Disiplin yang Penuh Kasih Sayang

Oleh Pendeta Robb Long

Fakta Menakjubkan: Jika seekor domba terbiasa menjauh dari kandang, di mana ia bisa memakan rumput beracun atau bertemu anjing liar, seorang gembala mungkin terpaksa mengambil tindakan drastis untuk menyelamatkan domba yang sesat itu. Di banyak negara, gembala yang bijaksana akan, dengan tangannya sendiri, mematahkan salah satu tulang di kaki belakang domba tersebut, lalu dengan lembut membalut dan menyangga kaki yang sama. Seiring domba yang memberontak itu sembuh, ia menjadi sangat bergantung dan terikat pada gembala. Dengan cara ini, domba itu disembuhkan dari kebiasaannya yang berbahaya untuk menjauh.

Yesus, Gembala yang Baik, juga selalu mengawasi kawanan-Nya. Untuk menyelamatkan seorang anggota gereja yang sesat dari kehancuran, Ia meminta gereja-Nya untuk berperan dalam menarik perhatian orang tersebut dan membujuknya kembali ke dalam kawanan.

Apakah Anda pernah menerima hukuman dari orang tua Anda saat tumbuh dewasa? Apakah Anda pernah dihukum di sekolah, di tempat kerja, atau sebagai bagian dari tim olahraga?

Kebanyakan orang pasti bisa dengan mudah menjawab ya untuk setidaknya satu dari pertanyaan-pertanyaan ini. Tapi, berapa banyak anggota gereja yang pernah menerima teguran dari gereja?

Mengapa Tidak Ada Disiplin?
Anehnya, gereja tampaknya menjadi tempat di mana seseorang paling tidak mungkin mengalami bentuk disiplin korektif apa pun. Apakah karena gereja adalah keluarga “anak-anak teladan” yang selalu melakukan hal yang benar dengan alasan yang benar, sehingga tidak pernah diperlukan koreksi? Kita tentu berharap hal ini benar, tetapi saya pikir kita semua tahu dari pengalaman bahwa hal itu tidak benar.

Ada banyak alasan mengapa anggota gereja sering kali tampak tidak bertanggung jawab atas perilaku mereka. Pertama-tama, ada para pemimpin yang merasa bahwa gereja harus menjadi “tempat berlindung yang penuh kasih karunia dan penerimaan tanpa syarat, terlepas dari perilakunya.”

Memang benar bahwa setiap orang harus merasa diterima untuk datang dan beribadah. Namun, ketika orang dibaptis sebagai anggota, mereka menjadi duta resmi Yesus Kristus dan juga menerima hak istimewa untuk memegang jabatan gereja, keduanya memerlukan tingkat pertanggungjawaban yang lebih tinggi.

Anggota gereja yang telah dibaptis seharusnya menjadi saksi yang kuat bagi Kristus. Ketika kita mengabaikan kontradiksi yang jelas terhadap kebenaran Alkitab dalam kehidupan seorang anggota, kita dapat menghancurkan kesaksian itu. Kasih Allah yang tanpa syarat tidak pernah berarti pengabaian tanpa syarat terhadap dosa. Yesus tidak hanya berteman dengan para pendosa, tetapi Ia juga mendorong mereka untuk “Pergilah, dan jangan berbuat dosa lagi” (Yohanes 8:11).

Kedua, kenyataan yang suram adalah banyak gereja menganggap diri mereka berada dalam bisnis mendapatkan dan mempertahankan anggota dengan segala cara. Dalam suasana putus asa ini, di mana jemaat berjuang merekrut setiap anggota yang mungkin untuk menyeimbangkan anggaran gereja dan menciptakan kesan kesuksesan, gereja menghindari koreksi bersama karena takut hal itu akan mengusir anggota. Namun, di mata Allah, kualitas lebih penting daripada kuantitas.

Jemaat yang tidak pernah memberi persembahan, jarang menghadiri kebaktian, dan gagal mempraktikkan kekristenan tidak terbantu dengan tetap terdaftar; mereka justru terhambat! Alih-alih mengabaikan jemaat yang sesat dan membiarkan mereka menjauh dari kebenaran, kita perlu dengan penuh kasih mengarahkan mereka kembali kepada Kristus.

Bagaimana Cara Kerjanya?
Menurut Alkitab, Allah telah menetapkan agar disiplin rohani dijalankan oleh gereja-Nya (2 Timotius 4:2; 1 Korintus 5:12-13). Ia tahu bahwa disiplin gereja, yang diterapkan dengan kasih, akan membantu membawa tubuh Kristus kepada kedewasaan.

Namun, jika gereja mengabaikan pekerjaan penting ini, hasil jangka panjangnya adalah jemaat yang dipenuhi dengan anggota yang tidak disiplin secara rohani, seperti anak-anak nakal. Pada zaman Samuel, misalnya, imam besar Eli menolak untuk mendisiplinkan anak-anaknya yang jahat, dan akibatnya seluruh bangsa menjadi lumpuh secara rohani (1 Samuel 3:13).

Saat kita membicarakan disiplin gereja, saya ingin menekankan bahwa Amazing Facts tidak menganjurkan hukuman cambuk atau eksekusi di depan umum, melainkan hanya penerapan prinsip-prinsip yang terkandung dalam Alkitab. Memperoleh gambaran yang jelas tentang disiplin gereja dari Firman Allah akan membantu kita memahami tujuan-Nya untuk unsur penting dan bermanfaat ini dalam kehidupan gereja.

Sebagian besar teguran gerejawi bersifat lisan, dimulai dengan teguran pribadi yang lembut atau teguran penuh kasih dari dua atau tiga penatua gereja (2 Timotius 4:2; Matius 18:15-16). Contoh yang paling berat, dalam kasus ketidaktaatan yang membandel, melibatkan teguran dan pada akhirnya penghapusan nama seseorang dari daftar keanggotaan gereja (Matius 18:17-18; 1 Korintus 5:12-13).

Anda yang Menjadi Hakim
Sekarang mungkin ada yang berkata: “Saya tidak ingin menghakimi. Saya tidak berpikir itu urusan saya.” Nah, Yesus memang berkata, “Janganlah kamu menghakimi, supaya kamu jangan dihakimi” (Matius 7:1), tetapi Dia juga berkata, “Janganlah kamu menghakimi menurut penampilan, tetapi hakimi dengan penghakiman yang benar” (Yohanes 7:24, NKJV). Apa sebenarnya yang dimaksud Yesus ketika Ia berkata, “Janganlah menghakimi”? Apakah kita harus membiarkan dosa berlalu begitu saja di gereja demi menghindari menghakimi sesama anggota gereja? Mari kita jelaskan masalah ini.

Dalam 1 Korintus 4:5, Paulus berkata, “Oleh karena itu, janganlah menghakimi apa pun sebelum waktunya, sampai Tuhan datang, yang akan menyingkapkan hal-hal yang tersembunyi dalam kegelapan dan akan memperlihatkan maksud hati.” Perhatikan di sini bahwa hal-hal yang kita dilarang untuk dihakimi adalah “hal-hal yang tersembunyi.” Kita tidak dapat menghakimi apa yang tidak kita lihat. Namun di tempat lain Paulus dengan jelas mengajarkan bahwa kita harus menghakimi hal-hal berdosa yang terbuka di hadapan kita—apa yang dapat kita lihat dan dengar. Mengenai seorang individu di Korintus yang terlibat dalam dosa terbuka, Paulus menulis, “Bukankah kamu menghakimi mereka yang ada di dalam? Tetapi mereka yang di luar, Allah yang menghakimi. Karena itu buanglah orang jahat itu dari tengah-tengah kamu” (1 Korintus 5:12-13).

Seorang penatua di gereja bertanggung jawab di hadapan Allah untuk menghakimi pelanggaran dosa yang terang-terangan di gereja. Masalah seperti perzinahan, gosip, melanggar hari Sabat, pornografi, dan pertengkaran terbuka di antara anggota harus ditangani. Tentu saja, dosa-dosa hati sama buruknya di mata Allah dan tidak boleh dibenarkan. Yang membuat dosa terbuka begitu buruk adalah, karena dapat diamati oleh orang lain, hal itu dapat mendorong anggota lain untuk melakukan hal yang sama. Seperti yang dikatakan Paulus, “sedikit ragi mengembang seluruh adonan” (1 Korintus 5:6).

Berkenaan dengan kesalahan pribadi, Matius 18:15-17 berkata: “Lagipula, jika saudaramu berbuat salah kepadamu, pergilah dan tegurlah dia di antara engkau dan dia saja; jika ia mendengarkanmu, engkau telah memperoleh saudaramu. Tetapi jika ia tidak mendengarkanmu, bawalah serta satu atau dua orang lagi, supaya setiap perkataan dapat dibuktikan oleh dua atau tiga saksi. Dan jika ia menolak mendengarkan mereka, beritahukanlah hal itu kepada jemaat; tetapi jika ia menolak mendengarkan jemaat, anggaplah ia bagimu seperti orang kafir dan pemungut cukai.”

Dalam ayat ini kita menemukan tiga tahap pendekatan yang dirancang untuk membawa pertobatan pada seorang anggota yang telah jatuh ke dalam dosa. Proses ini berakhir dengan tindakan disiplin jemaat yang terakhir. Dengan berat hati, jemaat harus mengeluarkan orang yang tidak bertobat dari tubuh jemaat. Namun, dengan melakukan hal itu, jemaat menegaskan kebenaran yang ditetapkan oleh surga—bahwa orang berdosa yang tidak bertobat tidak akan mewarisi Kerajaan Allah. Gereja di bumi dan gereja di surga bersatu sebagai satu kesatuan. Yesus berkata, “Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, apa pun yang kamu ikat di bumi akan terikat di surga; dan apa pun yang kamu lepaskan di bumi akan dilepaskan di surga” (Matius 18:18).

Keluarga sebagai Teladan
Kita sering menyebut gereja sebagai “keluarga Allah,” dan sungguh, keluarga adalah miniatur dari gereja. Oleh karena itu, keluarga gereja membutuhkan bapak-bapak rohani untuk memberikan kepemimpinan yang saleh dan disiplin sesekali bagi anggotanya. Penatua, sebagai anggota keluarga yang paling matang secara rohani, diberkati dengan tanggung jawab membantu anak-anak rohani tumbuh hingga mencapai kedewasaan penuh sebagai pria dan wanita dalam Kristus.

Dalam 1 Timotius 3:4-5, Rasul Paulus memberitahu kita bahwa salah satu indikator seberapa baik seorang penatua akan memimpin dalam tubuh gereja adalah keadaan keluarganya sendiri. Menurut Paulus, kesamaan antara kepemimpinan di rumah dan kepemimpinan di gereja begitu erat sehingga keberhasilan atau kegagalan dalam kepemimpinan di rumah hampir pasti akan berakibat pada keberhasilan atau kegagalan yang serupa di gereja. Dalam menggambarkan tanggung jawab utama penatua, baik di rumah maupun di gereja, Paulus menggunakan kata “memimpin.” Penatua harus memimpin dengan baik di rumah dan di gereja.

Saya pikir tujuan hampir setiap ayah adalah melihat anak-anaknya tumbuh menjadi anggota masyarakat yang mandiri, bertanggung jawab, dan berkontribusi. Untuk mewujudkan tujuan ini, disiplin yang penuh kasih adalah kebutuhan yang vital. Anak-anak yang dimanja dan dibesarkan tanpa disiplin yang tepat seringkali menjadi egois, tidak berprinsip, boros, dan tidak bertanggung jawab saat dewasa. Yang paling buruk, mereka biasanya tidak bahagia, tidak puas, dan tidak sukses dalam hidup—terutama dalam hal hubungan. Dan sekali lagi, apa yang berlaku dalam keluarga juga berlaku di gereja. Anggota gereja yang tidak dikoreksi cenderung menjadi egois, tidak bertanggung jawab, dan tidak berprinsip secara rohani, dengan sikap negatif yang merusak kehidupan Kristen mereka.

Sebagai orang tua, saya memahami bahwa ada cara yang benar dan salah dalam mendisiplinkan anak-anak saya. Jika saya berteriak, berteriak-teriak, dan memukul mereka dalam kemarahan, hukuman itu terutama untuk kepentingan saya sendiri, dan itu salah. Namun, jika saya dengan tenang, penuh kasih, dan hampir enggan memberikan konsekuensi atas perilaku yang salah, disiplin saya terutama untuk kepentingan mereka, dan itu bersifat penebusan dan benar.

Hal yang sama berlaku di gereja. Jika saya menegur anggota gereja dengan amarah dan frustrasi, dengan nada menuduh dan semangat yang terpancing, motif saya salah dan hasilnya tidak akan baik. Bahkan, dosa saya mungkin lebih parah daripada dosa yang saya koreksi! Namun, jika saya mendatangi saudara yang bersalah dengan kasih, dan dengan kepedulian terhadap kesejahteraan kekalnya, misi saya bersifat penebusan. Jika saya menjelaskan dengan cermat alasan-alasan tindakan disiplin gereja terhadapnya sambil meminta agar ia tunduk pada disiplin tubuh Kristus dan mengubah perilakunya, maka Tuhan dapat memberkati hasilnya. Saya harus pergi dengan beban bahwa orang yang bersalah itu akan binasa jika ia tidak menghentikan dosanya. Hanya dengan demikian saya dapat berhasil menyampaikan pesan peringatan kasih Tuhan sebelum saudara saya itu semakin berani dalam dosa dan terikat erat oleh ikatannya.

Efek yang Diinginkan
Saya menyimpulkan bahwa dalam hal disiplin, salah satu tugas utama saya sebagai orang tua adalah mengajarkan anak-anak saya untuk berpikir dari sebab ke akibat. Saya harus membimbing mereka menuju keyakinan batin bahwa selalu ada konsekuensi yang pasti sebagai hasil dari apa yang mereka lakukan dan katakan.

Tanpa disiplin, anak-anak menjadi bingung tentang apa yang boleh dan apa yang tidak boleh. Mereka dibiarkan menarik kesimpulan sendiri, yang umumnya salah. Dan di hadapan ancaman kosong yang tidak pernah terwujud, hati mereka tidak merespons peringatan jelas tentang hukuman yang akan datang yang terkandung dalam Firman Allah. Mereka mungkin menyimpulkan bahwa Allah akan memperlakukan mereka seperti cara mereka diperlakukan oleh orang-orang berkuasa—dengan ancaman hukuman yang tidak pernah benar-benar terjadi. Dengan gagal menerapkan disiplin yang tepat, saya mungkin secara tidak sengaja menempatkan anak-anak saya pada risiko tersesat!

Sekali lagi, apa yang berlaku di rumah juga berlaku di gereja. Di ranah rohani, konsekuensi dosa tidak selalu langsung terlihat. Akibatnya, kita mudah menjadi lengah dan tertipu hingga berpikir bahwa tidak akan ada konsekuensi sama sekali.

Pengkhotbah 8:11 berkata, “Karena hukuman atas perbuatan jahat tidak segera dijatuhkan, maka hati anak-anak manusia menjadi teguh untuk melakukan kejahatan.” Pikirkan prinsip yang kuat ini. Ketika tidak ada konsekuensi yang terlihat untuk perilaku yang salah, kita jauh lebih cenderung mengulangi perilaku tersebut. Jika kita tidak berhati-hati, kita dapat menjadi berani dalam pemberontakan terhadap Allah dan hukum-Nya.

Misalnya, seseorang yang mulai merokok telah mendengar peringatan tentang tembakau dan menyadari dampaknya terhadap tubuh. Namun, ketika kesehatannya tampaknya tidak mengalami dampak negatif segera, ia menyimpulkan bahwa ia adalah pengecualian dari aturan dan bahwa ia dapat merokok tanpa pernah mengalami efek samping yang merugikan. Pada waktunya ia akan membayar harga yang pasti, seringkali ketika sudah terlambat untuk membalikkan kerusakan. Itulah mengapa Alkitab berkata, “Janganlah kamu tertipu; Allah tidak dapat dipermainkan: sebab apa yang ditabur orang, itu juga yang akan dituainya” (Galatia 6:7).

Pada masa-masa tertentu di masa lalu, Allah sendiri campur tangan dengan hukuman yang drastis terhadap orang-orang berdosa yang berani, seperti anak-anak Harun, Nadab dan Abihu, yang mengganti api Tuhan dengan api mereka sendiri (Imamat 10:1-3); Ananias dan Safira, yang bersekongkol berbohong mengenai persembahan mereka kepada jemaat (Kisah Para Rasul 5:1-11); dan Uza, yang dengan tidak hormat menyentuh tabut suci (2 Samuel 6:6-7). Melalui hukuman-hukuman ini, Tuhan telah memberitahukan kepada umat-Nya di segala zaman bahwa Ia tidak dapat mentolerir pemberontakan yang arogan di antara anak-anak-Nya. Contoh-contoh intervensi ilahi langsung seperti ini jarang terjadi karena, pada umumnya, Allah telah menyerahkan tanggung jawab intervensi kepada gereja, yang bertindak sebagai tubuh-Nya. Bahkan dalam Perjanjian Lama, Allah biasanya memerintahkan umat-Nya dan para pemimpin-Nya untuk melaksanakan hukuman-Nya. Hal ini berlaku bagi pria yang mengumpulkan kayu pada hari Sabat (Bilangan 15:32-36), bagi orang Israel yang melakukan percabulan dengan wanita Midian dan dewa mereka (Bilangan 25:1-5), serta bagi Achan dan keluarganya (Yosua 7:10-26).

Contoh Kasus
Akibat dari kurangnya atau ketiadaan disiplin gereja digambarkan dalam 1 Korintus 5:1-13. Di gereja Korintus, tidak ada konsekuensi bahkan untuk dosa-dosa yang paling jelas dan nyata. Lebih parah lagi, anggota-anggota Korintus bangga karena tidak adanya disiplin gereja. Mungkin mereka percaya bahwa mereka menunjukkan kasih yang besar dengan pendekatan “tidak campur tangan” dalam mengelola perilaku anggota mereka. Namun, Paulus tahu bahwa itu sama sekali bukan kasih. Faktanya, pendekatan mereka menyebabkan orang-orang terhilang secara kekal. Keyakinan itulah yang mendorong peringatan mendesak Paulus bahwa mereka yang terlibat dalam dosa-dosa terbuka ini tidak akan “mewarisi Kerajaan Allah” (1 Korintus 6:9).

Dampak tidak diinginkan lainnya dari kurangnya disiplin di gereja adalah bahwa orang Kristen sering kali beralih ke pengadilan sipil. Saya percaya itulah sebabnya, setelah membahas dosa yang terang-terangan dan ketidakhadiran disiplin di gereja, Paulus berbicara tentang orang Kristen yang menggugat sesama orang Kristen di 1 Korintus 6:1-8. Ketika gereja menolak untuk menindak perilaku berdosa anggotanya, dan orang-orang tidak dapat menemukan keadilan di gereja, mereka melakukan salah satu dari dua hal. Mereka hanya menahan ketidakadilan yang dilakukan oleh sesama anggota gereja, atau yang lebih buruk lagi, mereka mengajukan gugatan ke pengadilan sipil untuk mendapatkan ganti rugi.

Reputasi yang Dipertaruhkan
Mungkin yang paling penting, disiplin gereja berkaitan dengan karakter dan reputasi Allah sendiri. Jika gereja tidak menjalankan peran disiplinnya, orang-orang menjadi tersesat dan nama Allah dihina. Jika gereja mentoleransi dosa yang terbuka dan tidak terkendali di kalangan anggotanya, bayangan buruk tercipta atas Allah, menggambarkan-Nya sebagai Bapa yang lemah dan memanjakan, dan nama-Nya “dihujat di antara bangsa-bangsa,” seperti yang diingatkan Paulus dalam Roma 2:24.

Betapa besar tanggung jawab yang kita miliki, mengingat dunia menilai Allah berdasarkan gereja-Nya! Sungguh mengagumkan untuk mempertimbangkan betapa sabarnya Tuhan saat Ia membiarkan kita mewakili-Nya dengan salah di hadapan dunia, sementara Ia memohon kepada kita untuk melaksanakan pekerjaan yang telah dipercayakan-Nya kepada kita demi kemuliaan nama-Nya.

Saat kita berusaha menerapkan prinsip-prinsip Alkitab tentang disiplin gereja, janganlah kita lupa bahwa Allah tidak hanya adil, tetapi juga penuh belas kasihan. Bahkan ketika seseorang harus dipisahkan dari gereja, Yesus berkata untuk memperlakukan orang yang bersalah itu seperti orang kafir atau pemungut pajak (Matius 18:17). Mengikuti nasihat Yesus berarti orang ini harus diperlakukan sebagai seseorang yang perlu dimenangkan bagi Yesus melalui doa dan pelayanan yang penuh kasih. Sesungguhnya, Allah “tidak menghendaki seorang pun binasa, melainkan semua orang berbalik dan bertobat” (2 Petrus 3:9).

\n