São Patrício e o sábado

Mais de 1.500 anos de história se acumularam sobre a saga de um famoso missionário cristão britânico na Ilha Esmeralda.

Maewyn Succat nasceu por volta de 387 d.C. e, aos 16 anos, foi capturado em sua casa e levado como escravo para a Irlanda. Depois de fugir e voltar para casa, ele sentiu um chamado para retornar à terra onde havia sido escravizado a fim de pregar o evangelho. Supostamente, ele morreu em 17 de março de 492 (ou 460), e o Dia de São Patrício é hoje celebrado por muitos como a data de sua morte.

Misturando mito e verdade

Desde sua morte, esse antigo clérigo cresceu para além de sua terra de serviço de inúmeras maneiras. Embora apenas duas cartas autênticas tenham sobrevivido, hagiografias (biografias de santos) foram escritas misturando mito e verdade, transformando-o em um Golias da história celta. Em 1942, a teoria dos “Dois Patrícios”, de T. F. O’Rahilly, sacudiu muita poeira das lendas e associou mais histórias a um bispo posterior chamado Paládio.

Sem duendes

Um escritor irlandês escreveu sobre a última comemoração de 17 de março:

“Hoje, no Dia de São Patrício, não há duendes montando guarda na Irlanda. Mas os irlandeses na Irlanda estão em clima de festa. Há muito verde — trevos, cartões comemorativos e até cerveja. O santo padroeiro olhará hoje com prazer para toda a agitação que finalmente está sendo feita em sua homenagem na Irlanda.” [1]

Há outro conto popular que envolve uma celebração no mundo do cristianismo que cresceu ao longo dos séculos até que as pessoas confundiram lendas com verdade. Milhões adoram todos os domingos, o primeiro dia da semana, em igrejas e catedrais ao redor do mundo, sem pensar duas vezes na declaração original de Deus: “Lembre-se do dia do sábado, para o santificar. Seis dias você trabalhará e fará todo o seu trabalho, mas o sétimo dia é o sábado do Senhor, seu Deus” (Êxodo 20:8-10, ênfase adicionada).

A lei de Deus e o sábado foram alterados?

Contexto histórico

A história testemunha que uma mudança decisiva ocorreu durante o tempo de Constantino, no século IV. Esse adorador do sol supostamente se converteu ao cristianismo e, em um esforço para fundir uma cultura pagã com os seguidores de Deus, promulgou um edito em 321 d.C. Ao longo dos séculos seguintes, outros líderes civis e religiosos acumularam mais leis sobre o sábado para incentivar a observância do domingo.

Hoje, a maioria das pessoas “celebra” o domingo como um dia de adoração e descanso sem sequer conhecer os verdadeiros fundamentos nas Escrituras para o verdadeiro sábado de Deus. A cultura e a tradição acumularam tanta poeira sobre o quarto mandamento que obscurecem a verdade. Assim como muitos que celebram inocentemente o Dia de São Patrício, ele se tornou menos um dia para lembrar um missionário na Irlanda e mais para defender o orgulho nacional.

São Patrício era um guardador do sábado do sétimo dia

O que nos leva a um ponto final sobre a vida de Patrício da Irlanda: São Patrício adorava a Deus no sábado, o sétimo dia. Na verdade, era costume das primeiras igrejas celtas na Irlanda, assim como na Escócia, guardar o sábado como dia de descanso, de acordo com o quarto mandamento. (Ver Moffat, The Church in Scotland, p. 140 e Skene, Celtic Scotland, Vol. II, p. 349.) Portanto, antes de colocar os óculos verdes todo mês de março, talvez seja bom para nós remover o musgo da mitologia de nossa história — tanto civil quanto religiosa — e considerar os fatos por nós mesmos.

Infográfico sobre o sábado

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