---

Fakta Menarik: Mata air kecil yang menghasilkan hanya satu galon air per menit (aliran yang stabil, kira-kira sebesar jari kelingking Anda) akan menghasilkan 1.440 galon per hari. Jumlah itu setara dengan lebih dari 10.000 galon per minggu. Jika digunakan secara hemat, air sebanyak itu cukup untuk memenuhi kebutuhan hidup dan kebersihan sebuah keluarga beranggotakan empat orang, sekaligus mengairi kebun kecil. Sungguh menakjubkan betapa banyak kehidupan dan kebersihan yang dapat dihasilkan dari jumlah air yang begitu sedikit.

---

Jika ada yang haus, biarlah ia datang kepada-Ku dan minum. Barangsiapa percaya kepada-Ku, seperti yang dikatakan Kitab Suci, dari dalam hatinya akan mengalir sungai-sungai air hidup (Yohanes 7:37, 38).

Air. Kita membutuhkannya untuk hidup.

Rata-rata, seseorang dapat bertahan hidup tanpa makanan selama berminggu-minggu. Namun, seseorang hanya dapat bertahan hidup tanpa air selama tiga hari. Selain itu, dengan minum jumlah air yang optimal, seseorang akan berpikir lebih jernih, memiliki lebih banyak energi, dan bahkan mengurangi risiko kanker tertentu.

Air juga bekerja untuk Anda. Sebagai pembersih alami, air membantu melarutkan bakteri berbahaya, jamur, zat radioaktif, dan sejenisnya. Air membantu menghidupkan dan mempertahankan kehidupan. Bisa dibilang, air adalah solusi serba guna.

Dan, dengan alasan yang kuat, air digunakan sebagai simbol yang kuat dalam Alkitab. Mari kita lihat bagaimana ilustrasi ini digunakan untuk melambangkan langkah penting dalam kehidupan Kristen: baptisan.

Apa yang Kristus Lakukan untuk Kita

Alkitab dengan tegas menyatakan bahwa kita semua berdosa (Roma 3:23). Dan dosa kita, baik secara individu maupun kolektif, menyebabkan kerusakan yang besar: “Seluruh kepala sakit, dan seluruh hati lemah. Dari ujung kaki hingga kepala, tidak ada yang sehat” (Yesaya 1:5, 6).

Siapa yang belum pernah melakukan sesuatu yang menyebabkan kerusakan? Siapa yang belum pernah melakukan sesuatu yang membebani hati nurani? Sayangnya, kesalahan yang telah dilakukan tidak dapat diubah. Dan Alkitab dengan jelas menyatakan bahwa konsekuensi dari perbuatan salah itu sangat berat: “Upah dosa adalah maut” (Roma 6:23); “jiwa yang berbuat dosa akan mati” (Yehezkiel 18:20). Tidak ada yang dapat kita lakukan untuk mengubah hasil ini. Tidak peduli seberapa keras kita berusaha atau seberapa keras kita membersihkan diri, kita tidak akan pernah bisa membebaskan atau membersihkan diri kita dari noda dosa-dosa kita.

Tetapi Yesus Kristus bisa!

Dia, “Anak Domba Allah yang menghapus dosa dunia” (Yohanes 1:29), menjadi “dosa bagi kita, agar kita menjadi kebenaran Allah di dalam-Nya” (2 Korintus 5:21). Dia “yang tidak mengenal dosa” dan “yang tidak berbuat dosa” (1 Petrus 2:22) mengorbankan diri-Nya di kayu salib Kalvari, menggantikan darah-Nya dengan darah kita. Dan, dengan demikian, Dia “menghapuskan surat hutang … yang melawan kita” (Kolose 2:14 NASB), hutang darah kita sendiri yang harus kita bayar atas dosa-dosa kita. Ini berarti kita tidak lagi harus mati, melainkan dapat hidup dalam kehidupan baru yang kekal bersama Kristus.

Namun, pengorbanan Kristus hanyalah salah satu bagian dari karunia-Nya yang berharga bagi kita. Ia juga menawarkan kepada kita kemampuan untuk “berbalik dari … dosa” (Yehezkiel 33:14). Jika kita menginginkannya, Ia “akan menaruh hukum-Nya di dalam pikiran kita, dan menuliskannya di dalam hati kita” (Yeremia 31:33). Kita akan “tinggal di dalam-Nya, dan firman-Nya akan tinggal di dalam kita” (Yohanes 15:7). Karakter kita akan menjadi seperti karakter Kristus, dan “kita akan … memikul rupa Manusia Surgawi” (1 Korintus 15:49). Kita akan hidup dalam kehidupan baru yang telah disediakan dan dinyatakan oleh Kristus di dalam kita.

Lagi pula, apa gunanya jika Kristus telah membayar nyawa-Nya untuk dosa-dosa kita, namun kita tetap menjadi budak dosa? Itu tidak masuk akal. Rasul Paulus berargumen, “Apakah kita akan terus berbuat dosa agar kasih karunia melimpah? Tentu tidak! Bagaimana mungkin kita yang telah mati terhadap dosa masih hidup di dalamnya?” (Roma 6:1, 2).

Inilah yang telah dilakukan Kristus bagi kita: Ia telah membayar hutang kita dan memastikan bahwa kita tidak akan kembali ke dalam hutang. Namun perhatikan ini—dan ini sangat penting: Kristus telah menganugerahkan ini kepada kamu dan aku. “Sebab oleh kasih karunia kamu diselamatkan melalui iman, dan itu bukan dari dirimu sendiri; itu adalah anugerah Allah” (Efesus 2:8). Dan seperti halnya setiap anugerah, kita dapat memilih untuk menerimanya—atau menolaknya. Allah selalu dan akan selalu memberi kita kebebasan memilih.

Jika salib dan perjanjian baru untuk mengubah hati kita adalah respons Kristus terhadap dosa kita, apa respons kita yang didasarkan pada kehendak bebas terhadap Kristus?

Tanggapan Kita terhadap Kristus

Apa yang terjadi ketika kamu memahami apa yang telah Kristus lakukan untukmu dan apa yang telah dosamu lakukan kepada-Nya? Itu mengubahmu, bukan? Kamu merasakan rasa syukur, kerendahan hati, dan minat yang mendalam terhadap Dia yang menyelamatkanmu. Siapakah Yesus ini yang memberikan begitu banyak untukku? Mengapa Dia melakukan semua itu untuk seseorang seperti aku?

Begitu kamu mulai membaca Alkitab, buku yang memberikan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini, kamu mulai menyadari bahwa sekadar mengirimkan surat ucapan terima kasih kepada Yesus tidaklah cukup. Anda menyadari bahwa Yesus, Anak Allah, mati untuk Anda karena Dia mengasihi Anda, dan Dia ingin membersihkan Anda. Dia ingin Anda memiliki awal yang baru. Ketika Anda menginginkan hal itu untuk diri Anda sendiri, ketika Anda ingin Kristus melakukan hal itu dalam diri Anda, itulah saatnya Anda memutuskan untuk dibaptis.

Baptisan mirip dengan upacara pernikahan. Ketika dua orang yang telah berpacaran memutuskan untuk mengabdikan sisa hidup mereka satu sama lain, mereka akan menikah. Upacara pernikahan adalah pernyataan resmi dan publik komitmen mereka satu sama lain. Itu adalah awal dari perjanjian mereka.

Demikian pula, ketika seseorang memutuskan untuk dibaptis, ia membuat keputusan untuk menyerahkan hidupnya kepada Kristus. Dalam baptisan, ia secara resmi menyatakan bahwa ia telah memulai perjanjian dengan Yesus dan bahwa ia percaya bahwa Yesus dapat “menciptakan hati yang bersih di dalam dirinya” (Mazmur 51:10). Hari pernikahan adalah awal dari kehidupan baru pengantin pria dan wanita bersama; hari pembaptisan seseorang adalah awal dari kehidupan orang tersebut bersama Kristus.

Beberapa orang mengutip kisah penjahat di kayu salib untuk mendukung gagasan bahwa baptisan tidak diperlukan untuk menjadi seorang Kristen. Namun, satu-satunya alasan penjahat itu tidak dibaptis adalah karena ia secara harfiah tidak dapat turun dari salib untuk mencapai sungai. Allah adil dan bijaksana; Ia tidak mengharapkan kita melakukan apa yang tidak mampu kita lakukan. Masalahnya bukan pada Allah; masalahnya ada pada kita. Jadi, mengapa Anda tidak ingin menjadikan komitmen Anda kepada Kristus secara resmi? Mengapa Anda tidak ingin memperingati keputusan terpenting dalam hidup Anda? Itu akan seperti seorang penjahat yang telah diampuni di pengadilan tetapi menolak untuk melepaskan borgolnya.

Mempersiapkan Diri untuk Pembaptisan

Mari kita selami masa menjelang baptisan. Yang sebenarnya kita bicarakan di sini adalah mencapai titik di mana kita mencintai Yesus: “Kita mencintai-Nya karena Dia terlebih dahulu mencintai kita” (1 Yohanes 4:19). Dibaptis dengan alasan apa pun selain cinta kepada Kristus adalah luka bagi perjuangan-Nya. Dibaptis karena pacar Anda tidak mau menikahi Anda jika tidak demikian sama saja dengan menikah hanya demi rekening banknya. Itu adalah motif tersembunyi; dan itu adalah tipu muslihat—tindakan cinta yang palsu.

Apa yang terjadi ketika Anda mulai benar-benar mencintai Yesus? Anda mulai mengembangkan kebencian terhadap dosa. Anda terkejut dengan penderitaan yang ditimbulkan oleh dosa-dosa Anda terhadap Dia yang Anda cintai, penderitaan yang ditanggung-Nya di kayu salib. Hal itu menimbulkan kesedihan yang mendalam; Anda enggan berdosa lagi. Inilah pertobatan yang sejati, dan hal itu membawa kepada baptisan: “Aku … membaptis kamu dengan air untuk pertobatan,” kata Yohanes Pembaptis (Matius 3:11).

Perhatikan urutannya: Pertama datang pertobatan, lalu baptisan. Beberapa orang salah mengira bahwa urutannya terbalik, bahwa dibaptis memberi seseorang kekuatan khusus untuk mengalahkan dosa. Itu adalah mitos. Kolam baptisan bukanlah cawan suci; itu hanyalah air—H₂O biasa—bukan jaminan keselamatan. Bagaimana jika seorang pria berkata kepada pacarnya, “Jika kita menikah saja, aku pikir aku bisa berhenti kencan dengan wanita lain”? Atau bagaimana jika seorang wanita berkata kepada pacarnya, “Jika kita menikah saja, maka aku akan mencintaimu”? Siapa yang akan menerima proposal seperti itu? Cinta sejati harus datang terlebih dahulu.

Pertama kali aku dibaptis, aku adalah seorang Kristen baru yang tinggal di pegunungan. Suatu hari, sekelompok pemuda Baptis yang bersemangat datang hiking ke gua tempatku tinggal. Setelah kunjungan singkat, mereka tahu bahwa aku adalah seorang Kristen baru yang belum dibaptis. Dengan beberapa ayat Alkitab pilihan, mereka meyakinkanku bahwa aku harus dibaptis segera. Jadi kami melompat ke kolam air es di dekat sana. Aku akui, untuk sebentar, aku merasa dilahirkan kembali. Saya begitu bersemangat, sebenarnya, hingga saya membeli bir untuk merayakan momen itu bersama teman-teman lama saya—dan akhirnya saya menginap semalam di penjara.

Jelas, saya belum diajari apa arti menjadi seorang Kristen. Saya tidak memahami makna baptisan. Namun, beberapa waktu kemudian, setelah saya benar-benar memahami siapa Kristus, saya ingin dibaptis lagi. Namun, pendeta itu tidak mengizinkan saya untuk membuat komitmen itu sampai saya bertobat dari dosa-dosa saya—termasuk kebiasaan merokok saya. “Baptisan melambangkan kelahiran baru, dan Yesus tidak ingin bayi-Nya merokok,” katanya kepada saya.

Itu masuk akal, bukan? Memang, itulah intinya! Tobat berarti menjauhi kehidupan lama yang penuh dosa. Baptisan mengukuhkan pencapaian tobat yang telah Anda lakukan dalam Kristus; ia tidak menyebabkan tobat itu. Hanya oleh Allah saja kita mampu melakukan apa yang benar. Oleh kasih karunia Allah, saya membuang rokok-rokok saya dan berhenti merokok—dan saya tidak pernah kembali ke kebiasaan itu. Dua minggu kemudian, saya dibaptis kembali.

Sekarang, saya perlu menjelaskan bahwa setelah dibaptis, itu tidak berarti Anda tidak akan berdosa lagi. Selain itu, Alkitab tidak mengatakan bahwa Anda tidak boleh dibaptis sampai Anda merasa sempurna. Apakah bayi yang belajar berjalan tidak pernah tersandung dan jatuh? Apakah pasangan yang baru menikah tidak pernah bertengkar lagi? Seseorang masuk ke dalam baptisan dengan tingkat iman tertentu, “karena jika ada kemauan yang tulus, itu diterima sesuai dengan apa yang dimiliki, dan bukan sesuai dengan apa yang tidak dimiliki” (2 Korintus 8:12). Baptisan bukanlah solusi untuk masalah dosa Anda; itu adalah pernyataan bahwa Anda tahu siapa solus inya—Yesus! Baptisan tidak memberikan pembebasan; Kristuslah yang melakukannya.

Ceritakan Kisah Yesus

Bagaimana Anda memutuskan untuk menikah? Anda jatuh cinta pada seseorang yang juga jatuh cinta pada Anda. Bagaimana Anda jatuh cinta? Anda mulai mengenal karakter orang tersebut, menghabiskan lebih banyak waktu bersama, belajar tentang suka dan tidak sukanya—dan sebaliknya.

Anda jatuh cinta pada Yesus dengan cara yang sama. Bagaimana kita mengenal-Nya? Baca kitab yang menceritakan tentang-Nya: Alkitab. Pelajari apa yang Dia percayai, apa yang Dia ajarkan selama berada di bumi ini. “Seluruh Kitab Suci diberikan oleh ilham Allah, dan bermanfaat untuk pengajaran, … untuk mendidik dalam kebenaran” (2 Timotius 3:16). Ini diperintahkan oleh Kristus tepat sebelum Dia naik ke surga; kata-kata terakhir Yesus harus menjadi prioritas utama kita:

Pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku, baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus, dan ajarlah mereka menaati segala sesuatu yang telah Kuperintahkan kepadamu (Matius 28:19, 20).

Seseorang terlebih dahulu diajar, dan kemudian dibaptis sebagai hasil dari apa yang telah dipelajarinya. Apa yang diajarkan kepadamu adalah cetak biru kehidupan baru ini bersama Kristus.

Namun, ini tidak berarti seseorang harus mengetahui setiap detail kecil dalam Alkitab sebelum dapat dibaptis. Apakah seseorang mengetahui setiap detail kecil tentang calon pasangannya sebelum pernikahan? Tidak, tetapi seseorang mengetahui hal-hal penting, hal-hal mendasar, hal-hal yang membentuk karakter calon pasangannya.

Dan bukan berarti pembelajaran berhenti setelah pernikahan. Faktanya, justru selama pernikahan—yaitu setelah pernikahan— suami dan istri benar-benar saling mengenal . Jadi, kesiapan untuk dibaptis tidak ada hubungannya dengan seberapa banyak pengetahuan yang Anda miliki; Anda tidak sedang diuji dalam ujian. Anda siap untuk dibaptis ketika Anda percaya kepada Dia yang telah Anda pelajari, “jika Anda percaya dengan segenap hati … bahwa Yesus Kristus adalah Anak Allah” (Kisah Para Rasul 8:37).

Di sisi lain, tidak mengetahui apa-apa adalah masalah. Anda pernah mendengar tentang pernikahan yang terjadi segera setelah sepasang kekasih bertemu. Pernikahan-pernikahan itu biasanya berakhir secepat mereka dimulai. Dan saya ingin menekankan kata “mengetahui.” Seseorang harus menyadari kepada siapa mereka berkomitmen dan mampu membuat komitmen tersebut.

Mengingat hal ini, apakah pantas membaptis seorang bayi? Seorang bayi belum memiliki kedewasaan untuk memilih atau bahkan mengakui komitmen semacam itu. Kita akan terkejut jika seorang wanita dipaksa mengenakan pakaian dan ditarik ke altar melawan kehendaknya. Mengapa tidak ada reaksi yang sama ketika seorang bayi dibaptis?

Apa yang Alkitab ceritakan mengenai bayi bukanlah baptisan, melainkan pengudusan. Dalam pengudusan bayi, orang tua—bukan bayi—lah yang membuat komitmen kepada Tuhan. Mereka berjanji untuk melakukan yang terbaik dalam membesarkan anak mereka sebagai seorang Kristen. Ketika Yesus masih bayi, Ia dikuduskan oleh orang tuanya di Bait Suci di Yerusalem “sesuai dengan hukum Tuhan” (Lukas 2:39). Baptisan bayi, meskipun mungkin umum di beberapa gereja, tidak disahkan oleh Allah.

Alkitab adalah buku yang terbuka; kita harus memasuki komitmen kita dengan Kristus dengan mata terbuka lebar. Bagaimanapun, apa yang Anda ketahui itu penting. Jika Anda telah diajarkan kesalahpahaman tentang Yesus, maka Anda sebenarnya tidak tahu seperti apa Dia. Jika Anda dibaptis berdasarkan ajaran-ajaran itu, maka Anda akan berkomitmen pada sesuatu yang tidak Anda ketahui—sama seperti seorang bayi. Anda mungkin telah menyadari bahwa itulah yang terjadi pada saya saat pertama kali saya dibaptis.

Tetapi, apakah pembaptisan ulang sesuai dengan Alkitab? Ya! Paulus membaptis ulang 12 orang di Efesus karena mereka belum mempelajari semua dasar-dasar ajaran Kristus sejak pembaptisan pertama mereka (Kisah Para Rasul 19:1–5). Yang penting bukanlah berapa kali, melainkan pengungkapan penuh dari perjanjian dengan Kristus.

Menenggelamkan Manusia Lama

Sekarang kita sampai pada pelayanan baptisan yang sebenarnya. Sama seperti respons Kristus yang terbagi menjadi dua bagian yang saling melengkapi, demikian pula baptisan:

1) Kematian manusia lama, dan

2) kelahiran manusia baru.

Mari kita bahas terlebih dahulu tentang kematian manusia lama dalam cara hidup mereka.

Sebagian dari karunia Kristus bagi kita adalah kematian-Nya. Dengan demikian, baptisan melambangkan kematian diri lama kita yang berdosa. Paulus menulis, “Tidakkah kamu tahu bahwa kita semua yang telah dibaptis ke dalam Kristus Yesus, telah dibaptis ke dalam kematian-Nya?” (Roma 6:3). Apa artinya itu? Melalui Kristus, diri lama kita yang berdosa tenggelam. “Manusia lama kita telah disalibkan bersama-Nya, supaya tubuh dosa itu dihapuskan, sehingga kita tidak lagi menjadi hamba dosa” (ay. 6). Artinya, semua dosa yang kamu benci lakukan tetapi tidak bisa menahannya telah mati bersama kematian Kristus.

Itulah sebabnya ada cara khusus dalam pembaptisan. Alkitab menggambarkannya sebagai berikut: “Setelah dibaptis, Yesus segera keluar dari air” (Matius 3:16). Dan lagi, dalam Injil Markus, Yesus digambarkan “keluar dari air” (1:10). Ketika Filipus sang penginjil membaptis bendahara Etiopia, mereka “turun ke dalam air, dan … keluar dari air” (Kisah Para Rasul 8:38, 39). Metode ini melambangkan kematian kita: Diturunkan ke bawah air melambangkan penguburan hidup lama Anda, sama seperti tubuh dikuburkan di bawah tanah setelah seseorang meninggal.

Memang, kata “membaptis” berasal dari kata Yunani baptizó, yang berarti “mencelupkan ke bawah,” “menenggelamkan.” Dalam literatur Yunani kuno, kata tersebut digunakan untuk menjelaskan proses mewarnai kain dengan merendamnya—membaptisnya—ke dalam bak-bak pewarna. Mengapa menurut Anda Yohanes Pembaptis membaptis orang-orang di sungai? Kitab Suci memberitahu kita bahwa itu “karena di sana banyak air” (Yohanes 3:23). Harus ada “banyak air” jika Yohanes hendak sepenuhnya menenggelamkan pria dan wanita dewasa di bawah permukaan air.

Jadi, jika Yesus dibaptis dengan cara direndam dan murid-murid-Nya membaptis orang lain dengan cara yang sama, mengapa gereja-gereja yang berbeda membaptis dengan begitu banyak cara yang berbeda? Beberapa gereja menuangkan air di atas orang tersebut; beberapa gereja menyemprotkan air; beberapa menggunakan minyak, anggur, atau bahkan kelopak mawar sebagai pengganti air. Beberapa tidak menggunakan apa pun sama sekali; mereka hanya mengucapkan beberapa kata.

Alkitab dengan jelas menyatakan bahwa ada “satu baptisan” (Efesus 4:5). Itu saja—sama seperti hanya ada satu Kristus. Artinya, hanya salah satu dari metode ini yang dirancang oleh Allah untuk kita; sisanya adalah tiruan. Bukankah kain itu akan terlihat sangat berbeda jika disemprot dengan pewarna daripada dicelupkan? “Sia-sia mereka menyembah Aku, karena mereka mengajarkan perintah-perintah manusia sebagai ajaran” (Matius 15:9). Sebuah gereja mungkin telah membaptis orang dengan cara tertentu selama ribuan tahun, tetapi jika itu bukan cara yang ditetapkan dalam Alkitab, maka itu adalah “tradisi manusia” (Markus 7:8), bukan kebenaran Allah, yang diikuti. Dan siapa yang Anda pilih untuk diikuti ketika Anda memutuskan untuk dibaptis? “Kita harus lebih taat kepada Allah daripada kepada manusia” (Kisah Para Rasul 5:29). Bukankah Anda setuju?

Darah dan Air

Ini mungkin terdengar kontraproduktif, membicarakan air dan kematian setelah kita memulai dengan betapa pentingnya air bagi kehidupan. Tetapi izinkan saya bertanya: Apakah kematian selalu hal yang buruk? Jika yang mati adalah sesuatu yang jahat, sesuatu yang merugikan Anda, sesuatu yang menghalangi Anda memperoleh hidup kekal, bukankah kematian itu justru hal yang baik?

Air yang sama yang menenggelamkan hidup lamamu juga merupakan simbol yang membersihkanmu kembali. Murid Ananias berkata kepada Paulus, “Bangunlah dan dibaptislah, dan basuhlah dosamu” (22:16). Bukankah umat Allah adalah mereka yang telah “mencuci jubah mereka dan menjadikannya putih dalam darah Anak Domba”? (Wahyu 7:14). Perhatikan bahwa baik darah maupun air digunakan untuk membersihkan; Yesus menyediakan darah; Anda yang memutuskan apakah ingin menggunakannya.

Ketika Paulus menulis tentang pembebasan anak-anak Israel dari Mesir, ia menggambarkan penyeberangan mereka di Laut Merah sebagai berikut: “Semua nenek moyang kita … menyeberangi laut, semuanya dibaptis ke dalam Musa … di dalam laut” (1 Korintus 10:1, 2). Bangsa Israel baru saja melaksanakan Paskah pertama, mengoleskan darah domba pada ambang pintu mereka, sebagai lambang darah Kristus sebagai agen keselamatan (Keluaran 12:5–7, 13). Kemudian, mereka menyeberangi Laut Merah, “dibaptis” oleh air darah tersebut (14:21, 22).

Kedua tindakan ini disimbolkan oleh dua benda di halaman Bait Suci di bumi: Meja korban menunjuk pada darah Kristus yang tumpah dalam pengorbanan-Nya; bak pembasuhan menunjuk pada pembersihan kita melalui baptisan—darah dan air bersama-sama. Pada saat kematian Kristus, ketika “seorang prajurit menusuk sisi-Nya dengan tombak, … segera darah dan air keluar” (Yohanes 19:34).

Perhatikan simbolisme indah yang Allah sediakan melalui bayi yang tumbuh dalam rahim. Ada dua unsur utama yang digunakan tubuh untuk melindungi dan memberi nutrisi pada bayi sebelum kelahiran: air dan darah. Bayi berkembang dalam kantung air; dan organ khusus, plasenta, terbentuk selama kehamilan untuk menyaring darah ibu sebelum mentransfernya ke bayi. Pada dasarnya, air dan darah mencegah hal-hal buruk masuk dan membiarkan hal-hal baik masuk. Bekerja sesuai urutan yang tepat, keduanya diperlukan agar bayi dapat lahir. Dan hal yang sama berlaku bagi kelahiran hidup rohani baru Anda bersama Kristus: Darah Anak Domba dan kubur air diperlukan agar Anda dapat dilahirkan kembali.

Dilahirkan Kembali

Kristus tidak ditinggalkan di dalam kubur, dan kita pun tidak: “Dikuburkan bersama [Kristus] dalam baptisan, … kamu juga dibangkitkan bersama-Nya melalui iman dalam pekerjaan Allah, yang membangkitkan-Nya dari antara orang mati” (Kolose 2:12). Sama seperti Kristus dibangkitkan, demikian pula kita diangkat keluar dari air, “lahir baru” (Yohanes 3:3).

Yesus menjelaskan kepada Nikodemus, “Jika seseorang tidak dilahirkan dari air dan Roh, ia tidak dapat masuk ke dalam Kerajaan Allah” (ay. 5). Siapakah Roh ini? Roh Kudus, bagian lain dari karunia Yesus bagi kita: “Bertobatlah, dan biarlah setiap orang di antara kamu dibaptis dalam nama Yesus Kristus untuk pengampunan dosa; dan kamu akan menerima karunia Roh Kudus” (Kisah Para Rasul 2:38). Roh Kudus adalah cara Kristus hidup di dalam kita: “Kita … diubah … menjadi … gambar-Nya dari kemuliaan ke kemuliaan … oleh Roh Tuhan” (2 Korintus 3:18), “karena semua kamu yang telah dibaptis ke dalam Kristus telah mengenakan Kristus” (Galatia 3:27).

Tahukah kamu bahwa dalam bahasa Ibrani asli, “roh” dan “nafas” disamakan? Ayub 33:4 menyatakan, “Roh Allah telah menciptakan aku, dan nafas Yang Mahakuasa memberi aku hidup.” Lagi pula, ketika Ia menciptakan manusia pertama, Adam, “TUHAN Allah … meniupkan nafas kehidupan ke dalam hidungnya” (Kejadian 2:7).

Ketika kamu mengambil napas pertama setelah keluar dari air, itu seperti bayi yang baru lahir mengambil napas pertamanya. Itu adalah awal dari hidup barumu dalam Kristus—didorong oleh Roh Kudus. Memang, setiap hari dalam hidup barumu adalah baptisan simbolis, di mana kamu dengan sengaja mengubur kebiasaan lamamu dan menyerahkan diri kepada rencana Kristus. Dengan kata lain, “[kamu] mati setiap hari” (1 Korintus 15:31). “Biarlah ia menyangkal dirinya sendiri dan memikul salibnya setiap hari” (Lukas 9:23) agar “dibentuk ulang oleh pembaruan pikiranmu” (Roma 12:2).

Anda tidak dapat menjalani kehidupan Kristen tanpa Roh Kristus. Apa artinya menjalani kehidupan baru? Jelaslah, Anda tidak bisa melakukan hal-hal lama yang biasa Anda lakukan. Jika tidak, Anda hanya akan menjalani kehidupan lama Anda lagi. Jadi, hal-hal lama itu harus berhenti terjadi: “Tidak ada orang yang menuangkan anggur baru ke dalam kantong kulit yang lama. … Tetapi anggur baru harus dituangkan ke dalam kantong kulit yang baru” (Markus 2:22).

Dibaptis dalam Api

Dalam Alkitab, Roh Kudus juga disimbolkan oleh api. Pada Hari Pentakosta, Roh Kudus datang kepada murid-murid Kristus sebagai “lidah-lidah api yang terbagi-bagi, dan masing-masing duduk di atas mereka” (Kisah Para Rasul 2:3). Kisah Lukas melanjutkan penjelasannya: “Mereka semua dipenuhi dengan Roh Kudus” (ay. 4). Kita belajar dari Yohanes Pembaptis bahwa Yesuslah yang “akan membaptis [kita] dengan Roh Kudus dan api” (Matius 3:11). Memang, pada pembaptisan air Yesus sendiri, Roh Kudus, dalam bentuk burung merpati, turun ke atas-Nya (ay. 16; Markus 1:10; Lukas 3:22; Yohanes 1:32), memenuhi nubuat ini: “Atas siapa pun yang kamu lihat Roh Kudus turun dan tinggal di atas-Nya, Dialah yang membaptis dengan Roh Kudus” (ay. 33).

Bangsa Israel tidak hanya dibaptis di Laut Merah; Paulus menyatakan bahwa mereka juga “semuanya dibaptis ke dalam Musa di dalam awan” (1 Korintus 10:2). Apa itu awan tersebut? Itu adalah Roh Kudus:

Dan TUHAN berjalan di depan mereka pada siang hari dalam tiang awan untuk menuntun jalan, dan pada malam hari dalam tiang api untuk memberi mereka cahaya, sehingga mereka dapat berjalan siang dan malam. Ia tidak menyingkirkan tiang awan pada siang hari atau tiang api pada malam hari dari hadapan bangsa itu (Keluaran 13:21, 22).

Sama seperti awan dan api menuntun orang Israel sepanjang perjalanan mereka ke Tanah Terjanji, demikian pula Roh Kudus menuntun kita dalam hidup baru kita bersama Kristus. Sama seperti orang Israel bergantung pada awan dan api, demikian pula kita harus bergantung pada Tuhan dalam setiap langkah (Bilangan 9:15–23). Sama seperti awan dan api tidak pernah sekali pun meninggalkan orang Israel, demikian pula kita memiliki jaminan bahwa Allah secara konsisten menuntun kita dalam hidup baru kita.

Tidak hanya individu yang mengalami baptisan air dan api, tetapi seluruh dunia pun akan mengalaminya. Bumi pernah ditenggelamkan dan diperbarui oleh Banjir Besar (Kejadian 6:17); ia akan dihancurkan dan diciptakan kembali pada akhir zaman oleh “danau api” (Wahyu 20:15), di mana “baik bumi maupun segala yang ada di dalamnya akan dibakar habis” (2 Petrus 3:10). Demikianlah terjadi bahwa “dunia yang dahulu itu binasa, terendam oleh air” (ay. 6), dan bahwa dunia yang sama ini “disimpan untuk api sampai hari penghakiman” (ay. 7). Setelah itu, Allah akan “menciptakan langit yang baru dan bumi yang baru” (Yesaya 65:17), “karena langit yang pertama dan bumi yang pertama [akan] lenyap” (Wahyu 21:1).

Bukankah api yang menyucikan? Bukankah tungku yang memurnikan, membakar habis semua kotoran hingga hanya emas murni yang tersisa? (Zakharia 13:9; Maleakhi 3:3). Roh Kudus memurnikan kamu menjadi “manusia baru yang diciptakan menurut Allah, dalam kebenaran dan kekudusan yang sejati” (Efesus 4:24).

Awal yang Baru

Yesus memanggil semua yang mau mendengarkan, “Jika ada yang haus, biarlah ia datang kepada-Ku dan minum” (Yohanes 7:37). Baptisan adalah pengakuanmu akan Kristus sebagai “mata air yang memancar ke dalam hidup yang kekal” (4:14). Setiap dari kita telah ditawari tegukan “air hidup” (ay. 10), yang menyelamatkan kita dari kuburan di bawah beban dosa:

Oleh karena itu, kita telah dikuburkan bersama-Nya melalui baptisan ke dalam kematian, supaya sebagaimana Kristus dibangkitkan dari antara orang mati oleh kemuliaan Bapa, demikian juga kita harus hidup dalam kehidupan yang baru (Roma 6:4).

Baptisan bukanlah akhir dari perjalanan. Alkitab mengatakan bahwa ada “jalan kehidupan” (Mazmur 16:11, penekanan saya). Itu berarti ada titik awal dan titik akhir. Anda belum mencapai gerbang mutiara setelah mengetahui bahwa Kristus mati di kayu salib untuk keselamatan Anda. Anda baru saja mencapai garis start.

Yesus meminta untuk menghapus dosa-dosa Anda. Baptisan adalah jawaban Anda bahwa Anda menginginkan Dia melakukannya. Apakah Anda ingin dilahirkan kembali? “Barangsiapa percaya dan dibaptis, ia akan diselamatkan” (Markus 16:16).

\n