Tanda Yunus

oleh Doug Batchelor

“Lalu beberapa ahli Taurat dan orang Farisi menjawab, katanya, ‘Guru, kami ingin melihat suatu tanda dari-Mu.’ Tetapi Ia menjawab dan berkata kepada mereka, ‘Angkatan yang jahat dan berzinah ini mencari tanda, tetapi tidak akan diberikan kepadanya tanda apa pun kecuali tanda nabi Yunus. Sebab sama seperti Yunus berada tiga hari tiga malam di dalam perut ikan besar, demikianlah Anak Manusia akan berada tiga hari tiga malam di dalam hati bumi.’” Matius 12:38-40.

Apa sebenarnya yang dimaksud dengan “tanda Yunus”? Itulah pertanyaan besar sehubungan dengan teks yang sudah tidak asing lagi ini. Sayangnya, sebagian besar perhatian biasanya dialihkan ke masalah yang kurang penting yaitu “tiga hari tiga malam.” Akibatnya, bagian khusus dalam Matius ini telah menimbulkan kebingungan yang mendalam, frustrasi, dan bahkan perpecahan di antara umat awam maupun para ahli.

Tiga Hari dan Tiga Malam
Yesus berkata bahwa Anak Manusia akan “ada tiga hari dan tiga malam di dalam hati bumi.” Mengasumsikan bahwa “di dalam hati bumi” berarti di dalam kubur, jika Yesus mati pada hari Jumat dan bangkit pada hari Minggu, maka kita melihat bahwa Yesus tidak berada di dalam kubur selama tiga malam meskipun Alkitab secara jelas menyatakan “tiga malam.”

Saya pernah menemui orang-orang yang, karena ketidaksesuaian yang tampak ini, merasa bahwa Alkitab tidak dapat dipercaya. Saya juga mengenal orang lain yang, demi mengakomodasi tiga malam yang disebutkan dalam ayat ini, mengadopsi teori bahwa Yesus wafat pada hari Rabu atau Kamis. Ada pula yang berpendapat bahwa Yesus sebenarnya tidak bermaksud tiga malam secara harfiah.

Sejujurnya, saya sedih melihat orang-orang Kristen menghabiskan begitu banyak energi untuk berjuang menjelaskan sesuatu yang sebenarnya sudah dijelaskan dengan jelas oleh Alkitab! Masalahnya sama sekali bukan pada “tiga hari dan tiga malam”. Masalahnya muncul dari kesalahpahaman kita terhadap frasa “di dalam hati bumi”.

Waktu yang Tepat, Tempat yang Salah
Hal ini mengingatkan saya pada pengalaman serupa yang dialami oleh umat Kristen Millerite lebih dari 150 tahun yang lalu ketika mereka menantikan kedatangan Kristus pada tahun 1844. Keyakinan mereka didasarkan pada ayat dalam Daniel 8:14 yang berbunyi: “Sampai dua ribu tiga ratus hari; kemudian tempat kudus itu akan dibersihkan.” Kaum Millerite menempatkan titik awal nubuat ini (yaitu tahun 457 SM) dalam Daniel 9:25: “Sejak dikeluarkan perintah untuk memulihkan dan membangun Yerusalem … .” Dengan menambahkan 2.300 hari nubuat (satu hari dalam nubuat setara dengan satu tahun menurut Yehezkiel 4:6), mereka menghitung bahwa Yesus akan datang pada tahun 1844 karena “jelas” bahwa bumi adalah bait suci yang harus dibersihkan dengan api.

Ketika Yesus tidak datang, para Millerites berusaha mencari kesalahan dalam perhitungan waktu mereka. Banyak yang terus menghitung ulang tanggal-tanggal tersebut, padahal sebenarnya masalahnya bukan pada waktu, melainkan pada tempat. Tidak ada di Alkitab yang menyebut bumi sebagai bait suci. Itu tidak berarti bumi. Masalahnya bukan pada perhitungan waktu mereka; melainkan pada makna kata “bait suci.” Yesus tidak datang untuk membersihkan bumi dengan api pada tahun 1844. Namun, Ia mulai melakukan pekerjaan khusus sebagai Imam Besar kita untuk membersihkan tempat kudus di surga dari dosa-dosa umat-Nya (Daniel 8:12-14, Ibrani 8:1-6, Imamat 16:1-17). Pada saat itulah juga Kristus mulai membersihkan bait suci-Nya, atau gereja-Nya, di bumi dari ajaran-ajaran sesat yang telah mengakar selama Abad Kegelapan.

Jantung Bumi
Setiap kali kita mempertanyakan makna suatu bagian Alkitab, kita harus membandingkannya dengan bagian-bagian lain yang terkait dan membiarkan Alkitab menafsirkan dirinya sendiri. Karena istilah “hati bumi” hanya ditemukan dalam Matius pasal 12 dan tidak ada di bagian Alkitab lainnya, kita perlu melihat ayat-ayat yang serupa atau terkait.

Frasa “di bumi” muncul 66 kali dalam Alkitab King James. Tidak satu pun dari referensi tersebut merujuk pada kuburan.

Dalam Doa Bapa Kami ketika kita berdoa, “Jadilah kehendak-Mu di bumi seperti di surga,” apakah itu berarti kita berdoa agar kehendak Allah dilakukan di dalam kubur, atau di dalam liang kubur, seperti di surga? Tentu saja tidak! Itu berarti di antara umat manusia di bumi—bangsa-bangsa di bumi—seperti yang dilakukan di antara malaikat-malaikat di surga.

Dalam perintah kedua kita membaca, “Janganlah engkau membuat bagimu patung yang menyerupai apa pun yang ada di langit di atas, atau yang ada di bumi di bawah, atau yang ada di air di bawah bumi.” Keluaran 20:4. Kita dapat dengan mudah mengenali bahwa “di bumi di bawah” tidak berarti di kuburan atau makam, melainkan di dunia.

Sekali lagi Yesus berkata, “Berbahagialah orang-orang yang lemah lembut, karena mereka akan mewarisi bumi.” Matius 5:5. Apakah itu berarti mereka akan mewarisi kuburan atau liang kubur? Saya pikir Anda mengerti maksud saya.

Dalam Matius 12:40, kata “hati” berasal dari kata Yunani “kardia,” yang menjadi asal kata “kardiak.”

Menurut konkordansi Strong, kata “kardia” berarti: hati, yaitu pikiran atau perasaan [akal]; juga bagian tengah.

Kata Yunani untuk bumi adalah “ge” [diucapkan ghay]. Artinya: tanah; suatu wilayah, atau bagian padat atau seluruh bola bumi (termasuk penghuninya dalam setiap konteks)—negara, tanah, dunia.

Jadi, frasa “di dalam hati bumi” dapat dengan mudah diterjemahkan sebagai “di tengah-tengah dunia,” atau dalam cengkeraman planet yang terhilang ini yang Yesus datang untuk selamatkan.

Dengan kata lain, Tuhan sedang memberitahu murid-murid-Nya dalam Matius 12:40 bahwa sebagaimana Yunus berada di dalam perut ikan besar, demikian pula Anak Manusia akan berada di dalam hati bumi. Perhatikan bahwa Yunus tidak diam di dalam ikan besar, seperti orang mati di dalam kubur. Sebaliknya, ia adalah tawanan yang bergerak dan hidup, dibawa ke mana pun ikan itu membawanya. Ketika ikan itu naik, ia pun naik; dan ketika ikan itu turun, ia pun turun. Demikian pula, Yesus adalah tawanan iblis. Ia sepenuhnya berada di bawah kendali gerombolan yang dipengaruhi setan yang membawa-Nya dari satu tempat ke tempat lain, menumpahkan penghinaan, caci maki, dan hukuman fisik kepada Penebus kita. Ketika Ia menanggung hukuman dan denda atas dosa-dosa kita, Ia berada “di dalam hati,” atau di tengah-tengah, dunia yang terhilang ini.

Saat Kebenaran
Hidup Yesus ditandai oleh beberapa momen penting. Ketika Ia berusia 12 tahun di Yerusalem, Ia menyadari panggilan hidup-Nya dan hubungan khusus-Nya dengan Bapa. Pada pembaptisan-Nya, Yesus memulai kehidupan pelayanan publik dan pemberitaan-Nya.

Namun, kapan tepatnya dosa-dosa dunia diletakkan di atas Anak Domba Allah? Apakah saat Ia mati di salib, atau saat tubuh-Nya diletakkan di kubur? Tidak. Itu adalah bagian dari membayar hukuman dosa, tetapi pada saat itu penderitaan-Nya telah berakhir. Apakah mungkin saat paku ditancapkan ke tangan-Nya? Itu tentu bagian darinya, tetapi titik awalnya adalah sebelum penyaliban.

Yesus mulai menanggung dosa, rasa malu, dan hukuman kita setelah Ia mengucapkan doa penyerahan diri-Nya untuk ketiga kalinya di taman Getsemani. Pada malam Kamis itu, Yesus berdoa dalam penderitaan, berkeringat tetesan darah. Ia berkata, “Bukan kehendak-Ku, tetapi kehendak-Mu yang terjadi.” Lukas 22:42-44. Mulai saat itu, Kristus memenuhi takdir-Nya sebagai Penanggung Dosa bagi umat manusia yang jatuh. Kerumunan orang datang dan membawa-Nya pergi. Yesus menjadi tawanan iblis. Hubungan-Nya dengan surga terputus. Tali yang selalu menghubungkan-Nya dengan Bapa-Nya terputus oleh gunting dosa. Ia berada “di kedalaman dunia.”

Ada lima ayat Alkitab di mana Yesus menyebut malam Kamis sebagai “jam itu.”

“Lalu Ia datang kepada murid-murid-Nya dan berkata kepada mereka, ‘Tidurlah sekarang dan beristirahatlah; lihatlah, saat itu sudah dekat, dan Anak Manusia akan diserahkan ke tangan orang-orang berdosa.’” Matius 26:45.

“Kemudian Ia datang untuk ketiga kalinya dan berkata kepada mereka, ‘Apakah kalian masih tidur dan beristirahat? Cukup sudah! Saatnya telah tiba; lihatlah, Anak Manusia akan diserahkan ke tangan orang-orang berdosa.’ ” Markus 14:41, NKJV.

“Dan ketika saatnya tiba, Ia duduk, dan kedua belas rasul bersama-sama dengan-Nya.” Lukas 22:14.

“Lihatlah, saatnya akan tiba, bahkan sudah tiba, bahwa kamu akan tercerai-berai, masing-masing ke tempatnya sendiri, dan akan meninggalkan Aku sendirian.” Yohanes 16:32.

“Bapa, saatnya telah tiba; muliakanlah Anak-Mu, supaya Anak-Mu juga memuliakan-Mu.” Yohanes 17:1.

Menurut hukum Ibrani, dosa-dosa umat harus diletakkan pada domba Paskah sebelum domba itu disembelih. Selama Perjamuan Terakhir, dengan roti dan anggur, Yesus mengukuhkan Perjanjian Baru-Nya sebagai Domba yang menghapus dosa dunia.

Perubahan yang mencolok terjadi pada saat Kristus diserahkan ke “tangan orang-orang berdosa”—atau lebih tepatnya ke tangan iblis. Sesuatu yang berbeda mulai terjadi. Lihatlah, sebelum titik ini dalam pelayanan Yesus, setiap kali kerumunan mencoba menangkap, melempari batu, atau melemparkan-Nya dari tebing, Ia melewati jari-jari mereka tanpa terluka. Hal ini karena Ia tak bersalah di hadapan Bapa dan berada di bawah perlindungan malaikat ilahi. Waktunya belum tiba. Belum saatnya Ia menderita untuk dosa-dosa dunia. Tetapi setelah saat itu—malam Kamis—ketika dosa-dosa masa lalu, sekarang, dan masa depan dunia diletakkan pada Anak Domba Allah, saat itulah waktunya tiba.

Sejak saat Ia mulai menanggung hukuman atas dosa-dosa kita, Yesus berada di dalam perut bumi. Kerumunan orang memukul-Nya. Mereka meludahi-Nya. Ia diseret dari satu pengadilan ke pengadilan lainnya. Dari imam besar ke Pilatus, lalu ke Herodes dan kembali ke Pilatus. Ia berada dalam cengkeraman dunia yang jahat ini, cengkeraman iblis yang adalah raja dunia ini.

Bayangkan betapa menderitanya Yunus selama penderitaannya sebagai tawanan di dalam perut ikan besar itu. Tiga hari di kegelapan yang berlumpur dan berbau busuk itu pasti terasa seperti kekekalan. (Pernahkah Anda mempertimbangkan bahwa jika Yunus bisa bertahan hidup di dalam jurang pencernaan ikan itu, mungkin dia bukan satu-satunya makhluk yang masih hidup dan meronta-ronta di sana?) Namun, penderitaan Tuhan kita jauh lebih besar daripada penderitaan nabi yang sesat itu. Betapa besar kasih Yesus kepada kita sehingga Ia rela menanggung semua itu demi menyelamatkan kita dari nasib yang menyedihkan bagi orang-orang yang terhilang!

Jadi, saat kita kembali melihat teks Alkitab ini, kita memahami bahwa Yesus berada “di dalam perut bumi,” dalam cengkeraman musuh, selama tiga hari dan tiga malam—malam Kamis, malam Jumat, dan malam Sabtu. Yesus tidak pernah mengatakan bahwa itu akan berlangsung selama tiga periode 24 jam, melainkan selama tiga hari dan tiga malam.

Yunus sebagai Korban
Ada banyak cara lain di mana Yunus merupakan gambaran Kristus. Tentu saja, Anda ingat bahwa sama seperti Yesus, Yunus tertidur di dalam perahu di tengah badai. Yunus memerintahkan para pelaut untuk melemparkannya ke laut jika mereka ingin selamat dan mendapat damai. Saya sering bertanya-tanya mengapa Yunus tidak langsung melompat ke laut. Jika ia melakukannya, para pelaut tidak perlu secara pribadi mengambil tanggung jawab dan mempersembahkannya. Seperti Yesus, Yunus pun adalah korban yang rela. Murka Allah menimpa semua pelaut yang terkutuk itu, dan Yunus menanggung murka itu dengan mempersembahkan dirinya. Demikian pula, kita harus secara pribadi menerima Yesus dan mempersembahkan Darah-Nya sebagai korban kita agar dapat berpindah dari maut ke hidup dan memiliki damai sejahtera yang melampaui pengertian.

Yesaya 53:10 berkata: “Apabila Engkau menjadikan jiwanya sebagai persembahan untuk dosa, ia akan melihat keturunannya, ia akan memperpanjang hari-harinya, dan kesukaan Tuhan akan berhasil di tangannya.”

Sekarang perhatikan kesamaan antara doa Yunus dari dalam ikan dan doa kenabian Mesias dari kayu salib.

Yunus 2:3-“Sebab Engkau telah melemparkan aku ke dalam kedalaman, ke tengah-tengah laut; dan banjir mengelilingi aku; semua gelombang dan ombak-Mu melanda aku.”

Mazmur 69:2-“Aku tenggelam dalam lumpur yang dalam, di mana tidak ada tempat berpijak; aku masuk ke dalam air yang dalam, di mana banjir meluapiku.”

Yunus berdoa dengan iman dari perut monster laut itu dan percaya bahwa Tuhan dapat mendengarnya meskipun bukti indra-indranya menunjukkan bahwa ia terpisah secara tak terelakkan dari Allah. “Lalu aku berkata, ‘Aku telah dibuang dari hadapan-Mu; namun aku akan menatap kembali ke arah bait-Mu yang kudus.’” Yunus 2:4.

Demikian pula, ketika Yesus merasakan pemisahan yang mengerikan dari Bapa-Nya selama penderitaan-Nya di salib, Ia berseru, “Allahku, Allahku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?” Markus 15:34. Lalu dengan iman Ia mengangkat tangan-Nya ke arah bait suci di surga dan berdoa, “Bapa, ke dalam tangan-Mu aku serahkan rohku.” Lukas 23:46. Ini adalah tindakan iman yang luar biasa, karena Kristus sedang menanggung dosa dan kesalahan dunia yang terhilang yang tak terbayangkan serta merasakan pemisahan kekal dari Bapa-Nya.

Tanda Yunus Saat Ini
Banyak orang mengira bahwa “tanda Yunus” adalah tiga hari dan tiga malam, tetapi perhatikan dalam Injil Lukas bahwa ketika merujuk pada tanda Yunus, Yesus sama sekali tidak menyebut periode waktu tersebut. Penekanan Kristus justru terletak pada cara umat-Nya menolak pelayanan, pemberitaan, dan nubuat-Nya dibandingkan dengan orang-orang Niniwe, yang menerima dan bertobat atas pemberitaan Yunus.

Lukas 11:29-32 mencatat: “Dan ketika orang banyak berkumpul dengan padat, Ia [Yesus] mulai berkata, ‘Ini adalah generasi yang jahat: mereka mencari tanda; dan tidak akan diberikan tanda kepadanya, kecuali tanda nabi Yunus. Sebab sebagaimana Yunus adalah tanda bagi orang-orang Niniwe, demikian pula Anak Manusia akan menjadi bagi generasi ini. … Orang-orang Niniwe akan bangkit pada hari penghakiman bersama generasi ini, dan akan menghukumnya; sebab mereka bertobat setelah mendengar pemberitaan Yunus; dan, lihatlah, yang lebih besar dari Yunus ada di sini.”

Setelah Yunus keluar dari air, ia membutuhkan waktu tiga hari untuk mencapai kota Niniwe. Ia kemudian memasuki kota sejauh satu hari perjalanan, atau 12 jam, dan memberitakan bahwa setelah 40 hari kota itu akan dihancurkan (Yunus 3:3, 4).

Urutan waktu yang sama, yaitu tiga setengah diikuti oleh 40, juga ditemukan di tempat lain dalam Kitab Suci. Misalnya, Elia melayani selama tiga setengah tahun selama kelaparan dan kemudian melarikan diri selama 40 hari dari Izebel (1 Raja-raja 19:1-8).

Demikian pula, Yesus keluar dari air baptisan dan memberitakan kepada orang-orang Yahudi selama tiga setengah tahun, memperingatkan bahwa dalam satu generasi (atau 40 tahun), kota dan bait suci akan dihancurkan (Matius 12:41). Karena bangsa Israel tidak mendengarkan dan bertobat, mereka dihancurkan. Hanya sebagian kecil dari bangsa Yahudi yang menerima-Nya dan siap. Bisakah hal ini terjadi lagi pada gereja pada saat kedatangan-Nya yang kedua?

Banyak cara di mana Yunus menjadi tanda, atau gambaran, dari Kristus. Tanda utama Yesus bagi umat-Nya adalah kebangkitan-Nya. “Lalu orang-orang Yahudi menjawab dan berkata kepada-Nya, ‘Tanda apakah yang Engkau tunjukkan kepada kami, sehingga Engkau melakukan hal-hal ini?’ Yesus menjawab dan berkata kepada mereka, ‘Runtuhkanlah bait suci ini, dan dalam tiga hari Aku akan membangunkannya kembali. … Tetapi yang dimaksud-Nya adalah Bait Suci tubuh-Nya.” Yohanes 2:18-21.

Demikian pula, “tanda Yunus” bagi orang-orang Niniwe adalah bahwa Allah, secara simbolis, telah membangkitkan dia dari kematian yang pasti. Tak diragukan lagi, Yunus, seperti Yesus, membawa bekas luka dari penderitaannya. Saat Yunus berjalan di jalan-jalan Niniwe sambil berkhotbah, kulitnya mungkin telah memutih dan kasar, ditutupi potongan-potongan rumput laut kering. Setidaknya ada tiga contoh di zaman modern di mana orang-orang ditelan oleh ikan besar dan kemudian diselamatkan hidup-hidup. Laporan-laporan tersebut menyebutkan bahwa kulit mereka “terbakar dan pucat.” Saya yakin Yunus berbagi dengan pendengarnya tentang sorotan petualangannya dan kebangkitan virtualnya dari kematian yang pasti.

Hari ini, setiap orang Kristen sejati, seperti Yunus, telah mengalami suatu bentuk kebangkitan dan kehidupan baru (Roma 6:4). Kita masing-masing dipanggil untuk pergi ke mana Tuhan mengutus kita—tanpa mempertimbangkan ketakutan kita—dan memberitakan pesan belas kasihan dan peringatan. Namun, sebagian besar gereja Kristen menjauh dari para Yunus modern. Hingga hari ini, masih ada orang-orang yang tidak akan percaya kecuali mereka melihat tanda-tanda dan mujizat, penyembuhan, dan keajaiban.

Tanda yang diberikan Yesus kepada generasi-Nya masih berlaku hingga hari ini. Selama tiga hari dan tiga malam, Ia menanggung hukuman melalui penderitaan dan hukuman mati. Kemudian Ia bangkit kembali dari mulut kubur. Dan yang paling penting dari semuanya, Yesus memberikan Firman-Nya yang kekal untuk menuntun kita ke kerajaan-Nya. Kristus berkata, “Jika mereka tidak mendengarkan Musa dan para nabi, mereka juga tidak akan meyakini, sekalipun ada yang bangkit dari kematian.” Lukas 16:31.

Mungkin ada beberapa orang seperti Yunus yang membaca artikel ini sekarang. Allah telah memanggil Anda untuk melakukan penginjilan, tetapi Anda melarikan diri ke Tarsis di tengah laut yang bergelora. Hubungi Amazing Facts sekarang dan tanyakan tentang program pelatihan penginjilan bagi awam kami.

\n