요나의 징조

by Doug Batchelor

“그러자 서기관과 바리새인 중 일부가 대답하여 이르되, ‘선생님, 우리는 선생님의 표적을 보고 싶습니다. 그러나 예수께서 대답하여 이르시되, 악하고 간음하는 세대가 표적을 구하나 선지자 요나의 표적 외에는 아무 표적도 주시지 아니하리라. 요나가 큰 물고기 뱃속에서 사흘 밤낮을 있었던 것 같이 인자도 땅 한가운데서 사흘 밤낮을 있으리라.” 마태복음 12:38-40.

“요나의 표적”이란 정확히 무엇일까요? 이 친숙한 본문과 관련된 큰 질문입니다. 안타깝게도 대부분의 관심은 보통 “사흘 밤낮”이라는 덜 중요한 문제로 쏠리게 됩니다. 그 결과, 마태복음의 이 특정 구절은 평신도와 학자 모두에게 극심한 혼란과 좌절, 심지어 분열을 일으켰습니다.

사흘 밤낮
예수님은 인자가 “땅의 한가운데서 사흘 밤낮을 있을 것”이라고 말씀하셨습니다. “땅 한가운데”가 무덤 안을 의미한다고 가정할 때, 예수님이 금요일에 돌아가시고 일요일에 부활하셨다면 성경에 “사흘 밤”이라고 분명히 명시되어 있음에도 불구하고 예수님은 사흘 밤 동안 무덤에 계시지 않았다는 것을 알 수 있습니다.

저는 이 명백한 불일치 때문에 성경을 믿을 수 없다고 생각하는 사람들을 만났습니다. 이 구절에 언급된 사흘 밤을 수용하기 위해 예수님이 수요일이나 목요일에 돌아가셨다는 이론을 채택한 사람들도 알고 있습니다. 다른 사람들은 예수님이 실제로 문자 그대로 사흘 밤을 의미하지 않았다고 추론합니다.

솔직히, 성경이 명확하게 설명하는 것을 설명하기 위해 기독교인들이 많은 에너지를 소비하는 것을 보면 슬픕니다! 문제는 “사흘 밤낮”에 전혀 있지 않습니다. 문제는 “땅의 중심부에서”라는 구절에 대한 오해에서 비롯됩니다.

적절한 시간, 잘못된 장소
이것은 150여 년 전 밀러라이트 기독교인들이 1844년 그리스도의 재림을 기대하며 겪었던 비슷한 경험을 떠올리게 합니다. 그들의 믿음은 다니엘서 8장 14절에 나오는 성경 구절에 근거했습니다: “이천 삼백 일까지 이르리니 그 때에 성소가 깨끗하게 되리라.” 밀러 라이트는 이 예언의 시작점(기원전 457년)을 다니엘 9장 25절 “예루살렘을 회복하고 건축하라는 명령이 내려진 때부터… .”에서 찾았습니다. 그들은 2,300개의 예언의 날(에스겔 4:6에 따르면 예언의 하루는 1년과 같음)을 더함으로써 “분명히” 땅이 불로 정결하게 될 성소여야 하기 때문에 예수님이 1844년에 오실 것이라고 계산했습니다.

예수님이 오지 않았을 때 밀러파 사람들은 시간 계산의 오류를 찾으려고 노력했습니다. 실제로는 시간이 아니라 장소가 문제였는데도 많은 사람들이 계속해서 날짜를 재조정했습니다. 성경 어디에도 땅을 성소라고 부르는 곳은 없습니다. 지구를 의미하는 것이 아니었습니다. 문제는 그들의 시간 계산에 있는 것이 아니라 “성소”라는 단어의 의미에 있었습니다. 예수님은 1844년에 불로 땅을 정화하러 오신 것이 아니었습니다. 그러나 그분은 대제사장으로서 하늘의 성소를 자기 백성의 죄로부터 정결하게 하는 특별한 사역을 시작하셨습니다(다니엘 8:12-14, 히브리서 8:1-6, 레위기 16:1-17). 또한 이 시기에 그리스도께서는 암흑기에 자리 잡았던 거짓 교리로부터 지상의 성소, 즉 교회를 정화하기 시작하셨습니다.

지구의 중심
성경 구절의 의미에 의문이 생길 때마다 다른 관련 구절과 비교하여 성경이 스스로 해석할 수 있도록 해야 합니다. “땅의 심장”이라는 용어는 마태복음 12장에만 있고 성경의 다른 곳에서는 찾아볼 수 없으므로 유사하거나 관련된 구절을 살펴봐야 합니다.

“땅에”라는 문구는 킹 제임스 버전에 66번 등장합니다. 그 중 무덤을 가리키는 언급은 하나도 없습니다.

주기도문에서 “뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다”라고 기도할 때 하나님의 뜻이 하늘에서 이루어진 것처럼 무덤, 즉 무덤에서도 이루어지기를 기도하는 것일까요? 아니요, 물론 아닙니다! 그것은 하늘에서 천사들 사이에서 이루어진 것처럼 땅의 사람들, 즉 땅의 나라들 사이에서 이루어진다는 뜻입니다.

두 번째 계명에는 “너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물속에 있는 것의 아무 형상이든지 만들지 말라”는 말씀이 나와 있습니다. 출애굽기 20:4. “땅 아래”는 무덤이나 무덤이 아니라 세상을 의미한다는 것을 쉽게 알 수 있습니다.

예수님은 다시 “온유한 자는 복이 있나니 그들이 땅을 기업으로 받을 것임이요”라고 말씀하셨습니다. 마태복음 5:5. 무덤이나 무덤을 상속받는다는 뜻인가요? 제 요점을 이해하신 것 같네요.

마태복음 12장 40절에서 “마음”이라는 단어는 그리스어 “카르디아”에서 유래한 단어로, “심장”이라는 단어의 어원이기도 합니다.

스트롱의 일치에 따르면 ‘카디아’라는 단어는 심장, 즉 생각이나 감정[마음]을 의미하며 중간을 의미하기도 합니다.

지구를 뜻하는 그리스어 단어는 ‘게'[ghay로 발음]입니다. 이 단어의 의미는 토양, 지역 또는 지구의 단단한 부분 또는 전체(각 애플리케이션의 거주자 포함)-국가, 땅, 대지, 세계입니다.

따라서 “땅 한가운데서”라는 구절은 “세상 한가운데서” 또는 예수님이 구원하러 오신 이 잃어버린 지구의 한가운데서라고 쉽게 번역할 수 있습니다.

다시 말해, 주님은 마태복음 12장 40절에서 제자들에게 요나가 큰 물고기 뱃속에 있었던 것처럼 인자도 땅의 중심부에 있을 것이라고 말씀하셨습니다. 요나는 무덤 속의 죽은 사람처럼 큰 물고기 뱃속에 고정되어 있지 않았다는 점에 주목하세요. 오히려 그는 물고기가 데려가는 곳이면 어디든 갈 수 있는 살아 움직이는 포로였습니다. 물고기가 올라가면 올라갔고, 물고기가 내려가면 내려갔습니다. 이와 마찬가지로 예수님도 마귀의 포로였습니다. 그분은 악마의 영감을 받은 폭도들의 지배를 완전히 받았고, 그분은 우리 구속주에게 학대와 모욕, 신체적 처벌을 가하며 이곳저곳으로 끌려 다녔습니다. 예수님께서 우리 죄에 대한 형벌과 처벌을 받으셨을 때, 그분은 이 잃어버린 세상의 “중심”, 즉 한가운데에 계셨습니다.

진실의 시간
예수님의 생애에는 몇 가지 중요한 순간이 있었습니다. 예루살렘에서 12살이 되셨을 때, 예수님은 자신의 삶의 소명과 아버지와의 특별한 관계를 깨닫게 되었습니다. 세례를 받으신 예수님은 공적 사역과 설교의 삶을 시작하셨습니다.

그러나 세상의 죄가 하나님의 어린 양에게 정확히 언제 부과 되었습니까? 그분이 십자가에서 죽으셨을 때입니까, 아니면 무덤에 시신을 안치했을 때입니까? 아니요, 그것은 죄의 형벌을 치르는 과정의 일부였지만 그 당시에는 그분의 고난이 끝났습니다. 그들이 그분의 손에 못을 박았을 때였을까요? 그것도 분명 그 일부였지만, 시작은 십자가에 못 박히기 전이었습니다.

예수님은 겟세마네 동산에서 세 번째로 항복의 기도를 드리신 후 우리의 죄책감, 수치심, 형벌을 짊어지기 시작하셨습니다. 목요일 저녁, 예수님은 굵은 땀방울을 흘리며 고통스럽게 기도하셨습니다. “내 뜻이 아니라 아버지의 뜻이 이루어지이다”라고 말씀하셨습니다. 누가복음 22:42-44. 그 순간부터 그리스도께서는 타락한 인류를 위한 죄책 담당자로서의 운명을 완수하고 계셨습니다. 폭도들이 와서 그분을 데려갔습니다. 예수님은 마귀의 포로였습니다. 하늘과의 친교가 끊어졌습니다. 항상 그분을 아버지와 연결해 주던 끈이 한 가지 죄의 가위에 의해 끊어졌습니다. 그분은 “세상 깊은 곳에” 계셨습니다.

예수님께서 목요일 저녁을 “그 때”라고 언급하신 성경 구절이 다섯 군데 있습니다.

“이에 예수께서 제자들에게 오사 이르시되 이제 자고 쉬라 보라 때가 가까웠고 인자가 죄인들의 손에 배반하리라 하시니라.” 마태복음 26:45.

“그러자 세 번째로 오셔서 ‘아직도 자고 쉬고 있느냐’고 말씀하셨습니다. 그만하라! 때가 이르렀으니 보라, 인자가 죄인들의 손에 배신당하고 있다’고 말씀하셨다. ” 마가복음 14:41, NKJV.

“때가 이르매 예수께서 앉으시니 열두 사도도 함께 앉으시니라.” 누가복음 22:14.

“보라, 때가 이르렀으니 너희가 각기 자기 집으로 흩어지고 나를 홀로 남겨둘 때가 이르렀느니라.” 요한복음 16:32.

“아버지, 때가 이르렀사오니 아버지의 아들을 영화롭게 하사 아들로 또한 아버지를 영화롭게 하소서.” 요한복음 17:1.

히브리 율법에 따르면 유월절 어린 양은 죽임을 당하기 전에 백성들의 죄를 짊어져야 했습니다. 최후의 만찬에서 예수님은 빵과 포도즙으로 세상의 죄를 없애는 어린 양이 되겠다는 새 언약을 인장하셨습니다.

그리스도께서 ‘죄인들의 손’에, 아니 악마의 손에 배신당하신 순간에 뚜렷한 변화가 일어났습니다. 뭔가 다른 일이 일어나기 시작했습니다. 예수님 사역의 이 시점 이전에는 군중이 예수님을 붙잡거나 돌로 치거나 절벽에서 던지려고 할 때마다 예수님은 그들의 손가락 사이로 무사히 지나가셨습니다. 그분은 아버지 앞에서 죄가 없으셨고 신성한 천사의 보호 아래 있었기 때문입니다. 그분의 시간은 아직 오지 않았습니다. 세상의 죄를 위해 고난을 받으실 때가 아직 아니었습니다. 그러나 그 시간, 즉 목요일 저녁이 지나고 세상의 과거, 현재, 미래의 죄가 하나님의 어린 양에게 지워졌을 때, 그때가 바로 그 시간이었습니다.

예수님은 우리 죄의 형벌을 짊어지시기 시작한 순간부터 이 땅의 중심에 계셨습니다. 군중은 그분을 때렸습니다. 그들은 그분께 침을 뱉었습니다. 예수님은 한 재판에서 다른 재판으로 끌려가셨습니다. 대제사장에게서 파일럿으로, 다시 헤롯에게로, 다시 파일럿에게로. 그분은 이 악한 세상, 이 세상의 왕자인 마귀의 손아귀에 있었습니다.

요나가 큰 물고기들 사이에서 포로로 잡혀 시련을 겪는 동안 얼마나 고통스러웠을지 상상해 보세요. 끈적끈적하고 악취가 가득한 어둠 속에서의 3일이 영원처럼 느껴졌을 것입니다. (만약 요나가 그 물고기의 소화기 심연에서 살아서 살아남을 수 있었다면, 그 안에서 살아서 꿈틀거리는 생명체는 요나뿐이 아니었을지도 모른다는 생각을 해보셨나요?) 그러나 우리 주님의 고통은 길 잃은 선지자의 고통보다 무한히 컸습니다. 잃어버린 자들의 비참한 운명을 구원하시기 위해 그 모든 것을 기꺼이 감내하실 만큼 예수님은 우리를 얼마나 사랑하셨을까요!

따라서 성경 본문을 다시 살펴보면, 예수님은 목요일 밤, 금요일 밤, 토요일 밤 사흘 밤낮 동안 원수의 손아귀에 있는 “땅의 한가운데”에 계셨다는 것을 알 수 있습니다. 예수님은 24시간 동안 세 번이라고 말씀하신 것이 아니라 사흘 밤낮 동안이라고 말씀하셨습니다.

희생의 요나
요나가 그리스도의 유형이었던 다른 많은 방법이 있습니다. 물론 예수님처럼 요나도 폭풍우가 몰아치는 배 안에서 잠들어 있었다는 사실을 기억하실 겁니다. 요나는 선원들에게 자신이 살아남고 평안을 얻으려면 자신을 배 밖으로 던지라고 지시했습니다. 저는 종종 요나가 왜 그냥 배 밖으로 뛰어내리지 않았는지 궁금했습니다. 만약 그랬다면 선원들이 개인적으로 책임을 지고 그를 구해줄 필요가 없었을 테니까요. 예수님처럼 요나 역시 기꺼이 희생을 감수했습니다. 하나님의 진노가 모든 파멸의 선원들에게 임했고, 요나는 자신을 제물로 바침으로써 그 진노를 감당했습니다. 마찬가지로 우리도 죽음에서 생명으로 넘어가고 이해를 넘어서는 평화를 누리기 위해 예수님을 개인적으로 받아들이고 그분의 피를 희생 제물로 드려야 합니다.

이사야 53장 10절은 “주께서 그의 영혼을 죄의 제물로 삼으시면 그가 그의 자손을 보리니 그의 날이 길어지고 여호와의 기쁨이 그의 손에서 형통하리라”고 말씀합니다.

이제 물고기를 향한 요나의 기도와 십자가를 향한 메시아의 예언적 기도 사이의 유사점을 주목하세요.

요나 2:3- “주께서 나를 깊은 바다 한가운데에 던지셨으므로 홍수가 나를 둘러싸고 주의 모든 급류와 파도가 나를 덮었나이다.”

시편 69:2″나는 서 있을 수 없는 깊은 수렁에 빠졌구나: 나는 홍수가 넘쳐나는 깊은 물속에 들어갔나이다.”

요나는 바다 괴물의 뱃속에서 믿음으로 기도했고, 자신이 하나님과 절망적으로 분리되어 있다는 감각의 증거에도 불구하고 주님께서 자신의 기도를 들으실 수 있다고 믿었습니다. “내가 이르되 내가 주의 목전에서 쫓겨났사오나 주의 거룩한 성전을 다시 바라보겠나이다.” 요나서 2:4.

이와 마찬가지로 예수님도 십자가에서 시련을 당하는 동안 아버지와의 끔찍한 이별을 느끼셨을 때 “나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까?”라고 부르짖으셨습니다. 마가복음 15:34. 그리고 믿음으로 하늘 성전에 손을 뻗어 “아버지여, 내 영혼을 아버지 손에 부탁하나이다”라고 기도하셨습니다. 누가복음 23:46. 이것은 그리스도께서 잃어버린 세상의 이해할 수 없는 죄책감과 죄를 짊어지시고 아버지와의 영원한 분리를 느끼셨던 엄청난 믿음의 행동이었습니다.

오늘날의 요나의 표적
많은 사람들이 “요나의 표적”을 사흘 밤낮의 일이라고 생각하지만, 누가복음에서 예수님은 요나의 표적을 언급할 때 그 기간을 전혀 언급하지 않으셨음을 주목하세요. 오히려 그리스도의 강조점은 요나의 설교를 듣고 회개한 니느웨 사람들과 비교하여 그의 백성이 그의 사역과 설교, 예언을 거부한 방식에 있습니다.

누가복음 11:29-32에 기록되어 있습니다: “백성이 두텁게 모였을 때에 그[예수]께서 말씀하시되 이 세대는 악한 세대라 그들이 표적을 구하나 선지자 요나스의 표적 외에는 표적이 없으리라 하시니. 요나가 니느웨 사람들에게 표적이 된 것 같이 인자도 이 세대에게 표적이 되리라. … 니느웨 사람들이 이 세대와 함께 심판 때에 일어나서 정죄하리니 이는 그들이 요나스의 전파를 듣고 회개하였음이라 보라 요나보다 더 큰 이가 여기 있느니라.”

요나가 물에서 나온 후 니느웨 성에 도착하는 데 3일이 걸렸습니다. 그 후 하루, 즉 12시간 만에 성에 들어가서 40일 후에 성이 멸망할 것이라고 설교했습니다(욘 3:3, 4).

이와 같은 3년 반과 40일의 시간 순서는 성경의 다른 곳에서도 찾아볼 수 있습니다. 예를 들어 엘리야는 기근 중에 3년 반 동안 사역한 후 이세벨로부터 40일 동안 도망쳤습니다(열왕기상 19:1-8).

이와 마찬가지로 예수님도 세례 물에서 올라오셔서 3년 반 동안 유대인들에게 설교하시면서 한 세대(또는 40년) 안에 도시와 성전이 멸망할 것이라고 경고하셨습니다(마태복음 12:41). 이스라엘 민족은 그 말을 듣고 회개하지 않았기 때문에 멸망했습니다. 유대 민족 중 극히 일부만이 주님을 받아들이고 준비되었습니다. 주님이 재림하실 때 교회에도 이런 일이 다시 일어날 수 있을까요?

요나가 그리스도의 표징 또는 유형이었던 방식은 여러 가지가 있습니다. 예수님이 그분의 백성에게 주신 주요 표적은 부활이었습니다. “유대인들이 대답하여 이르되 주께서 이 일을 행하시는 것을 보고 무슨 표적을 우리에게 보이시나이까? 예수께서 대답하여 이르시되 이 성전을 헐라 내가 사흘 안에 일으키리라 하시니 … 그러나 예수께서는 자기 몸의 성전에 대하여 말씀하셨느니라.” 요한복음 2:18-21.

마찬가지로 니느웨 사람들에게 ‘요나의 표적’은 하나님께서 그를 죽음에서 살리셨다는 뜻이었습니다. 의심할 여지 없이 요나도 예수님처럼 시련으로 인한 상처를 지니고 있었습니다. 요나가 니느웨 거리를 다니며 설교할 때, 그의 피부는 표백되어 마른 해초 조각으로 덮여 있었을 가능성이 큽니다. 현대에 들어와서 사람들이 어떤 종류의 큰 물고기에 삼켜졌다가 나중에 살아서 구조된 사례가 적어도 세 번은 있었습니다. 보고에 따르면 그들의 피부는 “타서 창백했다”고 합니다. 요나는 자신의 모험의 하이라이트와 죽음에서 가상으로 부활한 이야기를 청중과 공유했을 것입니다.

오늘날 모든 진정한 크리스천은 요나처럼 일종의 부활과 새 생명을 경험했습니다(로마서 6:4). 우리 각자는 두려움에 굴하지 않고 하나님이 보내시는 곳으로 가서 자비와 경고의 메시지를 전하라는 부름을 받았습니다. 그러나 많은 기독교 교회가 현대의 요나를 외면하고 있습니다. 오늘날에도 표적과 기사, 치유와 기적을 보지 않으면 믿지 않으려는 사람들이 있습니다.

예수님께서 그분의 세대에 주신 표징은 오늘날에도 여전히 유효합니다. 예수님은 사흘 밤낮 동안 고난을 통해 형벌을 받으시고 죽음을 통해 형벌을 받으셨습니다. 그리고 무덤 문턱에서 다시 살아나셨습니다. 그리고 무엇보다도 예수님은 우리를 천국으로 인도하기 위해 영원한 말씀을 주셨습니다. 예수님은 “모세와 선지자들의 말을 듣지 아니하면 사람이 죽은 자 가운데서 살아날지라도 설득을 받지 못하리라”고 말씀하셨습니다. 누가복음 16:31.

지금 이 글을 읽고 있는 요나가 있을지도 모릅니다. 하나님께서 전도를 하라고 부르셨지만 폭풍우가 몰아치는 바다에서 다메섹으로 도망치고 있는 중입니다. 지금 놀라운 사실을 작성하고 평신도 전도 훈련 프로그램에 대해 문의하세요.