Orang Kaya dan Lazarus

Pendeta Doug Batchelor

---

Fakta Menakjubkan: Craig Coley, seorang pria asal California yang secara keliru dihukum karena membunuh mantan pacarnya dan putranya empat dekade lalu, dinyatakan tidak bersalah, dibebaskan, dan menerima ganti rugi sebesar $21 juta dari kota Simi Valley. Setelah dipenjara selama 39 tahun, tahanan yang ditahan secara tidak adil ini menjadi seorang jutawan yang bahagia. Lalu ada Bill Cosby, yang pernah dikenal dan dicintai oleh semua orang sebagai “Ayah Favorit Amerika.” Kini, komedian jutawan yang tercela itu merana di penjara, di mana ia kemungkinan akan menghabiskan sisa hidupnya, setelah divonis bersalah atas pelecehan seksual. Betapa kontrasnya!

---

Orang-orang selalu terpesona oleh kisah-kisah ironis tentang dari kemiskinan menjadi kaya—dan, ya, dari kaya menjadi miskin. Mungkin itulah sebabnya Yesus menceritakan kisah yang mengejutkan tentang dua kehidupan yang sangat berbeda dengan dua nasib yang sangat berbeda—kisah Lazarus dan seorang kaya.

Dengan kerumunan yang antusias berkumpul di sekitar-Nya, termasuk beberapa orang Farisi yang bersembunyi di pinggir, Yesus menceritakan sebuah perumpamaan tentang dua orang yang berlawanan dalam hampir segala hal. “Ada seorang kaya yang berpakaian ungu dan kain lenan halus,” jelas Yesus (Lukas 16:19). Meja orang kaya itu juga selalu dipenuhi dengan pesta, dan ia menikmati segala macam hidangan lezat.

Lazarus, di sisi lain, miskin. Ia mengenakan pakaian compang-camping dan selalu lapar—begitu lapar hingga ia berbaring di jalanan tepat di luar gerbang orang kaya itu dengan harapan akan “diberi makan dengan remah-remah yang jatuh dari meja orang kaya itu” (ay. 21). Jangan salah paham: Lazarus tidak berharap mendapatkan kotak sisa makanan. Ia menginginkan remah-remah yang disapu oleh pelayan setelah makan malam. Dan untuk lebih menggambarkan betapa putus asanya situasinya, Yesus menambahkan, “Selain itu, anjing-anjing datang dan menjilati luka-lukanya.”

Meskipun kedua pria ini tinggal berdekatan, mereka hidup dalam kehidupan yang berlawanan. Namun, satu hal yang sama: Keduanya mati. Apa yang Yesus katakan selanjutnya dalam perumpamaannya mengejutkan pikiran semua orang yang mendengarkan: Orang miskin “dibawa oleh malaikat ke pangkuan Abraham,” sementara orang kaya ditemukan di Hades, menderita siksaan (ay. 22, 23).

Dari tempatnya di dalam api, orang kaya itu memandang melintasi jurang kosmik untuk melihat Lazarus di sisi Abraham. Itu terlalu berat untuk ditanggung. “Bapa Abraham, kasihanilah aku!” teriak orang kaya itu. “Kirimlah Lazarus agar ia mencelupkan ujung jarinya ke dalam air dan mendinginkan lidahku; sebab aku menderita siksaan di dalam api ini” (ay. 24).

“Anakku,” jawab Abraham, “ingatlah bahwa semasa hidupmu engkau telah menerima segala kebaikan, sedangkan Lazarus menerima segala penderitaan; namun kini ia mendapat penghiburan dan engkau menderita. Dan selain itu, di antara kami dan engkau terdapat jurang yang besar dan tetap, sehingga mereka yang ingin menyeberang dari sini ke sana tidak dapat, dan mereka yang dari sana pun tidak dapat menyeberang ke sini” (ay. 25, 26).

Tetapi orang kaya itu belum berhenti mengeluh. Ia lalu berkata, “Aku mohon kepadamu, ayah, kirimlah dia ke rumah ayahku, sebab aku mempunyai lima saudara, agar ia bersaksi kepada mereka, supaya mereka tidak juga datang ke tempat siksaan ini” (ay. 27, 28).

Dan sekali lagi, Abraham menegurnya, dengan berkata, “Mereka memiliki Musa dan para nabi; biarlah mereka mendengarkan mereka” (ay. 29).

“Tidak, Ayah Abraham,” orang kaya itu bersikeras, “tetapi jika ada orang yang datang kepada mereka dari alam kematian, mereka akan bertobat” (ay. 30).

Tetapi Abraham tidak tergoyahkan. “Jika mereka tidak mendengarkan Musa dan para nabi, mereka juga tidak akan diyakinkan meskipun ada orang yang bangkit dari kematian” (ay. 31).

Apa yang dimaksud Yesus dengan kisah yang begitu mengerikan ini?

Tergantung pada siapa yang Anda tanya, Anda akan mendapatkan interpretasi yang sangat berbeda, sebeda-bedanya seperti orang kaya dan Lazarus! Misalnya, banyak yang menggunakan ayat ini sebagai bukti bahwa pada saat kematian, orang yang tidak bertobat langsung masuk ke api neraka yang abadi, sementara orang yang diselamatkan langsung masuk ke surga. Yang lain mengatakan bahwa cerita ini hanyalah ilustrasi, sebuah metafora, dari prinsip-prinsip ilahi lainnya, dan bahwa Yesus sebenarnya memiliki pandangan yang berbeda tentang apa yang terjadi di alam baka.

Jadi, mana yang benar? Gambaran mana yang lebih alkitabiah mengenai apa yang terjadi? Mari kita lihat lebih dekat.

Apa yang Tidak Dimaksudkan

Cerita tentang orang kaya dan Lazarus datang setelah serangkaian perumpamaan yang diceritakan dengan cermat, yaitu kisah fiksi yang digunakan untuk menggambarkan pelajaran rohani. Perumpamaan adalah alat pengajaran yang Yesus gunakan sebagai kebiasaan. “Semua hal ini Yesus katakan kepada orang banyak dalam perumpamaan; dan tanpa perumpamaan Ia tidak berbicara kepada mereka” (Matius 13:34).

Pemahaman kita tentang kisah ini bergantung pada apakah ini sebuah perumpamaan atau apakah Yesus beralih dari rangkaian pelajaran kiasan di sini ke sesuatu yang harfiah. Misalnya, beberapa orang berpendapat bahwa penggunaan nama tertentu oleh Yesus, yaitu Lazarus, adalah petunjuk bahwa Ia berbicara secara harfiah.

Namun, nama Lazarus sebenarnya adalah terjemahan bahasa Yunani dari nama Ibrani Eliezer, nama hamba setia Abraham (Strong’s Concordance, 2976). Itu adalah nama yang umum bagi anak-anak Israel. (Misalnya, itu adalah nama anak kedua Musa dari Zipporah, dan nama seorang nabi dalam 2 Tawarikh.) Tidak mengherankan jika Yesus menggunakan nama ini dalam kaitannya dengan Abraham, dan ini adalah petunjuk kuat bahwa ini memang sebuah perumpamaan. Mari kita lihat beberapa petunjuk lainnya …

1. Dalam Injil Lukas, Yesus menceritakan dua perumpamaan lain yang dimulai dengan cara yang sama, mengacu pada seorang kaya. “Ia menceritakan sebuah perumpamaan kepada mereka, katanya: ‘Tanah milik seorang kaya menghasilkan panen yang melimpah’” (Lukas 12:16). Dan, “Ada seorang kaya yang memiliki seorang pengurus …” (Lukas 16:1). Demikian pula, tokoh utama dalam cerita ini bukanlah Lazarus, melainkan orang kaya yang tidak disebutkan namanya.

2. Cerita Yesus menyebutkan bahwa orang kaya di Hades menginginkan setetes air untuk mendinginkan lidahnya. Jika radiator overheat, seberapa berguna setetes air? Demikian pula, apakah setetes air akan memberikan kelegaan di api neraka? Kita dapat dengan aman berasumsi bahwa Yesus menggunakan hiperbola.

3. Dikatakan bahwa setelah ia meninggal, Lazarus dibawa ke tengah-tengah pangkuan Abraham. Tentu saja, malaikat tidak secara harfiah membawa orang-orang yang diselamatkan ke pangkuan Abraham. Kita dapat dengan aman berasumsi bahwa ini adalah kiasan lain.

4. Dikatakan bahwa Abraham dan orang kaya dapat berbicara satu sama lain. Namun, apakah orang-orang di surga benar-benar dapat melihat, mendengar, dan berbicara dengan orang-orang yang tersesat yang terbakar dalam api neraka? Apakah benar-benar surga jika melihat orang-orang terkasih yang tersesat terbakar dan tidak dapat menolong mereka? Sekali lagi, kita dapat dengan aman menyimpulkan bahwa Yesus sedang menggambarkan ilustrasi, bukan mencatat fakta.

Pemahaman yang paling rasional terhadap cerita ini adalah bahwa ini juga merupakan salah satu dari banyak perumpamaan yang Yesus ceritakan untuk menggambarkan kebenaran ilahi. Ini adalah pandangan banyak ahli Alkitab historis, termasuk mereka yang percaya bahwa orang pergi ke surga atau neraka langsung setelah mereka mati.

Pada tahun 1862, misalnya, Albert Barnes, seorang Presbyterian terkenal, menulis, “Banyak yang mengira bahwa Tuhan kita di sini merujuk pada sejarah nyata dan menceritakan kisah seseorang yang hidup dengan cara demikian. Namun, tidak ada bukti untuk hal itu. Kemungkinan besar, narasi ini harus dianggap sebagai perumpamaan” (Notes, Explanatory and Practical, on the Gospels).

Juga mengomentari bagian ini, John Gill dari denominasi Baptis berkata, “Dalam salinan tertua milik Beza, dan dalam manuskrip lain miliknya, tertulis sebagai pengantar, ‘ia juga menceritakan perumpamaan lain’: yang menunjukkan, bahwa ini bukanlah sejarah fakta, atau kisah sejarah tentang dua orang tersebut” (Exposition of the Whole Bible). Banyak teolog sepanjang sejarah telah memahami bahwa kisah ini adalah sebuah perumpamaan, yang diucapkan oleh Kristus untuk menyampaikan kebenaran rohani.

Yang paling penting, kita dapat mengetahui bahwa pendengar Yesus pada hari itu pasti memahami bahwa itu adalah sebuah perumpamaan. Kata “Hades” sudah dikenal luas sebagai kata yang dipinjam dari mitologi Yunani. Dalam mitos-mitos tersebut, Hades adalah nama dunia bawah tanah sekaligus nama dewa yang menguasai tempat itu.

Di salah satu dari 14 sekolah yang saya hadiri saat muda, saya ikut dalam sebuah pertunjukan teater tentang mitologi Yunani. Saya diberi peran sebagai Pluto—nama Romawi untuk Hades. Memang, banyak konsep modern kita tentang neraka dipengaruhi oleh mitologi Yunani dan Romawi; gereja abad pertengahan mengadopsi pandangan-pandangan tersebut, sehingga membingungkan kebenaran tentang neraka. Namun, bagi pendengar Yahudi Yesus, kata Hades akan menunjukkan bahwa Ia sedang berbicara dengan kiasan.

Saya bahkan bisa melakukan hal yang sama sekarang. Jika saya memulai sebuah cerita dengan mengatakan, “Suatu hari Alice masuk ke Wonderland,” Anda akan langsung mengerti bahwa saya tidak sedang menceritakan kisah yang harfiah. Dalam budaya kita, kebanyakan orang tahu dongeng Lewis Carroll, Alice in Wonderland. Dengan cara yang sama, orang-orang Yahudi akan mengenali Hades sebagai mitos Yunani dan bahwa Yesus menggunakannya sebagai ilustrasi.

Apa yang Dikatakan Bagian Alkitab Lainnya?

Kita juga dapat mengetahui bahwa ini adalah perumpamaan dengan membandingkannya dengan bagian lain dari Kitab Suci, termasuk keyakinan Yesus sendiri yang dinyatakan secara jelas. Selalu berbahaya untuk mendasarkan suatu doktrin pada teks tunggal, dan semakin kita menyelidiki topik ini, kita akan menemukan bahwa bagian lain dari Kitab Suci dengan jelas menyatakan bahwa hukuman bagi orang jahat akan datang pada akhir dunia.

Yesus berkata, “Barangsiapa menolak Aku dan tidak menerima perkataan-Ku, ia mempunyai yang menghakiminya—perkataan yang telah Kukatakan akan menghakiminya pada hari terakhir”(Yohanes 12:48, penekanan saya). Kapan orang-orang yang menolak Yesus dihakimi? Pada hari terakhir.

Selain itu, Yesus dengan jelas menyatakan bahwa orang-orang yang diselamatkan tidak menerima upah mereka sampai kebangkitan. “Barangsiapa makan daging-Ku dan minum darah-Ku, iamempunyai hidup yang kekal, dan Aku akan membangkitkannya pada hari terakhir”(Yohanes 6:54, penekanan saya).

Yesus juga menceritakan sebuah perumpamaan tentang waktu penghakiman akhir—dan bahkan memberikan penjelasannya sendiri, sehingga sulit untuk salah memahami maksud-Nya. Anda dapat menemukannya dalam Matius 13:38–42. Dalam perumpamaan itu, seorang petani menabur benih yang baik, tetapi musuh datang dan menabur rumput liar. Yesus menjelaskan pelajaran tersebut, berkata, “Rumput liar itu adalah anak-anak si jahat. Musuh yang menaburkannya adalah Iblis, panen itu adalah akhir zaman, dan para penuai adalah malaikat. Oleh karena itu, sebagaimana rumput liar dikumpulkan dan dibakar dalam api, demikianlah halnya pada akhir zaman ini. Anak Manusia akan mengutus malaikat-Nya, dan mereka akan mengumpulkan dari Kerajaan-Nya segala sesuatu yang menyesatkan … dan akan melemparkannya ke dalam tungku api” (penekanan saya). Menurut Yesus, orang-orang jahat akan dilemparkan ke neraka pada akhir zaman ini. Ini adalah indikasi yang kuat bahwa Yesus berbicara secara kiasan dalam kisah Lazarus.

Meskipun beberapa orang mungkin bingung mencoba mengubah perumpamaan tentang orang kaya dan Lazarus menjadi deskripsi harfiah tentang apa yang terjadi saat kematian, kita dapat mengetahui bahwa Yesus memiliki tujuan yang sama sekali berbeda. Pertanyaannya adalah: Apa tujuan dari perumpamaan orang kaya dan Lazarus?

Dua Tema

Hal yang luar biasa tentang perumpamaan adalah bahwa perumpamaan dapat memiliki beberapa pelajaran rohani dan berbagai penerapan. Kisah orang kaya dan Lazarus hanyalah salah satu dari banyak contoh; kisah ini memiliki setidaknya dua pelajaran rohani untuk kita renungkan.

Salah satu tema adalah bahwa tindakan kita sehari-hari memiliki konsekuensi kekal. Kemampuan untuk memilih keselamatan tidak tersedia bagi kita setelah kematian. Tema lainnya adalah bahwa Allah melihat manusia secara berbeda dari cara manusia berdosa melihat mereka.

Seperti biasa, memahami konteks sangat penting untuk memahami sebuah ayat Alkitab. Apa yang terjadi sebelum Yesus menceritakan perumpamaan ini? Ia menceritakan perumpamaan tentang seorang bendahara yang tidak jujur. Ia mengakhiri cerita itu dengan ringkasan ini: “Seorang hamba tidak dapat melayani dua tuan; sebab ia akan membenci yang satu dan mengasihi yang lain. … Kamu tidak dapat melayani Allah dan mammon” (Lukas 16:13). Para Farisi mendengarkan. Alkitab mengatakan bahwa ketika mereka mendengar kata-kata Yesus, “Mereka mengejek-Nya.” Mengapa? Karena mereka “adalah pencinta uang” (ay. 14). Orang-orang Farisi mengaku sebagai pengikut Allah; mereka memberikan kesan luar sebagai orang yang sangat religius, dengan patuh mengikuti semua aturan yang dianggap benar agar menjadi orang benar. Namun Yesus tahu bahwa di dalam hati mereka, mereka lebih mencintai kekayaan duniawi daripada mencintai Allah—dan hal itu selalu terlihat dalam tindakan mereka.

Yesus kemudian menyampaikan peringatan untuk menyinggung kekotoran rohani mereka: “Kalian adalah orang-orang yang membenarkan diri di hadapan manusia, tetapi Allah mengetahui hati kalian. Sebab apa yang dihargai tinggi di mata manusia adalah kekejian di mata Allah” (ay. 15).

Setelah itu, Yesus menceritakan perumpamaan tentang orang kaya dan Lazarus. Dan dalam kisah ini pula, Ia menyertakan tema-tema yang perlu didengar oleh orang-orang Farisi. Namun, perumpamaan ini bukan hanya untuk orang-orang Farisi yang hidup pada abad pertama. Kamu dan aku pun perlu memperhatikan perumpamaan ini.

\n