Pendahuluan

“Oleh karena itu, apabila kamu melihat kekejian yang membinasakan, yang disebutkan oleh nabi Daniel, berdiri di tempat kudus (barangsiapa yang membaca, hendaklah ia mengerti), maka biarlah mereka yang berada di Yudea melarikan diri ke pegunungan. . . Sebab pada waktu itu akan terjadi kesengsaraan yang besar, seperti yang belum pernah terjadi sejak awal dunia sampai sekarang, dan tidak akan pernah terjadi lagi” (Matius 24:15, 16, 21).

Apa sebenarnya isi nubuat ini, dan apakah hal ini benar-benar berdampak pada orang Kristen di dunia saat ini?

Salah satu nubuat paling menarik dalam Alkitab berkaitan dengan kekejian yang membinasakan. Unsur yang membuat nubuat ini sangat menarik adalah bahwa Yesus mengidentifikasinya sebagai tanda khusus bahwa akhir zaman sudah dekat.

Hal itu terjadi sebagai jawaban atas pertanyaan para murid, “Kapan hal-hal ini akan terjadi dan apa tanda kedatangan-Mu serta akhir dunia?” ketika Yesus berbicara tentang kekejian yang membinasakan. Ia berkata, “Apabila kamu melihat kekejian yang membinasakan, yang disebutkan oleh nabi Daniel, berdiri di tempat kudus (barangsiapa yang membaca, hendaklah ia mengerti), maka orang-orang yang berada di Yudea hendaklah melarikan diri ke pegunungan… sebab pada waktu itu akan terjadi kesengsaraan yang besar, seperti yang belum pernah terjadi sejak awal dunia sampai sekarang, dan tidak akan pernah terjadi lagi” (Matius 24:3,15-21).

Orang-orang Kristen dari berbagai aliran mengakui teks ini sebagai tanda yang pasti dan khas mengenai hari-hari terakhir. Namun, meskipun mayoritas dari mereka sepakat bahwa kekejian yang membinasakan adalah tanda yang penting, mereka tampaknya tidak dapat sepakat mengenai sifat spesifiknya. Bahkan para pengkhotbah terjebak dalam kebingungan yang mendalam – mencari sesuatu yang tidak ada yang benar-benar yakin tentangnya. Ini adalah contoh sempurna dari orang buta memimpin orang buta. Tentu saja, ada yang percaya mereka tahu identitas kekejian yang membinasakan. Ada yang mengajarkan bahwa nubuat ini terpenuhi ketika Antiochus Epiphanes menghentikan persembahan di Bait Suci antara tahun 168 dan 165 SM. Kekejian yang mereka tunjukkan adalah babi yang ditawarkan Antiochus di altar di kompleks Bait Suci. Yang lain percaya bahwa “kekejian yang membinasakan” merujuk pada masa depan ketika seorang antikristus ateis akan menggulingkan Bait Suci di Yerusalem dan menggunakannya sebagai takhtanya. Ada pula yang percaya bahwa “kekejian yang membinasakan” adalah bendera-bendera Romawi yang disembah di Yerusalem pada tahun 70 M saat kehancurannya oleh Titus. Apakah salah satu dari alternatif ini? Apakah semuanya sekaligus? Atau mungkinkah tidak ada satu pun dari penafsiran ini yang benar? Jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini sangat penting. Yesus dengan jelas menyiratkan bahwa nyawa kita sendiri bisa jadi dipertaruhkan dalam hal ini.

Yesus memberitahu kita bahwa studi kita tentang “kekejian yang membinasakan” harus berfokus pada kitab Daniel (Matius 24:15). Ketika seseorang mempelajari kitab ini dengan cermat, ia akan menemukan bahwa kekejian yang membinasakan dapat dibagi menjadi tiga bagian. Bagian-bagian tersebut adalah: kekejian yang membinasakan pada zaman Daniel (yang melibatkan Bait Suci pertama); kekejian yang membinasakan pada zaman Yesus (yang melibatkan Bait Suci kedua); dan akhirnya kekejian yang membinasakan pada zaman akhir (yang melibatkan seluruh gereja Kristen). Isu-isu yang muncul dalam kekejian yang membinasakan sebagaimana dibahas dalam kitab Daniel tetap konsisten di masing-masing dari ketiga fase tersebut. Oleh karena itu, mereka merupakan tipe, atau contoh, satu sama lain.

Kejijikan Pertama

Kunci yang membuka misteri peristiwa nubuat ini terdapat pada dua ayat pertama Kitab Daniel. “Pada tahun ketiga pemerintahan Yoyakim, raja Yehuda, datanglah Nebukadnezar, raja Babel, ke Yerusalem dan mengepungnya. Dan TUHAN menyerahkan Yoyakim, raja Yehuda, ke dalam tangannya, beserta sebagian dari perkakas Bait Allah; yang dibawanya ke tanah Sinar ke rumah dewa-nya; dan ia membawa perkakas-perkakas itu ke dalam gudang harta dewa-nya” (Daniel 1:1,2). Dalam dua kalimat singkat ini, Daniel memberikan latar belakang sejarah yang ringkas untuk sisa kitab yang mengikuti.

Studi lebih lanjut mengenai prolog Daniel mengungkapkan bahwa kekejian yang membinasakan sudah ada pada zamannya dan menyebabkan penawanan Yerusalem. Penulis Kitab Tawarikh mengungkapkan alasan mengapa raja-raja Yahudi jatuh ke tangan Babel. “Yoyakim berumur dua puluh lima tahun ketika ia mulai memerintah… dan ia melakukan apa yang jahat di mata Tuhan, Allahnya.” Karena kehidupan Yoyakim yang penuh dosa itulah Tuhan mengizinkannya untuk ditawan.

Hal yang penting dari ini adalah bahwa perbuatan jahat Yoyakim dijelaskan sebagai berikut: “Adapun sisa perbuatan Yoyakim, dan kekejian yang dilakukannya, serta apa yang ditemukan padanya, sesungguhnya semuanya tertulis dalam kitab raja-raja Israel dan Yehuda; dan Yoyakhin, anaknya, memerintah menggantikannya” (2 Tawarikh 36:5-8). Justru kekejian-kekejian Yoyakim itulah yang menyebabkan dia dan kotanya kehilangan perlindungan Allah dan akhirnya jatuh ke tangan Nebukadnezar.

Sayangnya, Yoyakhin, anaknya, tidak jauh lebih baik. Kitab Suci memberitahukan kepada kita bahwa ia juga melakukan “apa yang jahat di mata Tuhan.” Akibatnya, ia pun ditawan ke Babel, dan “Zedekia, saudaranya,” ditempatkan sebagai raja atas Yehuda dan Yerusalem (ay. 9-11).

Alkitab selanjutnya mencatat bahwa tidak hanya Zedekia ternyata sama jahatnya dengan dua pendahulunya, tetapi “selain itu, semua imam kepala dan rakyat, melanggar dengan sangat parah mengikuti semua kejahatan bangsa-bangsa kafir” (ay. 12-14). Pemimpin-pemimpin politik dan agama Allah, serta rakyat, mengadopsi cara-cara kafir sebagai milik mereka sendiri. Mereka melakukan hal ini dengan mengorbankan kebenaran yang diwahyukan Allah. Perhatikan di mana kekejian-kekejian ini dilakukan: rakyat “melanggar dengan sangat parah segala kekejian bangsa-bangsa kafir; dan menajiskan rumah Tuhan yang telah dikuduskan-Nya di Yerusalem” (ay. 14). Kekejian-kekejian ini terjadi di tempat kudus yang dikuduskan Allah, yaitu “rumah Tuhan.” Para pemimpin agama pada masa itu dengan sengaja memimpin rakyat untuk mengadopsi praktik-praktik penyembahan kafir dan memasukkannya ke dalam penyembahan mereka kepada Allah. Dengan menggantikan perintah-perintah Allah dengan gagasan-gagasan sia-sia manusia, para pemimpin warisan Allah memancing murka-Nya. Rakyat menolak panggilan Allah untuk bertobat dan berbenah diri, dan dibiarkan menuai konsekuensinya. “Oleh karena itu, Ia mendatangkan raja Kasdim atas mereka, yang membunuh pemuda-pemuda mereka dengan pedang di dalam rumah tempat suci mereka” (ay. 17). Hukuman ini dirasakan tidak hanya dalam penumpahan darah, tetapi juga dalam kehancuran total kota dan tempat suci (ay. 19). Semua ini dilakukan “untuk menggenapi firman Tuhan yang disampaikan melalui mulut Yeremia, hingga tanah itu menikmati hari-hari Sabatnya: sebab selama ia terlantar, ia memelihara hari Sabat untuk menggenapi tujuh puluh tahun” (ay. 21). Akibat umat Allah mempraktikkan kekejian-kekejian agama bangsa-bangsa kafir adalah kehancuran tanah, kota, dan bait suci mereka.

Melanggar Sabat Menimbulkan Kehancuran

Apa sebenarnya kekejian-kekejian yang menyebabkan kehancuran tersebut? Karena semua ini dilakukan “untuk memenuhi firman Tuhan yang disampaikan melalui mulut Yeremia,” maka Yeremia seharusnya dapat memberitahu kita penggantian apa yang telah dilakukan dalam ibadah. Dalam Yeremia 17, nabi diperintahkan untuk berdiri di gerbang bangsa dan bernubuat. Di bawah perintah ilahi, Yeremia memberitahu orang-orang bahwa jika mereka menghormati Sabat hari ketujuh Tuhan, kota mereka akan tetap berdiri selamanya, dan ketaatan yang setia ini akan membawa mereka ke dalam hubungan yang begitu erat dengan-Nya sehingga mereka akan digunakan untuk mengkonversi bangsa-bangsa kafir di sekitar mereka (ay. 17:19-26).

Di sisi lain, jika mereka tidak menjaga hari Sabat sebagai hari yang kudus, Tuhan akan membiarkan kota mereka menjadi sunyi sepi. “Tetapi jika kamu tidak mendengarkan Aku untuk menguduskan hari Sabat, dan tidak membawa beban, bahkan masuk melalui gerbang Yerusalem pada hari Sabat; maka Aku akan menyalakan api di gerbang-gerbang itu, dan api itu akan menghanguskan istana-istana Yerusalem, dan api itu tidak akan padam” (ay. 27).

Sayangnya, orang-orang Yahudi memilih untuk terus melanggar Sabat Allah dan dengan demikian memicu kehancuran serta penawanan mereka sendiri. Kejahatan yang menyebabkan kehancuran mereka adalah melanggar Sabat. Oleh karena itu, kita melihat pentingnya 2 Tawarikh 36:21: “Untuk memenuhi firman Tuhan yang disampaikan melalui mulut Yeremia, hingga tanah itu menikmati hari-hari Sabatnya: sebab selama ia terlantar, ia memelihara Sabat.”

Yehezkiel, yang hidup pada masa yang sama, juga menceritakan kepada kita tentang kekejian yang dilakukan umat Allah di tempat kudus. Dalam Yehezkiel 8, nabi itu dibawa melalui penglihatan ke pintu gerbang dalam. Allah kemudian memperlihatkan kepada hamba-Nya kekejian yang semakin parah yang dilakukan umat-Nya. Pada ayat 5 dan 6, Ia berbicara tentang sebuah gambar yang memicu cemburu-Nya. Dalam eskalasi kejahatan, binatang-binatang najis telah dibawa ke dalam rumah Allah, para wanita menangis untuk Tammuz, dan kejahatan terbesar dari semuanya adalah dua puluh lima orang berdiri di tempat suci Allah “dengan punggung menghadap ke Bait Suci Tuhan, dan wajah menghadap ke timur; dan mereka menyembah matahari ke arah timur” (Yehezkiel 8:16).

Allah telah memerintahkan orang Yahudi untuk mendirikan bait suci dengan cara yang mencegah peniruan praktik penyembahan matahari oleh tetangga-tetangga mereka yang kafir. Tabut Perjanjian, titik pusat ibadah orang Yahudi, ditempatkan di ujung barat Kemah Suci. Dengan demikian, anak-anak Israel akan menghadap ke barat, punggung mereka menghadap matahari terbit, ketika mereka menyembah Allah yang benar. Namun, masuknya paganisme di kalangan umat Allah telah mencapai proporsi yang sedemikian rupa sehingga para pemimpin Yehuda sebenarnya membelakangi Bait Allah. Ini adalah tindakan murtad yang signifikan. Baik Yehezkiel maupun Yeremia mencantumkan praktik-praktik kafir yang telah disertakan dalam ibadah kepada Allah. Baik itu melanggar perintah kedua dengan penyembahan berhala, memuja binatang-binatang yang najis, menyembah Tammuz, dewa mitologis para penyembah berhala, atau melanggar Sabat suci Allah dan menyembah matahari pada hari yang dikhususkan untuknya, semua praktik ini diklasifikasikan oleh Allah sebagai kekejian. Hal ini terjadi karena orang-orang Yahudi terus membenarkan jalan mereka sendiri dan tetap melakukan kebiasaan-kebiasaan pagan tersebut, sehingga Allah mengizinkan kehancuran kota mereka.

Daniel sendiri setuju bahwa dosa-dosa yang dilakukan oleh umat Allah lah yang menyebabkan kehancuran mereka. “Ya Tuhan, menurut segala kebenaran-Mu, aku memohon kepada-Mu, alihkanlah murka-Mu dan amarah-Mu dari kota-Mu Yerusalem, gunung-Mu yang kudus: karena dosa-dosa kami dan kejahatan nenek moyang kami…. biarkanlah wajah-Mu bersinar atas bait suci-Mu yang telah hancur…. bukalah mata-Mu, dan lihatlah kehancuran kami…” (Daniel 9:16-18). Penting untuk dicatat bahwa kekejian-kekejian itu dilakukan oleh umat Allah yang murtad. Hal ini pada gilirannya mengakibatkan hilangnya perlindungan Allah atas mereka dan mendatangkan hukuman serta teguran-Nya dalam kehancuran mereka. Skenario kekejian yang membinasakan pada zaman Daniel, yang melibatkan periode Bait Suci Yahudi pertama, merupakan gambaran awal dari dua kekejian yang membinasakan lainnya yang dinubuatkan dalam kitab Daniel. Yang berikutnya akan kita bahas adalah yang berkaitan dengan periode Bait Suci Yahudi kedua.

Kuil Kedua yang Dihancurkan

Setelah dibebaskan dari pembuangan Babel dan membangun kembali kota serta Bait Suci, para pemimpin Yahudi menetapkan tumpukan aturan dan peraturan yang dirancang untuk melindungi mereka dari mengulangi dosa-dosa yang menyebabkan penawanan mereka. Hari Sabat pada hari ketujuh dari Perintah Keempat menjadi objek amandemen khusus. Orang Yahudi berargumen bahwa karena pelanggaran Sabatlah yang menyebabkan penawanan mereka, mereka perlu mendefinisikan dengan detail yang sangat rinci bagaimana Sabat harus dijaga.

Lebih dari 500 aturan mengenai pemeliharaan Sabat akhirnya dihasilkan. Beberapa hukum Sabat ini sebodoh ini: seseorang tidak boleh meninggalkan telur di bawah sinar matahari pada hari Sabat karena matahari mungkin akan memasaknya, dan memasak pada hari Sabat merupakan pelanggaran terhadap perintah keempat. Tentu saja, hal ini hanya menghasilkan sistem legalisme murni. Akhirnya, orang-orang mulai percaya bahwa kasih karunia Allah bergantung pada seberapa baik mereka menaati tradisi nenek moyang mereka.

Pada akhirnya, orang-orang itu kembali ke ketidaktaatan. Yesus berkomentar bahwa meskipun mereka tampak religius, mereka tetap melanggar hukum Allah, sama seperti nenek moyang mereka pada zaman Yesaya dan Daniel. “Yesaya telah bernubuat dengan tepat tentang kamu, hai orang-orang munafik, seperti yang tertulis: Bangsa ini menghormati Aku dengan bibir mereka, tetapi hati mereka jauh dari Aku. Namun, mereka menyembah Aku dengan sia-sia, mengajarkan perintah-perintah manusia sebagai ajaran. Karena meninggalkan perintah Allah, kamu memegang tradisi manusia… dengan sengaja kamu menolak perintah Allah agar dapat memelihara tradisi kamu sendiri… menjadikan firman Allah tidak berdaya melalui tradisi yang telah kamu wariskan” (Markus 7:6-13). Sekali lagi, umat itu mendapati diri mereka tenggelam dalam penyembahan yang sia-sia dan memberontak. Meskipun kemurtadan mereka diekspresikan dalam bentuk legalisme alih-alih kelonggaran, hal itu tetap didasarkan pada prinsip yang sama dengan yang mendasari semua agama pagan – bahwa manusia dapat menyelamatkan dirinya sendiri melalui perbuatannya sendiri. Yesus, seperti Yeremia dahulu, menegur sistem keagamaan ini dan menyebutnya sebagai kekejian. “Kalian adalah orang-orang yang membenarkan diri di hadapan manusia; tetapi Allah mengetahui hati kalian: sebab apa yang dihargai tinggi di mata manusia adalah kekejian di mata Allah” (Lukas 16:15).

Yesus mengungkapkan ketidakpuasan-Nya terhadap kekejian-kekejian mereka pada banyak kesempatan. Yang paling menonjol adalah dua kali Ia membersihkan Bait Suci. Pada kesempatan-kesempatan itu, Ia mengungkapkan kemarahan-Nya atas penodaan tempat suci-Nya. Perselisihan antara Yesus dan orang-orang Yahudi memuncak, mendidih, dan meluap-luap seputar agama. Para pemimpin agama membenci-Nya karena Ia tidak tampak seperti Mesias, Ia tidak menghormati tradisi mereka, dan yang paling menonjol, Ia tidak menjaga Sabat sesuai cara yang mereka anggap seharusnya. Masalah terakhir ini membuat orang-orang Yahudi marah dan mendorong mereka untuk mencari kematian Yesus (Lihat Yohanes 5:10-16; Matius 12:1-4; Markus 3:1-6).

Meskipun ada perlawanan dari para pemimpin agama, Yesus berulang kali berusaha membawa mereka kepada pertobatan dan pembaruan. Seringkali Ia menegur mereka atas cara-cara mereka yang keliru dan menunjuk jalan menuju agama yang benar dan tak bernoda, yang sangat berharga di mata Allah. Namun, mereka mengeraskan hati mereka dan menangkis gelombang rahmat Allah.

Ketika Yesus memasuki Yerusalem untuk terakhir kalinya, mata-Nya yang profetik melihat konsekuensi dari pemberontakan mereka yang terus-menerus. Dengan hati yang sedih dan air mata mengalir di pipi-Nya, Ia menubuatkan malapetaka yang akan menimpa kota itu: “Sebab akan datang hari-hari kepadamu, ketika musuh-musuhmu akan menggali parit di sekelilingmu, mengelilingimu, dan mengurungmu dari segala penjuru; mereka akan meratakanmu dengan tanah, beserta anak-anakmu yang ada di dalamnya; dan mereka tidak akan meninggalkan satu batu pun di atas batu yang lain; karena engkau tidak mengenal waktu kedatangan-Ku” (Lukas 19:41-44).

Setelah mengajar di Bait Suci selama beberapa hari, Yesus meninggalkan kompleks Bait Suci untuk terakhir kalinya. Sekali lagi Ia tercekik oleh kesedihan saat melihat hasil akhir dari kemurtadan umat-Nya. Ia berseru, “Hai Yerusalem, Yerusalem, engkau yang membunuh para nabi dan melempari dengan batu mereka yang diutus kepadamu, betapa sering Aku ingin mengumpulkan anak-anakmu, seperti seekor ayam betina mengumpulkan anak-anaknya di bawah sayapnya, tetapi engkau tidak mau! Lihatlah, rumahmu akan ditinggalkan dalam keadaan sunyi sepi” (Matius 23:37,38).

Pada kedua kesempatan ini Yesus menempatkan kesalahan pada umat-Nya dengan menyatakan, “mereka tidak mengenal waktu kedatangan-Nya” dan “kamu tidak mau.” Akibat tidak menanggapi panggilan Allah untuk berbalik dari kekejian mereka, bait suci mereka akan menjadi sunyi sepi. Nubuat ini tergenapi pada tahun 70 M ketika pasukan Romawi di bawah pimpinan Titus membakar bait suci hingga rata dengan tanah. Kehancuran kedua bait suci ini sepenuhnya sejalan dengan kehancuran pertamanya. Pada kedua kesempatan tersebut, perbuatan-perbuatan keji dilakukan oleh umat Allah yang murtad, dan kehancuran itu merupakan tindakan penghakiman yang dilakukan oleh pasukan kafir.

Kehancuran Yerusalem ini telah dinubuatkan oleh Daniel sebagai akibat penolakan umat terhadap Mesias sang Pangeran. Studi yang cermat atas Daniel 9:25-27 akan menunjukkan hal ini. Pada ayat 25, Mesias dijanjikan kepada Israel dan pemulihan kota juga diprediksi. Namun, secara mengkhawatirkan, semuanya diramalkan akan berakhir dengan kehancuran lagi. Ayat 26 berbicara tentang Mesias yang dibunuh oleh umat-Nya sendiri dan bagaimana tindakan ini akan menyebabkan kota dan tempat suci mereka menjadi sunyi sepi sekali lagi.

Saat Daniel mendengarkan Gabriel menyampaikan nubuat ini, baginya hal itu seperti pengulangan dari apa yang ia lihat terjadi pada Yerusalem pada zamannya. Nubuat tersebut menunjukkan bahwa sejarah akan terulang, dan inilah tepatnya yang terjadi. Kejahatan yang dilakukan oleh umat Allah mengakibatkan, baik pada tahun 586 SM maupun 70 M, kehancuran bait suci dan kota mereka — pertama oleh Nebukadnezar, kemudian oleh Titus.

Karena Israel menolak Mesias, mereka kehilangan status mereka sebagai umat pilihan Allah. Yesus meramalkan hal ini akan terjadi dengan berkata, “Kerajaan Allah akan diambil dari kamu dan diberikan kepada bangsa yang menghasilkan buah-buahnya” (Matius 21:43). Israel kehilangan hak istimewa Injil karena dosa mereka yang keras kepala.

Siapakah bangsa baru yang akan menerima Kerajaan Allah dan menghasilkan buah-buahnya? Alkitab memberikan jawaban yang jelas dan ringkas dalam surat Rasul Petrus kepada orang-orang kafir yang telah bertobat, yang “dahulu bukan umat Allah, tetapi sekarang menjadi umat Allah.” Mengenai orang-orang yang telah bertobat menjadi Kristen, umat Allah yang baru, ia berkata lebih lanjut, “Tetapi kamu adalah keturunan yang terpilih, imamat yang rajani, bangsa yang kudus, umat kepunyaan Allah sendiri, supaya kamu memberitakan kemuliaan Dia yang telah memanggil kamu keluar dari kegelapan ke dalam terang-Nya yang ajaib” (1 Petrus 2:9,10).

Dalam dispensasi baru, Allah menganugerahkan kepada orang-orang Kristen yang telah bertobat semua hak istimewa dan janji yang telah diberikan kepada keturunan Abraham yang sebenarnya (lihat Galatia 3:26-29). Kini orang-orang Kristen yang telah bertobat mengambil peran Israel, dan gereja Kristen mengambil alih status bait suci atau tempat kudus Allah. Kitab Suci menjelaskan hal ini dengan sangat jelas dalam teks-teks seperti Roma 2:28,29; Efesus 2:11-13; 19-22; dan 1 Petrus 2:5.

Kehancuran Akhir

Dalam terang prinsip Perjanjian Baru tentang Israel rohani inilah Daniel berbicara tentang kekejian yang membinasakan untuk kali ketiga dan terakhir. Referensi-referensi ini dapat ditemukan dalam Daniel 8:13; 11:31; dan 12:11. Para pelajar sejarah nubuat yang cermat menyadari bahwa ayat-ayat ini meramalkan pembentukan dan kenaikan kekuasaan oleh Kepausan. Fakta sejarah yang tak terbantahkan adalah bahwa Kepausan membawa praktik-praktik paganisme yang sama ke dalam Gereja Kristen, praktik-praktik yang menyebabkan kehancuran Yerusalem kuno. Cukup dengan sedikit penelitian, kita dapat melihat bagaimana penyembahan patung, penyembahan Tammuz, dan penyembahan matahari diperkenalkan ke dalam Kristen selama Abad Kegelapan. Banyak dari kekejian ini masih ada di antara kita dalam bentuk patung, lilin untuk para santo, manik-manik rosario, ibadah matahari terbit Paskah, dan ibadah Minggu. [Untuk informasi lebih lanjut tentang topik ini, lihat brosur Amazing Facts berjudul Baptized Paganism.]

Apostasi Kepausan sama sekali tidak membebaskan Protestanisme. Sebagian besar gereja Protestan turut serta dalam apostasi dengan melanjutkan praktik-praktik keji yang akarnya tertanam kokoh dalam agama-agama pagan kuno, yang didirikan untuk menghancurkan kebenaran Allah. Baik Katolik maupun Protestan telah memelihara praktik-praktik keji di tempat suci Allah, gereja-Nya. Gereja Kristen mencerminkan Israel secara harfiah. Kita mengulangi banyak dosa yang sama dan akibatnya akan menuai hukuman kehancuran yang sama, kecuali kita bersedia membaca tulisan di dinding dan melarikan diri dari Babel.

Jelas bahwa ketiga peristiwa kekejian yang menyebabkan kehancuran yang disebutkan dalam Daniel berasal dari kemurtadan umat Allah, tetapi apa tanda yang akan memberitahu kita ketika kehancuran sudah dekat?

Dalam Lukas 21:20, Yesus memberitahu murid-murid-Nya apa yang akan menjadi tanda terakhir dari kehancuran Yerusalem yang akan segera terjadi. Ia berkata, “Dan apabila kamu melihat Yerusalem dikepung oleh tentara, maka ketahuilah bahwa kehancurannya sudah dekat.” Teks ini tidak menunjukkan bahwa tentara-tentara itu adalah kekejian, melainkan bahwa tentara-tentara itu adalah alat untuk menyebabkan kehancuran. Melalui pasukan Romawi, Allah akan melaksanakan “hari-hari pembalasan” atas kekejian-kekejian Israel.

Ketika pasukan Romawi mengepung Yerusalem, itu adalah tanda bahwa sebagian besar pemimpin dan penduduk kota telah melampaui batas-batas kasih karunia dan telah mengisi cawan kejahatan mereka. Bagi orang-orang Kristen yang tinggal di kota itu, ini adalah tanda bahwa Yerusalem akan segera menanggung hukuman Allah. Segera setelah kesempatan pertama muncul, orang-orang Kristen ini harus “melarikan diri ke pegunungan” (ay. 21). Pada tahun 66 M, ketika Cestius, jenderal Romawi, mengepung kota, orang-orang Kristen tahu bahwa tanda yang dijanjikan telah tiba dan waktunya telah tiba untuk melarikan diri. Pada kesempatan pertama untuk melarikan diri, mereka melakukannya, dan tidak seorang pun dari orang-orang Kristen yang tewas dalam kehancuran mengerikan Yerusalem pada tahun 70 M.

Sama seperti Allah memberi tanda kepada orang-orang Kristen awal tentang kapan harus melarikan diri dari Yerusalem, demikian pula Ia telah memberi kita tanda. Ia telah membuatnya mungkin bagi setiap orang Kristen untuk mengetahui kapan jam percobaan dunia ini mendekati akhir.

Dalam Wahyu 13 dan 14, Yohanes mencatat daftar tanda-tanda yang akan memberitahu kita seberapa dekat kita dengan akhir. Tanda yang akan menunjukkan bahwa bangsa ini telah mengisi cawan kejahatannya adalah ketika ia membuat patung bagi Kepausan dengan menggabungkan gereja dan negara. Seberapa rapi lagi hal ini dapat dilakukan selain melalui undang-undang nasional hari Minggu yang memerintahkan semua orang untuk menghormati hari ibadah pagan? Peristiwa semacam itu akan menjadi pemenuhan langsung dari Wahyu 13:15-17, dan memberikan kepastian bahwa akhir zaman bumi ini segera tiba.

Seorang penulis menggambarkan peristiwa yang akan datang sebagai berikut: “Sama seperti kedatangan pasukan Romawi menjadi tanda bagi para murid tentang kehancuran Yerusalem yang akan datang, demikian pula kemurtadan ini dapat menjadi tanda bagi kita bahwa batas kesabaran Allah telah tercapai, bahwa takaran kejahatan bangsa kita telah penuh, dan bahwa malaikat rahmat akan segera terbang.” Ketika gereja-gereja telah murtad dalam kekejian mereka hingga sedemikian rupa sehingga mereka mengesahkan undang-undang agama yang menggantikan Sabat suci Allah dengan hari raya pagan, kita boleh meninggalkan kota-kota kita, mengetahui bahwa masa kesusahan akan segera tiba. Abomination of desolation adalah topik penting di hari-hari terakhir ini. Jika kita mempelajari nubuat ini dengan cermat, kita akan menemukan bahwa dalam ketiga penunaiannya, hal itu merujuk pada kemurtadan nasional umat Allah yang berakhir dengan kehancuran tragis mereka. Kita kini hidup di masa kemurtadan akhir gereja Kristen, yang menjadikan perintah-perintah Allah tidak berlaku. Kita perlu menyadari bahwa kita berada di tengah-tengah penggenapan nubuat dan tetap waspada terhadap puncak dari segala sesuatu.

Perlindungan kita yang pasti terhadap kekejian yang membinasakan adalah menyerahkan hidup kita sepenuhnya kepada Yesus, mengasihi sesama seperti Dia mengasihi mereka, dan menyembah-Nya sesuai dengan apa yang diajarkan firman-Nya. Perintah terbesar hanyalah mengasihi Allah dengan segenap hati, jiwa, dan kekuatan kita. Jika kita memiliki kasih seperti itu, maka secara alami kita akan melakukan segala sesuatu untuk menyenangkan dan menghormati-Nya. Sebagai balasannya, Dia akan membawa kita dengan selamat melewati kehancuran yang akan mengakhiri sejarah bumi ini tepat sebelum Dia datang kembali.