Kristietis un alkohols

Autors: Dags Batčelors

Pārsteidzošs fakts: testi liecina, ka pēc trīs alus pudeles izdzertšanas vidējais atmiņas zudums ir 13 procenti. Pēc neliela alkohola daudzuma uzņemšanas tika pārbaudīti pieredzējuši mašīnrakstītāji, un viņu kļūdu skaits palielinājās par 40 procentiem. Tikai viena unce alkohola par gandrīz 10 procentiem palielina lēmuma pieņemšanai nepieciešamo laiku; par 17 procentiem kavē muskuļu reakciju; par 35 procentiem palielina kļūdas uzmanības trūkuma dēļ un par 60 procentiem – muskuļu koordinācijas trūkuma dēļ. – Pols Hārvijs

Vai kristietim ir bibliski pieļaujams dzert alkoholu?

Ja jā, tad cik daudz? Šis strīdīgais temats ir izraisījis daudzas kaislīgas diskusijas kristiešu vidū. Kāpēc? Vai Dieva Vārds klusē vai kā citādi nav skaidrs par alkoholu?

Es uzskatu, ka Bībele nekādā ziņā nav neskaidra, runājot par alkoholu un tā saistību ar Dieva sekotājiem. Es ceru, ka šis pētījums palīdzēs jums izveidot savus, uz Bībeli balstītus secinājumus par šo svarīgo tēmu.

Divas pretējas nometnes
Par šo jutīgo tēmu pastāv divi galvenie viedokļu nometnes. Pirmā grupa argumentē, ka Jēzus pats dzēra vīnu, un tā kā kristietis ir Kristus sekotājs, kā tad tas var būt aizliegts? Un parasti viņi piebilst ar mērenu noskaņu: „bet pat tad dzert nedrīkst pārmērīgi.”

Tad ir arī otrais viedoklis: alkohols ir atkarību izraisoša un destruktīva viela, ko nevienam patiesam kristietim nevajadzētu lietot nekādā daudzumā.

Protams, starp šiem diviem diametrāli pretējiem poliem pastāv neskaitāmas viedokļu variācijas. Šajā īsajā laikā es nevaru aptvert visu viedokļu spektru, tāpēc, izmantojot Rakstus un veselīgo saprātu, mēģināšu pieturēties pie galvenajiem principiem.

Godīguma labad jau sākumā paziņošu, ka es stingri piederu pie nefermentēto dzērienu piekritējiem! Es ticu, ka Rakstu vietās, kur minēts, ka Jēzus dzēra vīnu, ir runa par vīnogu sulu.

Bet pirms vīna pazinēji šo žurnālu nomet malā, jums ir pienākums mani uzklausīt. Es runāju no tāda cilvēka perspektīvas, kurš uzaudzis, bieži dzērodams vīnu vai alu pie vakariņām – es reiz pat brūvēju savu alu un gatavoju vīnu. Bet es nekad neesmu bijis alkoholiķis, tāpēc mana nostāja nav pārspīlēta reakcija uz „tīras un skaidras” uzvaras dēļ.

Kas ir alkohols?
Sāksim ar definīciju.

Šim savienojumam, ko sauc par alkoholu, ir daudzas formas. Tomēr nav šaubu, ka visas tās tiek klasificētas kā indes – toksīni cilvēka organismam. Alkohols, kas atrodams dzērienos, piemēram, alū, vīnā un brendijā, ir etanols (C2H5OH) – dzidrs, viegli uzliesmojošs šķidrums ar dedzinošu garšu un raksturīgu ēterisku smaržu.

Kas notiek, kad cilvēks patērē šāda veida alkoholu? Nu, nāve parasti iestājas, ja etanola koncentrācija asinīs pārsniedz apmēram piecus procentus! Bet pat tiem, kas to lieto mēreni, jau pie zemākām koncentrācijām var rasties tūlītējas uzvedības izmaiņas, redzes un spriešanas traucējumi, kā arī bezsamaņa.

Interesanti, vai ne? Tieši tāds pats efekts ir arī citām nelegālajām narkotikām, piemēram, heroīnam un marihuānai, uz tiem, kas lieto šīs vielas. Es šaubos, ka ir kāda kristiešu baznīca, kas pieļautu šo narkotiku lietošanu pat neformālā sabiedriskā vidē vai pat “nervu nomierināšanai” pirms gulētiešanas. Vai ir kāds iemesls, kāpēc alkohols nebūtu jāiekļauj šajā sarakstā ar narkotikām, no kurām vajadzētu izvairīties?

Divi vīna veidi – no Bībeles viedokļa
Vārds „vīns” Bībelē dažreiz attiecas uz jauno vai svaigo vīnogu sulu; citreiz to lieto, lai aprakstītu nogatavinātu vai fermentētu produktu, kas satur narkotisko vielu – alkoholu. Tulkotāji nekad nav lietojuši terminu „vīnogu sula”. Ebreju tekstā autori izmanto dažādus vārdus, lai atšķirtu šos divus. Vārds tîyrôsh tiek lietots jaunam, nefermentētam vīnam, bet yayin parasti tiek lietots fermentētam vīnam, taču ir arī izņēmumi (Jesajas 16:10). Tomēr Jaunajā Derībā tiek lietots tikai viens grieķu vārds, lai aprakstītu gan fermentētu, gan svaigu vīnogu sulu: oinis. Bet tam nevajadzētu būt problēmai. Vienkārši izprotot vārda kontekstu konkrētajā fragmentā, parasti atklājas atbilstošā nozīme. Tātad, ja vien fragmentā nav minēts vecs vai jauns vīns (kā Lūkas 5:37-39), konteksts bieži vien mums pateiks, kāda veida vīnogu sula tiek aprakstīta.

Vienkāršs piemērs ir atrodams Marka 2:22: “Un neviens neliek jauno vīnu vecās ādas maisos; citādi jaunais vīns pārplīst ādas maisus, vīns izlīst, un ādas maisi tiek sabojāti. Bet jaunais vīns ir jāliek jaunās ādas maisos.” Acīmredzot, jaunais vīns būtu svaigais, nefermentētais vīns.

Turklāt Vecajā Derībā, Jesajas 65:8, mēs lasām: „Kā jauns vīns atrodams ķekarā … kāds saka: ‘Neiznīcini to, jo tajā ir svētība’ ” Abos šajos fragmentos ir skaidrs, ka jaunais vīns ir vienkārši vīnogu sula.

Vājš pamatojums; slikts spriedums
Visa Rakstu vieta ir skaidri un nepārprotami pret alkohola lietošanu, bet cilvēka daba uzskatīs jebkuru teksta neskaidrību par „caurumu”, lai attaisnotu alkohola lietošanu.

Piemērs šādai loģikai ir kāzas Kānā, kur Jēzus pārvērta ūdeni vīnā. Tie, kas atbalsta alkohola lietošanu, apgalvo, ka tas noteikti bija alkoholisks vīns – galu galā, tās bija kāzas, un katrās kāzās ir vīns, vai ne? Bet apstāsimies, lai apsvērtu sekas. Jēzum bija jāpiepilda seši trauki, un katrs no tiem ietilpa 20 līdz 30 galonus. Tas ir līdz pat 180 galoniem dzēriena!

Vai mums jātic, ka Jēzus pagatavoja 180 galonus destruktīvas vielas – pietiekami daudz, lai katrs viesis piedzertos un sāktu šo jauno laulību ar neskaidru runu un šūpojošām kājām? Patiesi, Viņš būtu rīkojies pretēji Savam Vārdam (Habakuka 2:15; Lūkas 12:45; Efeziešiem 5:18)! Ja mēs pieejam šim fragmentam, balstoties uz visu Rakstu kopumu, mums noteikti jāsecina, ka Jēzus pagatavoja nefermentētu vīnu – un svinību vadītājs uzteica līgavainim tā tīro kvalitāti (Jāņa 2:4-10).

Kā tad ar to Pēdējo vakariņu?
Daži apgalvo, ka, ja Jēzus Pēdējās vakariņās dzēra vīnu un pat izmantoja to kā Savas attīrošās asins simbolu, tad kā gan var būt nepareizi dzert nedaudz vīna – pat ja tas notiek tikai gadījuma rakstura? Nav strīda par to, ka Jēzus Pēdējās vakariņās lietoja vīnu, bet ir kļūda pieņemt, ka tas bija raudzēts vīns. Taču fragments Mateja evaņģēlijā ir ļoti skaidrs.

„Jo šī ir mana asins jaunā derība, kas izlieta daudzu labā grēku piedošanai. Bet es jums saku: no šī brīža es vairs nedzeršu no šī vīnogulāju augļa līdz tai dienai, kad es to dzersu jaunu kopā ar jums mana Tēva valstībā” (Mateja 26:28-29, izcēlums mans). Patiesi, šeit Jēzus izmanto jauno vīnu kā simbolu Savai jaunajai derībai ar Savu tautu. Jēzus vīnu dēvē arī par „vīnogulāju augli”. Tomēr, kad vīns ir izgājis fermentācijas procesu, tas vairs nav vīnogulāju auglis, tāpat kā jogurts nav govs auglis.

Turklāt mēs zinām, ka Lieldienu maltītei bija jābūt brīvai no jebkāda veida rauga (2. Mozus 12:19). Raudzēšana ir identisks raudzēšanas process! Ja maizei bija jābūt brīvai no rauga, kas ir grēka simbols, tad mēs varam būt droši, ka vīns, Jēzus asins simbols, kas tika lietots Pēdējā vakariņās, arī būtu brīvs no alkohola indes. Jēzus nevainīgās, grēku nesagandētās asinis nekad netiktu simbolizētas ar bojātu un pūstošu vecu vīnu.

Jēzus salīdzināja Savus tīros mācības ar veselīgu jauno vīnu (Mt. 9:17). Patiesi, visas samaitātās doktrīnas tiek salīdzinātas ar Bābeles raudzēto vīnu! Bābele tika identificēta kā vieta, „ar kuru zemes ķēniņi izdarīja netiklību, un zemes iedzīvotāji tika piedzirdīti ar viņas netiklības vīnu” (Atkl. 17:2).

Vēl viens piemērs: „Bet Daniels savā sirdī nolēma, ka viņš neaptraipīs sevi ar karaliskajām delikatesēm, nedz arī ar [Babilonas] vīnu, ko viņš dzēra” (Daniels 1:8).

Pārsteidzošs fakts: 1869. gadā ārsts un zobārsts Dr. Tomass Bramvels Velčs veiksmīgi pasterizēja Konkordas vīnogu sulu, lai ražotu „nefermentētu sakramentālo vīnu” saviem draudzes locekļiem savā baznīcā Vinelandā, Ņūdžersijā. Viņš tika iedvesmots to darīt pēc tam, kad kāds apmeklētājs kļuva piedzēries un nekontrolējams pēc Svēto Vakarēdienu dievkalpojuma, kurā tika izmantots fermentēts vīns. Jau kopš senatnes ir bijušas vairākas metodes, kā pasargāt vīnu no raudzēšanās, taču tās vienmēr ievērojami ietekmēja garšu. Dr. Velča metode saglabāja abas šīs īpašības. Šodien „Welch’s Grape Juice” ir starptautisks pārtikas uzņēmums.

Vai Jēzus bija dzērājs?
Farizeji bieži apsūdzēja Jēzu, ka Viņš esot vīndzērājs, dzērājs un ēdājs. Viņi arī teica, ka Viņā esot dēmons un ka Viņš, cita starpā, zaimojot Dievu. Mēs zinām, ka Viņš nebija ēdājs vai dēmonu apsēsts zaimojējs! Tātad, ja šīs lietas nav patiesas, kāpēc mums būtu jāpieņem, ka mūsu Kungs bija dzērājs, kā to norādīja farizeji, Jēzus visredzamāko pretinieku grupa, kas labi pazīstama ar savu apšaubāmo sirsnību?

Viņi vienkārši salīdzināja Viņa dzīvesveidu ar Jāņa Kristītāja, praktizējoša nazīrieša, askētisko dzīvesveidu, kurš atturējās no visa, kas saistīts ar vīnogulājiem, un ēda siseņus un savvaļas medu (4. Mozus 6:3; Mateja 3:4; Marka 2:7; Lūkas 7:33-34, 1:15; Jāņa 8:48-52).

Kad Jēzus izkaltis karājās krustā, romiešu karavīri piedāvāja Viņam raudzētu vīnu, kas bija sajaukts ar mirru. Bet tiklīdz Jēzus to nogaršoja un saprata, ka tas ir raudzēts, Viņš to atteicās. Ja Jēzus atteicās no šī dzēriena pat tad, kad Viņa ķermeni mocīja neparasta slāpes, kāpēc Viņš būtu dzēris vīnu parastos apstākļos (Mateja 27:34)? Un, kas vēl svarīgāk, kāpēc tad mums būtu jādzēro?

Alkohols: Bībeles kauna zāle
Pirmā atsauce uz vīnu atrodama 1. Mozus grāmatā, kad Noa pēc plūdiem izveidoja pirmo raudzētu vīnogu sulu. „Tad viņš dzēra vīnu un piedzēra, un atklāja sevi savā teltī” (1. Mozus 9:21). Skumjā ziņa ir tā, ka Noa dzēra un klupoja kails, kaunpilni atklājot sevi saviem dēliem. Šis pirmais eksperiments ar jaunu narkotiku beidzās ar asiņainu lāstu, kas tika uzlikts Noa pēcnācējiem.

Arī Lats dzēra, un tādēļ viņu viegli pierunāja uz incestuālām attiecībām ar savām meitām. „Tāpēc viņas tajā naktī lika savam tēvam dzert vīnu. Un pirmdzimtā ienāca un gulēja ar savu tēvu, un viņš nezināja, kad viņa apgūlās un kad piecēlās” (1. Mozus gr. 19:33). Šo attiecību pēcnācēji kļuva par Moāba un Amona tautām, Dieva tautas nāvīgiem ienaidniekiem. Un šodien netrūkst pierādījumu tam, ka alkohols bieži noved pie seksuālās amorālības, piemēram, laulības pārkāpšanas, izvarošanas un incesta.

Tad ir arī slavenā pieredze, kad Izraēla bērni dzēra alkoholu, izģērbās kaili un pielūdza zelta teļu (2. Mozus 32:6, 25). Šī raudzētā „baznīcas ballīte” beidzās ar šausmīgu slaktiņu.

Amnons, vēl viens dzērājs un Dāvida dēls, izvaroja savu pusmāsu Tamaru. Šīs viltīgās rīcības dēļ viņš zaudēja dzīvību, kad viņu nogalināja viņa dusmīgais brālis, kurš tobrīd bija piedzēries (2. Samuēla 13:28).

Šie ir tikai daži piemēri. Patiesi, ja aplūko Bībeles rakstus par raudzētiem dzērieniem, rodas jautājums, kāpēc kāds patiesi ticīgs kristietis vispār varētu tos aizstāvēt!

Raudzētais vīns rada bēdas
Vārds „bēdas” šodien angļu valodā netiek lietots bieži. Šis vārds nozīmē dziļu sāpi vai ciešanas – kā no skumjām un/vai nožēlojamas stāvokļa. Bībelē šis vārds ir sastopams daudzās dažādās vietās. Nav pārsteidzoši, ka alkohola lietošana bieži ir iemesls, kāpēc šis vārds tiek lietots!

• „Bēdas tiem, kas agri no rīta ceļas, lai dotos pakaļ reibinošiem dzērieniem; kas turpina līdz pat naktij, kamēr vīns viņus uzbudina!” (Jesajas 5:11).
• „Kam ir bēdas? Kam ir skumjas? Kam ir strīdi? Kam ir sūdzības? Kam ir bez iemesla radušās brūces? Kam ir sarkanas acis? Tiem, kas ilgi kavējas pie vīna, tiem, kas meklē jauktu vīnu” (Sakāmvārdi 23:29-30).
• „Bēdas tam, kas dod dzert savam kaimiņam, piespiežot viņu pie savas pudeles, lai padarītu viņu piedzērušu, lai tu varētu skatīties uz viņa kailumu!” (Habakuka 2:15).

Vai kristietim vajadzīgs vēl kāds nosodījums par alkohola lietošanu, kas būtu stingrāks par šo?

Veselības jautājums
„Jo jūs esat nopirkti par augstu cenu; tāpēc godiniet Dievu savā miesā un savā garā, kas pieder Dievam” (1. Korintiešiem 6:20 KJV). No aknu slimībām līdz čūlām un demencei – gandrīz nebeidzams veselības problēmu saraksts ir saistīts ar alkohola lietošanu.

Alkohols (arī graudu spirts) ir toksīns, kas, nonākot organismā, smagi ietekmē centrālo nervu sistēmu. Lielākā daļa cilvēku zina, ka pat mērens „sociālais dzeršanas” iznīcina smadzeņu šūnas.

Ja cilvēks tur mutē nelielu malku viskija apmēram 10 minūtes, dažādās mutes iekšējās daļās veidosies pūslīši. Ja pēc tam viņam aizsien acis un liek nogaršot dažādus dzērienus – piemēram, ūdeni, etiķi vai pienu –, jūs atklāsiet, ka viņš nespēj tos atšķirt vienu no otra. Šis eksperiments nepārprotami pierāda, ka alkohols ir ne tikai spēcīgs kairinātājs, bet arī narkotiska viela.

Domāju, ka pat vislielākie alkohola atbalstītāji godīgi jāatzīst, ka tā lietošana noteikti negloro Dievu viņu ķermenī; tā vietā tā lēnām iznīcina ķermeni un prātu, kas ir skaidrs sestā baušļa pārkāpums.

Tāpat kā smēķēšana ir pašnāvība uz nomaksu, tāda ir arī alkohola lietošana – kas ir galvenais nāves cēlonis Amerikas Savienotajās Valstīs.

Tāpat ņemiet vērā, ka pastāv gandrīz nebeidzams klāsts citu labu dzērienu, kas baro ķermeni un prātu. Tātad, kāpēc kāds kristietis gribētu tā riskēt – apdraudot savu veselību, liecību, ģimeni un mūžīgo dzīvi, lai aizstāvētu šo destruktīvo vielu? Ļoti drošs un vienkāršs noteikums šajos jautājumos ir: ja šaubies, atstāj to mierā!

Pārsteidzošs fakts: Aleksandrs Lielais 16 gadu vecumā kļuva par Maķedonijas valdnieku, 18 gadu vecumā – par uzvarošu ģenerāli, bet 20 gadu vecumā – par karali; pēc tam viņš nomira no alkohola pirms 33 gadu vecuma. Stāsts: Pēc tam, kad Aleksandrs sāka otro nakti, svinot svētkus Babilonā kopā ar 20 viesiem, viņš dzēra par katra pie galda sēdošā veselību. Aleksandrs lika atnest Herkulesa kausu, kas bija ļoti ietilpīgs, lai to pasniegtu Protejam, maķedonietim, kurš bija viņa kompānijā. Pēc tam, kad kauss bija piepildīts, viņš to izdzēra līdz galam. Drīz vien viņš nokrita uz grīdas, viņam paaugstinājās temperatūra, un dažas dienas vēlāk viņš nomira. Viņš bija iekarojis tolaik zināmo pasauli, bet ne sevi pašu.

Nāvējošākā viela uz Zemes
Abrahams Linkolns teica: „Alkohols ir cilvēku sabiedrības vēzis, kas izēd tās dzīvības spēkus un draud to iznīcināt.” Alkohols mūsu sabiedrībā, uz ceļiem un mājās rada tik lielu postu, ka šis apgalvojums nav ne drosmīgs, ne pārsteidzošs. Pat ja Bībele par šo tēmu klusētu, tūkstoš gadu vēstures mācības par postu joprojām būtu pilnīgi skaidras. Bet Raksti par to saka daudz.

„Neskaties uz vīnu, kad tas ir sarkans, kad tas mirdz kausā, kad tas gludi virpuļo; beigās tas kodīs kā čūska un dzels kā odze. Tavas acis redzēs dīvainas lietas, un tava sirds izteiks ļaunas domas. Jā, tu būsi kā tas, kas guļ jūras vidū, vai kā tas, kas guļ uz masta galotnes, sakot: ‘Viņi mani ir sist, bet es neesmu ievainots; viņi mani ir pērti, bet es to nejutu. Kad es pamodos, lai meklētu vēl vienu malku?’ ” (Sakāmvārdi 23:31-35).

Un Jeremija teica, ka Dievs darīs „vīna pudeles” brīvi pieejamas, lai iznīcinātu tautu (Jeremijas 13:12-15). Cik patiesi tas ir mūsu pašu valstī, kur reklāma ir vērsta uz mūsu jaunākajiem un neaizsargātākajiem pilsoņiem!

Vai ir brīnums, ka tauta, ko ir pārņēmis viltus prieks par alkoholu, mudina pat mūsu jaunākos uz tā lietošanu? Ir pārliecinoši pierādījumi, kas liecina par plaši izplatītu alkohola lietošanu un noziegumu pieaugumu, ko izdara jaunieši un pat bērni. (Vai zinājāt, ka vien Amerikas vidusskolās ir 3,3 miljoni cilvēku ar alkohola problēmām?)

Mika arī brīdināja par meliem un viltus praviešiem, kuri attaisno vīnu un stipros dzērienus (Mika 2:11). Šodien viņi joprojām māca „mērenību” attiecībā uz alkoholu, bet vēsture ir parādījusi, ka mērenība attiecībā uz atkarību izraisošu vielu ir neiespējama.

Pārsteidzošs fakts: divi liktenīgi dzērieni mainīja vēsturi. Pēdējā savas dzīves dienā Lincolns, liels emancipācijas cīnītājs, teica: „Mēs esam paveikuši milzīgu darbu. Verdzība ir atcelta. Pēc atjaunošanas nākamais lielais jautājums būs legalizētās alkohola tirdzniecības gāšana un apspiešana.” Tajā vakarā Džons Vils Būts iegāja bārā, lai iedzertu un uzmundrinātos savam ļaunajam plānam. Tajā pašā naktī Linkolna miesassargs izgāja no teātra, lai iedzertu tajā pašā bārā! Kamēr viņš bija prom, Būts nošāva Linkolnu. Šie divi dzērieni bija vieni no dārgākajiem Amerikas vēsturē.

Mīlestības jautājums
„Nav labi ne ēst gaļu, ne dzert vīnu, ne darīt kaut ko tādu, kas liek tavam brālim paklupt, vai aizvainot, vai padarīt vāju” (Romiešiem 14:21). Tā kā viens no septiņiem cilvēkiem, kas dzer vīnu, kļūs par problemātisku dzērāju vai alkoholiku, kā kristietis var atbalstīt nozari, kas mudina vairāk cilvēku paklupt nekā jebkura cita legāla viela?

Saskaņā ar Zig Ziglar, iestādes zina, ka aptuveni viens no sešpadsmit cilvēkiem, kuri kādreiz lieto alkoholu sabiedrībā, kļūs par alkoholiku! Vai jūs vispār kāptu lidmašīnā, ja zinātu, ka ir viena no sešpadsmit iespējām, ka tā avarēs un izbeigs jūsu dzīvi? (Patiesībā, iespējamība, ka avarēs komerciāla lidmašīna, ir tuvu vienai no miljonam – bet pat ar šādu iespējamību daži cilvēki nelidos. Tomēr daudzi no šiem pašiem cilvēkiem dzers!)

Apsveriet šo citu labi zināmo faktu. Nākamās 24 stundās alkohols būs atbildīgs par gandrīz pusi no visiem…

…slepkavību,
…cilvēku nāves gadījumiem uz šosejas,
…cilvēku, kas tiks ievietoti slimnīcā,
…cilvēku, kuri tiks ieslodzīti cietumā vai ieslodzījuma vietā,
…cilvēku, kuri tiks arestēti par vardarbību ģimenē,
…un cilvēki, kuri piedzims ar iedzimtām patoloģijām.

Turklāt īpaši jāpiemin alkohols, kas ir atbildīgs par ceturto daļu no visiem pašnāvību gadījumiem.

No šīm šausminošajām statistikas datiem ir pietiekami skaidrs, ka jebkurš domājošs pilsonis, it īpaši kristietis, justu dziļu pārliecību, ka jāizvairās no vielas, kas izraisa patiesu nelaimju cunami katrā kultūrā, kuru tā skārusi. Ja mēs patiesi mīlam savu brāli un Dievu, kā mēs varam aizstāvēt alkohola lietošanu jebkādā apjomā? Pāvils teica, ka viņš neēstu gaļu, nedzertu vīnu un nedarītu neko, kas varētu aizvainot brāli. Tā kā tik daudzi alkoholiķi cīnās, lai tiktu atbrīvoti no savas atkarības, mums nekad nedrīkst likt viņiem atkal paklupt, pat ja mūsu piemērs ir tikai nedaudz nekonsekvents.

Aicinājums uz kārdinājumu
“Tāpēc pakļaujieties Dievam. Pretoties velnam, un viņš bēgs no jums” (Jēkaba 4:7). Ir arī labi dokumentēts fakts, ka pat vismazākā alkohola devas lietošana pasliktina reakcijas un vājina normālos ierobežojumus.

Vienkārši runājot, tas samazina kristieša apņēmību pretoties kārdinājumam. Kāpēc kāds kristietis gribētu atvieglot velnam iespēju viņu ievilināt lamatās? Daudzi vīrieši un sievietes ir pamodušies pēc nakts, kurā bija iedzēruši dažus glāzes vīna vai pudeles alus, lai atklātu, ka ir pārkāpuši septīto bausli un uz visiem laikiem sabojājuši savu dzīvi un reputāciju.

Tāpēc Pēteris mums pavēl: “Esiet skaidrā prātā, esiet modri, jo jūsu pretinieks velns staigā apkārt kā rēcošs lauva, meklējot, ko varētu aprīt” (1. Pēt. 5:8). Velna mērķis jau ir mūs notvert! Nedrīkstam viņam to atvieglot, ar alkoholu vājinot Dieva doto pretestību!

Atcerieties, ka pat tad, kad Jēzus karājās krustā, mocīts no akūtas slāpes, Viņš atteicās dzert vīnu, ko Viņam piedāvāja (Mt. 27:34). Kad uz spēles bija likta visas planētas pestīšana, Viņš nevēlējās riskēt, ka pat viena malka vīna varētu ietekmēt Viņa spriedumu, lai gan tas varētu padarīt Viņa ciešanas mūsu dēļ nedaudz vieglākas. Vai Viņš no mums gaida mazāk?

Aptraipīti liecības
Kādu dienu izcilais kanādiešu ārsts sers Viljams Oslers lasīja lekciju par alkoholu. „Vai ir taisnība,” jautāja students, „ka alkohols liek cilvēkiem darīt dažas lietas labāk?”

„Nē,” atbildēja sers Viljams. „Tas vienkārši liek viņiem mazāk kaunēties par to, ka viņi to dara slikti.”

Kristieši, kuri dzer alkoholu, ir aptraipījuši savu liecību ārpasaulei, kā arī tiem, kas ir baznīcā. Un tie, kurus šīs kompromitētās liecības sāpina visvairāk, ir bērni.

Noteikti bērniem ir mulsinoši redzēt, kā viņu mātes vai tēvi lūdz Dievu – un pēc tam izdzer pāris alus. Jēzus nosodīja šo liekulību ar visstingrākajiem vārdiem: „Bet kas vien no šiem mazajiem, kas tic man, grēko, tam labāk būtu, ja viņam kaklā tiktu uzkārts dzirnakmens un viņš tiktu nogremdēts jūras dziļumos” (Mt. 18:6).

Noraizējies tēvs piegāja pie sava mācītāja un teica: „Mācītāj, parunājiet ar manu dēlu par dzeršanu. Viņš vakar vakarā atnāca mājās un nokrita uz grīdas – pārāk piedzēries, lai varētu piecelties. Viņa māte visu nakti raudāja.”

„Kāpēc jūs pats nerunājat ar savu dēlu?” jautāja mācītājs.

Bet tēvs teica: „Mācītāj, es nevaru ar savu dēlu par to runāt, jo vainīgs esmu es pats. Es gribēju, lai viņš kļūst par vīrieti, tāpēc iedevu viņam pirmo glāzi alkohola. Es pat sapņos nevarēju iedomāties, ka viņš kļūs par alkoholiķi. Lūdzu, runājiet ar manu dēlu. Es ar viņu runāt nevaru.”

Tas ir skumji, ka visā valstī daudzi tēvi un mātes piedzīvo tieši šādu pašu scenāriju.

Mums ir pavēlēts: „Izkāpiet no viņu vidus un atdalieties… Nepieskarieties nešķīstajam, un Es jūs uzņemsu” (2. Korintiešiem 6:17). Bet, kad kristieši sāk dzert alkoholu, viņi parāda, ka nav atdalījušies no pasaulīgajām lietām.

Daudzi kristieši tad brīnās, kāpēc Dievs viņus neizmanto vairāk, lai darītu lielas lietas. Dievs neizmantos kompromisu pieņēmušu kristieti nevienam lielam darbam. Dievs izmanto tikai tīrus traukus, lai piepildītu tos ar Savu Garu.

Vīns un Gars
Vasarsvētkos, kad mācekļi tika piepildīti ar Svēto Garu, skatītāji teica: „Viņi ir [piedzērušies] ar jauno vīnu” (Apustuļu darbi 2:13). Grieķu vārds šeit ir gleukos, kas bija vai nu jauns nefermentēts vīns, vai „misas” – salds, vārīts bezalkoholiskais vīnogu sulas dzēriens. Šie skatītāji izsmēja uzticīgos mācekļus, sakot: „Viņi ir piedzērušies ar vīnogu sulu.” Tas liecina, ka mācekļi bija pazīstami ar savu atturību no alkohola! Kāpēc gan mums nevajadzētu sekot viņu izcilajam piemēram?

Pāvils arī saka Timotejam: „Vairs nedzer ūdeni, bet lieto nedaudz vīna savas kuņģa labad” (1. Tim. 5:23). Timotejs, iespējams, dzīvoja kā nazīrietis, dzerot tikai ūdeni. Pāvils viņam teica lietot nedaudz vīnogu sulas, kurai ir ļoti nomierinoša ietekme uz ķermeni, norādot, ka Timotejs atturējās un bija jāaicina lietot pat nedaudz jauna vīna. Fermentēta vīna dzeršana var veicināt kuņģa čūlas. Pāvils nekad neieteiktu vecu vīnu kuņģa ārstēšanai.

Kad Pāvils saka: „Neapreibinieties ar vīnu, kurā ir pārmērība, bet piepildieties ar Garu,” daži ir domājuši, ka šis pants saka vienkārši nedzeriet pārāk daudz (Efeziešiem 5:18). Bet vārds „pārmērība” grieķu valodā ir asotia, kas tiek tulkots kā izlaidība un izlaidīga dzīve (Lūkas 15:13; 1. Pētera 4:4). Darby versijā tas ir tulkots šādi: „Un neapreibinieties ar vīnu, kurā ir izlaidība, bet piepildieties ar Garu” (Efeziešiem 5:18). Mēs esam aicināti būt svēti trauki, kas piepildīti ar Dieva Garu.

Kopsavilkums
Ir nopietni apzināties, ka pat 4300 gadus vēlāk Noasa grēks joprojām iznīcina ģimenes. Vai mēs neesam iemācījušies neko? Mērenība dzēšanā nav Dieva atbilde – tā ir atturēšanās. Katrs alkoholiķis sāk savu lejupslīdošo ceļu ar „mērenu” dzērienu. Baznīcai nekad nevajadzētu pieļaut vai atļaut šo pirmo soli, mācot, ka ir pieļaujams dzert nedaudz vīna. Drīzāk tai vajadzētu ievērot Dieva Vārda skaidro nostāju, zinot, ka Jēzus ir Vārds, kas kļuvis miesa un nācis dzīvot starp mums.

Dieva attieksme pret alkoholu ir skaidra, un tāda tā vienmēr ir bijusi. Alkohols ir nešķīsts un netīrs. Līdzdalība pasaulīgajā dzērienā var tikai apdraudēt Dieva augstos standartus.

Ja tev ir problēmas ar alkohola lietošanu, aicinu tevi sazināties ar Amazing Facts un pieprasīt mūsu bezmaksas literatūru par alkoholu un kristieti. Mēs esam redzējuši tūkstošiem cilvēku, kas Dieva spēka dēļ ir atbrīvoti no alkohola un citām atkarībām!

“Tāpēc, ja Dēls jūs atbrīvo, jūs patiesi būsiet brīvi” (Jāņa 8:36).

Skaidrības labad šajā pētījumā ir citēts NKJV tulkojums, ja vien nav norādīts citādi.

\n