Fakta Menarik

Cahaya buatan manusia yang paling terang di bumi berasal dari puncak Hotel Luxor, sebuah struktur piramida raksasa, di Las Vegas, Nevada. Sebanyak 45 lampu xenon, masing-masing sebesar mesin cuci dan dilengkapi dengan bohlam paling terang yang tersedia, memancarkan sinar cahaya yang sangat terang langsung ke langit. Cahaya yang memancar dari puncak gunung buatan ini begitu terang, sehingga astronot dapat melihatnya saat terbang di atasnya. Pilot maskapai penerbangan diperingatkan untuk menghindari area tersebut, karena sinar cahaya tersebut dapat membuat mereka buta sementara jika terbang melintasinya. Sayangnya, cahaya buatan manusia paling terang di bumi ini benar-benar terbuang percuma—cahaya tersebut tidak menerangi apa pun karena memancar ke ruang hampa.

CAHAYA SURGAWI

Tahukah Anda bahwa ada sebuah kisah dalam Alkitab yang menceritakan tentang puncak gunung yang bersinar dengan cahaya surgawi? Meskipun jarang dibahas, peristiwa ini, yang disebut Gunung Transfigurasi, atau kadang-kadang Gunung Kemuliaan, adalah salah satu momen paling penting dalam Perjanjian Baru. Pengalaman monumental yang terdapat dalam Injil Matius 16, Markus 9, dan Lukas 9 ini penuh dengan makna yang mendalam bagi orang Kristen, dan membantu menerangi banyak kebenaran Alkitab yang menakjubkan lainnya.

NAIK KE Cahaya

Setelah seharian mengajar dan melayani orang banyak, Kristus dan para murid-Nya menjauh dari kerumunan yang riuh. Yesus lalu berkata sesuatu yang sangat tidak biasa: “Ada beberapa orang di sini yang tidak akan mati sebelum mereka melihat Kerajaan Allah hadir dengan kuasa” (Markus 9:1 NKJV). Mungkin para murid-Nya merasa Yesus sedang meramalkan sesuatu yang sangat besar. Tapi apa?
Kemudian, enam hari setelah Yesus membuat pengumuman yang samar-samar ini, mereka tiba di kaki sebuah “gunung yang tinggi.” Di sana, Ia memilih secara langsung “trinitas” rasul-rasul yang dipercaya-Nya—Petrus, Yakobus, dan Yohanes—dan bersama mereka, Ia meninggalkan yang lain di lembah dan memulai pendakian panjang menaiki bukit yang curam. Saat matahari terbenam, mereka akhirnya tiba di puncak dengan kelelahan. Yesus segera berlutut dan mulai berdoa, dan pada awalnya para murid berusaha ikut berdoa; namun karena kelelahan, mereka segera tertidur lelap.
Lalu sesuatu yang luar biasa terjadi! Menggabungkan kesaksian Lukas dan Markus, kita diberitahu, “Saat Ia berdoa, Ia berubah di hadapan mereka. Wajah-Nya berubah rupa, dan jubah-Nya menjadi putih dan berkilau. Sangat putih, seperti salju yang tidak dapat diputihkan oleh pencuci pakaian mana pun di bumi.” (Lihat kisah lengkapnya dalam Lukas 9:29-31 dan Markus 9:2-9 NKJV.)

ALASAN DI BALIK PENYATAAN ITU

Tiba-tiba terbangun oleh peristiwa kosmik itu, para murid melihat Kristus bersinar dengan cahaya surgawi yang memancar dari dalam-Nya. Ia bukan hanya Anak yang rendah hati dari Yusuf dan Maria, tetapi dengan kemuliaan yang terungkap, Ia kini tampak sebagai Pencipta alam semesta yang agung. Ā Dalam buku klasik, The Desire of Ages, penulis membantu kita memahami alasan utama Yesus melakukan kunjungan surgawi ini. Dalam doa-Nya, “Ia memohon agar mereka dapat menyaksikan manifestasi keilahian-Nya yang akan menghibur mereka pada saat penderitaan-Nya yang paling dahsyat, dengan pengetahuan bahwa Ia adalah … Anak Allah dan bahwa kematian-Nya yang memalukan adalah bagian dari rencana penebusan.”

Bapa yang penuh kasih mengizinkan mereka melihat sekilas kemuliaan Anak-Nya, karena Ia tahu para murid akan segera menyaksikan Guru mereka dihina sepenuhnya. Guru mereka akan segera telanjang, dipukuli, dan berdarah—tampak sangat lemah dan sangat manusiawi. Jadi, sama seperti pohon kecil menyimpan getah selama musim semi yang hangat dan cerah untuk bertahan selama musim dingin yang dingin dan gelap, Yesus tahu iman para murid-Nya membutuhkan dorongan yang terang di gunung itu agar mereka dapat melewati hari gelap yang akan datang di Kalvari.

Para murid juga membutuhkan penegasan dari peristiwa ini karena mereka terus-menerus mengacaukan tujuan misi Mesias dengan dongeng-dongeng Yahudi yang populer tentang kemuliaan duniawi. Yesus tahu bahwa akan sangat menghancurkan bagi mereka untuk melihat harapan mereka akan kemuliaan duniawi dihancurkan oleh paku-paku Romawi, sehingga Bapa memberikan penglihatan ini untuk mengingatkan mereka bahwa kerajaan Kristus adalah kerajaan surgawi, bukan duniawi.

MENGAPA MUSA DAN ELIA?

Bersama dengan cahaya surgawi yang paling terang yang pernah dilihat di bumi, dua tokoh terkemuka dalam Kitab Suci muncul di sisi Kristus. “Dan Elia muncul kepada mereka bersama Musa, dan mereka sedang berbicara dengan Yesus” (Markus 9:4 NKJV).

Seseorang mungkin bertanya, mengapa kedua orang ini? Allah juga telah membawa Henokh ke surga, mengapa dia tidak ikut dalam kunjungan istimewa ini? Sangat sederhana, dua tokoh terkemuka yang datang adalah simbol hidup dari Firman Allah. Musa mewakili hukum, dan Elia mewakili para nabi. Yesus berkata dalam Matius 5:17, “Janganlah kamu menyangka bahwa Aku datang untuk meniadakan hukum Taurat atau kitab para nabi; Aku datang bukan untuk meniadakan, melainkan untuk [menyempurnakan].” Musa adalah pembuat hukum yang besar, dan Elia adalah nabi terbesar dalam Perjanjian Lama.

Di sepanjang Alkitab, Firman Allah sering digambarkan dengan gambar ganda. Sepuluh Perintah Allah ditulis di atas dua loh batu. Firman Allah juga digambarkan sebagai pedang bermata dua. Dua lampu dan dua pohon zaitun menggambarkan dua bagian suci Alkitab. Namun, kesaksian akhir dari Firman Allah adalah Yesus: “Dalam kitab itu tertulis tentang Aku” (Ibrani 10:7). Kitab Suci, Alkitab, semuanya menunjuk kepada Yesus, yang merupakan perpaduan dua kodrat, kodrat manusia dan kodrat ilahi. Yesus adalah Firman yang menjadi daging (Yohanes 1:14).

Dalam Lukas 16:31, Yesus mengakhiri perumpamaan-Nya tentang Orang Kaya dan Lazarus, “Jika mereka tidak mendengarkan Musa dan para nabi, mereka juga tidak akan percaya, sekalipun ada yang bangkit dari antara orang mati.” Di sini Yesus menempatkan prioritas yang sangat tinggi pada Firman Allah, dan kita tidak boleh melewatkannya. Tidak peduli mukjizat apa pun yang Anda saksikan, bahkan seseorang yang bangkit dari kematian, Anda tetap harus menempatkan Firman Allah yang jelas di tempat yang lebih tinggi.

PENGAKUAN TERBAIK

Menjelang waktu pemilihan, para politisi mulai berkampanye dan berebut dukungan pemilih. Salah satu cara umum bagi mereka untuk mencapainya adalah dengan mendapatkan dukungan dari sebanyak mungkin pemimpin yang populer dan kredibel. Pengalaman di Gunung Kemuliaan adalah dukungan tertinggi. Sejak zaman Abraham, setiap orang Yahudi telah menantikan kedatangan Mesias. Beberapa Kristus palsu telah muncul dalam sejarah Ibrani. Kini, sebagai simbol dukungan tertinggi, Yesus berdiri dimuliakan, dikelilingi di kanan dan kiri oleh dua pahlawan terbesar Israel kuno. Musa dan Elia mengelilingi Yesus untuk memberikan gambaran yang sangat jelas bahwa Firman Allah menunjuk dan mendukung Yesus sebagai Mesias.
Dukungan dari Musa dan Elia ini mewakili dukungan dari hukum dan para nabi, Firman Allah, bahwa Yesus adalah “Yang Akan Datang” (Matius 11:3). Tidak ada individu lain yang dapat memberikan pengesahan yang lebih besar bagi pelayanan Yesus daripada kedua tokoh besar dalam Kitab Suci ini. Transfigurasi juga merupakan penggenapan langsung dari nubuat. Maleakhi telah menubuatkan, “Ingatlah hukum Musa, hamba-Ku, yang telah Kuperintahkan kepadanya di Horeb bagi seluruh Israel, beserta ketetapan dan hukum-hukumnya. Lihatlah, Aku akan mengutus nabi Elia kepadamu sebelum hari Tuhan yang besar dan menakutkan itu.” Salah satu alasan mengapa Firman Allah begitu luar biasa adalah karena sangat tepat. Baik Musa maupun Elia memang muncul dalam Perjanjian Baru sebelum pengorbanan Yesus untuk menguatkan dan mendukung-Nya.

DUA ATAU TIGA SAKSI

Dalam Wahyu 11:3-12, kita menemukan nubuat besar tentang dua saksi Allah. “Inilah dua pohon zaitun dan dua kaki lampu yang berdiri di hadapan Allah bumi” (Wahyu 11:4). Kita tahu bahwa lampu adalah simbol Firman Allah, “Firman-Mu adalah lampu bagi kakiku Dan terang bagi jalanku” (Mazmur 119:105). Ketika Zakharia melihat dua pohon zaitun dalam penglihatan, ia bertanya kepada malaikat apa yang mereka wakili. “Lalu ia menjawab dan berkata kepadaku, ‘Inilah firman Tuhan’” (Zakharia 4:6). Diperlukan pula minyak zaitun Roh Kudus untuk menerangi lampu Firman Allah.Kitab Wahyu memperingatkan apa yang akan terjadi pada mereka yang ingin menyakiti dua saksi Allah, yaitu Alkitab Suci. “Jika ada yang ingin menyakiti mereka, api akan keluar dari mulut mereka dan memakan musuh-musuh mereka.” Hal ini terjadi dalam pengalaman baik Elia maupun Musa. Api turun dari langit menimpa orang Mesir saat mereka mengejar anak-anak Allah, dan api itu memakan anak-anak Harun. Api itu juga memakan para prajurit saat mereka menantang Elia. Selain itu, “Mereka memiliki kuasa untuk menutup langit sehingga hujan tidak turun pada hari-hari nubuat mereka; dan mereka memiliki kuasa atas air untuk mengubahnya menjadi darah.” Apakah Elia berdoa dan hujan berhenti? Apakah Musa berdoa dan air berubah menjadi darah? Jadi sekali lagi kita melihat mengapa Allah menyamakan kedua saksi-Nya, Firman-Nya, dengan pelayanan Musa dan Elia.Kemudian, seolah-olah dukungan Musa dan Elia belum cukup, awan menaungi puncak gunung dan suara Yang Mahakuasa terdengar berkata, “Inilah Anak-Ku yang Kukasihi, dengarkanlah Dia.” Alkitab berkata, “Setiap perkataan akan ditetapkan oleh mulut dua atau tiga saksi” (2 Korintus 13:1). Di Gunung, dua manusia yang ditebus oleh Kristus bersaksi bahwa Dia adalah Mesias, dan tentu saja, yang ketiga adalah suara Allah sendiri! Dan konfirmasi kebenaran apa lagi yang bisa Allah tawarkan—pemberi hukum dan nabi terbesar serta kesaksian-Nya sendiri yang terdengar? Pada dasarnya Musa berkata, “Inilah Dia.” Elia berkata, “Inilah Dia.” Lalu Allah Yang Mahakuasa berkata, “Inilah Dia.”

PERBICARAAN ILLAHI

Ketika pertama kali membaca ayat ini, saya bertanya-tanya, “Bagaimana mereka tahu itu adalah Musa dan Elia?” Mereka tidak memiliki foto jurnalistik atau rekaman video arsip untuk membandingkan makhluk-makhluk ini. Lalu saya menyadari mereka mungkin mendengarkan sebagian percakapan dan mendengar Yesus memanggil mereka dengan nama.

Beruntung, Injil Lukas bahkan memberi kita sedikit wawasan mengenai apa yang dibicarakan oleh para tokoh besar ini. Dikatakan, “Musa dan Elia, yang muncul dalam kemuliaan dan berbicara tentang kematian-Nya yang akan Ia selesaikan di Yerusalem” (Lukas 9:30, 31 NKJV). Tentu saja, “kematian” merujuk pada pengorbanan-Nya di Bukit Kalvari.

Saya tidak dapat membayangkan dua orang lain yang lebih layak untuk mendorong Yesus melanjutkan pengorbanan-Nya. Baik Musa maupun Elia memahami penderitaan akibat penganiayaan dan penolakan oleh bangsa mereka sendiri. Perlu diingat, baik Musa maupun Elia telah berada di surga selama ratusan tahun, bukan karena perbuatan baik mereka, melainkan karena mereka menikmati pembayaran di muka atas pengorbanan yang akan dilakukan Yesus. Dengan kata lain, jika Yesus tidak melanjutkan rencana-Nya untuk mati bagi umat manusia, Musa dan Elia tidak berhak untuk tetap tinggal di surga. Mereka jelas sangat termotivasi untuk mendorong dan menginspirasi Yesus agar melanjutkan rencana-Nya. Pada akhirnya, tujuan mereka adalah menjadi saksi bagi Kristus dan mendukung Yesus dalam ujian dan pengorbanan-Nya yang akan datang.

TIGA KEMAH

Saat mata para murid terbiasa dengan cahaya dan mereka pulih dari keterkejutan, saya bayangkan hal pertama yang mereka lakukan adalah melepas sepatu mereka ketika menyadari bahwa mereka berada di tanah suci. Setelah beberapa menit yang menakutkan mendengarkan percakapan ilahi ini, Petrus merasa terdorong untuk berkata sesuatu. “Lalu Petrus menjawab dan berkata kepada Yesus, ‘Guru, baiklah kita berada di sini; marilah kita mendirikan tiga kemah: satu untuk-Mu, satu untuk Musa, dan satu untuk Elia’” (Markus 9:5).

Menarik bahwa sejarah Alkitab mencatat tiga bait suci di bumi: satu di padang gurun pada zaman Musa; Kuil Salomo yang berdiri pada zaman Elia; dan kuil ketiga yang dibangun setelah pembuangan ke Babel. Kuil ketiga inilah yang dibersihkan oleh Yesus. Ada juga tiga aspek atau tahap keselamatan: pembenaran, yang dilambangkan oleh Musa; pengudusan, pelayanan Elia; dan manusia yang dipenuhi Allah atau pemuliaan yang diwakili oleh Yesus.

PENGALAMAN DI PUNCAK GUNUNG

Banyak titik puncak dalam Alkitab juga merupakan pengalaman di puncak gunung. Tuhan sering mengatur peristiwa-peristiwa mendalam di puncak gunung karena tempat-tempat itu menjadi monumen alam. Setiap kali umat Allah memandang puncak-puncak yang menonjol ini, mereka akan mengingat peristiwa-peristiwa penting dalam sejarah suci mereka. Pertimbangkan, misalnya, bahwa setelah 40 tahun di padang gurun, Allah menyampaikan perjanjian-Nya kepada Musa di puncak gunung. Gunung Sinai dipenuhi api Allah dengan asap dan guntur yang menggoncang puncaknya. Setelah 40 hari di padang gurun, Allah juga berbicara kepada Elia di Gunung Sinai dengan api, angin, dan gempa bumi (1 Raja-raja 19:11, 12). Setelah 40 hari di padang gurun, Yesus menegur iblis di sebuah gunung tinggi (Matius 4:8-10). Allah juga membuat janji-Nya di gunung-gunung. Di gunung-gunung Araratlah Allah membuat perjanjian-Nya dengan Nuh. Ia membuat perjanjian-Nya dengan Abraham di Gunung Moriah. Seluruh bangsa Yahudi mengukuhkan perjanjian Tanah Terjanji mereka dari Gunung Gerizim (Yosua 8:33). Tentu saja, Elia berada di Gunung Karmel ketika api dan hujan turun, sebagai simbol Roh Allah yang menghidupkan kembali yang turun atas gereja. Musa pertama kali melihat Tanah Terjanji dari Gunung Nebo, dan dari gunung yang tinggi pula Yohanes pertama kali melihat kota suci (Wahyu 21:10). Yang paling penting, perjanjian kasih Allah tentang keselamatan disegel di Gunung Kalvari. Seperti Yesus, Musa berdiri di atas gunung dengan tangan terentang, didukung di kanan dan kiri oleh Harun dan Hur (Keluaran 17:12). Tentu saja, ketika Yesus wafat di Kalvari, dua penjahat mengelilingi-Nya di kanan dan kiri, mewakili dua jenis pendosa, sama seperti Musa dan Elia yang mengapit Yesus di Gunung Pemuliaan. Saya pikir sebelum kita mendaki Gunung Kemuliaan, kita perlu mendaki Gunung Kalvari. Allah ingin mengukuhkan perjanjian dengan Anda dan mengisi Anda dengan Roh-Nya, dan hal itu akan terjadi ketika Anda merendahkan diri di gunung tempat Yesus disalibkan.

KATA PENUTUP

Gunung Kemuliaan bergema dengan otoritas ilahi. Markus 9:7 berkata, “Dan awan datang dan menaungi mereka” (NKJV). Awan ini sebenarnya menyembunyikan kemuliaan Bapa, yang menyatakan, “Inilah Anak-Ku yang Kukasihi. Dengarkanlah Dia.” Allah Bapa datang untuk mengesahkan Anak-Nya yang menerima persetujuan-Nya sepenuhnya. Hal ini sangat penting bagi kita untuk dipahami. Pada awal pelayanan Yesus, Allah Bapa berbicara secara pribadi pada pembaptisan Kristus di lembah Yordan yang rendah, dan mengidentifikasi Yesus sebagai Anak-Nya. Ia berkata, “Inilah Anak-Ku yang Kukasihi, yang kepadanya Aku berkenan,” mengumumkan bahwa bangsa Yahudi tidak perlu lagi mencari siapa pun sebagai Mesias (Matius 3:17 NKJV). Siapa pun yang datang sebelum-Nya adalah penipu, dan siapa pun yang datang setelah-Nya adalah palsu. Yesuslah yang benar-benar itu!
Kemudian pada akhir pelayanan Yesus, Allah Bapa kembali mengidentifikasi Anak-Nya yang ilahi di atas gunung, memerintahkan sesuatu yang sangat sederhana. “Dengarkanlah Dia.” Itu kalimat lengkap, mudah dipahami. Namun, “mendengarkan” berarti lebih dari sekadar mendengar suara yang terdengar. Itu sebenarnya berarti “mendengarkan dengan perhatian penuh dan melakukannya.” Yesus berkata, “Barangsiapa memiliki telinga, hendaklah ia mendengarkan apa yang Roh katakan kepada jemaat” (Wahyu 2:17). Allah Bapa, secara langsung, memerintahkan Anda dan saya untuk mendengarkan firman Yesus dan melakukannya. Telah ada banyak tiruan, penipu, peniru, dan pemimpin sekte yang mencoba meniru Kristus. Namun, Allah Bapa berkata tentang Yesus dalam Alkitab, “Dengarkanlah Dia.” Dia adalah Firman yang sejati! Itu adalah sesuatu yang sangat kuat untuk direnungkan.

TIBANYA

Saat gema terakhir suara guntur Allah bergema dari gunung, para murid yang gemetar meringkuk ketakutan. Markus 9:8 berkata, “Tiba-tiba” semuanya berakhir. Secepat cahaya itu menyala, ia pun padam. “Ketika mereka melihat sekeliling, mereka tidak melihat seorang pun lagi, kecuali Yesus saja bersama mereka.” Saat kemuliaan menghilang dan mata mereka terbiasa dengan kegelapan, Musa, Elia, Bapa, dan awan itu semua telah pergi; yang mereka lihat hanyalah Yesus. Ia berjanji, “Aku tidak akan pernah meninggalkanmu, atau membiarkanmu” (Ibrani 13:5).

Mudah bagi penglihatan kita untuk terhalang oleh keragaman gambar yang kita lihat dalam Alkitab. Dan mudah bagi pikiran kita untuk terhalangi oleh kolase gambar yang kita lihat dalam kehidupan modern. Namun setelah semuanya memudar, dan kita berada di kaki gunung lagi, apa yang sebenarnya penting? Saya pikir Tuhan sedang memberitahu kita untuk hanya mendengarkan Yesus, untuk hanya melihat Yesus. Dia adalah satu-satunya yang tetap bersama mereka; orang lain mungkin meninggalkanmu, tetapi Yesus berkata, “Aku akan menyertai kamu sampai akhir zaman” (Matius 28:20). Selalu ingat bahwa Yesus masih ada untukmu bahkan setelah kemuliaan menghilang.

TIDAK PERLU DISEBUTKAN

Kristus kembali mengatakan sesuatu yang sangat tidak biasa kepada para murid yang terkejut. Kita hampir tidak bisa membayangkan bagaimana perasaan ketiga rasul ini “ketika mereka turun dari gunung” (Markus 9:9). Peristiwa luar biasa itu pasti mengubah hidup mereka, dan mereka mungkin mengalami guncangan rohani, bahkan lebih dari saat Kristus menenangkan badai atau berjalan di atas air. Mereka mungkin bahkan bersinar dengan sisa cahaya yang masih memudar dari wajah mereka, seperti Musa yang bersinar setelah berbicara dengan Allah. Keraguan apa tentang Yesus yang mungkin mereka miliki sekarang? Mereka mungkin siap mati untuk Yesus pada saat itu juga. Namun, Yesus memerintahkan mereka untuk tidak memberitahukan kepada siapa pun tentang hal-hal yang telah mereka lihat. Saya membayangkan itu mungkin salah satu perintah tersulit yang pernah mereka terima dari Tuhan mereka. Mereka baru saja menyaksikan sekilas surga. Mereka telah melihat Musa, dan mereka telah melihat Elia. Seperti Israel kuno, mereka telah mendengar suara perintah Allah bergema dari sebuah gunung, dan kini, mereka diperintahkan untuk tidak berkomentar apa pun mengenai peristiwa luar biasa ini. Jangan sebutkan. Ingatlah. Dia meminta tiga nelayan untuk tidak berkomentar tentang pengalaman paling menggetarkan dalam hidup mereka. Saya tidak tahu apakah saya bisa menyimpannya sebagai rahasia.

WAKTU UNTUK BERKATA

Untungnya, mereka tidak diminta untuk “jangan pernah menyebutkannya.” Lebih tepatnya, Yesus berkata, “Agar mereka tidak memberitahukan kepada siapa pun apa yang telah mereka lihat, sampai Anak Manusia bangkit dari kematian” (Markus 9:9).

Mengapa Yesus mengajukan permintaan ini padahal hati mereka telah begitu dalam tersentuh melalui peristiwa ini? Saya percaya Dia ingin mereka menyimpan pengalaman ini sebagai cadangan untuk saat mereka benar-benar membutuhkannya. Petrus, Yakobus, dan Yohanes dipilih untuk menjadi pemimpin gereja mula-mula, dan ketika segala sesuatu tampak hilang, dan ketika keadaan menjadi sulit, mereka dapat berkata, “Jangan putus asa. Kami ingin menceritakan kepada kalian tentang sesuatu yang kami lihat malam itu bersama Yesus di gunung.” Namun sayangnya, tampaknya justru ketika mereka paling membutuhkannya, mereka tidak mengingat pengalaman ini—ketika Tuhan mereka pergi ke salib, mereka lupa siapa Dia.

Apakah Tuhan telah memberi Anda pengalaman di puncak gunung? Mungkin Dia telah menjawab doa-doa dan melakukan mukjizat yang saat itu terjadi, Anda berkata, “Wow, puji Tuhan!” Namun ketika kemuliaan itu memudar, Anda berakhir di lembah dengan iblis yang mendesak Anda. Dan kenangan akan apa yang terjadi di gunung itu hampir lenyap.

Hal ini mirip ketika Allah memerintahkan bangsa Israel untuk tidak membuat berhala, dan mereka mendengar suara Allah, merasakan tanah bergetar, serta melihat api melahap sebuah gunung. Mereka dengan mudah berjanji kepada Tuhan bahwa mereka akan taat. Namun beberapa hari kemudian, mereka menyembah seekor anak lembu emas.

Iblis adalah ahli dalam menimbulkan amnesia puncak gunung. Jika kamu memberinya hanya lima menit perhatianmu, dia bisa membuatmu melupakan seluruh kehidupan penuh mukjizat. Jika kamu menuruti saran-sarannya, jika kamu menerima rasa putus asa dan keraguan yang dia tanamkan, semua kenangan puncak gunung itu bisa menguap tepat saat kamu paling membutuhkannya.

ARTI PENTING DI AKHIR ZAMAN

Pengalaman di Gunung Kemuliaan sangat penting bagi zaman akhir; itulah mengapa setelah kebangkitan-Nya, Yesus kembali untuk mengajarkan hal ini. “Dan mulai dari Musa dan semua nabi [di sini ada Musa dan Elia lagi!], Ia menjelaskan kepada mereka dalam seluruh Kitab Suci hal-hal yang berkaitan dengan diri-Nya” (Lukas 24:27).

Wahyu 12:17 berkata, “Dan naga itu marah kepada perempuan itu, lalu pergi untuk berperang melawan sisa keturunannya, yaitu mereka yang menaati perintah-perintah Allah dan memiliki kesaksian Yesus Kristus.” Perempuan itu mewakili gereja, dan naga, yaitu iblis, ingin menghancurkannya. Gereja pada hari-hari terakhir memiliki dua ciri khas yang menonjol: Mereka “menaati perintah-perintah Allah, dan mereka memiliki kesaksian Yesus.” Apa itu kesaksian Yesus? Wahyu 19:10 menjelaskan, “Kesaksian Yesus adalah roh nubuat.” Jadi, anggota gereja pada hari-hari terakhir diidentifikasi sebagai umat yang akan menaati hukum (perintah-perintah) dan memiliki para nabi (roh nubuat).

Yesaya 8:16 berkata, “Ikatlah kesaksian itu, segellah hukum di antara murid-murid-Ku.” Musa, sebelum ia meninggal, menasihati anak-anak Israel untuk menaati hukum. Ia mengulang Sepuluh Perintah Allah kepada mereka dalam Ulangan 5 dan berkata, “Kata-kata yang telah Kukatakan kepadamu pada hari ini harus ada di dalam hatimu. Ikatlah mereka pada tanganmu. Mereka harus menjadi ikat kepala di antara matamu.” Jadi, hukum dan kata-kata para nabi disegel oleh Roh Kudus di dalam pikiran dan hati umat Allah. “Dan janganlah menyedihkan Roh Kudus Allah, yang telah mengikat kamu sampai pada hari penebusan” (Efesus 4:30).

Kita harus membenamkan diri dalam hukum dan para nabi, dalam Firman Allah, untuk tujuan khusus di hari-hari terakhir ini. Markus 9 berkata, “Pakaian-Nya menjadi bercahaya, sangat putih, seperti salju, sedemikian rupa sehingga tidak ada pencuci pakaian di bumi yang dapat memutihkannya” (NKJV). Markus benar-benar kesulitan menemukan kata-kata untuk menggambarkan aura cahaya yang terang yang dilihat para murid di sekitar perkumpulan surgawi ini. Pakaian Kristus bersinar putih, seperti salju baru, dan bercahaya seperti matahari. Tentu saja, jubah yang dikenakan Yesus adalah simbol kemurnian-Nya. Itulah yang Ia kenakan di surga. Ajaibnya, kamu dan aku ditawarkan pakaian yang sama yang dimurnikan oleh Darah-Nya, jika kita setia pada Firman-Nya. “Mereka … telah mencuci jubah mereka dan menjadikannya putih dalam darah Anak Domba” (Wahyu 7:14). “Karena kamu telah menyucikan jiwamu dengan taat kepada kebenaran melalui Roh dalam kasih yang tulus” (1 Petrus 1:22 NKJV).

APA YANG TIDAK AKAN DILAKUKAN ELIA DAN MUSA

Karena kita sedang membicarakan zaman akhir, penting untuk melihat satu masalah krusial yang menimbulkan banyak kebingungan. Dalam Wahyu 11, kita membaca tentang dua saksi. “Dan Aku akan memberikan kuasa kepada kedua saksi-Ku, dan mereka akan bernubuat selama seribu dua ratus enam puluh hari, berpakaian kain kabung.” Perhatikan bahwa ini tidak berarti kedua saksi ini hanya akan bernubuat selama 1.260 hari, karena saksi-saksi Allah bersaksi sepanjang waktu. Tentu saja, ini merujuk pada Zaman Kegelapan dari tahun 538 M hingga 1798 M, ketika hukum dan para nabi, yaitu Alkitab, disembunyikan.

Ada banyak orang Kristen yang baik di luar sana yang percaya bahwa pada hari-hari terakhir, Musa dan Elia akan benar-benar turun ke bumi lagi untuk berkhotbah, hanya untuk dibunuh dan terbaring di jalanan selama tiga setengah hari. Itu adalah setengah kebenaran, karena kedua saksi, yaitu Firman, dilambangkan oleh Musa dan Elia. Namun, kedua hamba Allah ini berada di surga dengan tubuh yang dimuliakan, dan Alkitab tidak memberitahu kita bahwa Dia ingin dua orang lain turun dari surga untuk dibunuh. Musa dan Elia tidak akan kembali ke bumi dengan cara seperti itu.

SEBUAH GAMBARAN TENTANG KEDATANGAN KEDUA

Untuk melengkapi gambaran ini, mari kita kembali sejenak ke awal pembahasan. Salah satu pelajaran terpenting dari Gunung Pemuliaan adalah bahwa peristiwa itu mewakili gambaran miniatur dari kedatangan kedua Yesus. Mengacu kembali pada pengalaman ini, Petrus mengidentifikasi peristiwa tersebut sebagai contoh kedatangan Yesus. “Sebab kami tidak mengikuti dongeng-dongeng yang dibuat-buat, ketika kami memberitakan kepada kamu tentang kuasa dan kedatangan Tuhan Yesus Kristus, tetapi kami adalah saksi mata kemuliaan-Nya. Sebab Ia menerima kehormatan dan kemuliaan dari Allah Bapa, ketika terdengar suara dari kemuliaan yang mulia itu, ‘Inilah Anak-Ku yang Kukasihi, di dalam Dia Aku berkenan’” (2 Petrus 1:16, 17).

Ingatlah bahwa Yesus berkata beberapa murid-Nya tidak akan mengalami kematian sebelum mereka melihat Kerajaan Allah datang dengan kuasa. Tentu saja, kita tahu bahwa para murid ini telah meninggal lama, tetapi mereka diberi gambaran awal tentang bagaimana keadaan ketika Kristus kembali.

Sejumlah wawasan menarik dapat dipetik dari kisah ini. Perhatikan kesamaannya:

Akan ada dua golongan orang kudus ketika Yesus kembali: yang dibangkitkan dan yang masih hidup. Musa, yang mati dan dibangkitkan (Yudas 1:9), adalah lambang dari golongan besar orang yang akan bangun dari kubur mereka yang berdebu ketika Tuhan memanggil mereka—“Orang-orang yang mati dalam Kristus akan bangkit.” Elia mewakili kelompok orang lain yang akan hidup ketika Yesus kembali. Seperti Elia, yang diangkat ke surga dengan kereta api yang berapi-api, dan Henokh yang berjalan bersama Allah hingga ia masuk langsung ke surga, mereka akan diangkat dengan tubuh baru yang mulia tanpa pernah merasakan kematian.

Selama peristiwa pemuliaan, Yesus, Musa, dan Elia mengenakan pakaian putih, jenis yang sama yang akan dikenakan oleh orang-orang yang ditebus. Awan-awan kemuliaan juga menyertai mereka; Yesus pergi ke dalam awan dan berkata bahwa Ia akan kembali di dalam awan. Dan bahkan suara Bapa di surga terdengar di Gunung Kemuliaan, sama seperti yang akan terjadi ketika Kristus kembali di sebelah kanan Bapa (Matius 26:64).

ENAM HARI LAGI

Mungkin ada makna tertentu dari fakta bahwa semua ini terjadi enam hari setelah Yesus membuat janji tersebut. Setelah Kristus memberitahu para murid bahwa mereka akan melihat Kerajaan-Nya datang, Ia menunda selama enam hari sebelum membawa mereka ke gunung. Saya percaya hal ini mengungkapkan kebenaran yang menarik.

Namun, sebelum kita lanjut, baik Matius maupun Markus mencatat periode ini sebagai enam hari. Namun Lukas menyebutkan bahwa penundaan itu delapan hari. Banyak penentang suka menunjuk hal ini dan berkata, “Kontradiksi!” Namun, itu tidak benar. Matius dan Markus, yang keduanya orang Yahudi, mencatat waktu secara berbeda dari Lukas, yang orang Yunani. Lukas memasukkan hari ketika Yesus berbicara tentang peristiwa yang akan terjadi dan waktu yang dibutuhkan untuk kembali ke rumah, serta memberikan perkiraan kasar, “sekitar delapan hari.” Tidak, tidak ada pertentangan di sini—ketiga catatan ini cocok dengan baik.

Namun, setelah enam hari, Yesus membawa para murid ke atas. Dalam 2 Petrus 3, kita diberitahu, “Tetapi, saudara-saudara yang kekasih, janganlah lupa akan hal ini, bahwa bagi Tuhan, satu hari sama dengan seribu tahun, dan seribu tahun sama dengan satu hari” (NKJV). Setelah kejatuhan Adam, Allah berjanji bahwa Kristus akan datang untuk mengalahkan iblis—dan ketika Kristus datang, Ia berkata bahwa Ia akan datang lagi. Jika kita memperkirakan tanggal penciptaan sekitar 4004 SM, kita tahu bahwa selama 2.000 tahun, Allah menyampaikan pesan-Nya melalui para bapa leluhur, seperti Adam, Metusalah, Henokh, dan Nuh. Pada tahun 2004 SM, Abraham lahir. Selama 2.000 tahun berikutnya, Allah menyebarkan Injil-Nya melalui orang-orang Yahudi, orang-orang Ibrani. Dan mereka dengan setia menantikan Mesias datang melalui keturunan mereka. Kemudian sekitar tahun 4 SM, Yesus Kristus lahir, dan selama 2.000 tahun terakhir, Allah telah membagikan kabar baik-Nya melalui Israel rohani, yaitu gereja. Jika Anda menjumlahkan ketiga periode 2.000 tahun ini, Anda akan mendapatkan 6.000. Jika kita menerapkan tema yang ditulis oleh Petrus, well, itu seharusnya membuat Anda merinding! Mazmur 90:4 menegaskan, “Seribu tahun di hadapan-Mu seperti hari kemarin yang telah berlalu.”

Saya juga ingin menambahkan bahwa Tuhan berkata orang-orang benar akan hidup dan memerintah bersama Tuhan selama 1.000 tahun—sebuah Sabat istirahat. Setelah masa ini di surga, Allah menciptakan langit dan bumi yang baru, di mana Yerusalem Baru akan turun. Saya tentu saja bisa salah, dan penetapan tanggal dilarang dalam Alkitab, tetapi saya percaya bahwa rencana keselamatan mencakup tujuh ribu tahun. Saya percaya hal ini akan terjadi seperti itu.

Jika kita saat ini berada dalam masa perpanjangan, kita tidak boleh terkejut. Kita harus bersyukur, karena Alkitab mengatakan bahwa Tuhan itu sabar dan tidak mau ada seorang pun yang binasa. Allah akan melakukan sebanyak yang Dia bisa, tetapi dengan segala yang terjadi di berita hari ini, kita seharusnya gemetar karena kita hidup di masa senja hari keenam. Sabat Milenium akan segera dimulai!

SEBUAH TEMA ALKITAB

Kisah transformasi bukanlah satu-satunya kisah dalam Alkitab yang menyebutkan periode enam hari. Misalnya, dalam Ayub 5:19, “Dia akan menyelamatkanmu dari enam kesusahan, ya, dalam tujuh kesusahan pun tidak ada kejahatan yang akan menyentuhmu.” Selain itu, Athaliah memerintah selama enam tahun sebelum Yosia dinobatkan. Ketika Yosia keluar dari bait suci, Athaliah dibunuh dan ia dinobatkan—terompet pun berbunyi, dan setelah itu Sabat dimulai.

Hamba-hamba Ibrani dibebaskan setelah enam tahun perbudakan. Mereka juga menabur ladang selama enam tahun dan membiarkan tanah itu tandus pada tahun ketujuh. Demikian pula, bumi akan tandus selama seribu tahun, masa ketika Injil tidak akan ditabur. Yesus berkata, “Akulah Penabur. Injil adalah benih.” Ketika Ia datang dalam Wahyu, Ia datang dengan sabit untuk menuai.

Namun yang paling menarik adalah ketika Musa tinggal di kaki Gunung Sinai. Kita semua tahu bahwa ia tinggal di gunung itu selama 40 hari dan 40 malam, seperti pada masa banjir. Namun, sebelum itu, Keluaran 24 mengatakan, “Selama enam hari ia tinggal di kaki gunung.” Setelah itu, Allah memanggilnya ke puncak untuk menerima perintah-perintah. Ini persis seperti yang terjadi di Gunung Kemuliaan. Setelah enam hari, Yesus naik ke gunung, dan Musa menemui-Nya di sana.

Alkitab saling berkaitan dengan sempurna! Seperti sebuah teka-teki. Sangat penting bahwa dikatakan, “setelah enam hari.” Hal itu memberi tahu saya bahwa jika ini adalah gambaran miniatur dari kedatangan-Nya yang kedua kali, kita sudah sangat dekat dengan kedatangan Tuhan.

GEREJA YANG TENANG

Sebaiknya kita ingat bahwa peristiwa Gunung Kemuliaan terjadi secara sangat tak terduga. Suasana di sekitar gunung itu sunyi dan gelap—para murid yang mengantuk sedang tertidur. Lalu, BANG! Itu terjadi. Kristus akan datang seperti pencuri di malam hari, ketika banyak pengikut-Nya tidak siap.

Ada peringatan yang serius bagi kita dalam pengalaman ini. Pada momen-momen paling krusial dalam sejarah gereja, Setan tampaknya membuat orang-orang kudus tertidur. Tepat sebelum pengungkapan kemuliaan ini, Alkitab menyatakan bahwa para murid “terlelap dalam tidur” (Lukas 9:32). Ketika Yesus masuk ke Taman Getsemani, Alkitab memberitahu kita bahwa Ia memilih ketiga murid yang sama untuk berdoa bersama-Nya. Dan mereka kembali tertidur. Demikian pula, dalam perumpamaan tentang 10 gadis, Yesus memperingatkan kita menjelang kedatangan-Nya yang kedua bahwa “mereka semua tertidur” (Matius 25:5). Tampaknya pada saat-saat paling kritis dalam pelayanan Yesus, orang-orang kudus sedang mendengkur. Inilah mengapa Yesus memperingatkan, “Berjaga-jagalah, sebab kamu tidak tahu kapan tuan rumah itu datang; pada malam hari, tengah malam, saat ayam berkokok, atau pada pagi hari, agar, jika Ia datang tiba-tiba, Ia tidak mendapati kamu sedang tidur” (Markus 13:35, 36 NKJV).

Ketika seharusnya mereka berlutut bersama-Nya di taman, mengingat kemuliaan yang mereka saksikan, mereka tertidur. Dan karena Petrus, Yakobus, dan Yohanes tertidur di Gunung Transfigurasi, mereka kehilangan potensi penuh dari pengalaman mereka. Mereka melupakan Gunung Kemuliaan, sehingga mereka tidak siap untuk mengikuti Kristus ke Gunung Kalvari. Saya bertanya-tanya apakah hal itu menghantui mereka sepanjang sisa hidup mereka: kesempatan yang terlewatkan karena mereka tertidur ketika seharusnya berdoa?

KATA YANG LEBIH PASTI

Lalu, bagaimana kita tetap terjaga? Selain senjata doa yang ampuh, kita dapat menambahkan kesaksian Musa dan Elia, hukum dan para nabi. Firman Allah dapat mempersiapkan Anda untuk segala hal. Dalam 2 Petrus 1:17, Petrus merujuk kembali pada Gunung Kemuliaan. Ini adalah satu-satunya kali di mana salah satu dari ketiga murid itu menulis tentang hal itu. Namun sebelum kematiannya, Petrus menulis dengan penuh gairah, “Sebab [Yesus] menerima kehormatan dan kemuliaan dari Allah Bapa ketika terdengar suara dari Kemuliaan yang Agung, ‘Inilah Anak-Ku yang Kukasihi, di dalam-Nya Aku berkenan.’ Dan suara itu yang datang dari Surga kami dengar ketika kami bersama-Nya di Gunung Suci” (ay. 17, 18 NKJV).

Namun, bahkan setelah Petrus merenungkan momen penentu dalam hidupnya itu, ia menambahkan, “Kita juga memiliki firman nubuat yang lebih pasti; oleh karena itu, baiklah bagi kalian untuk memperhatikannya” (ay. 19). Dapatkah kalian membayangkan mengatakan hal itu setelah melihat Kristus dalam segala kemuliaan-Nya, terjepit di antara dua tokoh terbesar Perjanjian Lama, dengan suara Allah Bapa yang terukir selamanya dalam ingatan kalian? Namun, Petrus mengakui bahwa seberapa pun hebatnya pengalaman itu, ia memiliki sesuatu yang lebih penting, lebih dapat diandalkan. Firman Allah adalah cahaya yang “semakin terang dan terang hingga fajar menyingsing.” Petrus melihat Kristus yang dimuliakan; ia mendapat sekilas pandangan surga. Tetapi kamu dan aku memiliki sesuatu yang lebih berharga. Kita memiliki Alkitab. Kristus memberitahu kita melalui Petrus bahwa Alkitabmu lebih dapat dipercaya daripada sebuah penglihatan. Jika kamu menginginkan pengalaman di puncak gunung, kamu memilikinya dalam jangkauanmu jika kamu meraih Alkitabmu. Tidak ada yang lebih penting daripada kesaksian Musa dan Elia, pedang bermata dua, Hukum dan Para Nabi, perintah-perintah Allah, kesaksian Yesus—itulah hal yang paling berharga yang Allah percayakan kepada manusia. Itulah Yesus, Firman yang menjadi daging.

BERCAHAYA UNTUK ALLAH

Saat kecil, saya selalu terpesona oleh mainan plastik berwarna hijau pucat yang bersinar itu; mainan yang bisa Anda pegang di depan cahaya dan melihatnya bersinar bahkan setelah cahaya dimatikan. Saya ingat salah satu mainan itu adalah pedang plastik yang bersinar dalam kegelapan. Setelah terpapar cahaya, saya bisa menemukan jalan di rumah yang gelap hanya dengan cahaya dari pedang saya.

Tuhan telah memberikan pesan peringatan khusus kepada kita di Gunung Transfigurasi. Ada hari-hari yang sangat mengkhawatirkan di depan, dan kini kita harus menghabiskan waktu di gunung untuk mengumpulkan cahaya dari Firman Allah agar dapat melewati lembah-lembah gelap. Pesan dari gunung itu memberitahu kita bahwa Yesus adalah Satu-satunya, dan bahwa kita pun dapat mengenakan jubah yang sama seperti yang dikenakan-Nya, Elia, dan Musa pada hari itu. Ia menyuruh kita mendengarkan kesaksian Yesus, serta hukum-hukum dan para nabi—yang menunjuk pada pemenuhan melalui Kristus. Ini adalah gambaran tentang kedatangan kedua Yesus yang segera terjadi, dan peringatan agar kita tidak menjadi lelah secara rohani. Pengalaman di puncak gunung ini membantu mengingatkan kita bahwa meskipun kemuliaan itu memudar, Yesus selalu tetap bersama kita dan Yesus adalah satu-satunya jalan menuju surga. Tujuh orang muncul di gunung pada hari itu: Tiga dari surga—Musa, Elia, dan Allah Bapa; Tiga dari bumi—Petrus, Yakobus, dan Yohanes. Dan kemudian ada Yesus—jembatan, tangga, antara surga dan bumi