Diagnosis

Jika ada jalan raya menuju bulan, dibutuhkan waktu 20 bulan berkendara tanpa henti dengan kecepatan 400 mil per hari untuk mencapai permukaan bulan. Jika ada rel kereta api yang membentang hingga matahari, kereta aerodinamis yang melaju dengan kecepatan 90 mph tanpa henti, hari demi hari dan tahun demi tahun, akan membutuhkan waktu 116 tahun untuk mencapai tanah yang cerah. Sebuah pesawat terbang dengan kecepatan 500 mil per jam harus terbang tanpa henti selama 500 tahun untuk mencapai bintang tetap terdekat. Namun jauh di balik langit berbintang terletak gerbang mutiara kota surgawi Allah yang agung. Tak ada yang tahu seberapa jauh jaraknya dalam mil, dan tak ada yang akan pernah mengembangkan kendaraan antariksa untuk pergi ke sana, tetapi setiap dari kita dapat mencapai tempat indah itu dengan mengambil tiga langkah sederhana yang akan kita bahas dalam buku kecil ini. Dalam kitab Wahyu, Yohanes menyatakan bahwa “tak ada yang menajiskan” yang akan melewati gerbang menuju tempat kediaman Allah itu. Satu-satunya hal yang menajiskan di mata Allah adalah dosa. Yesaya menulis, “dosa-dosamu telah memisahkan kamu dari Allahmu” (Yesaya 59:2). Agar dapat hidup kembali di hadapan Allah, setiap individu harus bebas dari hukuman yang ditimbulkan oleh dosa. Rasul Yohanes mengonfirmasi fakta ini melalui gambaran tentang kerumunan besar yang ia lihat dalam penglihatan, berdiri di hadapan takhta Allah. Mereka memegang daun palem di tangan dan mengenakan jubah putih, yang melambangkan kebebasan dari dosa (Wahyu 7:9).

Jadi catatlah ini sebagai langkah besar pertama dalam perjalanan dari bumi ke surga: kita harus memperoleh pengampunan dosa. Ini mungkin fakta yang paling dikenal tentang seluruh proses keselamatan. Namun, pertanyaan-pertanyaan yang paling membingungkan muncul mengenai cara mengambil langkah ini. Kenyataannya, jutaan orang hanya memiliki gambaran yang sangat samar tentang bagaimana memperoleh pembebasan dari rasa bersalah atas perbuatan salah mereka. Bagaimana seseorang dapat memperoleh pengampunan dan dipulihkan ke dalam persekutuan penyelamatan dengan Allah?

Saya percaya bahwa banyak sekali orang yang benar-benar ingin menjadi Kristen, tetapi tidak ada yang menjelaskannya dengan cukup jelas atau menarik untuk meyakinkan mereka. Dalam beberapa halaman berikutnya, Anda akan membaca penjelasan paling sederhana dan inti dari rencana keselamatan. Bahkan anak-anak pun seharusnya dapat memahami apa artinya diselamatkan. Saya tidak percaya bahwa cukup hanya dengan memberitahu orang-orang bahwa mereka tersesat dan perlu ditemukan. Kita harus menunjukkan kepada mereka langkah demi langkah bagaimana berpindah dari kematian ke kehidupan. Seorang dokter tidak memberitahu pasiennya bahwa mereka sakit dan perlu sembuh tanpa memberikan resep untuk kesembuhan mereka. Demikian pula, kita harus siap menawarkan obat yang spesifik bagi mereka yang telah didiagnosis menderita penyakit dosa.

Syarat-syarat Pengampunan

Sekarang mari kita lihat lebih dekat langkah pertama yang bertanda “Dosa-dosa Diampuni”. Bagaimana seseorang memperoleh pengampunan yang diperlukan untuk dosa-dosa yang telah menjadi bagian umum bagi setiap manusia? Kita perlu memahami sejak awal bahwa ada tiga syarat untuk pengampunan dosa—tobat, pengakuan, dan penggantian. Jangan biarkan istilah-istilah teologis yang panjang itu membingungkan Anda. Kita akan menjelaskannya dalam bahasa yang sederhana sehingga semua orang tahu artinya dan bagaimana memenuhi persyaratannya.

Bagaimana dengan syarat pertama? Apa itu penyesalan, dan apa yang harus kita sesali? Alkitab berkata, “Semua orang telah berbuat dosa dan kehilangan kemuliaan Allah” (Roma 3:23). Makna kata-kata yang diilhamkan ini sangat jelas. Terlepas dari kekayaan, jenis kelamin, atau kedudukan kita dalam hidup, kita semua telah membuat pilihan pribadi untuk melanggar hukum Allah. Alkitab menyebutnya dosa. Tidak ada upaya manusia yang teguh yang cukup untuk mengatasi kecenderungan bawaan untuk melakukan apa yang kita inginkan. Akibat dosa asal yang dilakukan Adam dan Hawa telah diturunkan kepada setiap generasi berikutnya, termasuk generasi kita. Ketidakmampuan untuk memenuhi standar Allah merupakan bagian dari sifat daging yang telah menandai setiap anggota keluarga manusia sejak kejatuhan orang tua pertama kita.

Kita dapat lebih memahami bagaimana “semua orang telah berbuat dosa” ketika melihat bayi kecil yang cantik dan tak berdosa meluapkan amarahnya ketika keinginannya tidak terpenuhi. Tidak ada usia di mana sifat yang telah jatuh memiliki kekuatan sendiri untuk mengendalikan hidup dan mengubah perilaku. Alkitab menyatakan, “Pikiran duniawi … tidak tunduk pada hukum Allah, dan memang tidak dapat tunduk” (Roma 8:7). Yeremia membuat pengamatan yang menarik: “Dapatkah orang Etiopia mengubah kulitnya, atau macan tutul mengubah bintik-bintiknya? Maka kamu pun dapat berbuat baik, padahal kamu terbiasa berbuat jahat” (Yeremia 13:23).

Dengan kata lain, tidak seorang pun dari kita memiliki kemampuan untuk mengubah kondisi yang hilang dan sekarat ini, di mana kita telah dilemparkan. Kita tidak dapat mengangkat diri kita sendiri dengan usaha sendiri. Bahkan pendidikan, budaya, atau segala kemudahan masyarakat lainnya tidak mampu membalikkan konsekuensi dari warisan dosa kita.

Setelah menyadari fakta bahwa kepatuhan kita terhadap kecenderungan sifat genetik kita telah menghukum kita semua, kita selanjutnya dihadapkan pada akibat dari pelanggaran kita. Paulus menggambarkannya dengan sangat ringkas dalam kata-kata ini: “Upah dosa adalah maut” (Roma 6:23). Dengan kalimat yang mengejutkan ini, kengerian penuh dari situasi kita terungkap di hadapan kita. Bukan hanya kita semua bersalah, tetapi kita juga telah dijatuhi hukuman mati atas dosa-dosa kita. Setiap anggota keluarga manusia ditakdirkan ke status terpidana mati sebagai konsekuensi dari ketidaktaatan kita yang disengaja.

Bukankah sangat mengkhawatirkan ketika dihadapkan pada hukuman mati kita sendiri, menyadari bahwa tidak ada pengadilan atau hakim di alam semesta yang akan menyatakan kita “tidak bersalah”? Faktanya, tentu saja, kita sama bersalahnya dengan dosa itu sendiri. Selain itu, hukuman ini mutlak tidak dapat dibatalkan, dan Allah sendiri tidak dapat mencabutnya tanpa bertentangan dengan karakter dan hukum-Nya sendiri.

Apakah ada solusi untuk dilema kita? Seseorang mungkin mengusulkan bahwa satu-satunya jalan keluar adalah kita sendiri yang menanggung hukuman atas kesalahan yang telah kita lakukan. Dengan mati untuk dosa-dosa kita, kita dapat menegakkan keadilan Allah dan memenuhi tuntutan hukum yang telah dilanggar pada saat yang sama. Kita memang bisa melakukan itu, tetapi di mana posisi kita nantinya? Karena kita tidak memiliki kuasa untuk membangkitkan diri kita sendiri dari kematian, kita akan terputus selamanya dari kehidupan, tanpa harapan kebangkitan. Tentu saja jalan itu tampaknya bukan jawaban yang memuaskan bagi masalah kita.

Akhirnya, kita harus menghadapi fakta yang benar-benar mengganggu bahwa kita berhutang sesuatu yang tidak bisa kita bayar. Kita berhutang nyawa kita sendiri atas hutang dosa kita dan tidak memiliki cara untuk membayarnya tanpa mengorbankan seluruh keberadaan di masa depan. Hal itu seolah-olah seorang pria membeli semua kebutuhan bulanan dengan kredit dan kemudian tidak memiliki cara untuk melunasi tagihan $200,00 pada akhir bulan. Karena malu dan rasa bersalah, pria itu menghindari toko dengan tagihan yang belum dibayar. Namun, kemudian teman terbaiknya mendengar tentang masalah keuangan pria malang itu. Segera teman itu pergi ke toko dan membayar penuh $200,00 untuk melunasi tagihan tersebut. Bukankah itu tindakan persahabatan dan kasih yang luar biasa? Kini pria itu tidak punya alasan untuk merasa malu atau bersalah. Utangnya telah dilunasi. Catatannya bersih. Apa yang akan Anda pikirkan tentang pria yang terbebas itu jika ia menolak tindakan baik hati temannya? Bukankah itu merupakan penghinaan yang besar bagi orang yang melakukan tindakan mulia tersebut?

Sekarang mari kita terapkan kisah kecil ini pada kasus kita sendiri. Kita juga memiliki utang yang tidak bisa kita bayar—yaitu hidup kita sendiri. Namun, seorang sahabat, dalam diri Yesus, berkata: “Aku akan menanggung utangmu, menanggung kematian di tempatmu, dan mencatat semuanya sebagai kredit di rekening pribadimu.” Tawaran itu mendasari ketiga langkah yang kita pertimbangkan dalam pengalaman keselamatan. Tawaran itu merupakan dasar bagi kita untuk menerima pengampunan atas dosa-dosa kita. Bagaimana rasa bersalah, penghukuman, dan hukuman mati dipindahkan dari kamu dan aku dan diletakkan pada Yesus, Pengganti ilahi kita? Jawaban atas pertanyaan itu membawa kita kembali ke tiga syarat untuk mengambil langkah besar dalam memperoleh pengampunan. Syarat pertama adalah Pertobatan.

Apa itu Pertobatan?

Saya berjanji untuk menyederhanakan kata teologis yang panjang itu. Secara harfiah, itu berarti merasakan kesedihan yang suci atas kesalahan yang telah kita lakukan. Kesedihan yang sejati itu hanya mungkin terjadi ketika kita sepenuhnya menyadari bahwa harapan kita satu-satunya terletak pada kematian Yesus di kayu salib menggantikan kita. Dengan tak berdaya, kita harus berpaling dari diri sendiri dan “melihat Anak Domba Allah,” yang menghapus dosa dunia. Apa yang terjadi saat kita menyaksikan-Nya berdarah, menderita, dan mati di kayu salib? Kita menyadari bahwa Dia suci dan tak bersalah. Kita lah yang bersalah. Seharusnya kita yang digantung di sana, bukan Dia. Kita tertegun menyadari bahwa Dia rela menanggung siksaan dan kematian demi satu jiwa saja, bahkan demi kamu atau aku. Tiba-tiba mata kita dipenuhi air mata saat menyadari bahwa dosa-dosa kita menyebabkan kematian-Nya di salib. Hati-Nya hancur oleh beban dosa-dosa yang telah diambil dari kita. Dia dengan sukarela menanggung hukuman yang seharusnya kita terima. Kita dipenuhi kesedihan karena pernah melakukan dosa-dosa yang kini merenggut nyawa Anak Allah. Kesedihan itu adalah penyesalan.

Kita harus membedakan dengan jelas antara kesedihan duniawi dan kesedihan rohani yang sejati. Terkadang anak-anak berkata, “Maaf,” saat menghadapi hukuman karena perilaku buruk, tetapi seringkali mereka hanya menyesal karena ketahuan. Ini bukanlah penyesalan yang sejati. Ketika saya masih di SMA, salah satu guru saya adalah pelatih olahraga. Dia orang yang cukup baik, tapi bukan komunikator yang efektif. Oleh karena itu, menjadi suatu kebahagiaan ketika seorang guru wanita muda menggantikannya di tengah tahun ajaran. Kami para siswa laki-laki sangat senang karena guru baru ini sangat cantik dan tidak jauh lebih tua dari beberapa di antara kami.

Pada awalnya, kami berebut perhatiannya dengan cara-cara yang mungkin sangat mengganggu bagi semua orang. Suatu hari, saya tinggal di sekolah bersama dua teman untuk bermain basket. Setelah semua siswa lain pulang, kami mampir ke ruang kelas kami untuk mengambil buku-buku. Tepat sebelum membuka pintu, kami melirik melalui kaca bening di pintu dan melihat guru perempuan cantik kami sedang menangis di mejanya. Tak ada yang perlu memberitahu kami mengapa dia menangis, karena kami langsung teringat beberapa hal yang kami lakukan selama pelajaran. Tak satu pun dari kami bermaksud menyakiti guru itu. Kami sangat menyukainya dan tak menyadari bahwa kami telah membuatnya begitu sedih. Kami merasa sakit hati dan malu pada diri sendiri hari itu, dan ketiga anak laki-laki yang sangat menyesal itu pun melangkah perlahan di lorong tanpa membuka pintu itu. Ketiga-tiganya membuat perjanjian pada hari itu bahwa kami tidak akan pernah lagi melakukan hal apa pun yang akan menyakiti guru muda kami yang cantik. Kami benar-benar menyesal. Prinsip yang sama berlaku bagi mereka yang merasa sedih atas penderitaan yang disebabkan oleh dosa-dosa mereka kepada Yesus, dan oleh kasih karunia Allah, mereka bertekad untuk menjauhi segala sesuatu yang tidak berkenan di hadapan-Nya.

Mengapa Kita Harus Mengakui Dosa?

Syarat kedua pengampunan disebut Pengakuan Dosa. Yohanes menulis, “Jika kita mengaku dosa-dosa kita, Ia setia dan adil untuk mengampuni kita dari segala dosa kita dan membersihkan kita dari segala kejahatan” (1 Yohanes 1:9). Itu tentu terdengar cukup sederhana. Namun, di sinilah kebanyakan orang tersandung dan kehilangan arah. Pertanyaan yang paling sering diajukan adalah: Bagaimana saya tahu bahwa saya telah diampuni? Hanya ada satu jawaban yang benar untuk pertanyaan itu. Kita tahu bahwa kita telah diampuni karena Allah telah berjanji demikian. Di sinilah unsur iman yang indah masuk ke dalam gambar. Kita memiliki setiap alasan untuk tahu bahwa Firman Allah tidak pernah gagal. Apa pun yang Ia katakan pasti terjadi. Ada kuasa yang terintegrasi dan terpenuhi sendiri dalam setiap janji Alkitab. Dia dibawa setiap hari untuk mengemis di luar Bait Suci di Yerusalem. Namun Petrus memerintahkan, “Dalam nama Yesus Kristus dari Nazaret, bangunlah dan berjalanlah” (Kisah Para Rasul 3:6). Bayangkan jika pria itu tetap berbaring di tempat tidurnya dan berkata kepada Petrus, “Aku bahkan tidak bisa berdiri, apalagi berjalan atau berlari. Aku cacat seumur hidup, dan tidak ada kekuatan di kakiku untuk bergerak dari tempat tidur ini.” Apakah menurut Anda dia akan disembuhkan? Tidak, dia harus menerima sebagai kenyataan bahwa Yesus dari Nazaret telah menguatkan tulang pergelangan kakinya sehingga dia bisa bangun dan berjalan. Ketika dia berusaha seolah-olah kakinya normal, kakinya pun pulih menjadi normal. “Sesuai imanmu, jadilah padamu.”

Anda mungkin tidak merasa diampuni saat memintanya, tetapi janji-Nya adalah bahwa Anda telah diampuni. Jadi, lupakan soal perasaan. Percayalah bahwa hal itu sudah terjadi karena Allah telah mengatakannya. Bersyukurlah kepada-Nya atas hal itu, lalu bertindaklah seolah-olah hal itu sudah terjadi, karena memang sudah terjadi. Imanmu menjadikannya kenyataan.

Seseorang mungkin berkata, “Nah, aku pikir orang Kristen mendapatkan perasaan bahagia sebagai hasil dari menerima Yesus.” Biarkan aku meyakinkanmu, perasaan itu akan mengikuti sebagai hasil dari iman dan pengampunanmu, tetapi ingatlah selalu bahwa iman harus datang sebelum perasaan. Paulus benar ketika ia menulis, “Oleh karena itu, karena kita dibenarkan oleh iman, kita memiliki damai sejahtera dengan Allah melalui Tuhan kita Yesus Kristus” (Roma 5:1). Bayangkan sejenak jika perasaan itu datang sebelum iman dalam pengampunan. Dalam hal itu, Anda akan menjadi orang yang tidak percaya namun damai dan bahagia, dan tidak ada makhluk seperti itu.

Ngomong-ngomong, apa rahasia sebenarnya di balik proses pengakuan dosa? Mengapa kita perlu memberitahu Tuhan tentang kesalahan dan dosa kita? Bukankah Dia sudah tahu tanpa saya menceritakannya kepada-Nya? Tentu saja, memang benar bahwa kita tidak memberitahu Allah tentang sesuatu yang tidak Dia ketahui. Pengakuan kita juga tidak mengubah-Nya; pengakuan itu mengubah kita. Tanyakan kepada siapa pun yang cukup berani untuk meminta pengampunan. Anda mungkin ingat pernah harus memperbaiki hubungan dengan seseorang di masa lalu. Mungkin Anda pernah menyebarkan rumor yang dibesar-besarkan tentang orang tersebut dan dia mengetahui bahwa Anda yang bertanggung jawab. Meskipun sulit, Anda mengumpulkan keberanian dan dengan terbata-bata menyampaikan permintaan maaf Anda. Apa yang terjadi seketika itu juga? Anda merasa seolah-olah beban berat telah terangkat dari pundak Anda. Rasa lega yang luar biasa membanjiri jiwa Anda. Namun, Anda tidak mengatakan apa pun kepada orang itu yang tidak dia ketahui sebelumnya. Dia sudah sepenuhnya menyadari kata-kata Anda yang telah menyakitinya begitu dalam. Anda lebih membutuhkan pengakuan itu daripada dia.

Restitusi

Syarat ketiga agar dosa-dosa kita diampuni adalah Restitusi. Kata panjang ini secara sederhana berarti bahwa kita berusaha sekuat tenaga untuk memperbaiki hal-hal yang telah kita lakukan salah. Tentu saja, kita menyadari bahwa tidak mungkin untuk kembali ke masa lalu dan memperbaiki setiap kesalahan, setiap kebohongan, dan setiap tindakan tidak jujur. Pertama-tama, kita bahkan tidak bisa mengingat semua kali kita bersalah atas hal-hal tersebut. Rasanya akan membuat seseorang gila jika harus menanggung tanggung jawab atas tuntutan yang mustahil seperti itu. Namun demikian, Roh Kudus menyelidiki hati nurani kita dan mengingatkan kita akan hal-hal yang dapat diperbaiki.

Jika sesuatu telah dicuri, tentu saja harus dikembalikan. Jika kebohongan telah diucapkan yang merusak reputasi seseorang, kita dapat meminta maaf dan mengatakan kebenaran untuk menghilangkan stigma pada karakter orang tersebut. Terkadang penjara mungkin menjadi konsekuensi jika kejahatan pencurian atau perampokan telah dilakukan, tetapi sangat penting untuk mengatur penggantian kerugian setiap kali ada kemungkinan. Dalam kasus di mana restitusi tidak mungkin dilakukan, orang yang bertobat dapat dengan aman mempercayai kemuliaan darah Kristus yang membersihkan untuk memberikan pengampunan dan pemulihan.

Apakah sulit untuk menghadapi dan memperbaiki dosa-dosa masa lalu kita? Memang, ini mungkin bagian yang paling menyakitkan dari proses penebusan. Hal ini mungkin menjelaskan mengapa begitu banyak orang meyakinkan diri mereka sendiri bahwa hal itu bukanlah persyaratan Alkitab. Namun, bukankah hal ini juga dapat memberikan penjelasan sebagian mengapa pembaruan rohani begitu sulit dicapai di gereja modern? Banyak yang percaya bahwa kebangkitan rohani yang luar biasa akan melanda gereja-gereja Kristen jika setiap anggota melakukan restitusi yang tulus kepada mereka yang telah mereka sakiti.

Memenuhi tiga syarat pertobatan, pengakuan, dan restitusi memberikan kepastian bahwa langkah terpanjang telah diambil dalam menjadi seorang Kristen sejati. Dosa-dosa kini telah diampuni dan tidak lagi menindas hati nurani dengan rasa bersalah. Di sinilah kita menemukan jawaban sesungguhnya atas pertanyaan mengenai pemindahan dosa kepada Pengganti Ilahi. Ketika kita menjangkau-Nya dengan iman, percaya bahwa Dia benar-benar telah menggantikan tempat kita di salib, sebuah transaksi yang luar biasa terwujud. Hukuman mati yang semula menimpa kita segera diangkat dari kita dan ditempatkan pada Yesus. Hal ini persis seolah-olah kita berada bersama-Nya di salib menanggung hukuman yang diwajibkan, namun kita hanya berada di sana melalui iman. Dia mengalami penderitaan dan hukuman bagi kita, tetapi karena kita mengaku-Nya sebagai Juruselamat kita, Dia sebenarnya memperlakukan kita seolah-olah kita sendiri yang telah mati dan membayar hukuman atas perbuatan berdosa kita.

Namun, bukan hanya Allah menerima korban penebusan Anak-Nya sebagai pemenuhan total atas hukuman mati universal terhadap setiap anggota ras yang jatuh, tetapi Dia juga mengkreditkan kepada setiap orang yang memilih untuk menerimanya, bahwa mereka hidup seholy seperti Yesus hidup. Dengan kata lain, mereka tidak hanya dinyatakan “tidak bersalah”; mereka dinyatakan sama benarnya dengan Juruselamat yang tak bercela yang hidup di dunia ini selama 33 tahun tanpa melakukan satu dosa pun. Dengan cara yang luar biasa inilah semua tingkat pelanggaran dihapuskan, dan “siapa pun yang mau” dapat berdiri tanpa penghukuman di hadapan Allah. Iman-Nya saja telah membuka pintu menuju status baru dalam hubungan dengan Allah. Hal ini disebut pembenaran, dan memberikan pengampunan atas setiap kesalahan masa lalu yang telah ditobatkan, diakui, dan ditinggalkan. Meskipun dapat dikatakan bahwa kematian Yesus, dalam arti tertentu, telah melakukan rekonsiliasi kolektif semua manusia dengan Allah, hanya melalui penerimaan pribadi atas pengorbanan-Nya lah seseorang dapat mengalami “pembenaran oleh iman.”

Apakah keselamatan secara keseluruhan, lalu, hanyalah sebuah “perhitungan” semata dari pihak Allah? Apakah bagian kita hanyalah percaya bahwa Allah melakukan segalanya untuk kita, lalu menunggu-Nya mengantar kita ke kerajaan surga di atas awan-awan berwarna mawar? Tentu tidak. Sejauh ini, kita telah menjelaskan bagian dari kebenaran oleh iman yang mengalir dari luar diri kita. Hal ini disebut pembenaran dan sepenuhnya didasarkan pada tindakan objektif Allah demi kita. Memang benar bahwa kita tidak dapat bekerja untuk memperoleh kredit yang diimputasikan ini sebagai orang benar. Kita hanya dapat menerima kemuliaan penebusan darah Yesus, yang bersaksi bahwa seseorang lain telah menanggung hukuman atas dosa-dosa kita. Dengan mengerahkan iman pada Pengganti Ilahi ini, yang mengambil tempat kita dalam kematian, kita memperoleh suatu “kedudukan” kebenaran di hadapan Allah.

Namun, sangat penting bagi kita untuk memahami bahwa Allah tidak menimpakan suatu fiksi hukum kepada kita dengan menyebut kita benar ketika sebenarnya kita tidak benar. Keadilan oleh iman mencakup lebih dari sekadar “kedudukan” atau “perhitungan.” Allah tidak hanya menimpakan keadilan kepada kita melalui pembenaran untuk menebus dosa-dosa masa lalu kita, tetapi Ia juga menganugerahkan keadilan kepada kita melalui pengudusan untuk melindungi kita dari dosa-dosa di masa depan. Dengan kata lain, ada “keadaan” kebenaran di hadapan Allah serta “kedudukan” sebagai orang benar. Kita akan membahas lebih lanjut kedua aspek kebenaran oleh iman ini saat kita memasuki bab berikutnya. Namun, ingatlah bahwa baik yang diperhitungkan maupun yang diberikan, semua kebenaran sejati berasal dari Allah dan tinggal di dalam kita hanya selama Kristus tinggal di dalam kita melalui iman.

Kebutuhan Kelahiran Baru

Sekarang kita siap mempertimbangkan langkah besar kedua dalam perjalanan yang menakjubkan ini dari bumi ke surga, dan hal ini sangat erat kaitannya dengan transaksi iman yang telah kita bahas. Saat penerimaan itu tidak hanya membawa perubahan objektif dalam status di hadapan Allah, tetapi juga menghasilkan transformasi subjektif yang luar biasa dalam hati dan pikiran orang percaya. Yesus menyebut pengalaman dramatis ini sebagai “lahir dari Roh.” Kebutuhan akan hal ini terungkap dalam kata-kata mendesak Sang Guru kepada Nikodemus, “Jika seseorang tidak dilahirkan kembali, ia tidak dapat melihat Kerajaan Allah” (Yohanes 3:3).

Tidak ada cara untuk menganalisis atau mendiagnosis perubahan ajaib dan seringkali instan yang menyertai tindakan iman ini. Rasul Yohanes tampaknya mengungkapkannya sesederhana mungkin: “Tetapi kepada semua orang yang menerimanya, ia memberikan kuasa untuk menjadi anak-anak Allah, yaitu kepada mereka yang percaya pada nama-Nya” (Yohanes 1:12). Namun, meskipun kita tidak dapat memahami misteri tersebut, kita dapat mengamati hasilnya dengan sangat jelas. Paulus menggambarkannya dengan kata-kata ini. “Jadi, jika ada orang yang ada di dalam Kristus, ia adalah ciptaan baru: yang lama telah berlalu; lihatlah, segala sesuatu telah menjadi baru” (2 Korintus 5:17).

Seperti sapuan lembut angin yang tak terlihat, Roh Kudus Allah masuk ke dalam hidup untuk menggantikan hal-hal duniawi yang telah diserahkan dengan hal yang sebaliknya. Meskipun sifat jatuh yang melekat tidak dihilangkan oleh kelahiran baru, pikiran daging digantikan dengan pikiran rohani yang memiliki kuasa untuk menaklukkan semua keinginan dan nafsu yang mungkin timbul dari sifat jatuh tersebut. Inilah pekerjaan progresif menaklukkan diri dan terus-menerus menyerahkan kehendak kepada Kristus yang membawa kita ke langkah raksasa ketiga dalam perjalanan rohani kita. Kita menyebutnya pengudusan.

Sekali lagi, ketika kita menyederhanakan kata teologis yang panjang ini ke makna dasarnya, semua kebingungan menguap. Artinya hanyalah ketaatan yang penuh kasih terhadap seluruh kehendak Allah yang telah diwahyukan. Kata “penuh kasih” membedakan tindakan ketaatan ini dari kepatuhan legalistik yang dipaksakan oleh mereka yang mungkin berusaha memperoleh keselamatan hanya dengan menaati hukum. Beberapa penganut agama berfikiran liberal menyamakan ketaatan dengan legalisme. Mereka mengabaikan perbedaan antara pelayanan dari hati dan pelayanan dari pikiran. Yang satu adalah demonstrasi terbaik dari agama sejati, sedangkan yang lain menunjukkan tiruan paling berbahaya. Seseorang pernah menyarankan bahwa jutaan orang akan melewatkan surga hanya karena jarak delapan belas inci—jarak dari kepala ke hati. Mematuhi hukum Allah untuk memenuhi persyaratan hukum demi keselamatan adalah pendekatan kepala, tetapi ketaatan hati yang sejati adalah aliran spontan dari hubungan cinta pribadi dengan Kristus. Ketika kita berbicara tentang pengudusan di sini, kita merujuk secara eksklusif pada pendekatan hati.

Telah banyak perdebatan mengenai hubungan antara pembenaran dan pengudusan, jadi mari kita jelaskan dengan beberapa pengamatan sederhana. Kita membutuhkan kedua pengalaman ini untuk siap masuk surga. Pembenaran mengkreditkan kemenangan sempurna Yesus untuk menutupi dosa-dosa masa lalu kita, tetapi pengudusan memberikan kuasa kemenangan Yesus untuk melindungi kita dari melakukan dosa lebih lanjut. Kita tidak bisa memiliki satu tanpa yang lain. Siapa pun yang mengamalkan iman sejati telah dibenarkan. Semua yang benar-benar dibenarkan telah bertobat, atau diubah menjadi ciptaan baru; dan semua yang telah mengalami kelahiran baru akan hidup dalam ketaatan karena kasih. Hubungan sebab-akibat ini bersifat instan dan tak terpisahkan. Tidak ada pembenaran tanpa pengudusan, dan tidak ada pengudusan tanpa pembenaran. Namun, sangat penting untuk diingat bahwa pembenaran, sebagai pendekatan pertama kepada Allah, diberikan secara cuma-cuma dan tidak diberikan berdasarkan perbuatan baik kita. Prinsip Alkitab ini mensyaratkan bahwa orang percaya menerima anugerah pembenaran sebelum ketaatan yang dikuduskan menjadi mungkin. Kemudian, kesesuaian dengan hukum diakui sebagai hasil dari hubungan kelahiran baru dengan Sang Penyelamat.

Seperti yang mungkin sudah Anda sadari, banyak orang yang mengaku Kristen menganggap langkah ketiga sebagai hal yang opsional dalam pengalaman keselamatan. Namun, kecuali kita mengabaikan banyak pernyataan Alkitab yang jelas, mustahil bagi kita untuk sampai pada kesimpulan semacam itu. Alkitab berkata, “Dan setelah disempurnakan, Ia menjadi sumber keselamatan kekal bagi semua orang yang taat kepada-Nya” (Ibrani 5:9). Ketaatan sungguh merupakan salah satu persyaratan rohani untuk masuk ke dalam kerajaan. Yohanes menyatakan bahwa “tidak ada yang menajiskan yang boleh masuk ke dalamnya” (Wahyu 21:27).

Dosa, tentu saja, adalah satu-satunya hal yang menajiskan di mata Allah, dan secara khusus dikecualikan dari masuk ke gerbang Surga. Dosa didefinisikan dalam Alkitab sebagai pelanggaran hukum. Ini berarti tidak akan ada pencuri, pembunuh, pezina, dll. di surga. Apakah kita harus takut mengetahui bahwa dosa yang disengaja harus dibuang agar dapat diselamatkan? Sebagai catatan, kami tidak mengatakan di sini bahwa perbuatan baik ketaatan adalah dasar penerimaan kita oleh Yesus, tetapi mereka adalah pendamping yang diperlukan dari anugerah yang diberikan secara cuma-cuma kepada semua yang percaya.

Tidak ada yang telah menerima anugerah itu yang akan merasa putus asa oleh persyaratan untuk berhenti melanggar kehendak Allah yang telah diwahyukan secara sengaja. Hati yang telah bertobat sangat ingin menyenangkan Dia yang mereka cintai sepenuh hati. Mereka bersukacita berjalan dalam ketaatan karena hukum Allah telah tertulis di dalam hati dan pikiran mereka.

Mengapa lebih mudah bagi kebanyakan orang Kristen untuk mengambil dua langkah pertama dari tiga langkah yang telah kita bahas sejauh ini? Apakah karena pengampunan dan pertobatan sebagian besar diselesaikan bagi kita dan di dalam kita oleh kuasa Allah sebagai respons terhadap iman kita saja, sementara pengudusan menuntut usaha yang kuat selain iman kita? Hal itu sangat mungkin. Karena itu, saya ingin berbagi, dalam beberapa paragraf berikutnya, rahasia terbesar yang pernah saya pelajari tentang hidup sebagai orang Kristen. Bagaimana seseorang menjauhi dosa-dosa yang berakar pada kecanduan fisik atau psikologis yang kuat? Bagaimana dengan merokok, alkoholisme, dan narkoba?

Mengklaim Kemenangan—Pengudusan

Kemenangan total atas segala dosa telah dijanjikan melalui puluhan teks Alkitab, tetapi empat di antaranya sudah cukup untuk membawa pembebasan bagi setiap orang yang mengklaimnya dengan iman. Bolehkah saya berbicara kepada Anda secara pribadi tentang kelemahan, masalah, atau kecanduan yang mengganggu Anda? Langkah-langkah sederhana dan praktis yang akan Anda pelajari ini dapat membuat perbedaan antara hidup dan mati di masa depan Anda. Jangan biarkan apa pun mengalihkan Anda dari rumus Alkitab ini yang dijamin dapat memecahkan rantai atau kebiasaan apa pun dalam hidup Anda yang Anda bersedia lepaskan. Ayat pertama mengandung prinsip paling penting tentang kemenangan atas dosa. “Tetapi syukur kepada Allah, yang memberikan kemenangan kepada kita melalui Tuhan Yesus Kristus” (1 Korintus 15:57). Semoga kebenaran mulia ini menguasai pikiran Anda. Kemenangan adalah anugerah! Itu bukan sesuatu yang dapat Anda peroleh atau layak dapatkan. Kemenangan itu juga tidak diberikan sebagai imbalan atas usaha keras dan perjuangan. Kemenangan itu diberikan secara cuma-cuma kepada mereka yang memintanya dengan cara yang benar. Namun, Anda mungkin bertanya, apa cara yang benar untuk meminta karunia ini kepada Allah? Jawabannya terdapat dalam satu kata saja—iman. Yesus berkata, “Sesuai dengan imanmu, demikianlah jadinya bagimu.” Segala sesuatu yang dijanjikan dalam Alkitab adalah milik Anda jika Anda memintanya, tetapi Anda harus percaya untuk menerimanya.Sekarang mari kita ilustrasikan prinsip ini dengan beralih ke teks kedua. “Jika kamu, yang jahat, tahu memberi hadiah yang baik kepada anak-anakmu, betapa lebih lagi Bapamu yang di surga akan memberi hal-hal yang baik kepada mereka yang memintanya” (Matius 7:11, penekanan ditambahkan)? Perhatikan bahwa ayat ini juga berbicara tentang meminta hadiah, dan teks sebelumnya memberitahu kita bahwa hadiah itu adalah “kemenangan” atas dosa. Dari kata-kata Yesus ini, kita belajar bahwa Bapa-Nya lebih bersedia dan antusias untuk memberikan “hal-hal baik” yang kita minta daripada kita memberi makan anak-anak kita ketika mereka lapar! Pertanyaan selanjutnya: “Apakah kemenangan merupakan hal baik yang patut diminta?” Tentu saja, dan kemenangan juga merupakan “hadiah,” seperti yang telah diberitahukan kepada kita dalam 1 Korintus 15:57. Dan berdasarkan otoritas kata-kata Yesus sendiri, jika kita meminta hadiah baik ini, Allah akan memberikannya dengan lebih murah hati daripada orang tua yang penuh kasih memberi makan anak-anak mereka. Ngomong-ngomong, kita bahkan tidak perlu menyertakan frasa “Jika itu kehendak-Mu” dalam permohonan doa ini, karena Alkitab sudah menjamin bahwa itu adalah kehendak-Nya untuk membebaskan kita dari segala dosa. Jika kita memohon hadiah fisik, seperti kesembuhan atau pekerjaan yang lebih baik, tentu kita harus menyertakan frasa itu dalam doa kita. Kita sekarang siap untuk membuat pengamatan. Apa pun hadiah kemenangan atas dosa yang kamu minta, itu akan segera diberikan. Jika kamu tidak percaya hal itu dengan sepenuh hati, maka jangan lanjutkan rencana ini lebih jauh. Jika Anda percaya bahwa kemenangan akan menjadi milik Anda seketika Anda memintanya, maka berlututlah dan mintalah kepada-Nya sekarang, sebutkan dosa itu dengan nama. Saat Anda bangkit dari lutut, Anda tidak akan merasa bahwa sesuatu telah berubah, tetapi perasaan Anda tidak ada hubungannya dengan hal itu. Sesuatu yang luar biasa telah terjadi. Sejak Anda berdoa, Allah menempatkan cadangan kekuatan yang dahsyat dalam hidup Anda. Kekuatan itu adalah kemenangan atas dosa Anda! Kamu memilikinya sekarang! Beberapa mungkin bertanya, “Bagaimana aku tahu kemenangan itu telah diberikan?” Hanya karena Tuhan berjanji untuk memberikannya saat kamu memintanya. Dalam beberapa kasus, Tuhan sebenarnya menghilangkan rasa atau keinginan untuk melakukan aktivitas tersebut, tetapi itu bukan cara biasa yang Dia lakukan. Nafsu itu mungkin tetap kuat pada kebanyakan orang yang mencari pembebasan, tetapi mereka tetap memiliki kekuatan dari Tuhan untuk tidak pernah menyerah pada keinginan itu lagi. Rahasia-nya adalah menerima tanpa ragu bahwa apa yang Allah janjikan memang telah terjadi. Apakah kamu ingat bagaimana Petrus berjalan di atas air? Yesus meyakinkannya bahwa ia bisa melakukannya, dan nelayan besar itu melangkah keluar dari perahu dan mulai melakukan hal yang mustahil. Tidak ada yang bisa berjalan di atas air, tetapi Petrus melakukannya—untuk sementara waktu. Berapa lama ia melakukannya? Alkitab mengatakan angin dan gelombang sedang mengamuk, dan ia menjadi takut. Apa yang ia takuti? Jelas, tenggelam dan mati tenggelam. Tapi bukankah itu meragukan firman Yesus? Sang Guru telah memberitahu Petrus bahwa ia bisa datang kepada-Nya. Demikian pula, Ia telah berjanji untuk memberikan kemenangan kepada kita sebagai anugerah. Ia mengundang kita untuk datang kepada-Nya. Apa yang seharusnya menjadi tanggapan kita? Apapun kelemahan rohani kita, kita harus “keluar dari perahu” dan menegaskan bahwa kita memiliki kuasa dari Allah untuk tidak pernah lagi menyerah pada dosa itu. Kita dapat memberitahu siapa pun atau semua orang bahwa Allah telah membebaskan kita, dan kita tidak lagi terikat oleh kebiasaan itu. Iman kita akan bertumbuh saat kita bersaksi tentang apa yang telah Allah lakukan, serta saat kita terus-menerus bersyukur dan memuji-Nya atas anugerah kemenangan. Paulus menulis: “Demikianlah juga, anggaplah dirimu telah mati terhadap dosa” (Roma 6:11). Ini adalah kata-kata paling penting bagi mereka yang mengikuti rencana iman untuk mengalahkan dosa. Kata “menganggap” berarti menganggapnya sudah selesai. Tidak boleh ada keraguan dalam menganggap dosa itu “mati” berdasarkan janji Allah. Godaan terbesar kita, pada titik ini, adalah memikirkan betapa seringnya kita telah mencoba dan gagal menghilangkan dosa ini dari hidup kita. Setan akan menyerang iman kita dengan menyarankan bahwa kita tidak mungkin bertahan tanpa memuaskan dosa tertentu ini, dan bahwa kita terlalu lemah untuk meninggalkannya. Ujian terbesar kita adalah menenggelamkan argumen “coba-coba” dari sifat diri dan fokus dengan iman pada rencana anugerah Allah akan kemenangan total.

Iman Tidak Memberi Ruang untuk Kegagalan

Teks terakhir dalam mengklaim pembebasan terdapat dalam Roma 13:14: “Tetapi kenakanlah Tuhan Yesus Kristus, dan janganlah menyediakan tempat bagi daging untuk memenuhi nafsunya.” Ini menempatkan balok terakhir dalam rencana Allah yang tak tertembus dan sempurna untuk memberikan kemenangan. Bagaimana mungkin orang yang sudah mati merencanakan untuk terus berbuat dosa? Jika kamu tahu akan mati besok pagi, apakah kamu akan membuat persiapan untuk besok sore? Jika kamu “menganggap dirimu mati” terhadap dosa apa pun melalui kuasa Firman, bertindak seolah-olah dosa itu masih mengendalikanmu adalah kontradiksi alamiah. Itu juga merupakan penolakan terhadap janji Allah. Jika Dia berkata kamu memiliki kemenangan, percayalah!

Kini kita memiliki skema keselamatan yang jelas dan sederhana sebagaimana dijelaskan dalam Alkitab. Tiga langkah besar itu adalah Pengampunan Dosa, Kelahiran Baru, dan Ketaatan. Setiap anak, remaja, atau orang dewasa dapat mengambil langkah-langkah itu sekarang juga dan berpindah dari kematian ke kehidupan. Tidak ada yang misterius tentang datang kepada Yesus untuk diselamatkan. Dosa-dosa diampuni dengan memenuhi tiga syarat yang ditetapkan dalam Alkitab—penyesalan, pengakuan, dan penggantian. Kami telah menyederhanakan istilah-istilah panjang ini menjadi rumus yang dapat dipahami oleh siapa pun.

Kami telah menunjukkan bahwa langkah besar kedua menuju Kristus adalah pengalaman kelahiran baru. Perubahan mendalam ini terjadi ketika seseorang menerima Yesus sebagai pengganti pribadi dan Juruselamat. Hal ini sering terjadi bersamaan dengan pembenaran yang dianugerahkan saat dosa-dosa diakui. Hubungan kasih yang dihasilkan, beserta ketaatan yang menyertainya, memenuhi langkah terakhir dalam proses menjadi seorang Kristen.

Jika Anda belum sepenuhnya memasuki hubungan yang penuh sukacita ini dengan Tuhan Yesus, jangan ragu untuk mengambil ketiga langkah tersebut sekarang juga. Dan jika ada kebingungan tentang apa yang harus dilakukan atau bagaimana melakukannya, lupakan saja protokol atau prosedur, dan katakan kepada Tuhan persis apa yang Anda rasakan dan apa yang Anda inginkan. Dia akan ada di sana untuk memimpin Anda ke dalam pengalaman paling memuaskan yang pernah Anda bayangkan.