Kata-kata Terakhir Seorang yang Sekarat

Fakta Menarik: Presiden AS yang kedua dan ketiga, John Adams dan Thomas Jefferson, dulunya adalah sahabat karib di masa muda mereka, tetapi setelah Adams digantikan oleh Jefferson, perbedaan pandangan politik memisahkan mereka dan mereka tak pernah bertemu lagi. Mereka akhirnya berdamai pada 14 tahun terakhir hidup mereka dan saling bertukar banyak surat yang penuh kasih sayang. Ketika John Adams meninggal pada usia 91 tahun, kata-kata terakhirnya adalah, “Thomas Jefferson masih hidup.” Namun, hal ini tidak benar.

Anda lihat, pada usia 83 tahun — selama jam-jam terakhirnya di rumahnya di Monticello, Virginia — Jefferson masuk dan keluar dari kesadaran. Pada tahun 1826, hanya beberapa jam sebelum Adams meninggal, Thomas Jefferson meninggal dunia dikelilingi oleh teman dan keluarganya. Kata-kata terakhirnya adalah, “Apakah ini tanggal 4?” Setelah dia mendengar, “Ya,” dia menghembuskan napas terakhirnya. Menakjubkan, kata-kata terakhir kedua Bapak Pendiri ini diucapkan pada hari yang sama, 4 Juli, dan pada peringatan ke-50 Deklarasi Kemerdekaan.

Dalam Matius 12, Yesus memberitahu kita bahwa pada hari penghakiman, kita akan dimintai pertanggungjawaban atas setiap kata sia-sia yang kita ucapkan. “Sebab dengan perkataanmu engkau akan dibenarkan, dan dengan perkataanmu engkau akan dihukum” (Matius 12:37). Kita banyak berbicara dalam hidup kita. Seseorang memperkirakan bahwa rata-rata orang dalam seminggu berbicara cukup banyak untuk mengisi sebuah buku dengan lebih dari 500 halaman. Jadi, orang-orang memang banyak bicara. Dan beberapa dari kita lebih banyak bicara daripada yang lain. Saya berbicara sebanyak ensiklopedia virtual pada akhir minggu saya. Karen, istri saya, tidak jauh ketinggalan.

Terkadang kita berbicara hanya untuk mendengarkan diri kita sendiri. Namun, ketika kita melakukan itu, orang-orang biasanya berhenti mendengarkan kita karena rasanya seperti tinggal di dekat rel kereta api — aliran kata-kata yang tak henti-hentinya. Namun, saya memiliki seorang teman yang sangat sedikit bicara, dan saya perhatikan bahwa setiap kali dia berbicara, orang-orang biasanya berhenti sejenak untuk mendengarkan karena mereka mengharapkan dia akan mengatakan sesuatu yang mendalam.

Sejarah Kata-kata Terakhir
Apakah Anda pernah memperhatikan bahwa kata-kata terakhir dalam hidup seseorang seolah-olah mendapat penghormatan ekstra, tak peduli seberapa banyak mereka berbicara semasa hidup? Beberapa kata-kata terakhir yang paling terkenal dikaitkan dengan saudara perempuan Napoleon, Alicia. Dia berkata di ranjang kematiannya, “Tak ada yang lebih pasti daripada kematian.” Dan orang-orang di sekitarnya mengira dia sudah meninggal, hingga dia menambahkan, “Kecuali pajak.” Itu pasti.

Tentu saja, kata-kata terakhir beberapa orang mengecewakan. W. C. Fields, misalnya, di ranjang kematiannya berkata, “Secara keseluruhan, saya lebih suka berada di Philadelphia.” Apa yang dia pikirkan? Namun, beberapa kata-kata terakhir lebih mendalam. Lord Palmerson berkata, “Mati? Dokterku yang terkasih, itu adalah hal terakhir yang akan aku lakukan!” Yang mana hanya sebagian benar. Di ranjang kematiannya, istri Alexander Agung bertanya kepadanya, “Siapa yang akan memerintah menggantikanmu?” Kata-kata terakhirnya adalah, “Yang terkuat.”

Seiring waktu, orang-orang Kristen juga telah mengucapkan pernyataan-pernyataan mendalam menjelang kematian. Zwingli, seorang reformator besar dan rekan sezaman Luther, berkata, “Mereka dapat membunuh tubuh, tetapi tidak jiwa.” Kita semua seharusnya mengakhiri hidup dengan iman seperti itu. William Carey, misionaris besar ke India, berkata, “Ketika aku pergi, bicaralah lebih sedikit tentang Dr. Carey dan lebih banyak tentang Juruselamat Dr. Carey.” Dan Suzanna Wesley, salah satu wanita paling luar biasa di zaman modern, berkata, “Anak-anak, ketika aku pergi, nyanyikanlah lagu pujian kepada Allah.”

Kata-kata Terakhir dalam Alkitab
Beberapa patriark besar dalam Alkitab mencatat hal-hal khusus ketika mereka menyadari waktunya telah tiba. Mereka sering memberikan pesan terakhir atau mengatakan sesuatu yang profetis sebelum meninggal. Yosua mengumpulkan seluruh Israel dan memberikan nasihat terakhir, “Beranilah!” sama seperti yang dikatakan Musa sebelum ia meninggal. Dan tentu saja, Yosua menambahkan, “Pilihlah pada hari ini siapa yang akan kamu layani.” “Tetapi aku dan seisi rumahku, kami akan melayani Tuhan” (Yosua 24:15 NKJV).

Petrus menggunakan kata-kata tertulis terakhirnya untuk membangkitkan semangat jemaat. “Ya, aku pikir pantas, selama aku masih berada dalam kemah ini [tubuh], untuk membangkitkan semangatmu dengan mengingatkanmu; Mengetahui bahwa sebentar lagi aku harus melepaskan kemah ini, sebagaimana Tuhan Yesus Kristus telah memperlihatkan kepadaku” (2 Petrus 1:13, 14). Paulus menulis sesuatu yang sama menghiburnya saat menghadapi eksekusi: “Sebab aku sekarang siap untuk dipersembahkan, dan waktu kepergianku sudah dekat. Aku telah berjuang dengan baik, aku telah menyelesaikan perlombaan, aku telah memelihara iman: Mulai sekarang telah disediakan bagiku mahkota kebenaran, yang akan diberikan kepadaku oleh Tuhan, Hakim yang adil, pada hari itu: dan bukan hanya kepadaku, tetapi juga kepada semua orang yang mengasihi kedatangan-Nya” (2 Timotius 4:6–8).

Kata-kata Terakhir Yesus
Kata-kata terakhir Yesus sangat sarat makna bagi orang Kristen. Jika kita menghitung dari setiap Injil, Yesus mengucapkan tujuh pernyataan sebelum Ia wafat. Saya pikir angka tujuh patut diperhatikan, karena Allah sering bekerja dalam siklus tujuh. Dan karena ini adalah Mesias, dan segala yang Ia katakan diilhami, kata-kata terakhir Tuhan kita ini sangat penting. Kita akan melihat sekilas ungkapan-ungkapan ini dan menjelajahi makna rohani di baliknya, sambil mempertimbangkan mengapa Yesus mengatakannya. Saya yakin kita akan belajar bahwa pernyataan-pernyataan ini mengandung pesan khusus bagi masing-masing dari kita.

Saya harus menyebutkan bahwa urutan pasti dari perkataan terakhir Yesus di kayu salib mungkin tidak dapat dibuktikan. Saya telah mencoba menyusun daftar ini berdasarkan Alkitab dan tafsiran yang diilhamkan. Saya yakin kita dapat memastikan apa kata-kata pertama-Nya di salib dan apa pernyataan terakhir-Nya. Namun, urutan yang tepat bukanlah tujuan saya. Tujuan saya adalah untuk mengingatnya. Alkitab memberitahu kita bahwa kita “disalibkan bersama Kristus,” dan oleh karena itu, kata-kata ini pada dasarnya juga harus menjadi kata-kata kita.

“Bapa, ampunilah mereka.”
Yesus memohon, “Bapa, ampunilah mereka; sebab mereka tidak tahu apa yang mereka perbuat” (Lukas 23:34). Ini adalah kata-kata-Nya yang pertama, diucapkan segera setelah prajurit-prajurit mengangkat salib ke posisinya. Saya percaya Dia menawarkan pengampunan bagi semua orang, seluruh umat manusia, dan bukan hanya orang-orang Romawi yang menyiksa-Nya. Mengapa hal itu penting bagi Anda dan saya?

Kecuali Adam dan Hawa, manusia datang ke dunia ini sebagai budak dosa. Karena dilahirkan dalam ketidaktahuan, kita tidak sepenuhnya memahami Allah. Kita harus belajar siapa Dia. Jadi Yesus berbicara kepada kita dari salib hari ini dan berkata, “Bapa, ampunilah mereka. Mereka tidak tahu siapa Engkau. Mereka tidak tahu bagaimana mereka menyakiti-Mu ketika mereka berdosa.”

Dia sedang berbicara kepada Anda dan saya, bukan begitu? Anda dan saya bertanggung jawab. Dia mati untuk dosa-dosa kita, jadi kita secara langsung atau tidak langsung bertanggung jawab atas pernyataan Yesus itu. Hal itu seharusnya mendorong kita untuk melakukan hal yang sama. Kolose 3:13 berkata, “Saling menanggung satu sama lain, dan saling mengampuni, jika ada orang yang memiliki perselisihan terhadap siapa pun: sebagaimana Kristus telah mengampuni kamu, demikianlah juga kamu.” Allah ingin kita mengampuni sebagaimana Yesus mengampuni kita. Itu seringkali tidak mudah bagi kita. Tetapi Kristus akan memberi kita kekuatan, karena Dia ingin kita melakukannya. Ingatlah bahwa Yesus menumpahkan darah-Nya untuk mereka yang melukai kamu.

Kristus mencontohkan pengampunan di kayu salib. Yesus datang karena banyak alasan, tetapi salah satu yang terpenting adalah bahwa Ia datang untuk mengampuni dosa-dosa kita dan memberdayakan kita untuk mengampuni orang lain. Hubungan kasih yang Kristus katakan wajib untuk keselamatan adalah hubungan kasih ini. “Kamu harus mengasihi Tuhan Allahmu dengan segenap hatimu” dan sesamamu seperti dirimu sendiri” (Lukas 10:27).

Dan apa cara terbaik yang Yesus tunjukkan dalam mengasihi kita? Ia menanggung dosa-dosa kita dan mengampuni kita. Apa cara terbaik bagi kita untuk menunjukkan kasih kepada sesama kita? Mengampuni sesama kita, bahkan mereka yang menyalibkan karakter kita.

Kita harus mengingat ketika Stefanus dilempari batu, ia berdoa bagi para penganiaya-nya, “Janganlah dosanya ini ditimpakan kepada mereka” (Kisah Para Rasul 7:60). Orang-orang yang melempari dia dengan batu sangat menyadari apa yang mereka lakukan, namun ia tetap berdoa memohon pengampunan bagi mereka. Haruskah kita hanya mengampuni mereka yang tidak menyadari bahwa mereka telah menyakiti kita? Yesus berkata, “Tetapi jika kamu tidak mengampuni pelanggaran orang lain, Bapamu juga tidak akan mengampuni pelanggaranmu” (Matius 6:15).

“Wanita, lihatlah anakmu!”
Dalam Yohanes 19:26, 27, Yesus mengucapkan apa yang mungkin merupakan pernyataan-Nya yang kedua dari salib. “Ketika Yesus melihat ibunya dan murid yang berdiri di samping-Nya, yang dikasihi-Nya, Ia berkata kepada ibunya, ‘Wanita, lihatlah anakmu!’ Lalu Ia berkata kepada murid itu, ‘Lihatlah ibumu!’ Dan sejak saat itu murid itu membawa ibu-Nya ke rumahnya sendiri.”

Dalam arti tertentu, Yesus hanya mengatur urusan rumah-Nya. Namun, bagaimana perasaanmu jika kamu berada di salib sementara ibumu menonton? Kamu mungkin akan terfokus pada penderitaanmu sendiri. Jika saya terkena serpihan kayu kecil, saya ingin semua orang tahu. Namun di sini, Yesus justru peduli dengan penderitaan orang lain. Ia mempertimbangkan kesedihan ibu-Nya dan juga kesejahteraan duniawi-Nya. Dan dengan lembut Ia menyediakan jalan keluar dengan menyerahkan perawatan ibu-Nya kepada murid-Nya. Betapa luar biasanya sikap tanpa pamrih ini.

Namun, saya rasa ada sesuatu yang lebih spiritual yang terjadi di sini. Secara alkitabiah, wanita itu melambangkan gereja. Dalam Kitab Kejadian, kita belajar bahwa “benih perempuan” adalah Kristus. Ia sedang “menginjak” kepala ular ketika Ia berkata, “Wanita, lihatlah anakmu.” Itu adalah undangan, bahkan perintah, untuk melihat Yesus di salib, sebagai Penyelamat gereja. Di situlah kita paling baik melihat kemenangan-Nya atas dosa dan kasih-Nya bagi kita.

Pelayanan Yesus dimulai ketika Yohanes Pembaptis mengundang gereja untuk “Lihatlah Anak Domba Allah, yang menghapus dosa dunia” (Yohanes 1:29).

Dan Yesus berkata dalam Yohanes 12:32, “Dan Aku, jika Aku diangkat dari bumi, akan menarik semua orang kepada-Ku.” Kristus diangkat di salib ke posisi yang terlihat. Demikian pula, Musa berdiri di atas bukit ketika Israel berperang melawan orang Amalek. Ia bahkan mengangkat tangannya dalam doa syafaat, dan selama orang-orang dapat melihatnya, mereka memenangkan pertempuran. Ketika Musa lelah dan tangannya terkulai, keadaan pun berbalik. Ketika ia mengangkat tangannya kembali, mereka kembali menang. Namun, mereka harus memandanginya, sebagaimana gereja harus memandang Benih-Nya. Selama kita dapat melihat dengan iman tangan Kristus yang tertusuk paku terangkat di hadapan Bapa dalam doa syafaat bagi kita, kita dapat meraih kemenangan. “Wanita, lihatlah anakmu!”

“Kamu akan bersama-Ku.”
Pernyataan ketiga Yesus terdapat dalam Lukas 23:43. Ia berkata kepada penjahat yang putus asa dan sekarat, “Sesungguhnya, Aku berkata kepadamu hari ini, engkau akan bersama-Ku di surga” (NKJV). Yesaya 53:12 mengatakan Yesus akan dihitung di antara para pelanggar hukum, dan memang, Ia mati di bukit di antara dua penjahat. Namun, kedua penjahat ini mewakili dua golongan orang dengan satu kesamaan: Mereka adalah pendosa yang tak berdaya. Keduanya mewakili kita semua. Kita adalah pembunuh, perampok, dan pemberontak. Kita masing-masing telah memberontak, berjalan menurut jalan kita sendiri. Namun keduanya meminta untuk diselamatkan. Apa yang membedakan kedua golongan ini?

Penjahat di sebelah kiri berkata, “Jika Engkau adalah Kristus, selamatkanlah diri-Mu dan kami” (Lukas 23:39). Apakah ada yang akan diselamatkan dengan kata “jika”? Yesus berjanji bahwa jika kita percaya, segala sesuatu mungkin. Jadi “jika” adalah kata yang sangat berbahaya. Kata itu dapat memisahkan yang diselamatkan dari yang terhilang. Tetapi penjahat yang lain berkata, “Tidakkah engkau takut kepada Allah, padahal engkau berada dalam hukuman yang sama? Dan kami memang pantas; sebab kami menerima balasan yang setimpal atas perbuatan kami” (ay. 40, 41). Itulah arti dari pertobatan dan pengakuan dosa! Sangat sedikit penjahat yang mengakui kesalahannya. Namun, itulah salah satu hal yang harus kita lakukan. Dua penjahat, satu di kiri dan satu di kanan, mewakili semua orang. Kita harus bertobat dan percaya kepada-Nya. Jika kita memintanya, maka kita dapat yakin akan sesuatu yang luar biasa.

Meskipun iblis dapat memaku Yesus di salib, ia tidak dapat mencegah tangan Sang Penyelamat untuk menyelamatkan. Kristus mampu mengatakan kepada penjahat itu bahwa ia akan berada di kerajaan-Nya. Setelah penjahat itu memuliakan Yesus, kita tidak mendengar kata-kata lain darinya. Saya percaya bahwa jaminan manis tentang pengampunan dan penerimaan Allah melingkupinya. Ia memegang erat kata-kata Yesus, “Engkau akan bersama-Ku.” Seberapa mudah menurutmu baginya untuk menanggung penderitaan setelah ia memiliki jaminan kehidupan kekal? Tak terhingga! Hal yang sama seharusnya terjadi pada kita. Kamu harus merasa yakin. Dan kita perlu melangkah dengan iman dan menerima firman Yesus. Seperti si pencuri, ketika menderita atau putus asa karena dosa, kita diundang untuk memandang Yesus sebagai Tuhan dan Raja. Kita dapat bertobat dan mengaku dosa, lalu percaya bahwa kita memiliki tempat bersama Kristus di surga.

“Mengapa Engkau meninggalkan Aku?”
Pernyataan keempat terdapat dalam Matius 27:46. “Dan sekitar jam sembilan, Yesus berseru dengan suara nyaring, berkata, ‘Eli, Eli, lama sabachthani’” (NKJV). Orang-orang Romawi mengira Dia memanggil Elia, karena orang Yahudi percaya Elia akan kembali, dan mereka mengejek-Nya karena itu.

Namun, itulah mengapa Alkitab menerjemahkan apa yang sebenarnya Yesus katakan. “Allahku, Allahku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?” Mengapa Dia berkata demikian? Beberapa orang bertanya-tanya apakah Yesus kehilangan iman, berteriak karena Dia percaya Allah telah meninggalkan-Nya. Mereka berpikir Dia berkata, “Allah, mengapa Engkau meninggalkan Aku?” seolah-olah Dia tidak tahu — bahwa Dia akhirnya kehilangan iman.

Sama sekali tidak! Kristus sebenarnya mengutip dari salah satu mazmur Mesianik paling terkenal dari Daud: Mazmur 22. Sebelum domba Paskah disembelih, para imam sering membacakan mazmur Paskah. Ayat pertama dalam Mazmur 22 adalah “Allahku, Allahku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?”

Kristus, Imam Besar dan Korban kita, sedang menyampaikan, “Akulah Anak Domba. Inilah Paskah.” Sebagai Imam Besar dan Korban yang tak bercela, Dia “membaca” mazmur Paskah. Makna ayat ini adalah bahwa itu berbentuk pertanyaan yang Tuhan ajukan agar kita merenung. Misalnya, Allah berkata kepada Adam, “Adam, di mana engkau?” Apakah karena Allah kehilangan jejak Adam? Apakah Allah membutuhkan GPS untuk menemukannya? Tentu saja tidak. Allah tahu segalanya. Ia ingin Adam merenungkan ke mana dosa telah membawanya. Allah mengajukan pertanyaan bukan karena Ia tidak tahu, tetapi karena Ia ingin kita merenungkan makna yang ditimbulkan oleh pertanyaan tersebut.

Jadi, ketika Yesus berkata, “Mengapa Engkau meninggalkan Aku,” Ia sedang mengajak semua orang yang menyaksikan-Nya di kayu salib untuk mempertimbangkan mengapa Ia berada di sana. Itu adalah pertanyaan retoris. Mengapa Bapa terpisah dari Anak? Itu karena Anak sedang menanggung dosa kita; Ia sedang menggantikan tempat kita. Yesus ditinggalkan oleh Bapa demi kebaikan kita. Yesaya 53:4 berkata, “Namun kami menganggap Dia sebagai orang yang tertimpa penyakit, yang dipukul oleh Allah, dan yang menderita” (NKJV).

“Aku haus!”
Yohanes 19:28 mencatat perkataan kelima Yesus. “Setelah itu, Yesus, mengetahui bahwa segala sesuatu telah selesai, agar Kitab Suci tergenapi, berkata, ‘Aku haus!’” (NKJV). Jelas, Yesus mengalami dehidrasi akibat cobaan yang panjang dan kehilangan darah. Ia telah dicambuk di punggung dan dipukul di wajah oleh para prajurit. Mereka juga menancapkan duri di kepala-Nya. Lidah-Nya bengkak karena haus.

Kristus berkata bahwa dalam penghakiman besar, Ia akan memisahkan domba dari kambing. Ia akan berkata kepada orang-orang yang diselamatkan, “Mari, hai kamu yang diberkati Bapa-Ku, warisi kerajaan yang telah disediakan bagimu sejak dunia dijadikan: sebab Aku lapar dan kamu memberi Aku makan; Aku haus dan kamu memberi Aku minum” (Matius 25:34, 35 NKJV). Dan saat Kristus menggambarkan kondisi dunia yang menderita dalam Matius 25, Ia juga menggambarkan kondisi-Nya di salib. Ia lapar, haus, sakit, sendirian, seorang asing, dan seorang tawanan. Ia mengalami semua penderitaan ini di salib.

Dan Ia berkata, “Aku haus.” Namun, alih-alih memberi-Nya air untuk meredakan dahaga-Nya, mereka menawarkan-Nya anggur pahit. Dan Ia mencicipinya. Tentu saja, Ia tidak meminumnya, tetapi Alkitab mengatakan bahwa Ia mencicipi penderitaan bagi semua manusia. Keajaiban pertama Yesus adalah mengubah air menjadi jus anggur murni di sebuah pernikahan, dan Ia memberikannya kepada seluruh umat manusia dengan menawarkan darah-Nya kepada kita semua — murni dan tanpa dosa. Namun, hal terakhir yang kita tawarkan kepada-Nya adalah anggur asam. Kristus melakukan pertukaran: transfusi darah dengan umat manusia yang sakit. Bukan hanya Ia memberikan darah-Nya kepada kita, tetapi Ia mengambil dosa kita. Ia melakukan transaksi yang sempurna.

Untuk apa Allah haus? Yesus menunjukkan hal ini ketika Ia berada di sumur, bergantung pada seorang wanita manusia untuk memberi-Nya air guna memuaskan dahaga-Nya. Ketika ia menerima-Nya sebagai Mesias, Ia puas karena kepuasan-Nya berasal dari melakukan kehendak Bapa (Yohanes 4:32, 34).

Ingat juga bahwa Yesus adalah simbol kita di kayu salib. Sebagaimana Ia mengampuni, demikianlah kita harus mengampuni. Dan sebagaimana Ia haus, demikianlah kita harus haus. “Berbahagialah orang yang lapar dan haus akan kebenaran, karena mereka akan dipuaskan” (Matius 5:6). Jangan lewatkan ini. Ketika seorang prajurit menusuk Yesus dengan tombak, darah dan air mengalir keluar dari-Nya. Ia mengosongkan diri-Nya, bisa dikatakan, agar kita dapat dipuaskan.

“Sudah selesai!”
Lukas 14:28–30 berkata, “Siapakah di antara kamu yang hendak membangun menara, tetapi tidak duduk terlebih dahulu dan menghitung biayanya, apakah ia mampu menyelesaikannya? Supaya, setelah ia meletakkan fondasinya dan tidak mampu menyelesaikannya, semua orang yang melihatnya mulai mengejeknya, berkata, ‘Orang ini mulai membangun dan tidak mampu menyelesaikannya’” (NKJV). Kristus bukanlah orang yang menyerah. Ia menyelesaikan apa yang Ia datang untuk lakukan. Pernyataan-Nya yang keenam, yang terdapat dalam Yohanes 19:30, menyaksikan hal ini. “Jadi, ketika Yesus telah menerima anggur asam itu, Ia berkata, ‘Sudah selesai!’” (NKJV).

Misi Kristus adalah kesuksesan total; itu adalah kabar baik yang luar biasa! Ia menuntaskan segala sesuatu yang Ia datang untuk lakukan. Dan mengapa Ia datang? “Sebab Allah begitu mengasihi dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal” (Yohanes 3:16). Bisakah kita memperoleh hidup yang kekal? Tentu saja! Kristus telah menjadikannya mungkin.

Ibrani 12:2 menyatakan, “Menatap kepada Yesus, Pemula dan Penyempurna iman kita.” Kata Yunani untuk “menyempurnakan” di sini adalah teleo, yang juga berarti “dibayar lunas.” Artinya, utang itu dihapuskan. Ketika seseorang memiliki utang pada zaman Alkitab dan membayarnya lunas, mereka akan menulis “teleo” di atas utang tersebut. Kristus melakukan hal itu ketika Ia menyatakan, “Sudah selesai.” Jadi, Ia menyelesaikan rencana-Nya untuk menyelamatkan kita, dan Ia melunasi hutang itu. Dan bukan hanya sebagian dari hutang—Ia tidak memberikan uang muka, dan sekarang kita harus terus membayar sisanya. Ia berkata hutang itu dihapuskan, dilunasi sepenuhnya. Itulah kabar baik.

Kristus juga menyelesaikan perselisihan antara Allah dan makhluk yang dulu dikenal sebagai Lucifer. Dengan mengatakan, “Sudah selesai,” Ia membenarkan nama Allah di tengah tuduhan-tuduhan Setan.

“Bapa, ke dalam tangan-Mu.”
Salah satu ciri khas tokoh-tokoh besar dalam Alkitab adalah mereka memilih waktu kematian mereka, karena mereka tahu itu adalah kehendak Allah bagi mereka. Kematian mereka adalah bagian dari rencana Allah. Musa mendaki gunung untuk mati; ia tahu itu akan terjadi. Selain itu, “Ketika Yakub selesai memberi perintah kepada anak-anaknya, ia menarik kakinya ke atas tempat tidur, dan menghembuskan nafas terakhirnya” (Kejadian 49:33). Samson bahkan berkesempatan berkata, “Biarkan aku mati bersama orang Filistin” (Hakim-hakim 16:30). Ia menjadwalkan kematiannya.

Dan Yesus pun demikian. Pernyataan ketujuh dan terakhir Yesus di salib tercatat dalam Lukas 23:46, “Dan ketika Yesus berseru dengan suara nyaring, Ia berkata, ‘Bapa, ke dalam tangan-Mu Kuserahkan roh-Ku.’ Dan setelah berkata demikian, Ia menghembuskan nafas-Nya yang terakhir” (NKJV). Yesus berkata,
“Tidak ada seorang pun yang mengambil nyawa-Ku.” Kamu tidak bisa membunuh Allah, jadi Ia menyerahkan nyawa-Nya. Manusia ikut bertanggung jawab, karena kita ikut serta, tetapi kita tidak bisa melakukannya tanpa kerelaan-Nya.

Orang-orang Romawi sebenarnya terkejut bahwa Yesus meninggal begitu cepat karena para penjahat sering kali menderita berhari-hari di salib. Yesus menghembuskan napas terakhir-Nya setelah sekitar enam jam saja. Ia menghembuskan napas terakhir-Nya, warna kulit-Nya memudar menjadi abu-abu, dan Ia meninggal — semuanya dengan sukarela.

Sekarang, apakah kamu ingat kata-kata pertama Yesus yang tercatat? Kata-kata itu ada dalam Lukas 2:49. Ia berkata kepada orang tuanya, “Tidakkah kamu tahu bahwa Aku harus mengurus urusan Bapa-Ku?” (NKJV). Kristus sudah tahu bahwa tujuan-Nya, sejak Ia pergi ke Paskah pertama, adalah untuk memenuhi kehendak Bapa sebagai Anak Domba Allah. Dan Ia mengakhiri pelayanan-Nya dengan mengakui sekali lagi bahwa hidup-Nya adalah untuk melakukan kehendak Bapa.

Ini adalah karakteristik yang harus kita usahakan. Terkadang kita membiarkan diri kita berpikir bahwa pergi ke gereja sekali seminggu adalah kehendak Allah. Namun, itu bukanlah rencana Allah, teman-teman. Sepanjang minggu kita harus berdoa kepada Bapa, “Jadilah kehendak-Mu.”

Kata-kata terakhir-Nya juga merupakan kata-kata iman yang sempurna. Menanggung beban dosa dunia yang menghancurkan dan menatap ke dalam lubang kubur yang gelap pasti tampak putus asa. Namun dengan iman, Yesus berpegang pada Bapa. Kita belajar dari kata-kata terakhir-Nya bahwa iman kita harus melampaui perasaan. Yesus tahu misi-Nya, tahu nubuat-nubuat yang mengatakan bahwa Ia akan bangkit kembali, dan meskipun Ia merasa sedang menghadapi perpisahan yang kekal, Ia berkata, “Bapa, aku percaya kepada-Mu.” Itu adalah teladan yang sempurna bagi kita.

Kata-kata-Nya Saat Meninggal Bukanlah Kata-kata Terakhir-Nya
Bisakah Anda mempercayakan hidup Anda ke dalam tangan Bapa? Jika Anda belum melakukannya sekarang, Anda bisa memulainya. Kita dapat menjalani hidup ini dengan mengetahui bahwa bahkan di tengah badai yang berbahaya, kita memiliki Allah yang akan menopang kita di tangan-Nya. Yang perlu kita lakukan hanyalah mempercayai-Nya. Saya percaya setiap pagi akan bijaksana bagi kita untuk berdoa, “Bapa, ke dalam tangan-Mu aku serahkan rohku.”

Tujuh perkataan Yesus di kayu salib bukanlah sekadar kata-kata seorang yang sekarat. Itu adalah kata-kata penghiburan dan wahyu; itu adalah janji-janji dari Allah sendiri. Itu juga kata-kata tantangan, peringatan, dan nasihat.

Tentu saja, kata-kata terakhir Yesus saat wafat bukanlah kata-kata terakhir-Nya. Sesungguhnya, kata-kata pertama-Nya setelah kebangkitan-Nya adalah, “Wanita, mengapa engkau menangis?” (Yohanes 20:15 NKJV). Haruskah kita sedih? Ya, karena Ia wafat di salib, dan Ia mengucapkan ketujuh pernyataan penting itu. Namun, Ia juga kini berkata, “Kamu tidak perlu menangis.” Ia berkata kepada Maria, “Jangan menangis; Aku hidup.” Ia telah bangkit. Dan karena itu, kamu dan aku tahu bahwa kita dapat memiliki iman, harapan, dan sukacita karena apa yang Yesus lakukan bagi kita.

Aku berdoa agar kamu, seperti penjahat yang diselamatkan, dapat tahu bahwa Dia adalah Tuhan dan Raja-mu, dan bahwa kamu memiliki tempat di surga. Kamu bisa bahagia dan tidak perlu lagi menangis. Dia tidak ada di dalam kubur; kubur itu kosong. Yang terbaik dari semuanya, Dia telah menulis “teleo,” artinya sudah selesai, telah dibayar lunas, atas hutang dosa kita — selama kita menerima penyediaan itu.

\n