Vai beigās visi tiks glābti?

Žurnālā „The Christian Century“ ievērojamais teologs un Templetona stipendiāts Noitrdamas Universitātē Sautbendā, Indiānā, Deivids Bentlijs Harts irizteicis viedokli, ka laiku beigās Dievs glābs ikvienu, neatkarīgi no tā, kādas ir viņu pārliecības par Jēzu vai vai viņi šajā dzīvē ir nožēlojuši savus grēkus.

Harts saka, ka, lai gan Jēzus runāja par galīgo sodu ļaunajiem, „Jaunajā Derībā ir ievērojams skaits fragmentu, daži no tiem no Pāvila rakstiem, kas, šķiet, drīzāk sola galīgo pestīšanu visiem cilvēkiem un visām lietām, un to dara visai nepārprotami.”

Harts, kurš ir Austrumu pareizticīgo baznīcas loceklis, uzskata arī, ka atsauces uz mūžīgām mokām un sodu vislabāk saprast kā alegorijas — metaforas jēdzieniem, kurus Dievs un Jēzus centās izskaidrot pirmā gadsimta draudzei, kas galvenokārt sastāvēja no cilvēkiem, kuri nebija izglītoti. Viņš raksta: „Vairumam kristiešu ir vispārējs uzskats, ka Jaunajā Testamentā tiek skaidri un nepārtraukti izvirzīta ideja par mūžīgo elli; tomēr, kad mēs to meklējam teksta faktiskajās lapās, tā izrādās pārsteidzoši grūti atrodama.”

Harts arī apgalvo, ka, tā vietā, lai sniegtu lasītājiem nepārprotamu brīdinājumu par nepaklausīgo likteni, „Jaunā Derība mums sniedz virkni fragmentāru un fantastisku tēlu, kurus var interpretēt dažādos veidos, sakārtot atbilstoši mūsu aizspriedumiem un gaidām un pasludināt par burtiskiem, figuratīviem vai hiperboliskiem, kā to diktē mūsu vēlmes.”

Atzīstot, ka „Jēzus runā par galīgo tiesu”, Harts uzstāj, ka Jēzus izteikumu formulējumos ir iekļautas „iznīcināšanas metaforas, piemēram, pelavu vai ērkšķu iznīcināšana krāsnīs vai ķermeņa un dvēseles galīgā nāve Hinoma ielejā (Gehenna). Citas ir izslēgšanas metaforas, piemēram, noslēgtās kāzu mielasta durvis.”

Harts arī nepārprotami iebilst pret nebeidzamu sodu: „Nekur nav nekāda apraksta par mūžīgas nežēlības valstību, ko vada Sātans,” viņš raksta.

Publicējis savu Jaunās Derības tulkojumu angļu valodā, Harts citē vairākus Rakstu vietas, kas, kā viņš apgalvo, atbalsta jēdzienu par „vispārēju izlīgumu” — pazīstamu arī kā universālismu — starp Dievu un grēciniekiem laiku beigās, piemēram, 1. Jāņa 2:2: „Viņš pats ir izlīgums par mūsu grēkiem, un ne tikai par mūsu, bet arī par visas pasaules.”

Harta argumentācija ir tāda, ka, ja Jēzus „ir izlīdzinājums … arī par visu pasauli”, tad „visa pasaule” galu galā tiks glābta.

Atklāsmes „pārdomāšana”

Tiem, kas saka, ka šāds secinājums nozīmētu ignorēt Atklāsmes grāmatu, Harts atbild, ka tas nav jautājums par ignorēšanu, bet gan par to, kā pārdomāt Bībeles pēdējās grāmatas nozīmi. Viņš apgalvo, ka pēc apustuļa Jāņa aprakstītā galīgā tiesas sprieduma „tomēr sekos jauna ēra, kurā atjaunotās Jeruzalemes vārti tiks plaši atvērti un tieši tie, kuri palikuši ārpus mūriem un, iespējams, uz visiem laikiem izslēgti no Valstības, tiks aicināti mazgāt savas drēbes, ienākt pilsētā un dzert no dzīvības ūdeņiem.”

Ja vēlaties, sauciet to par galīgo „izkļūšanas no cietuma” karti.

Interesanti, ka Harta izpratne par to, ka sods nav mūžīgs, saskan ar to, ko daudzi kristieši ir sapratuši. Tomēr Harts atšķiras no šiem citiem kristiešiem, kad viņš saka, ka sods patiesībā nav sods, jo „noraidīto” kategorija galu galā nonāks debesīs.

Pieņemtais laiks

Ko Bībele patiesībā saka?

Apustulis Pāvils, rakstot ticīgajiem Korintā, ir konkrēts: „Tagad ir pieņemamais laiks; lūk, tagad ir pestīšanas diena” (2. Korintiešiem 6:2). Ja ir „pieņemamais laiks”, kurā cilvēks var tikt pestīts, tad, domājams, ir laiks, pēc kura pestīšana vairs nav iespējama.

Piemēram, Dievs lūdz dzīvajiem darīt to, ko viņi var, kamēr ir dzīvi: „Ko vien tava roka atrod darīt, dari to ar visu savu spēku; jo kapā, kur tu ej, nav ne darba, ne plāna, ne zināšanu, ne gudrības” (Sakārnieka 9:10). Iespēja tikt glābtam rodas cilvēka dzīves laikā.

Kāpēc? Kā saka Bībele: „Cilvēkiem ir lemts vienreiz mirt, un pēc tam nāks tiesas diena” (Ebreju 9:27). Šķiet, ka Harts kļūdās, uzskatot, ka šīs tiesas spriedums ir kaut kas cits nekā mūžīga sodība — tādā nozīmē, ka spriedums, kad tas ir izpildīts, ir neatgriezenisks.

Protams, mēs noteikti piekrītam, ka neviens nemūžīgi nedegs ellē, bet Harta uzskati varētu radīt papildu neskaidrības tiem, kuri jau tāpat nav pārliecināti par to, kas notiek pēc nāves. Tāpēc mēs aicinām jūs apmeklēt mūsu tīmekļa vietni helltruth.com, kurā ir pieejami vienkārši un viegli saprotami raksti, video un Bībeles nodarbības, kas palīdzēs jums labāk izprast Dieva plānus attiecībā uz glābtajiem un neglābtajiem.

Mācītāja Daga Batčeloragrāmata „Labā ziņa par elli”arī ir lielisks resurss, kas atbildēs uz jūsu jautājumiem par šo tēmu. Jūs varat arī izlasīt Džo Krūsa grāmatu „Vai glābtais cilvēks var izvēlēties būt pazudis?”, lai atbildētu uz jautājumu, vai mēs visi esam piesaistīti mūžīgajai dzīvei ar Dievu, neatkarīgi no tā, vai mēs to gribam vai nē.

\n