Доспехи Божьи

«Наконец, братия мои, укрепляйтесь в Господе и в силе Его могущества. Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вы могли противостоять коварствам диавола. Ибо мы не боремся против плоти и крови, но против начальств, против властей, против правителей тьмы этого века, против духовных сил зла в небесных местах. Посему возьмите на себя всю броню Божию, чтобы вы могли противостоять в злой день и, совершив все, устоять. Итак, стойте, препоясав чресла ваши истиною, облекшись в броню праведности и обув ноги в готовность благовествовать мир; а прежде всего, взяв щит веры, которым вы сможете погасить все раскаленные стрелы лукавого. И возьмите шлем спасения и меч Духа, который есть слово Божие; всегда молитесь всякой молитвой и молением в Духе, бодрствуя к тому с всяким усердием и молением за всех святых» – Ефесянам 6:10-18.

Удивительный факт

По оценкам, с 3600 г. до н. э. по настоящее время было ведено более 14 500 войн — и это число продолжает расти. Фактически, за тот же период времени было 5305 лет войны… и только 292 года мира.

Введение

В Библии описано бесчисленное количество сражений. От Бытия до Откровения ее страницы показывают, что бушуют как физические, так и духовные войны. Физические войны доминировали в истории с тех пор, как Каин убил своего брата Авеля, и вплоть до наших дней. Это не должно нас удивлять, ведь Иисус предсказал: «И услышите о войнах и слухах о войнах… Ибо восстанет народ на народ, и царство на царство» (Матфея 24:6, 7).

Однако основное внимание в Писании уделяется продолжающемуся конфликту между Христом и сатаной. В Откровении говорится, что то, что началось как космическая война на небесах, вскоре закончится Армагеддоном. В этой схватке между силами добра и силами зла истина и свет подвергаются постоянным нападкам со стороны обмана и тьмы. И нравится нам это или нет, каждый из нас вовлечен в эту борьбу. Полем битвы в этой напряженной духовной борьбе является не какой-то участок земной территории, а человеческое сердце. И Иисус, и дьявол чрезвычайно заинтересованы в том, чтобы завладеть нашими умами и сердцами. По этой причине христиане призваны быть не просто мирными зрителями или посредниками в этом катастрофическом конфликте. Мы должны быть преданными бойцами на передовой.

Бог задумал так, чтобы все буквальные сражения, записанные в Библии — от конфликта Гедеона с мадианитянами до победы Давида над Голиафом — могли служить уроком того, как мы можем обрести победу в духовной борьбе. Естественно, следует из этого, что, поскольку эти сражения носят духовный характер, оружие, которое мы используем, также должно быть духовным. Вот почему Павел напоминает нам: «Ибо мы боремся не против плоти и крови, но против начальств, против властей, против правителей тьмы этого мира, против духовного зла в высоких местах» (Ефесянам 6:12).

Хотя наше вооружение и оружие духовны, это не означает, что они нереальны или неэффективны. «Ибо хотя мы и ходим во плоти, но не воюем по плоти: (ибо оружия нашего воинства не плотские, но сильные Божии, чтобы разрушать твердыни)» (2 Коринфянам 10:3, 4).

Павел также ясно дает понять, что приверженность христианина своему делу и Полководцу должна быть такой же реальной и полной, как у любого земного солдата. «Итак, ты должен терпеть скорби, как добрый воин Иисуса Христа. Никто, служащий в войске, не ввязывается в дела житейские, чтобы угодить тому, кто его нанял» (2 Тимофею 2:3, 4, NKJV). Божье вооружение — не человеческое

Когда я впервые изучал тему Божьей брони, я просмотрел все библейские упоминания о доспехах, ища отрывки, которые бы подтверждали и подчеркивали важность ношения брони при вступлении в сражение. Я был немного разочарован, обнаружив, что доспехи Саула не подошли Давиду, а доспехи Голиафа оказались бесполезны против камня Давида. Я также обнаружил, что заблудившаяся стрела нашла брешь в доспехах Ахава, убив нечестивого царя. «Вот тебе и ценность доспехов!» — подумал я. Но затем я понял, что мы не призваны носить несовершенные доспехи Саула, Ахава или Голиафа. Напротив, мы должны надеть непоколебимые доспехи Божьи! Более того, в тот самый момент, когда Павел писал свое письмо к Ефесянам, он, вполне возможно, был прикован цепями к солдату, одетому в доспехи Римской империи. Павел мог воочию видеть, насколько хрупки были человеческие средства защиты против князя тьмы. Именно поэтому он дважды подчеркнул «доспехи Божьи». Также ясно, что Павел развивал слова ветхозаветного пророка Исаии, который установил подобную духовную связь для двух элементов доспехов. «Ибо Он облекся в праведность, как в нагрудник, и на голову Свою возложил шлем спасения» (Исаия 59:17).

Теперь, когда мы установили, что мы должны надевать доспехи Божьи, а не человеческие, мы должны быть осторожны, чтобы не упустить наставление надевать все элементы, которые предоставляет Бог. Ефесянам 6:11 предупреждает: «Облекитесь во всеоружие Божие», а Ефесянам 6:13 провозглашает: «Итак, возьмите на себя всеоружие Божие». Именно в этом многие христиане терпят неудачу. Они берут часть доспехов, но забывают об одной или двух частях комплекта — и платят вечную цену за свою небрежность. Под вдохновением Святого Духа апостол Павел придает духовное значение семи элементам земных доспехов. Давайте рассмотрим каждый из этих элементов защиты по очереди, чтобы понять, чему мы можем научиться.

Пояс истины

В библейские времена пояс, обвязанный вокруг талии, скреплял одежду воина, которая в противном случае могла бы мешать его движениям во время марша или боя. Духовное значение заключается в том, что Бог не просто хочет, чтобы мы указывали на истину; Он хочет, чтобы мы носили ее и были ею облечены. Пояс не только удерживает все на месте, но и служит для ношения ножен, в которых находится меч Духа, чтобы он был всегда под рукой. У некоторых людей есть меч Божьего Слова, но без пояса истины они приходят к опрометчивым выводам. Несколько лет назад я служил пастором в лагере у озера, где мы учили группу мальчиков кататься на водных лыжах босиком. Чтобы кататься босиком, нужно развивать гораздо большую скорость, чем на обычных лыжах, чтобы оставаться на поверхности воды. Когда лыжник падает на таких высоких скоростях, нередко он резко кувыркается и подпрыгивает по поверхности воды, прежде чем погрузиться. Когда лодка мчалась со скоростью около 40 миль в час, на мгновение он действительно катался — но затем в мгновение ока он упал и начал подпрыгивать и кувыркаться по поверхности озера, как камушек, скользящий по воде. Когда мы обогнули озерную гладь и подошли к тому месту, где плыл ошеломленный мальчик в спасательном жилете, я заметил, что на его лице было выражение растерянности.

«Ты в порядке?» — спросили мы. Он кивнул.
«Хочешь попробовать еще раз?» — спросили мы. Мальчик покачал головой, означая «нет». «Ладно, тогда», — сказал водитель лодки. «Запрыгивай в лодку, и мы поплывем к берегу». Но на этот раз он заговорил. «Нет», — сказал он. Озадаченные, мы повторили: «Ты в порядке?» Он снова кивнул. «Тогда в чем проблема?» — спросили мы. Оглядываясь вокруг в панике, мальчик ответил: «Я не могу найти свой купальник!»

Производители купальников снабжают их шнурком, чтобы предотвратить такие неловкие ситуации, но юноша забыл его завязать. Точно так же многие растерянные христиане убегали обнаженными и стыдясь, когда враг бросал им вызов, потому что они не закрепили пояс истины. Никогда не забывайте надевать пояс истины. Никогда не забывайте, что надевать пояс истины означает также облекаться во Христа, ибо Он есть «путь, истина и жизнь» (Иоанна 14:6). Вот почему Павел сказал: «Ибо все вы, крестившиеся во Христа, облеклись во Христа» (Галатам 3:27, курсив добавлен).

Нагрудник праведности

Нагрудник был важным элементом защиты, который защищал переднюю часть туловища и все жизненно важные органы от смертельного ранения. Часто он состоял из цельного куска металла, но мог также состоять из множества мелких деталей, пришитых к ткани или коже, которые перекрывали друг друга, подобно чешуйкам рыбы. Таких чешуек могло быть от 700 до 1000 на одном «покрытии». Когда солнце светило прямо на доспехи, они могли сильно нагреваться. Поэтому, чтобы не обжечься или даже не защемиться движущимися металлическими пластинами, солдаты всегда носили под доспехами прочную одежду. Другими словами, ношение нагрудника праведности всегда сопряжено с одеждой праведности Иисуса. «Я облекся в праведность, и она одевала меня» (Иов 29:14). Также имейте в виду, что первосвященник носил золотой нагрудник поверх своей льняной одежды, украшенный 12 драгоценными камнями, на каждом из которых было выгравировано одно из имен 12 колен Израиля. Это место символизировало близость к сердцу. «И Аарон будет носить имена сынов Израилевых на нагруднике суда на сердце своем» (Исход 28:29). Единственный способ, которым мы можем обрести победу в сражении с дьяволом, — это уверенность в том, что праведность Иисуса покрывает наши сердца и что мы прощены. Еще одним интересным аспектом нагрудника было то, что он не обеспечивал защиту спины человека. Предполагалось, что солдаты не будут поворачиваться спиной к врагу, чтобы отступать. Точно так же христианские воины должны стоять твердо и никогда не уступать дьяволу ни пяди земли. Напротив, пусть дьявол бежит от вашей непоколебимой верности. «Покоритесь же Богу; противостаньте дьяволу, и он убежит от вас» (Иакова 4:7, выделено автором). Именно эту стратегию использовал Иисус, чтобы выйти победителем после искушения дьяволом в пустыне. «Тогда Иисус сказал ему: «Отойди от Меня, сатана! Ибо написано: „Господу, Богу твоему, поклоняйся и Ему одному служи“. Тогда дьявол оставил Его» (Матфея 4:10, 11, NKJV).

Щит веры

Щит воина был его первой линией обороны. Обычно он был сделан из дерева или бронзы и часто был достаточно большим, чтобы защитить все тело, когда солдат приседал под градом стрел. Точно так же вера в кровь Христа — наша первая защита против великого обвинителя (Захария 3:1–5). Враг постоянно выпускает залп за залпом этих горящих стрел плотских желаний. Цель этого щита веры заключалась в том, чтобы отклонять огненные стрелы врага и не давать им достичь цели. Множество христиан падает на поле битвы и не может победить зло, потому что они ждут, пока не погрузятся в огонь искушения, прежде чем предпринять какие-либо усилия, чтобы сопротивляться. В этот момент часто бывает уже слишком поздно. Как только вы замечаете, что к вам летит огненная стрела, терять время нельзя. Поднимите этот щит веры и сделайте все, что в ваших силах, чтобы сохранить как можно большее расстояние между вами и искушением. Если мы сдаемся без борьбы, то на самом деле приглашаем искушение. Щит не держался в руке воина небрежно, а был прочно привязан к его предплечью, чтобы он мог противостоять мощным ударам меча врага, не опасаясь уронить его. Точно так же христиане не могут позволить себе иметь слабую веру в разгар духовной битвы. Щиты в древности также часто имели отличительные черты, иногда на них были нанесены знаки отличия или имя царя, чтобы помочь солдатам не сражаться со своими товарищами в суматохе битвы. Точно так же, когда дьявол посылает свои пламенные стрелы искушения, мы должны поднять щит с именем нашего Царя царей, Иисуса. Благодаря вере в Его имя мы можем противостоять любому искушению. «Искушение не постигло вас, кроме человеческого; но Бог верен, и Он не допустит, чтобы вы были искушаемы сверх сил ваших, но с искушением даст и выход, чтобы вы могли выдержать» (1 Коринфянам 10:13).

Шлем спасения

В Библии есть несколько историй, которые подчеркивают важность защиты головы во время сражения. Например, царь Авимелех погиб, потому что бросился на городскую стену, не надев шлем. «И одна женщина бросила кусок жернова на голову Авимелеха, и он разбил ему череп» (Судьи 9:53). В другом случае просто неправильное ношение шлема оказалось роковой ошибкой. Великан Голиаф пришел в ярость от того, что юный Давид осмелился выйти против него, имея при себе лишь пастуший посох и пращу. Гордыня Голиафа, по-видимому, побудила его небрежно сдвинуть шлем назад, потому что через несколько минут гладкий камень из пращи Давида глубоко вонзился в лоб великана (1 Царств 17:40-49).У некоторых мнимых христиан «в голове камни» из-за того, что они пренебрегают ношением шлемов. Но цель этого шлема спасения заключается не только в том, чтобы не пропускать камни, но и в том, чтобы удержать мозг на месте! Ваш разум не должен быть открыт для всего и вся. По мере того, как мы изучаем и приходим к пониманию Слова Божьего, мы должны укорениться в истине , «чтобы мы не были более детьми, колеблющимися и увлекаемыми всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому коварству обманчивых уловок» (Ефесянам 4:14, NKJV).У вашего тела есть семь священных отверстий от шеи и выше: две ноздри, два уха, два глаза и один рот. (Наши самые большие проблемы обычно происходят из-за того, что входит и выходит из рта. Возможно, именно поэтому Господь дал нам только один — см. Иакова 3:5.) Только в вечности мы поймем, насколько решающими для спасения каждого человека были его выборы относительно того, что он позволял входить в свой разум через эти жизненно важные чувства. Мы должны крепко закрепить шлем спасения и охранять эти пути к душе. Обувь Евангелия ВБиблии нога является символом направления или «пути» жизни человека. Обув ноги в готовность благовествовать мир, мы обретаем твердую опору — и предотвращаем отступничество. Когда мы участвуем в распространении благой вести, это укрепляет нас (и других) против атак врага. «Как прекрасны на горах ноги благовестника, возвещающего мир, благовестника добрых вестей, возвещающего спасение!» (Исаия 52:7).Вырастая в Нью-Йорке, мы с братом Фальконом иногда ходили кататься на коньках в Рокфеллер-центр. В один из таких дней между нами с братом возник небольшой братский спор, и я обнаружил, что боксировать в коньках очень сложно. Устойчивость в бою необходима для победы. В противном случае мы склонны скользить по всему месту. Мой друг путешествовал по жарким пустынным горам, когда наткнулся на большой, быстротечный ручей. Напившись, он снял свои новые походные ботинки и носки, чтобы не намочить их при переходе через ручей. Но, несмотря на все его осторожность, он поскользнулся на мокрой скале и потерял и новые ботинки, и носки в бурной воде. Затем он описал мучения, связанные с многокилометровым походом босиком по раскаленным камням по тропам, обрамленным кактусами. Урок, который извлек мой друг, хорошо применим к христианской жизни. Вы же не хотите оказаться без своих евангельских ботинок, путешествуя по этой пустыне! Не снимайте свои евангельские ботинки ни по какому поводу. Нам никогда не нужно беспокоиться о том, что они износятся; Бог будет подделывать их каждый раз, когда мы возвращаемся к кресту. Если мы будем верны, Он скажет нам, как сказал детям Израиля: «Сандалии ваши не износились на ногах ваших» (Второзаконие 29:5, NKJV).

Меч Божьего Слова

Меч был самым распространенным оружием в бою. Действительно, слово «меч» встречается в Писании 449 раз. Остальные виды вооружения в Божьем арсенале носят оборонительный характер, но меч — это прежде всего наступательное оружие. Фактически, меч Божьего Слова — это то, что Иисус использовал против дьявола, и он же нанес смертельную рану зверю из Откровения 13 (Откровение 13:3, 14). Когда Иисус сказал: «Я пришел не принести мир, но меч», Он не имел в виду, что Он, Князь мира, пришел, чтобы развязывать войны (Матфея 10:34). Скорее, Он указывал на то, что меч Божьего Слова имеет разделяющее действие. Несколько раз этот меч изображается как имеющий два лезвия: «Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает даже до разделения души и духа, суставов и костей, и судит помышления и намерения сердца» (Евреям 4:12). Далее, в Откровении 1:16 Библия говорит: «В правой руке Его было семь звезд, и из уст Его выходил острый обоюдоострый меч». Два лезвия меча Духа — этодва свидетеля Слова Божьего: Новый и Ветхий Заветы. Его также называют обоюдоострым мечом, потому что он предназначен как для борьбы с врагом, так и для личного использования. Подобно филиппийскому темничному стражу, мы должны быть готовы применять меч Божьего Слова к самим себе (Деяния 16:27). Древние воины также использовали свои мечи для приготовления пищи, раскалывания дров и перерезания веревок, связывавших пленников, чтобы освободить их. Точно так же Слово Божье является практическим инструментом для всех сфер жизни, а также для борьбы с дьяволом. В библейские времена не было нержавеющей стали. Неиспользуемый меч ржавел, тупел и покрывался язвами. Мечи поддерживали в чистоте, часто используя их или затачивая о камень (Скалу Веков) или меч другого солдата. «Железо заостряет железо» (Притчи 27:17). Точно так же, когда мы изучаем Библию вместе с другими, наше мастерство в Слове заостряется. Солдат, путешествующий по вражеской территории, никогда не оставлял свой меч вне досягаемости. Точно так же христианин должен «быть всегда готов дать ответ каждому, кто спрашивает вас о надежде, которая в вас, с кротостью и страхом» (1 Петра 3:15).

Все молитвы

Последним из видов вооружения на самом деле было отношение. Любой полководец знает, что победа почти всегда зависит от того, у какой армии есть элемент неожиданности. В истории о Гедеоне солдаты были отобраны на основе их бдительности, и они застали врага спящим и победили благодаря эффекту неожиданности. Даже лучшие доспехи почти бесполезны, если солдаты дремлют. Нам велено «бодрствовать для этого со всяким усердием» (Ефесянам 6:18, NKJV). Вот еще несколько библейских стихов, подкрепляющих этот момент:

• «Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение» (Матфея 26:41).
• «Берегитесь, бодрствуйте и молитесь, ибо не знаете, когда наступит время» (Марка 13:33).
• «Посему да не спим, как другие, но да бодрствуем и трезвим» (1 Фессалоникийцам 5:6).
• «Будьте трезвы, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1 Петра 5:8).

«Всемолитвенность» по сути означает то же самое, что и непрестанная молитва (1 Фессалоникийцам 5:17). Это не значит, что мы должны ходить на коленях весь день; скорее, мы должны постоянно осознавать Божье присутствие и то, что за нами следит враг. В истории Неемии мы видим, что Божий народ находился под постоянной угрозой нападения. Эта группа была хорошим примером такой готовности и бдительности. «Те, кто строил стену, и те, кто нес грузы, и те, кто загружал, — каждый одной рукой трудился на работе, а другой держал оружие. У строителей каждый имел меч, привязанный к боку, и так строил. А трубящий в трубу стоял рядом со мной» (Неемия 4:17, 18).

Стойте на своем

Трижды Павел призывает своих читателей «стоять» в доспехах. Армия не лучше своей дисциплины; без нее она обречена. Пришло время нам, как Божьим воинам, перестать просто обсуждать Его заповеди и начать им повиноваться. «Сражайся в добром сражении веры» (1 Тимофею 6:12). Если мы не будем отстаивать что-то, мы поддадимся чему угодно. Во время ожесточенного сражения Гражданской войны одна рота Союза сражалась под градом пуль, чтобы отбить у Конфедерации стратегический холм. Продвинувшись на половину холма, уставшие солдаты, обескураженные непрекращающимся обстрелом, начали отступать вниз. Тогда они заметили, что их знаменосец, несущий ротный флаг, отказывается отступать. Задача знаменосца состояла в том, чтобы держать флаг над территорией, занятой его армией. «Спусти знамя к нам», — кричали товарищи молодого человека. Но, несмотря на то, что вокруг него гремели пушки, этот отважный солдат не хотел сдаться ни на йоту. Он ответил: «Нет! Вы поднимайтесь туда, где находится знамя». Вдохновленные храбростью своего товарища, янки возобновили свои усилия и взяли холм. Слишком много Божьих воинов братаются с врагом и пытаются достичь мира, опуская знамена церкви до его уровня. Бог призывает нас смело подняться до уровня Его стандартов. Один из могучих воинов царя Давида звали Елеазар. Он прославился, когда израильская армия отступила и бежала от врага, потому что он остался на своем месте рядом с Давидом, и они вдвоем сражались спина к спине, пока не разгромили филистимское войско (1 Паралипоменон 11:12–14; 2 Царств 23:9).Когда все остальные отступают, мы должны удержать позиции. Если вы крестились, вы дали обещание Богу, и сила этого обязательства ничуть не ослабла с течением времени. Когда вы вступили в Божью армию, вы пообещали трудиться в церкви и посещать ее, возвращать десятину, одеваться скромно, есть и пить во славу Божью и заботиться о своем теле-храме. Бог призывает вас быть необыкновенными и отличаться от других — стоять твердо в мире трусливых чудаков. Если у вас было искушение отступить, развернитесь и вернитесь к Его стандартам.

Окончательная победа

В заключение я хочу заверить вас, что, хотя мы находимся в состоянии войны, нам не нужно бояться. Слово Божье говорит нам, как закончится сражение и кто станет окончательным победителем. Тот, Кто создал нашу броню, гарантирует ее эффективность и обещает, что «врата ада не одолеют ее» (Матфея 16:18).Как мы можем устоять? Как мы можем сражаться? Павел дает нам ответ в начале нашего отрывка. «Наконец, братья мои, укрепляйтесь в Господе и в силе Его могущества» (Ефесянам 6:10). Иисус сказал: «Без Меня вы ничего не можете сделать» (Иоанна 15:5). Но нам также дано заверение: «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Филиппийцам 4:13).В своем первом послании к церкви в Коринфе Павел спрашивает: «Кто же идет на войну за свой счет?» (1 Коринфянам 9:7, NKJV). Бог оплачивает весь арсенал. Все, что нам нужно, было приобретено на Голгофе кровью Его собственного возлюбленного Сына. Так же как Ионафан так любил Давида, что отдал ему свои доспехи, меч, одежду и даже свой трон (1 Царств 18:3, 4), так и Иисус дает нам все необходимое, чтобы мы были уверены в полной и окончательной победе.А пока мы будем сражаться за тот день, когда «они перекуют мечи свои на орала, а копья свои — на серпы; народ не поднимет меча на народ, и не будут больше учиться войне» (Исаия 2:4).