Удивительный факт

По оценкам, ежегодно в миграционных перелетах участвуют 10 миллиардов птиц. Например, один вид жуланов преодолевает 3500 миль от Центральной Азии до экватора Африки. Самый длинный зарегистрированный перелет почтового голубя состоялся в 1931 году, когда эта стойкая птица прилетела из Арраса (Франция) в свой дом в Сайгоне (Вьетнам). После освобождения голубь летел прямо, как стрела, 7 200 миль над незнакомой территорией до своего дома всего за 24 дня! Но самая длинная миграция среди всех животных принадлежит арктической крачке: эта стойкая птица летит из своих гнездовий на Северном полюсе в Антарктиду и обратно: путешествие туда и обратно составляет почти 25 000 миль!

———————————————————–

Миграция животных остается одним из величайших чудес, загадок и чудес Божьего творения. Ученые до сих пор озадачены тем, как мигрирующие животные точно знают, куда и когда им лететь. Как они безошибочно находят дорогу обратно к тому же пляжу, ручью или местам кормления, которые они не видели с момента рождения? Вот еще несколько поразительных примеров: бабочка монарх известна своими необычайно длинными миграциями. В летние месяцы монархов можно увидеть, порхающих из Канады и по всей территории Соединенных Штатов к их зимнему дому в центральной Мексике — в некоторых случаях преодолевая расстояние более 2000 миль! А лосось чинук мигрирует дальше, чем любой другой лосось, часто проплывая до 2000 миль вглубь суши, чтобы нереститься в тех же пресноводных ручьях и речках, что и их предки. Божьи создания обладают чудесным природным чувством ориентации; однако люди, даже многие христиане, иногда идут в направлении, прямо противоположном тому, куда направил их Господь. Библия даже учит, что в некоторых отношениях животные часто находятся в большей гармонии с Господом, чем люди. «Но спроси у зверей, и они научат тебя; у птиц небесных, и они расскажут тебе; или обратись к земле, и она научит тебя; и рыбы морские объяснят тебе. Кто из всех этих не знает, что это сделала рука Господня?» (Иов 12:7–9).

Писание содержит замечательное повествование о нехотящем пророке, который пошел в неправильном направлении, пока Бог не привлек внимание этого заблудшего, используя Своих творений и стихии. Позже Иисус говорит нам, что история того же самого своенравного пророка служит маяком, помогающим заблудшим найти путь домой к Спасителю.

«Тогда некоторые из книжников и фарисеев ответили, говоря: „Учитель, мы хотим увидеть от Тебя знамение“. Но Он ответил им: „Поколение злое и прелюбодеятельное ищет знамения, и знамения не дано будет ему, кроме знамения пророка Ионы. Ибо, как Иона был три дня и три ночи во чреве великой рыбы, так и Сын Человеческий будет три дня и три ночи в сердце земли“» (Матфея 12:38–40).

Я рекомендую вам уделить несколько минут чтению книги Ионы, чтобы вновь познакомиться с приключениями этого удивительного пророка. (На чтение этих четырех увлекательных глав уйдет всего около 10 минут, и это значительно углубит ваше понимание и удовольствие от этого захватывающего изучения.)

Иона: факт, а не сказка

Пожилая женщина ехала домой на городском автобусе, тихо читая Библию. Рядом с ней сидел атеист, цинично наблюдая за ее молитвой. «Мадам, — наконец прервал он ее, — вы действительно верите, что Библия — это правда?»

Уловив сарказм в его голосе, она просто ответила: «Да, сэр. Каждое слово». Он настаивал на своем. «Вы имеете в виду, что верите в то, что Бог сотворил мир за шесть дней?»

Даже не подняв глаз, она ответила: «Безусловно!»

«И я полагаю, вы верите, что Ной пережил всемирный потоп, спасая при этом всех живых существ?»

«Да, верю!»

Начиная терять терпение, мужчина сказал: «Вы, наверное, даже верите в историю о Ионе?» Она кивнула и продолжила читать. «Как человек мог выжить в рыбе три дня?»

«Я не уверена», — ответила старушка. «Полагаю, когда я попаду в рай, мне придется спросить его об этом».

С насмешкой атеист спросил: «Но что, если его нет в раю?»

Впервые христианка подняла глаза на этого раздражающего мужчину и прямо встретилась с ним взглядом. Она ответила: «Тогда вам придется спросить его!»

Это милая история — но давайте признаем, немногие чудеса из Писания вызывали столько сомнений и злословия, как история о Ионе. Конечно, кажется слишком невероятным, чтобы поверить, что кого-то могла проглотить целиком большая рыба, а тем более выжить в ее чреве три дня! (Утверждения о том, что кит не мог проглотить человека целиком, — это миф! Но на самом деле это тоже не имеет значения, потому что слово, используемое в Ионе 1:17, как и в Матфея 12:40, означает не кита, а морское чудовище.)

Признаюсь, что в начале своего христианского пути я задавался вопросом, как история Ионы может быть буквально правдивой. Но потом я услышал, как доктор Дж. Вернон Макги в своей радиопередаче «Через Библию» привел три достоверных примера из современности, когда людей проглатывали какие-то крупные рыбы — и позже их спасали живыми!

Одна история относится к концу XIX века. «Звезда Востока», китобойное судно, работавшее у Фолклендских островов в Южной Атлантике, преследовало большого кита. Были спущены на воду гарпунные шлюпки, и кит был успешно пронзен гарпуном. Однако в ходе последовавшей за этим бури одна из небольших шлюпок перевернулась, и двое членов экипажа оказались в море. Один из них был найден утонувшим, но другой, Джеймс Бартли, исчез без следа. В конце концов кит был повален, и его тушу подняли на борт, где экипаж начал разделывать его на жир.

Через пару дней они дошли до желудка, где заметили, что внутри что-то большое шевелится. Они вскрыли желудок — и там лежал Джеймс Бартли. Он был сгорблен, без сознания и даже частично переварен, но он был жив! Его облили морской водой, поместили в каюту капитана, чтобы он пришел в себя, и после нескольких недель постельного режима он вернулся к работе.

В некоторых рассказах приводится подробное описание того, что Бартли пережил и почувствовал во время своего китового путешествия. Он сказал, что помнит, как летел по воздуху, когда кит ударил лодку хвостом. Затем внезапно его окружила тьма, и он скользил по какому-то гладкому проходу. Затем он попал в более просторное место, покрытое слизистой субстанцией, которая сжималась при его прикосновении. Вскоре он понял, что находится внутри кита. Он мог дышать, но там было очень жарко! Он рассказывал, что позже потерял сознание, а следующее, что он помнил, — это то, как экипаж ухаживал за ним.

В других рассказах говорится, что кожа Бартли была необратимо повреждена желудочным соком кита и что до конца жизни он имел бледно-белый цвет кожи. Другие версии описывают его кожу как имевшую голубоватый оттенок после спасения. Помимо этих свидетельств, мы не должны забывать, что в Библии сказано: «И приготовил Господь рыбу великую, чтобы поглотить Иону» (Иона 1:17). Это означает, что какие бы изменения ни потребовались этому существу, чтобы приспособиться к временному проживанию Ионы, Бог их приготовил. Однако еще более весомым аргументом, достаточным для каждого христианина, является то, что Иисус утверждает: опыт Ионы был фактом, а не басней (Матфея 12:40).

Три дня и три ночи

Прежде чем обратиться к значению «знамения Ионы», я сначала хочу объяснить временной интервал «три дня и три ночи». Это часто задаваемый вопрос в связи с этим знакомым текстом. Из-за простого недоразумения этот конкретный отрывок в Евангелии от Матфея сумел вызвать путаницу, разочарование и даже раскол как среди мирян, так и среди духовенства и ученых. Рассмотрев сначала популярную загадку «трех дней и ночей» в связи с историей Ионы, мы сможем спокойно перейти к остальной части этого замечательного исследования. Иисус говорит, что Сын Человеческий «будет три дня и три ночи в сердце земли» — то есть в гробнице. Мы будем исходить из общепринятого мнения, что Иисус умер в пятницу и воскрес в воскресенье. Отметив это, как ни крути, Иисус не находился в гробнице три ночи — даже несмотря на то, что Писание ясно говорит о «трех ночах». Многие люди, с которыми я встречался, считали, что Библии просто нельзя доверять из-за этого мнимого несоответствия. А другие пытаются примирить стих о «трех ночах», принимая веру в то, что Иисус умер в среду или четверг — третьи же рассуждают, что Иисус на самом деле не имел в виду три буквальных ночи.

Честно говоря, очень печально видеть, как христиане тратят столько энергии, пытаясь объяснить то, что Библия ясно объясняет сама! Проблема вовсе не в «трех днях и трех ночах». Проблема проистекает из нашего неправильного понимания фразы «в сердце земли». Сначала я рассмотрю этот вопрос, а затем объясню, что означает «сердце земли».

Правильное время, неправильное место

Эта ошибочная интерпретация «правильное время, неправильное место» поразительно похожа на трагический опыт, который пережили миллериты более 150 лет назад. В результате своих усердных библейских исследований Уильям Миллер, благочестивый баптистский проповедник, верил и учил, что Иисус вернется в 1844 году. Он основывался на стихе из Даниила 8:14, в котором говорится: «Две тысячи триста дней; тогда святилище будет очищено». Затем Уильям Миллер быстро определил начальную точку этого пророчества, которой был 457 год до н. э., как предсказано в Даниила 9:25: «От исхождения повеления восстановить и построить Иерусалим». Прибавив 2300 пророческих дней — день в пророчестве равен году согласно Иезекиилю 4:6 — он рассчитал, что Иисус придет в 1844 году. Они предположили, что святилище должно быть землей, которая будет очищена огнем. Хотя они угадали время, они ошиблись с местом и, соответственно, с событием.

Когда время пришло и прошло, а Иисус не вернулся, как предполагалось, опустошенные миллериты попытались найти свою ошибку. Многие продолжали пересчитывать даты, хотя проблема лежала исключительно в месте, а не во времени. В Библии земля никогда не называется святилищем — поэтому святилище в Даниила 8:14 не означает землю, в чём и заключалась ошибка миллеритов.

Действительно, Иисус не приходил, чтобы очистить землю огнём в 1844 году. Однако Он действительно начал особое служение в качестве нашего Первосвященника, чтобы очистить святилище на небесах от грехов Своего народа (Даниил 8:12-14; Евреям 8:1-6; Левит 16:1-17). Христос также начал очищать Свое святилище, или церковь, на земле от ложных учений, глубоко укоренившихся в эпоху Тёмных веков.

Сердце земли

Всякий раз, когда мы пытаемся понять смысл отрывка из Писания, мы должны сравнивать его с другими подобными или связанными с ним отрывками. Это позволяет Библии — вдохновенному Слову — толковать саму себя. Поскольку термин «сердце земли» встречается только в Евангелии от Матфея 12 и нигде больше в Писании, нам нужно найти похожие стихи для сравнения.

Фраза «на земле» встречается 66 раз в Библии короля Якова, но ни один из этих случаев не относится к могиле. Например, в молитве «Отче наш» мы молимся: «Да будет воля Твоя на земле, как на небе». Означает ли это, что мы молимся о том, чтобы воля Божья исполнялась в могиле, как на небе? Нет, конечно же! Скорее, это означает, чтобы Его воля среди людей на земле — народов земли — исполнялась так же, как среди ангелов на небесах. Во второй заповеди мы читаем: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, или что на земле внизу, или что в воде под землей» (Исход 20:4). Мы легко понимаем, что «на земле внизу» означает не в могиле, а в этом мире. Иисус также говорит: «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» (Матфея 5:5). Значит ли это, что они унаследуют могилу? Думаю, вы понимаете, о чем я.

В Матфея 12:40 слово «сердце» происходит от греческого слова kardia, от которого происходит слово «кардиальный». Согласно Стронгу, kardia означает сердце (т. е. мысли или чувства [ум]); оно также может означать середину. Кроме того, греческое слово для «земли» — ge. Оно буквально означает почву, регион или твердую часть или весь земной шар (включая обитателей в каждом конкретном случае) — включая страну, землю, территорию или мир.

Таким образом, фраза «в сердце земли» может быть легко переведена как «в центре мира» — или в тисках этой погибшей планеты — которую Иисус пришел спасти!

Другими словами, в Матфея 12:40 Господь говорит Своим ученикам, что, подобно тому как Иона был во чреве великой рыбы, так и Сын Человеческий окажется в центральных тисках мира.

Час истины

Жизнь Иисуса отмечена несколькими поворотными моментами. Когда Ему исполнилось 12 лет, Он осознал Свое призвание в жизни как Агнец Божий и Свои особые отношения с Отцом. Затем, при крещении, Иисус начал Свою жизнь публичного служения. «Время исполнилось, и Царство Божие приблизилось» (Марк 1:15).

Но когда именно грехи мира были возложены на Агнца Божьего? Было ли это тогда, когда Он умер на кресте, или когда Его тело положили в гробницу? Ответ — нет. Это было частью искупления греха — умерев на кресте и будучи положенным в гробницу, Его страдания закончились. Было ли это тогда, когда гвозди вбили в Его руки? Это, безусловно, было частью этого, но отправная точка на самом деле была до распятия.

Согласно иудейскому закону, грехи народа возлагались на пасхального агнца до того, как его заколали. Во время Тайной вечери, с помощью хлеба и виноградного сока, Иисус закрепил Свой новый завет, став Агнцем, который берет на Себя грехи мира.

Вскоре после установления этого нового завета на Тайной вечере Иисус начал нести нашу вину, позор и наказание. Стоит упомянуть, что Иисус умер во время праздника Пасхи. В течение той недели в Храме приносили в жертву тысячи овец, так что от Храма к ручью Кидрон текла целая река крови, которая в конечном итоге впадала в Мертвое море. После Тайной вечери Иисус пересек эту реку крови по пути в Гефсиманский сад.

«Сказав это, Иисус вышел с учениками Своими за ручей Кидрон, где был сад, в который Он и ученики Его вошли» (Иоанна 18:1). Иисус перешел Иордан, когда начал Свое служение, и пересек кровавый Кидрон, когда начались Его страдания. Затем в Гефсиманском саду Он трижды вознес горячую молитву о самоотдаче. В тот четверг вечером Иисус молился в агонии, потея каплями крови. Он сказал: «Не Моя воля, но Твоя да будет» (Луки 22:42-44). С того момента Христос запечатлел Свое самоотдание, исполнив Свое предназначение как Несущий вину за падшее человечество. Пришла толпа и унесла Его.

Иисус был пленником дьявола. Впервые за всю вечность общение между Отцом и Сыном было прервано. Ножницы нашего греха перерезали пуповину, которая всегда связывала Его с Отцом. Он находился в «сердце земли», или, говоря точнее, «в глубинах мира». Так же, как и с Ионой, казалось, что Искупителя мира окружала полная и безнадежная тьма.

В Библии есть пять стихов, в которых Иисус называет вечер четверга «часом», имея в виду переломный момент в Своем служении:

«Тогда Он подошел к Своим ученикам и сказал им: «Спите теперь и отдыхайте; вот, час настал, и Сын Человеческий предается в руки грешников» (Матфея 26:45).

«Тогда Он пришел в третий раз и сказал им: „Вы все еще спите и отдыхаете? Довольно! Час настал; вот, Сын Человеческий предается в руки грешников“» (Марка 14:41 NKJV). «И когда настал час, Он сел, и двенадцать апостолов с Ним» (Луки 22:14).
«Вот, наступает час, да, уже настал, когда вы рассеетесь, каждый к своему, и оставите Меня одного» (Иоанна 16:32).

«Отче, пришел час; прославь Сына Твоего, чтобы и Сын Твой прославил Тебя» (Иоанна 17:1).

Штаб-квартира ада

В тот час, когда Христос был предан «в руки грешников» — или, лучше сказать, «в руки дьявола», — произошло заметное изменение. Начало происходить нечто иное.

Видите ли, до этого момента в служении Иисуса каждый раз, когда толпа пыталась схватить Его, побить камнями или сбросить с обрыва, Он уходил невредимым. Он проскальзывал прямо сквозь их пальцы. Это было потому, что Он был невинен перед Отцом и, следовательно, находился под божественной ангельской защитой. Его час еще не настал. Еще не пришло Его время страдать за грехи мира. Но после того часа — в четверг вечером — когда прошлые, настоящие и будущие грехи мира были возложены на Агнца Божьего, тогда настало время.

Иногда мы забываем, что наказание за грех — это не только смерть; есть еще и наказание или страдание, которое точно отмеряется в соответствии с нашими делами (Луки 12:47; 2 Петра 2:9). Иисус пришел, чтобы взять на Себя всю нашу кару, страдания и смерть (Римлянам 6:23). Когда именно Он начал нести на Себе грехи мира? На самом деле это было задолго до этого. Это началось в четверг вечером в Гефсиманском саду. Солдаты избивали Его. Толпа плевала на Него. Его таскали от одного суда к другому — от первосвященника к Пилату, от Ирода обратно к Пилату, а затем, наконец, на Голгофу. Он находился в тисках этого злого мира, в тисках дьявола, который является князем этого мира (Иоанна 16:11).

Кроме того, помните, что Иона не находился в неподвижном состоянии, пока был заточен в чреве огромной рыбы, как мертвец в гробнице. Скорее, он был как живой пленник в подвижной подводной лодке, плывущей туда, куда вела его рыба. Когда рыба поднималась, он поднимался; и когда рыба опускалась, он опускался. Точно так же Иисус был пленником дьявола и его приспешников. Сатана полностью контролировал обезумевшую от демонов толпу, которая таскала Иисуса из места в место, обрушивая на нашего Искупителя оскорбления, унижения и физические наказания. Когда Он терпел наказание и кару за наши грехи, Он находился «в сердце», или посреди, этого погибшего мира. Представьте себе, как, должно быть, страдал Иона во время своего испытания, будучи пленником в кромешной тьме чрева огромной рыбы. Три дня в этой слизистой, наполненной зловонием тьме, наверное, казались вечностью. (Вы когда-нибудь задумывались о том, что если Иона смог выжить в пищеварительной бездне той рыбы, то, возможно, он был не единственным существом, которое все еще жило и корчилось там?) Тем не менее, страдания нашего Господа были бесконечно больше, чем страдания того знаменитого своенравного пророка. Как сильно Иисус должен любить нас, чтобы добровольно перенести все это, чтобы избавить нас от жалкой участи погибших!

Поэтому, когда мы снова обращаемся к библейскому тексту, имейте в виду, что Иисус никогда не говорил, что это будут три 24-часовых отрезка, а скорее, что страдание, положившее конец всем страданиям, продлится в течение трех дней и трех ночей.

Иисус находился «в сердце земли», или во власти врага, в течение трех дней и трех ночей — в четверг вечером, в пятницу вечером и в субботу вечером.

Он воскрес в воскресенье утром.

Еврейское время

Прежде чем перейти к вопросу о времени, давайте посмотрим на несколько отрывков из Евангелий, где ясно говорится, что Иисус воскреснет через 3 дня — или на третий день. Во-первых, эти стихи отличаются от стиха о «трех днях и трех ночах», который мы уже рассматривали.

В Евангелии от Марка 8:31 Библия записывает: «И начал Он учить их, что Сыну Человеческому надлежит много пострадать, и быть отвергнутому старейшинами и первосвященниками и книжниками, и быть убитому, и через три дня воскреснуть». Затем, чтобы подчеркнуть это, говорится: «Ибо Он учил Своих учеников и говорил им: Сын Человеческий предается в руки людей, и они убьют Его; и после того, как Он будет убит, Он воскреснет на третий день» (Марк 9:31). Некоторые все еще пытаются использовать эти тексты, чтобы удлинить время пребывания Иисуса в гробнице. Им кажется, что история имеет смысл, если только они не рассчитывают время, как 72-часовой телефонный звонок.

Но посмотрите на это с другой стороны: когда играете в пинг-понг, чтобы определить, кто подает, вы должны перекидывать мяч через сетку туда-сюда по крайней мере три раза, прежде чем розыгрыш будет засчитан. Неважно, где мяч находится на столе, главное, чтобы он три раза перелетел через сетку. Точно так же, если вы арендуете автомобиль на три дня, некоторые прокатные агентства взимают плату за автомобиль за каждый день, а не за 24-часовой период. Неважно, сколько часов вы ездите на машине — если она находится в вашем распоряжении хоть часть дня, вы платите за весь день. Так что если вы взяли машину в 18:00 в понедельник, продержали ее весь вторник и вернули в 17:15 в среду, с вас взимают плату за три полных дня, хотя машина была у вас менее 48 часов!

Точно так же иудеи считали время таким образом, что если какое-либо событие затрагивало любую часть трех дней, оно считалось трехдневным событием, заканчивающимся на третий день. Иудеи также использовали солнечные часы для отсчета времени, и в пасмурные дни было сложнее измерить точное время в часах и минутах. Если вы жили в большом городе, стражники или сторожа звонили в колокол или трубили в рог, чтобы отмечать часы. Именно так авторы Библии смогли рассказать нам, в который час Иисус был распят и позже умер (Марк 15:25; Марк 15:34).

Иона означает мир

Есть много других способов, которыми Иона является прообразом или знамением Христа. Помните ли вы, что, как и Иисус, Иона спал в лодке посреди страшной бури? Когда капитан обнаружил спящего Иону, он разбудил дремлющего пассажира и сказал: «Встань, воззови к Богу твоему, может быть, Бог помянет нас, и мы не погибнем» (Иона 1:6). Мы не можем не заметить поразительное сходство между этими словами и словами, которые испуганные ученики сказали Иисусу, когда разбудили Его! Ученики разбудили Иисуса, когда Он спал на подушке в корме, и спросили: «Учитель, Тебе все равно, что мы гибнем?» (Марк 4:38, 39). Иисус не желает, чтобы кто-либо из нас погиб, но мы должны взывать к Нему, чтобы Он пробудился и спас нас. «Пробудись, почему Ты спишь, Господи? Восстань, не отвергай нас навсегда» (Псалом 44:23; 2 Петра 3:9; Римлянам 10:13).

Стоит также упомянуть, что и Иисус, и Иона спали в самой нижней части своих судов (Иона 1:5). Иисус смирил Себя больше, чем кто-либо другой, чтобы возвысить нас. На самом деле, имя Иона означает «голубь», который является символом мира. Иисус — Князь Мира (Исаия 9:6).

Когда Иисус спал в лодке во время бури, они разбудили Его, и тогда Он принес мир в их бедственную ситуацию. «И Он, встав, приказал ветру и сказал морю: «Умолкни, успокойся!» И ветер утих, и наступила великая тишина» (Марк 4:39).

Иона — жертва

Иона велел морякам бросить его за борт, если они хотят выжить и обрести мир. Я когда-то задавался вопросом, почему Иона сам не предложил прыгнуть за борт. Ведь если бы он это сделал, морякам не пришлось бы брать на себя личную ответственность за него. Точно так же мы должны принять на себя ответственность за смерть Божьего Сына. Как и Иисус, Иона тоже был добровольной жертвой. Гнев Божий обрушился на всех тех обреченных моряков, и Иона принял на себя этот гнев, принеся себя в жертву. Точно так же мы должны принять Иисуса и принести Его кровь в жертву, чтобы перейти от смерти к жизни и обрести тот мир, который превосходит всякое понимание.

В Исаии 53:10 сказано: «Когда Ты сделаешь душу Его жертвой за грех, Он увидит потомство Свое, продлит дни Свои, и воля Господня процветет в руке Его».

Обратите внимание на молитву, которую произнесли моряки, когда они принесли Иону в жертву бушующим стихиям. «И возопили они к Господу и сказали: просим Тебя, Господи, просим Тебя, не погибнем за жизнь этого человека и не возложи на нас невинной крови; ибо Ты, Господи, сделал так, как было угодно Тебе» (Иона 1:14). Именно невинная кровь Иисуса покрывает наши грехи (Откровение 7:14).

Теперь обратите внимание на сходство между молитвой Ионы из чрева рыбы и мессианской молитвой, которую Давид написал о страданиях Иисуса на кресте. Иона молился: «Ибо Ты бросил меня в бездну, в середину морей, и потоки окружили меня; все волны Твои и бури Твои прошли надо мною» (Иона 2:3).

Давид молился: «Я погружаюсь в глубокую грязь, где нет опоры; я попал в глубокие воды, где потоки накрывают меня» (Псалом 69:2).

Иона молился с верой из чрева морского чудовища, веря, что Господь может услышать его, несмотря на то, что его чувства говорили ему, что он безнадежно отделен от Бога. «Тогда я сказал: „Я изгнан из Твоих очей; но я снова воззрю на Твой святой храм“» (Иона 2:4).

Точно так же, когда Иисус ощутил ужасное отделение от Своего Отца во время Своего испытания на кресте, Он воскликнул: «Боже Мой, Боже Мой, почему Ты Меня оставил?» (Марк 15:34). Затем, по вере, Иисус обратился к небесному храму и помолился: «Отче, в руки Твои предаю [вверяю] дух Мой» (Лука 23:46). Это был огромный акт веры. Христос нес непостижимую вину и грехи погибшего мира, и Он ощущал вечное и бездонное отделение от Своего Отца.

Времена Ионы и Иисуса

Многие считают, что «знамение Ионы» заключалось в трех днях и трех ночах. Но обратите внимание, как в параллельном отрывке из Евангелия от Луки Иисус даже не упоминает этот период времени. Напротив, Христос делает акцент на том, как Его народ отверг Его служение, проповедь и пророчество, в отличие от ниневитян, которые приняли проповедь Ионы и покаялись. Луки 11:29-32 гласит: «И когда народ собрался в большом количестве, Он [Иисус] начал говорить: это злое поколение; оно ищет знамения, но знамения не будет дано ему, кроме знамения пророка Ионы. Ибо, как Иона был знамением для ниневитян, так и Сын Человеческий будет для этого поколения. … Мужи Ниневии восстанут на суд с этим поколением и осудят его, ибо они покаялись по проповеди Ионы; а вот, здесь есть больший, чем Иона».

После того как Иона вышел из воды, ему потребовалось три дня, чтобы добраться до Ниневии. Затем он вошел в город, пройдя путь в полдня, или 12 часов (Иоанна 11:9), и проповедовал, что через 40 дней город будет разрушен (Иона 3:3, 4).

Эта же последовательность времени — три с половиной, за которыми следуют 40 — встречается и в других местах Писания. Например, Илия скрывался три с половиной года во время голода, а затем бежал от Иезавели в течение 40 дней.

А теперь обратите внимание! Так же, как Иона, Иисус вышел из вод крещения и проповедовал евреям три с половиной года, предупреждая, что через одно поколение (или 40 лет) город и Храм будут разрушены (Матфея 12:41). Поскольку народ Израиля не послушал и не покаялся, он был уничтожен. Только небольшой процент еврейского народа принял Его и был готов. Может ли это повториться с Церковью во время Его второго пришествия?

Вот еще один пример того, что Иона был знамением, или прообразом, Христа: первое послание Ионы ниневитянам, когда он вышел из воды, было предупреждением, призывающим их к покаянию. Это было также первым посланием Иисуса после Его крещения. С того времени Иисус начал проповедовать: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Матфея 4:17). «Говорю вам: нет, но, если не покаетесь, все так же погибнете» (Луки 13:3)

Иона воскрес

Иисус сказал нам, что Он будет знамением для Своего поколения так же, как Иона был знамением для ниневитян (Луки 11:30). Главным знамением Иисуса для Своего народа было воскресение. «Тогда отвечали Иудеи и сказали Ему: «Какое знамение покажешь нам, что Ты делаешь это?» Иисус ответил им: «Разрушьте этот храм, и Я в три дня возводи его… Но Он говорил о храме Своего тела» (Иоанна 2:18-21).

Когда Иона шел по улицам Ниневии, он, скорее всего, делился со слушателями основными моментами своего приключения и своего виртуального воскресения. Без сомнения, Иона, как и Иисус, носил шрамы от своего испытания. Когда он проповедовал, его одежда, возможно, все еще была покрыта кусочками высохших водорослей, а на коже вполне могли остаться белесые веснушки, вызванные пищеварительными соками морского чудовища. Давайте признаем: Бог, по сути, воскресил Иону из верной смерти. Сегодня каждый истинный христианин, как и Иона, пережил своего рода воскресение и обрел новую жизнь (Римлянам 6:4). Каждый из нас призван идти туда, куда посылает нас Бог — не обращая внимания на свои страхи — и проповедовать весть о милости и предупреждении. К сожалению, сегодня в мире, даже в церкви, многие отворачиваются от этих предупреждающих вестей. Они не уверуют, пока не увидят знамений и чудес, исцелений и чудес. Знамение, которое Иисус дал Своему поколению, остается актуальным и сегодня. В течение трех дней и ночей Он принял наказание через страдания и кару через смерть. Затем Он воскрес из чрева могилы. И что самое важное, Иисус дал нам Свое вечное Слово, чтобы вести нас в Царство. Христос сказал: «Если они не слушают Моисея и пророков, то не убедятся, даже если кто-нибудь воскреснет из мертвых» (Луки 16:31).

Иона и народ Израиля

Это исследование не было бы полным без рассмотрения еще одного аспекта истории Ионы. Многие ученые согласны с тем, что Иона также является прообразом народа Израиля. Бог поместил народ Израиля в Землю Обетованную и расположил его на самом перекрестке континентов, чтобы он мог быть маяком истины — народом священников, указывающим окружавшим их язычникам на Иегову. «И вы будете для Меня царством священников и народом святым» (Исход 19:6). Из-за своего отказа проповедовать язычникам Бог наслал на Свой народ плен в Вавилоне. Иона оказался в плену, потому что отказался проповедовать жителям Ниневии. Ионе был дан еще один шанс, и Израилю также было даровано освобождение из Вавилона. Замечательно, как в истории Ионы все, кажется, слушают Бога, кроме самого Ионы. Моряки, ветер и волны, рыба, ниневитяне и их скот, и даже тыква и червь — все повинуются Богу. Все и вся подчиняются, кроме упрямого Ионы, который должен быть пророком Божьим, а тем не менее является единственным, кто восстает против Слова Господня!

Одно из центральных учений Иисуса и апостолов заключалось в том, что «многие придут с востока и запада и сядут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном. Но сыны Царства будут изгнаны во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов» (Матфея 8:11, 12). Иона, похоже, возмущался тем, что Бог услышал молитву язычников в Ниневии и простил их. Точно так же иудеи хотели убить Иисуса, когда Он сказал, что Бог слышит молитвы язычников (Луки 4:25-29).

Почему Церковь, подобно древнему Израилю, кажется столь равнодушной к посланию предупреждения и любви, которое нам дано? Мир жаждет истины; он готов слушать. Иисус сказал: «Жатва много, а работников мало» (Матфея 9:37). Церковь, подобно Ионе, спит, пока буря набирает силу. Языческие моряки молятся, а Иона храпит. Нищие лежат у наших ворот, жаждуя нескольких крошек истины, пока Церковь пирует, одетая в пурпур. Если мы не пробудимся к исполнению своего долга, суд непременно наступит!

Иона — символ заблудших

Я хочу завершить самым простым, но самым глубоким посланием, содержащимся в истории Ионы. Опыт Ионы — это послание заблудшим и отступившим. Те, кто слышал Слово Господне, должны идти на восток, но они отворачиваются от воли Божьей и направляются на запад, думая, что найдут там покой от обличающего голоса Духа.

Конечно, смешно даже на мгновение думать, что можно спрятаться от Бога. «Куда мне уйти от Духа Твоего? Куда мне бежать от лица Твоего? Если я взойду на небо, там Ты; если я уложусь в преисподней, вот, там Ты. Если я возьму крылья утренние и поселюсь в крайних частях моря, то и там рука Твоя поведет меня, и десница Твоя удержит меня» (Псалом 139:7–10).

Отступник может даже на время уснуть, ожидая суда, но буря наступит. Бог посылает бурю, чтобы спасти их. Она может прийти в виде финансовых неудач, кризиса со здоровьем или в семье, но буря придет, чтобы привлечь их внимание. Однажды они проснутся и обнаружат, что находятся в свинарнике, придут в себя и начнут молиться. Они отправятся в путь к дому Отца, и как только Он увидит, что они приближаются, Он побежит им навстречу. «Приблизьтесь к Богу, и Он приблизится к вам» (Иакова 4:8).

В классическом романе «Моби Дик» Германа Мелвилла есть глава под названием «Проповедь». В этой захватывающей главе приводятся прекрасные слова старого английского гимна моряков о том, как Бог спасает заблудших так же, как Он спас Иону.

«Ребра и ужасы кита,
Навесили надо мной мрачную тень,
Пока все Божьи солнечные волны прокатывались мимо,
И уносили меня все глубже к гибели.
«Я увидел раскрывшуюся пасть ада,
С бесконечными там муками и скорбями;
О которых никто, кроме тех, кто их испытал, не может рассказать –
О, я погружался в отчаяние.
«В черной беде я взывал к Богу,
Когда едва мог поверить, что Он мой,
Он приклонил ухо к моим жалобам –
И больше кит не удерживал меня.
С быстротой Он примчался мне на помощь,
Как на сияющем дельфине;
Ужасно, но ярко, как молния сияло
Лицо моего Бога-Избавителя.
«Моя песнь навеки запечатлеет
Тот страшный, тот радостный час;
Я воздаю славу Богу моему,
Ему вся милость и сила».

Послание Ионы — это послание надежды и спасения для заблудших. Возможно, вам кажется, что вы слишком далеко отдалились от Бога, чтобы Он услышал ваши молитвы. Но помните: если Иона смог вознести успешную молитву из самого низкого и мрачного места на земле к Всемогущему в Его Храме, то и вы можете! «И Господь сказал рыбе, и она выбросила Иону на сушу» (Иона 2:10). Он не только дал Ионе еще один шанс, но и заставил морское чудовище выброситься на берег, чтобы поставить Иону на твердую землю. Бог милостив!

Возможно, вам кажется, что ваше положение безнадежно, но если Бог спас Иону из его безнадежного положения, Он непременно спасет и вас. Помните также, что Бог спас Иону, а затем поручил ему дело. У Господа есть миссия и служение для каждого, включая вас. Мы приходим к Иисусу по великому приглашению, а затем отправляемся за Иисусом по великому поручению. Придите к Нему сейчас и скажите: «Вот я, Господи, пошли меня» (Исаия 6:8).

ДАГ БАТЧЕЛОР

(Возможно, сейчас эту брошюру читают некоторые «Ионы». Бог призвал вас к евангелизации, но вы бежите в Таршиш по бурному морю. Напишите в «Amazing Facts» прямо сейчас и узнайте о Колледже евангелизации «Amazing Facts», нашей программе библейского обучения.)