kita mendekati Tuhan karena Dia adalah Bapa kita di surga. Dan permohonan pertama kita kepada Tuhan adalah “Dikuduskanlah nama-Mu.” Nama Tuhan adalah isu sentral dalam pertentangan besar antara kebaikan dan kejahatan. Tujuan utama rencana keselamatan adalah untuk mempertahankan kemuliaan Tuhan. Iblis telah mencemarkan nama Tuhan. Apakah Anda mengenal seseorang yang pernah berkata, “Jika Tuhan adalah kasih, mengapa anak-anak yang tak bersalah mati?” Perusahaan asuransi menyebut gempa bumi, banjir, dan bencana alam lainnya sebagai “Tindakan Allah.” Reputasi seperti apa yang diberikan hal itu kepada Allah? Iblis adalah ahli dalam mencemarkan karakter Bapa kita. Ia telah menggambarkan Allah—Yang Baik, Ajaib, Penuh Kasih, Sabar, dan Penyayang—sebagai tirani kejam dan acuh tak acuh yang menghukum makhluk-Nya secara sewenang-wenang. Nama Allah telah dinodai oleh iblis. Oleh karena itu, tujuan seorang Kristen, oleh kasih karunia Allah, adalah untuk membela nama Allah sebanyak mungkin, untuk mengungkapkan siapa Dia sebenarnya. Sayangnya, kita perlu berdoa “dikuduskanlah nama-Mu” karena kita tidak terlalu pandai melakukannya. Bahkan dalam Alkitab, kita melihat umat Allah sendiri lebih banyak menodai nama-Nya daripada orang-orang kafir yang sejati. Dan zaman memang tidak banyak berubah sejak zaman kuno. Ingat, kita pernah mengatakan bahwa Doa Bapa Kami sedikit banyak mencerminkan Sepuluh Perintah Allah. Perintah ketiga berbunyi, “Janganlah engkau mengambil nama TUHAN, Allahmu, dengan sia-sia; sebab TUHAN tidak akan membiarkan orang yang mengambil nama-Nya dengan sia-sia itu bebas dari hukuman” (Keluaran 20:7). Menggunakan nama Allah dalam kata-kata kotor hanyalah salah satu bagian kecil dari pelanggaran perintah ini. Namun, mengambil nama Allah itu seperti seorang istri yang mengambil nama belakang suaminya. Ketika kamu adalah seorang Kristen yang dibaptis, kamu mengambil nama Kristus, tetapi jika kamu hidup seperti iblis setelah mengambil nama Kristus, kamu menggunakan nama-Nya dengan sia-sia. Siapa yang lebih merugikan bagi perjuangan Kristen: orang-orang kafir atau orang-orang yang mengaku Kristen tetapi hidup seperti dunia? Orang Kristen seharusnya menjadi saksi kebaikan Allah, tetapi dalam banyak kasus, orang Kristen justru lebih merugikan. Sebaliknya, di seluruh dunia, kita melihat orang-orang yang mengaku Kristen menyerang dan membunuh orang lain, seperti di Irlandia, Afrika, dan Kroasia. Apa dampaknya terhadap nama Allah? Yesus berkata, “Kasihilah musuhmu … kalahkan kejahatan dengan kebaikan” (Matius 5:44; Roma 12:21). Kristus dihujat karena perilaku buruk mereka yang menyalahgunakan nama-Nya. Jadi, “Dikuduskanlah nama-Mu” adalah permohonan kepada Allah untuk membantu kita, dalam perkataan dan perbuatan, menghormati nama-Nya yang mulia

“DATANGLAH KERAJAAN-MU”

Kita berada di tengah-tengah pertempuran antara dua kerajaan. Seorang musuh menculik dunia ketika Adam dan Hawa menyerahkan kekuasaan yang telah Allah berikan kepada mereka atas bumi. Sejak saat itu, prioritas anak-anak Allah adalah untuk “carilah dahulu Kerajaan Allah” (Matius 6:33).

Tentu saja, kita harus membuat dua pembedaan ketika berbicara tentang Kerajaan Allah—yang rohani dan yang fisik. Kita tahu bahwa kerajaan rohani Allah sangat hidup di dunia saat ini, karena Lukas 17:21 berkata, “Kerajaan Allah ada di dalam dirimu.” Ketika Yesus mulai memberitakan Injil setelah pembaptisan-Nya, Ia berkata, “Waktunya telah genap, dan Kerajaan Allah sudah dekat” (Markus 1:15). Aspek kerajaan ini tersedia saat ini. Jika kamu telah menerima Kristus ke dalam hatimu, maka Ia berkuasa dari takhta-Nya di dalam hatimu. Paulus berkata, “Jangan biarkan dosa … berkuasa di dalam tubuhmu yang fana,” melainkan biarkan Yesus menjadi Raja-mu dan memerintah atas segala yang kamu lakukan (Roma 6:12). Itulah kerajaan pertama yang harus kita cari: Kerajaan rohani Allah di dalam hati kita.

Namun suatu hari nanti orang-orang yang lemah lembut akan mewarisi bumi, dan Kerajaan Allah yang sesungguhnya akan memerintah dunia ini dengan sebuah kerajaan yang nyata dan fisik. Apakah menurutmu kita perlu berdoa, “Datanglah Kerajaan-Mu,” jika Kerajaan Allah sudah terwujud? Ketika Yesus akan naik ke surga, seperti yang dicatat dalam Kisah Para Rasul 1, para murid bertanya, “Apakah Engkau akan memulihkan Kerajaan itu pada waktu ini?” Yesus menjawab, “Bukan urusanmu untuk mengetahui waktu atau masa” (Kisah Para Rasul 1:6, 7 NKJV). Pesan utama dalam kitab Daniel adalah bahwa kerajaan-kerajaan dan berhala-berhala dunia, baik yang terbuat dari emas, perak, tembaga, maupun tanah liat, semuanya akan hancur di hadapan Batu Karang Abadi—kerajaan Allah. “Allah di surga akan mendirikan sebuah kerajaan yang tidak akan pernah hancur; dan kerajaan itu tidak akan diserahkan kepada bangsa lain; ia akan menghancurkan dan menelan semua kerajaan ini, dan ia akan berdiri selamanya” (Daniel 2:44 NKJV).

Untuk saat ini, kita adalah duta besar dari kerajaan lain, mengiklankan sebuah kerajaan yang suatu hari nanti akan memenuhi bumi. Kristus berkata, “Aku memberikan kepadamu sebuah kerajaan, sama seperti Bapa-Ku telah memberikannya kepada-Ku” (Lukas 22:29 NKJV). Ketika penjahat di salib berpaling kepada Kristus dan berkata, “Tuhan, ingatlah aku ketika Engkau datang ke dalam Kerajaan-Mu,” ia menerima Kristus sebagai Rajanya (Lukas 23:42 NKJV). Itulah sebabnya ia akan berada di dalam kerajaan itu, karena ia telah memiliki kerajaan rohani yang bermula di dalam hatimu.

Frasa “Kerajaan Allah” ditemukan 70 kali dalam Perjanjian Baru. Mengapa? Karena ada dua raja yang sedang berperang, Yesus dan iblis, yang mengaku sebagai pangeran dunia ini. Itulah sebabnya kita masih perlu berdoa agar Kerajaan-Nya datang: pertama di dalam diri kita, lalu suatu hari nanti di sekitar kita.

“JADILAH KEHENDAK-MU DI BUMI, SEPERTI DI SURGA”

Berlawanan dengan keyakinan umum, kehendak Allah di dunia ini tidak selalu terjadi. Saya dengan hormat tidak setuju dengan anggapan bahwa segala sesuatu yang terjadi sesuai dengan kehendak Pencipta. Ketika sesuatu yang buruk terjadi, seperti badai tornado, Anda pasti mendengar seseorang berkata, “Yah, itu pasti kehendak Allah.” Saya tidak percaya itulah yang diajarkan Alkitab, dan jika itu benar, mengapa Allah menyuruh kita berdoa agar kehendak-Nya terjadi?

Sebaliknya, tidak semua yang tampak baik berasal dari gudang Allah. Terkadang iblis bahkan mungkin menempatkan kemakmuran di jalan seseorang untuk menghambat atau menggagalkan kerinduan mereka kepada Tuhan. Anda dan saya tidak tahu apa yang terjadi di balik tabir rohani, itulah mengapa kita harus berdoa, “Jadilah kehendak-Mu di bumi seperti di surga.”

Anda dan saya secara alami memiliki kehendak yang terbelit dan kacau oleh keinginan daging kita. Kita perlu berdoa agar kasih karunia Allah dan Roh-Nya menuntun kehendak kita agar selaras dengan kehendak-Nya. Kita juga perlu belajar apa kehendak-Nya bagi kita, dan kita menemukan ungkapan terbaiknya dalam Firman. Bagi pemula, bentuk paling sederhana dari kehendak Allah disebut Sepuluh Perintah Allah. “Aku senang melakukan kehendak-Mu, ya Allahku, dan hukum-Mu ada di dalam hatiku” (Mazmur 40:8 NKJV). Jadi, ketika kita berdoa “Jadilah kehendak-Mu,” kita sebenarnya berdoa agar kehendak-Nya dilakukan dalam diri kita melalui penyerahan dan ketaatan. Tentu saja, Yesus adalah teladan sempurna dalam melakukan kehendak Allah di bumi ini. Dalam Yohanes 6:38, Ia menyatakan, “Sebab Aku telah turun dari surga bukan untuk melakukan kehendak-Ku sendiri, melainkan kehendak Dia yang mengutus Aku” (NKJV). Di taman Getsemani, saat menghadapi perpisahan dari Bapa, Kristus memohon kepada Allah tiga kali dengan berkata, “Bukan kehendak-Ku, tetapi kehendak-Mu yang terjadi” (Lukas 22:42 NKJV). Apakah selalu mudah untuk melakukan kehendak Allah? Tidak. Jika hal itu merupakan perjuangan yang luar biasa bagi Yesus, kita juga perlu berdoa, “Jadilah kehendak-Mu”.

KEHENDAK YANG LEBIH BESAR

Ketika Allah menciptakan kebanyakan hal, Ia hanya mengucapkannya dan hal itu ada. Tetapi ketika Ia menciptakan Adam, Ia mengambil debu dari tanah, membentuknya dengan tangan-Nya, dan meniupkan nafas hidup ke dalamnya. Ia menciptakan manusia dari tanah. Jadi, ketika kita berdoa, “Jadilah kehendak-Mu di bumi seperti di surga,” kita juga mengakui bahwa kita hanyalah tanah liat. “Di bumi” juga berarti di dalam diri kita. Kita merendahkan diri di hadapan Allah, menyadari bahwa dalam pemberontakan kita, kehendak kita telah menyimpang. Ketika kita berdoa “Jadilah kehendak-Mu,” kita memberi-Nya izin untuk menggunakan kita sesuai dengan tujuan-Nya.

Tuhan tidak akan memaksakan kehendak-Nya kepada Anda karena anugerah kebebasan yang berharga. Dia tidak akan memaksa Anda untuk berdoa, “Jadilah kehendak-Mu.” Anda harus memilih untuk melakukannya, menyerahkan kehendak Anda, menjadi hamba-Nya, dan memberi-Nya izin untuk mengaktifkan kuasa dan rencana-Nya dalam hidup Anda. Ketika Anda memahami rahasia itu, Anda akan membuka gudang-gudang kuasa sorga.

Tetapi ingatlah, hal ini juga berlaku sebaliknya. Banyak dari kita diganggu oleh iblis karena kita menyerahkan kehendak kita kepada iblis. Kamu dapat memilih siapa tuanmu. Dan ketika kita, melalui penyerahan yang terus-menerus, menuruti godaan yang iblis letakkan di jalan kita, kita mulai memberinya kuasa yang semakin besar untuk mengaktifkan keinginannya dalam hidup kita. Dan ironisnya, ketika kita menggunakan kebebasan kita untuk tunduk pada iblis, kita, sedikit demi sedikit, kehilangan kebebasan kita! Iblis menguasai sifat-sifat kita, dan kita menjadi budaknya.

Namun, dimungkinkan untuk dipenuhi oleh Roh Allah. Apakah Anda ingin mengalami hal itu? Sebagian besar dari kita berjuang di antara roh yang bersedia dan daging yang lemah, tetapi ketika Anda memahami bahwa dengan memilih dan berkata, “Tuhan, aku ingin Engkau menjadi Allahku. Aku ingin Engkau mengambil kendali. Aku menyerahkan kehendakku. Aku menyerahkan diriku kepada-Mu. Aku tak berdaya tanpa-Mu,” maka Anda memberi-Nya kuasa untuk mewujudkan kehendak-Nya dalam hidup Anda. Dia menunggu, tetapi Dia tidak bisa memaksakannya kepada kita. Jadi ingatlah bahwa ketika Anda berdoa, jangan lupa untuk meminta, “Jadilah kehendak-Mu di bumi seperti di surga.”

DOA TUHAN DAN KITA

Pada Perang Dunia II, seorang prajurit Inggris terlihat merayap kembali dari garis depan. Ia ditangkap oleh pasukannya sendiri dan dituduh bersekongkol dengan musuh, karena ia tidak mendapat izin untuk pergi. Ia berkata, “Aku berada di hutan berdoa.” Rekan-rekannya mencemoohnya dan segera memerintahkannya untuk menunjukkan bukti. Ia hanya mengatakan bahwa ia sendirian dan hanya perlu berdoa. Penangkapnya mengancam akan menuduhnya sebagai pengkhianat, berkata, “Kamu akan dieksekusi kecuali kamu berdoa sekarang juga dan meyakinkan kami bahwa kamu benar-benar sedang berdoa.” Prajurit itu lalu berlutut dan mulai mengucapkan doa yang fasih dan tulus, seolah-olah ia akan segera bertemu dengan Tuhannya. Namun, pada akhir doa, komandan yang bertugas berkata bahwa ia bebas pergi. “Aku percaya ceritamu,” katanya. “Jika kamu tidak menghabiskan begitu banyak waktu di latihan, kamu tidak akan tampil sebaik itu saat penilaian.” Ia lalu menambahkan, “Aku bisa melihat dari cara kamu berdoa bahwa kamu sering berkomunikasi dengan Tuhan.” Saya sering mendapati diri saya memulai dengan doa-doa “beri aku”: “Ya Tuhan, berikanlah ini dan berikanlah itu,” dan menjelang akhir, saya menambahkan, “Tuhan, saya memuji nama-Mu.” Menurut pola yang diberikan Kristus kepada kita, itu terbalik. Saya tahu saya sudah menekankan poin ini sebelumnya, tetapi hal ini layak diulang. Tuhan telah menegur saya bahwa doa-doa saya terlalu egois, dan saya perlu selalu mengutamakan Dia dan orang lain ketika saya berdoa kepada Bapa.

Meskipun kita akan fokus pada doa untuk diri sendiri, saya merasa sebelum kita mendalami aspek-aspek doa yang mutlak diperlukan ini, kita perlu memastikan bahwa kita memiliki urutan doa yang benar dalam pikiran. Tentu saja, kita harus berdoa untuk kebutuhan kita, tetapi seperti yang Yesus tunjukkan, ketika kita berdoa, kita ingin mengakui nama kudus Allah, tujuan-Nya, dan Kerajaan-Nya sebelum segala hal lainnya. Dan semua kebutuhan kita harus dilihat dalam konteks kehendak-Nya. Dengan pengingat yang cermat ini, kita dapat melanjutkan studi kita dan menemukan apa yang terjadi ketika kita meminta kepada Tuhan, “Ajarlah Kami Berdoa!”

“BERIKANLAH KAMI HARI INI …”

Roti melambangkan banyak hal dalam Alkitab. Pertama, “roti sehari-hari” berarti persediaan yang diperlukan untuk mempertahankan hidup dari hari ke hari. Tentu saja, ini adalah pola doa, jadi bukan berarti Anda tidak boleh juga berdoa untuk air, pakaian, dan kebutuhan lainnya. Ketika kita berdoa untuk roti sehari-hari, kita sebenarnya meminta Tuhan untuk menyediakan kebutuhan dasar kehidupan sehari-hari kita.

Apakah orang kaya dengan lemari yang penuh masih harus berdoa, “Berikanlah kami pada hari ini roti sehari-hari kami”? Ya, tentu saja. Jangan pernah menganggap remeh berkat-berkat dasar ini. Ingatlah bahwa lumbung-lumbung Ayub yang penuh itu hilang dalam sekejap.

Tuhan memberitahu kita bahwa kita harus merasa percaya diri untuk datang kepada Tuhan kita, memohon kepada-Nya untuk memenuhi kebutuhan kita. Tentu saja, Dia sudah sangat mengetahui kebutuhan-kebutuhan ini, tetapi Dia ingin kita tahu bahwa Dialah yang menyediakan segala hal yang baik bagi anak-anak-Nya. Misalnya, ketika orang Israel melewati padang gurun, mereka berdoa meminta makanan, dan Allah menurunkan manna dari langit, menunjukkan pemeliharaan-Nya yang terus-menerus dan penuh kasih. Jangan takut atau malu untuk meminta—Dia ingin kamu melakukannya!

Ingatlah, bagaimanapun, bahwa ketika kita berdoa, “Berikanlah … roti kami yang sehari-hari,” itu tidak berarti Allah mengharapkan kita tidak keluar dan bekerja untuk mendapatkannya. Beberapa orang berpikir mereka bisa mengucapkan Doa Bapa Kami lalu duduk santai tanpa berbuat apa-apa, mengharapkan-Nya menjawab. Ketika Tuhan menurunkan manna, orang-orang Yahudi keluar untuk mengumpulkannya. Mereka tidak berbaring dengan mulut terbuka, menunggu manna jatuh langsung ke mulut mereka. Perhatikan juga bahwa manna jatuh di luar perkemahan; ia tidak turun di atas tenda-tenda mereka. Bagian dari mendapatkan roti adalah pergi keluar dan memanennya di tempat kita bekerja. Setelah itu, orang-orang Yahudi harus menguleni manna dan memanggangnya; hanya setelah bekerja barulah mereka dapat mengonsumsi roti harian mereka. Kita pun harus terlibat dalam proses tersebut dan tidak menjadi malas dengan berkat-berkat Tuhan. Jangan lupa bahwa pemberian roti kita setiap hari juga mencakup syarat yang tersirat ini: “enam hari engkau harus bekerja.”

“… ROTI SEHARI-HARI KITA”

Apakah makanan adalah satu-satunya yang dimaksud dengan “roti sehari-hari”? Seperti kebanyakan pelajaran dalam Alkitab, “roti sehari-hari” memiliki aplikasi rohani yang sangat penting. Dalam Matius 4:4, Yesus mengajarkan, “Manusia tidak hidup dari roti saja, tetapi dari setiap firman yang keluar dari mulut Allah,” menggunakan kata “roti” untuk menggambarkan semua kebutuhan jasmani manusia.

Yang paling penting, Ia kemudian berkata, “Akulah roti hidup” (Yohanes 6:35). Kristus tidak hanya berbicara tentang kebutuhan fisik kita, tetapi mengajarkan kita untuk mengundang Allah ke dalam hati kita setiap hari. Roti melambangkan Yesus, makanan rohani kita, yang jauh lebih besar dan memuaskan daripada roti fisik apa pun di bumi.

Seberapa sering kita perlu diberi makan secara rohani? Sepanjang halaman-halaman sucinya, Alkitab berbicara tentang berdoa setiap hari. “Pada malam hari, pagi hari, dan tengah hari, aku akan berdoa” (Mazmur 55:17). Roti sehari-hari, persekutuan harian dengan Tuhan, seharusnya menjadi prioritas utama kita. Mengapa kita tidak berkata, “Tuhan, berikanlah aku persediaan untuk sebulan”? Sebagian besar dari kita tidak cemas dari hari ke hari bahwa lemari es akan kosong, jadi kita jarang menyadari implikasi dari berdoa untuk roti sehari-hari. Meskipun mereka yang hidup melalui masa Depresi mungkin memahami konsep tersebut, sedikit orang Amerika saat ini, yang hidup dalam masyarakat yang begitu berlimpah, pernah benar-benar berjuang dari hari ke hari mencari sesuatu untuk dimakan. Faktanya, beberapa dari kita memiliki persediaan makanan untuk berbulan-bulan di lemari.

Namun, banyak dari kita bahkan tidak memiliki beberapa menit makanan rohani yang tersimpan di hati dan pikiran kita. Roti mana yang lebih penting, yang fisik atau yang rohani? Berapa banyak dari kita yang memiliki persediaan roti rohani untuk sebulan? Kita perlu mengumpulkan sedikit setiap hari. Kamu tidak bisa hidup besok hanya dengan apa yang kamu kumpulkan hari ini. Beberapa orang memiliki cadangan kalori, yaitu ayat-ayat Alkitab yang telah dihafal, dan itu akan berguna, tetapi jika Anda ingin pengalaman Kristen Anda hidup dan penuh kehidupan, Anda harus memiliki renungan harian. Anda harus keluar dan mengumpulkan manna rohani itu. Satu pemikiran terakhir: Alkitab tidak mengatakan, “Berikanlah aku roti harianku hari ini.” Sebaliknya, Yesus mengajarkan kita untuk berdoa, “Berikanlah kami roti harian kami hari ini.” Itu adalah roti kita, teman. Bukan roti saya. Kita seharusnya peduli terhadap kebutuhan orang lain sebanyak, atau bahkan lebih dari, kebutuhan kita sendiri.

Firman Tuhan mengajarkan, “Bawalah beban satu sama lain” (Galatia 6:2). Kita harus melakukannya secara fisik, membantu yang lemah dengan menawarkan sumber daya dan kekuatan kita untuk menolong mereka. Kita juga harus melakukannya secara rohani, dengan saling menguatkan dalam doa, menyampaikan permohonan satu sama lain sambil berlutut. Dan kita harus melakukannya setiap hari, dengan tekun. “Dan bukankah Allah akan membela orang-orang pilihan-Nya yang berseru kepada-Nya siang dan malam, sekalipun Ia sabar menanti mereka?” (Lukas 18:7)?

“DAN AMPUNILAH KAMI ATAS KESALAHAN KAMI, SEPERTI KAMI MENGAMPUNI ORANG YANG BERUTANG KEPADA KAMI”

Tahukah Anda bahwa Yesus hanya memberikan satu komentar langsung tentang Doa Bapa Kami? Dalam Matius, ketika Ia selesai mengajarkan doa itu, Ia menambahkan, “Sebab jika kamu mengampuni orang lain atas pelanggaran mereka, Bapa di surga juga akan mengampuni kamu; tetapi jika kamu tidak mengampuni orang lain atas pelanggaran mereka, Bapa di surga juga tidak akan mengampuni pelanggaranmu” (6:14, 15). Kristus mengungkapkan hubungan antara hubungan vertikal dan horizontal—tepat di tengah-tengah Doa Bapa Kami. Mungkin kita harus mendengarkan!    Apakah ini Tuhan berkata, “Aku akan membuat kesepakatan dengan kalian: Kalian semua saling mengampuni—tanpa dendam, tanpa rasa sakit hati, tanpa lagi membicarakan hal-hal buruk yang kalian lakukan satu sama lain—dan Aku akan mengampuni kalian”? Apakah itu yang Allah katakan? Apakah itu Injil? Tidak, itu bukan yang membawa kita pada pengampunan. Kita tidak diselamatkan berdasarkan perbuatan kita. Sebaliknya, Injil mengatakan bahwa kita harus datang kepada Allah apa adanya, dan Dia akan mengampuni kita. Namun, Allah berkata, “Sekarang setelah kalian diampuni, Aku mengharapkan kalian saling mengampuni.”

Namun, meskipun kalian tidak diselamatkan oleh perbuatan kalian, jika kalian terus hidup dalam pemberontakan, kalian akan binasa karena itu bukti bahwa kalian tidak serius mengikuti Yesus. Kasih karunia dan rahmat Allah tidak dapat ditumbuhkan dalam hati yang memeluk roh yang pahit dan tidak mau mengampuni. Pernahkah kalian dikhianati oleh seorang teman? Pernahkah seseorang berbicara buruk tentang kalian? Kita semua pernah terluka. Dan seringkali, kita menjadi defensif dan mulai memandang orang itu secara sempit, dan kita mungkin bahkan bertanya-tanya apakah kita bisa menggali sedikit kotoran untuk membalas dendam. Apakah itu roh Yesus, “yang ketika Ia dihina, Ia tidak membalas dengan hinaan”?

Alkitab berkata bahwa ketika kita menyadari harga yang tinggi yang telah dibayar Kristus untuk pengampunan kita, hal itu memudahkan kita untuk saling mengampuni. “Demikianlah juga Bapa-Ku yang di surga akan berbuat kepada kamu, jika kamu tidak mengampuni setiap orang saudaramu dari hatimu atas pelanggarannya” (Matius 18:35). Kita perlu bersedia saling mengampuni, dan Allah berulang kali menekankan hal ini kepada kita dalam Kitab Suci. “Dan setiap kali kamu berdiri berdoa, jika kamu memiliki sesuatu terhadap siapa pun, ampunilah dia, agar Bapa-mu yang di surga juga mengampuni pelanggaranmu. Tetapi jika kamu tidak mengampuni, Bapamu yang di surga juga tidak akan mengampuni pelanggaranmu” (Markus 11:25, 26 NKJV).

Apakah kamu dapat mengampuni seseorang secara mental meskipun kamu mungkin tidak merasa ingin melakukannya? Ya, sama seperti kamu dapat menerima pengampunan meskipun kamu mungkin tidak merasa diampuni. Hal itu dilakukan dengan iman. Kamu dapat memilih untuk mengampuni orang lain yang telah menyakitimu. Meskipun kamu mungkin tidak pernah bisa melupakan apa yang terjadi, kamu dapat berkata, “Tuhan, dengan kasih karunia-Mu, aku akan mengampuni mereka.” Kamu membuat pilihan sadar itu, dan kemudian kasih karunia Allah mengikuti.

Ketika kamu menerima pengampunan Allah, kasih karunia-Nya secara alami mengikuti. Kamu harus terlebih dahulu memiliki iman bahwa Allah akan membantu kamu mengampuni. “Berbahagialah orang yang murah hati, karena mereka akan menerima kemurahan hati” (Matius 5:7). Jika kita tidak dapat saling mengampuni, Allah tidak dapat mengampuni kita, karena hati kita tidak terbuka baik untuk memberi maupun menerima pengampunan. Itu serius, bukan? Hal itu akan membutuhkan suatu tindakan kasih karunia—suatu mukjizat—agar kita dapat melakukannya.

“DAN JANGAN BIARKAN KAMI TERJERUMUS KE DALAM PENCOBANAN”

Permohonan ini adalah yang paling sering disalahpahami. Sekilas, seolah-olah kita memohon kepada Allah agar tidak mencobai kita. “Tolong, Tuhan, kami tahu Engkau tidak ingin mencobai kami. Namun jika aku tidak memohon agar Engkau tidak mencobai aku, Engkau akan mencobai aku.” Itu adalah terjemahan yang sangat buruk. Faktanya, Yakobus 1:13 berkata, “Janganlah seorang pun berkata ketika ia dicobai, ‘Aku dicobai oleh Allah,’ sebab Allah tidak dapat dicobai oleh kejahatan, dan Ia pun tidak mencobai siapa pun.”

Kita tidak memohon, “Tuhan, tolong jangan mencobai aku.” Lalu apa sebenarnya yang dimaksud di sini? Nah, karena kita secara alami cenderung berjalan menuju godaan, kita memohon kepada Allah untuk menuntun kita menjauh darinya. Jika diterjemahkan dengan lebih tepat, doa itu akan lebih seperti ini: “Tuntunlah kami menjauh dari kecenderungan alami kami untuk tergoda.”

Apakah kita perlu berdoa seperti itu? Tentu saja! Kita cenderung bermain terlalu dekat dengan batas. Seorang pendeta mengatakan bahwa ketika Tuhan menyuruh kita melarikan diri dari godaan, kita sering merangkak menjauh sambil berharap godaan itu mengejar kita. Itu seperti gravitasi di dalam hati kita, menarik kita menuju dosa. Jadi kita harus memohon kepada Tuhan untuk membantu kita menahan kekuatan itu.

Iblis senang ketika kita merangkak, karena lebih mudah menangkap kita dengan kompromi-kompromi kecil. Mata-mata yang tertangkap, Aldrich Ames, mengatakan bahwa dia tidak bangun suatu hari dan berkata, “Saya pikir saya akan menjadi mata-mata. Saya pikir saya akan menyerahkan segalanya kepada orang Rusia demi uang.” Suatu hari, dengan sangat tak mencolok, ia bertemu seorang Rusia yang bertanya, “Bisakah Anda memberi saya buku telepon? Saya akan memberi Anda banyak uang.” Itu hanya buku telepon, tetapi kemudian sedikit demi sedikit, ia memberi mereka lebih banyak hingga suatu hari ia menjual rahasia nuklir kepada mereka. Begitulah cara iblis bekerja dengan godaan—kompromi-kompromi kecil. Raja Daud berzinah dengan Batsyeba, membunuh Uria, dan berbohong kepada rakyatnya. Dan semuanya dimulai dengan pandangan nafsu yang kecil dan terus-menerus. Kita harus berdoa, “Tuhan, jauhkanlah aku bahkan dari hal-hal kecil, karena begitulah hal-hal besar dimulai.”

“TETAPI LEPAHKAN KAMI DARI KEJAHATAN”

Saya sangat menyukai permohonan ketujuh, yang berbunyi, “tetapi bebaskanlah kami dari yang jahat.” Kita hidup di dunia yang tenggelam dalam kegelapan pekat dosa. Satu-satunya hal yang benar-benar memberi harapan jangka panjang bagi orang Kristen adalah janji Allah bahwa keadaan tidak akan selalu seperti ini. Kita mencari pembebasan yang sejati, dan ketika kita mengucapkan “bebaskanlah kami,” kita berbicara tentang Kristus yang datang di atas kuda putih—Raja segala raja dan Tuhan segala tuan yang mendirikan Kerajaan-Nya dan menghapuskan setiap jejak kejahatan yang berkuasa di dunia saat ini. “Bebaskanlah kami” membawa kita menjauh dari kejahatan dan memisahkan kita darinya secara kekal. Cara lain untuk mengatakannya adalah, “bebaskanlah kami dari si jahat.” Dan kita seharusnya berdoa tidak hanya agar Allah melindungi kita dari godaan, tetapi juga agar Ia membebaskan saudara-saudara kita, karena iblis itu kuat dan licik, jauh lebih besar daripada kita sendiri. Itulah mengapa kita sangat membutuhkan Allah untuk memimpin kita.

Dalam berbicara tentang kedatangan-Nya yang kedua, Kristus berkata, “Berdoalah senantiasa” (Lukas 21:36). Saya tidak yakin seberapa sering itu sebenarnya berarti, tetapi periksa kehidupan doa Anda sendiri dan lihat apakah itu sesuai. Teks lengkapnya berbunyi, “Berdoalah senantiasa, agar kamu dianggap layak untuk lolos dari semua hal yang akan terjadi, dan berdiri di hadapan Anak Manusia.” Apakah kamu berdoa selalu? Yesus juga berkata bahwa kita harus berdoa agar pelarian kita tidak terjadi pada musim dingin, maupun pada hari Sabat (Matius 24:20). Apakah kamu telah berdoa doa itu? Setiap hari, setiap jam, kita harus berdoa agar dibebaskan dari kejahatan sehingga kita dapat lolos dari apa yang akan terjadi di dunia ini. Berdoalah agar kita pada akhirnya dibebaskan dan diselamatkan dari kejahatan di dalam dan di sekitar kita. Kamu tidak dapat diselamatkan dari dunia yang jahat sebelum kamu terlebih dahulu diselamatkan dari hati yang jahat.

“KARENA MILIKMULAH KERAJAAN, DAN KUASA, DAN KEMULIAAN, SELAMA-LAMANYA”

Penutup yang kuat ini hanya terdapat dalam Matius, dan apa yang dikatakannya sangat menarik. Kita berada di tengah-tengah pertentangan besar. Iblis mengatakan bahwa dia adalah raja yang sah dan bahwa dia memiliki kuasa. Namun Kristus, sebelum Ia naik ke surga, menetapkan keutamaan-Nya: “Semua kuasa telah diberikan kepada-Ku di surga dan di bumi” (Matius 28:18). Doa ini menegaskan bahwa kita tidak boleh melupakan siapa yang memegang kendali atas alam semesta ini. Doa ini tidak mengatakan, “Kerajaan-Mu akan datang,” melainkan “Kerajaan-Mu sudah ada.” Memang, semua permohonan dalam Doa Bapa Kami hanya mungkin karena Kristus adalah kuasa. Ia memiliki kendali atas segala sesuatu saat ini. Iblis hidup untuk kesombongan, untuk membawa kemuliaan bagi dirinya sendiri. Motif orang Kristen adalah untuk memuliakan Allah, untuk memberikan kemuliaan kepada-Nya. Itulah sebabnya Setan sangat ingin menjadi dewa. Ia menginginkan kemuliaan yang tidak pantas ia terima. Bagian akhir dari doa ini memperjelas pemahaman dalam pikiran dan hati kita, mengakui di hadapan Allah bahwa kita tahu karakter dan kebaikan-Nya akan segera dibenarkan.

“AMIN”

Yesus berkata, “Berdoalah seperti ini.” Ini bukan sekadar doa-Nya, tetapi doa kita. Ini adalah doa bagi mereka yang ingin mengikuti-Nya. Itulah juga mengapa doa ini harus mengalir dari hati yang benar-benar telah bertobat. Doa ini seharusnya menjadi gambaran dari roh dan sikapmu. Seorang penulis mengatakannya begini:

“Aku tidak bisa mengatakan ‘kami’ jika aku hidup hanya untuk diriku sendiri. Saya tidak dapat mengatakan ‘Bapa’ jika saya tidak berusaha setiap hari untuk bertindak seperti anak-Nya. Saya tidak dapat mengatakan ‘yang di surga’ jika saya tidak menimbun harta di sana. Saya tidak dapat mengatakan ‘dikuduskanlah nama-Mu’ jika saya tidak berjuang untuk kekudusan. Saya tidak dapat mengatakan ‘datanglah Kerajaan-Mu’ jika saya tidak berusaha mempercepat harapan yang berbahagia. Saya tidak bisa mengatakan ‘jadilah kehendak-Mu’ jika saya tidak taat pada firman-Nya. Saya tidak bisa mengatakan ‘di bumi seperti di surga’ jika saya tidak melayani-Nya di sini dan sekarang. Saya tidak dapat mengucapkan ‘berikanlah kami pada hari ini makanan kami yang secukupnya’ jika saya secara egois menimbun untuk masa depan. Saya tidak dapat mengucapkan ‘ampunilah kami atas hutang-hutang kami’ jika saya menyimpan dendam terhadap siapa pun. Saya tidak dapat mengucapkan ‘janganlah membawa kami ke dalam pencobaan’ jika saya dengan sengaja menempatkan diri di jalannya. Saya tidak dapat mengucapkan ‘bebaskanlah kami dari yang jahat’ jika saya tidak merindukan kekudusan. Saya tidak dapat berkata, ‘Kerajaan-Mu,’ jika saya tidak memberikan takhta hati saya kepada Yesus. Saya tidak dapat mengatribusikan ‘kuasa’ kepada-Nya jika saya takut akan apa yang mungkin dilakukan manusia. Saya tidak dapat mengatribusikan ‘kemuliaan’ kepada-Nya jika saya mencari kehormatan bagi diri sendiri. Saya tidak dapat berkata, ‘selamanya,’ jika saya hidup hanya untuk imbalan duniawi yang sementara.”

Ketika kita berdoa Doa Bapa Kami, itu harus dilakukan dengan semangat penyerahan diri yang sepenuh hati. Dan jika kita ingin siap ketika Yesus datang, kita perlu belajar berdoa sebagaimana Yesus ajarkan. Esensi doa terikat pada mencintai Allah dengan segenap hati kita, sebab kita tidak dapat benar-benar mencintai-Nya jika kita tidak mengenal-Nya. Jika kita tidak berbagi kesedihan dan kegembiraan kita, bahkan rahasia terdalam kita, bagaimana kita bisa mengasihi-Nya?

Saya mendesak Anda untuk meluangkan lebih banyak waktu berlutut, tetapi jika Anda tidak bisa berlutut, saya mendesak Anda untuk sekadar berdoa. Sadarilah bahwa sangat penting untuk menghabiskan waktu berkualitas bersama Kristus dalam doa-doa pribadi dan bersama, serta renungan, sehingga kita dapat menerapkan perubahan dalam hidup kita yang akan memuliakan Allah. Manfaatkanlah “roti sehari-hari” Firman Allah, dan sampaikanlah kepada Allah keinginan Anda untuk diubah dari egois menjadi tanpa pamrih. Mari kita berdoa satu sama lain lebih dari segalanya. Mari kita berdiri bersama dan mengangkat suara kita ke surga agar kita lebih bersatu dalam persaudaraan dan persahabatan Yesus.

Salah satu studi favorit saya dalam Alkitab adalah membaca doa-doa besar dalam Perjanjian Lama. Saya harap Anda juga membacanya. Bacalah doa Hana yang terdapat dalam 2 Samuel. Doa Daniel dalam Daniel 9 juga sangat istimewa. Anda juga dapat menemukan doa pengabdian yang mengharukan dari Salomo dalam Kitab Tawarikh. Anda akan menemukan bahwa banyak dari doa-doa ini mengandung unsur-unsur Doa Bapa Kami. Doa-doa itu berbicara tentang kemuliaan Allah, pemeliharaan Allah, dan pembebasan Allah, dan pada dasarnya tentang bagaimana kita semua sebagai orang Kristen berada dalam ini bersama-sama, berdoa satu sama lain.

Seperti prajurit Inggris yang doanya membebaskannya, kita segera akan diperiksa oleh Panglima kita di surga. Kita perlu meluangkan waktu untuk latihan, mempersiapkan diri untuk acara utama. Kita perlu berkata, “Tuhan, ajarilah kami berdoa.” Dia telah memberikan pola dalam Firman-Nya, jadi mari pastikan kita tetap berada di dalamnya. Harapan saya adalah Anda tidak akan pernah melihat doa ini dengan cara yang sama lagi.