Отказ Верховного суда дает представление о будущем

На протяжении почти 45 лет работники находились в зависимости от своих работодателей в вопросах предоставления отпуска по религиозным причинам. И хотя Раздел VII Закона о гражданских правах 1964 года был принят, в частности, для предотвращения дискриминации по религиозному признаку, важное решение Верховного суда США от 1977 года по делу «Trans World Airlines, Inc. против Хардисона» фактически дало преимущество работодателям, установив прецедент «минимальных затрат».

В простых словах, «минимальные затраты» означают, что если ваши религиозные убеждения каким-либо образом затрудняют жизнь работодателю, он может сослаться на положения решения по делу Хардисона и остаться безнаказанным. Это решение защитники религиозной свободы оспаривают уже десятилетиями. И вот появился не один, а сразу два долгожданных шанса наконец-то отменить это решение.

Джейсон Смолл, электрик из компании Memphis Light, Gas & Water в Теннесси, и Митче Далберисте, соискатель на работу в компании GLE Associates во Флориде, обратились в Верховный суд за защитой своего права следовать своей совести в профессиональной сфере.

В то время как Смолл, Свидетель Иеговы, был отстранен от работы на два дня без оплаты, когда он предпочел соблюдение религиозных обрядов конфликту в графике работы, Далберисте, адвентист седьмого дня, лишился предложения о работе, когда он попросил об уступках в связи с субботним отдыхом.

Но последний удар по этим заявителям был нанесен 5 апреля 2021 года, когда Верховный суд отклонил обе их апелляции.

Отсутствие объяснений по поводу отказа в рассмотрении

Как это принято, Верховный суд просто отклонил отдельные ходатайства Смолла и Далберисте о рассмотрении их дел без объяснения причин. Однако, что достаточно интересно, среди десятков других апелляций в постановлении от 5 апреля два судьи Верховного суда, Нил Горсуч и Сэмюэл Алито, выделили дело Смолла, сосредоточившись на вопросе свободы вероисповедания.

Выступив с особым мнением, с которым согласился Алито, Горсуч призвал к пересмотру решения по делу Хардисона, на которое федеральный окружной и апелляционный суды опирались при отклонении иска Смолла: «Судья [Тергуд] Маршалл подчеркнул все эти проблемы в то время, отметив в своем особом мнении, что критерий минимальных затрат несовместим с «ясными формулировками» Раздела VII, противоречит «простому английскому языку» и «фактически аннулирует» … обещание» о свободе вероисповедания, содержащееся в Разделе VII. Маршалл занимал должность судьи Верховного суда с 1967 по 1991 год.

Горсуч далее заявил, что Закон об американцах с ограниченными возможностями, Закон о правах на трудоустройство и повторное трудоустройство лиц, несущих военную форму, и Закон о доступном медицинском обслуживании налагают на работодателей требования по созданию специальных условий, которые «гораздо более строгие», чем те, что предусмотрены Разделом VII.

Из-за этих законов, как он написал, «право на отправление религиозных обрядов, закрепленное в Разделе VII, оказалось в изоляции. В отличие от других сопоставимых гражданских прав, защищенных законом, работодатель может от него отказываться практически по своему усмотрению. Как показывает данное дело, даже неэффективные сотрудники могут в итоге получить более благоприятное отношение, чем высокопроизводительные сотрудники, которые стремятся лишь посещать церковь».

Горсуч заключил: «Нет никаких препятствий для нашего пересмотра, и винить некого. Единственная ошибка здесь — это просчет самого [Верховного] суда, и суду давно пора ее исправить».

Почему это важно

Но одно, похоже, ясно: проблема с делом Хардисона никуда не исчезнет . И высший суд США, похоже, категорически разделился по этому вопросу. Действительно, тема религии в наших судах вызывает все больший интерес по мере приближения второго пришествия Христа — и Библия пророчествует об этом.

Может показаться почти невозможным, чтобы нация, гордящаяся тем, что она «страна свободных», нация, в Билле о правах которой были ратифицированы поправки, специально перечисляющие индивидуальные свободы, прежде всего«свободное исповедание»религиозных убеждений, когда-нибудь приняла прямо противоположный закон — закон о религиозном принуждении. Но Слово Божье говорит, что так и будет.

По мере того как церковь и государство сближаются, а основы Америки подвергаются сомнению и даже нападкам, наступит день, когда эта страна «заставит землю и живущих на ней поклониться первому зверю, чья смертельная рана была исцелена» (Откровение 13:12); когда она «заставит всех, малых и великих, богатых и бедных, свободных и рабов, принять начертание на правую руку или на лоб, … чтобы никто не мог ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет начертание или имя зверя, или число его имени» (ст. 16, 17); когда она «заставит убить всех, кто не поклонится образу зверя» (ст. 15). Все эти пророческие отрывки из Писания объединяет одно: все они касаются крайней меры принуждения.

Кто этот «первый зверь»? Что такое его образ, его знак, его число? И почему Америка вступает с ним в союз? Наше онлайн-библейское исследование«США в библейских пророчествах»содержит все ответы.

И приобретите экземпляр нашего бестселлера — журнала «Америка в библейских пророчествах ». Дьявол хочет, чтобы вы боялись того, что грядет, но благодаря Божьему «верному пророческому слову» (2 Петра 1:19, KJV) вы можете быть готовы стоять за Бога до самого конца.

\n