7 причин, по которым «тайное восхищение» не соответствует Библии

Скачайте журнал «Inside Report» уже сегодня!

Удивительный факт: В начале 1500-х годов империя ацтеков была одной из самых могущественных цивилизаций в Западном полушарии. Однако всего за несколько лет эта огромная нация, насчитывавшая около 5 миллионов человек, пала под натиском небольшого отряда из примерно 500 испанских солдат, возглавляемого конкистадором Эрнаном Кортесом. Как это произошло? Кортес узнал о древнем ацтекском веровании — о том, что легендарное пернатое божество по имени Кетцалькоатль однажды вернется с востока. Когда в 1519 году у побережья Мексики появились испанские корабли, многие коренные жители задались вопросом, не сбывается ли это пророчество. К тому времени, когда они осознали истинные намерения испанцев, их империя уже была обречена на падение. Мифическое пророчество, искусно использованное, оказалось более разрушительным, чем любое оружие.

*****

Я верю, что сатана вскоре воспользуется тем же самым сценарием, который Кортес применил против ацтеков.

Согласно Писанию, в ближайшем будущем он попытается выдать себя за Иисуса Христа и инсценировать Его возвращение на Землю. Но чтобы этот обман удался, ему нужно, чтобы христиане приняли искажённое представление о том, как на самом деле будет выглядеть Второе пришествие.

И здесь на сцену выходит учение, известное как «Тайное вознесение».

Эта относительно новая интерпретация стала одним из наиболее широко признанных учений в евангелическом христианстве, популяризированным благодаря таким романам и фильмам, как серия «Оставленные». Её основная идея заключается в том, что верные христиане внезапно и незаметно исчезнут с Земли, но жизнь будет продолжаться в течение семилетнего периода великой скорби до публичного возвращения Христа.

Это звучит и воспринимается утешительно. Но это не соответствует Библии.

Когда ученики спросили Иисуса о признаках Его возвращения, первое, что Он сказал, было: «Берегитесь, чтобы никто не прельстил вас» (Матфея 24:4). Это предупреждение должно стоять во главе любого обсуждения о Втором пришествии. Библия дает нам множество подробностей о том, как Он вернётся — не для того, чтобы удовлетворить любопытство, а для того, чтобы никто не был обманут подделкой.

Имея это в виду, приведем семь причин, по которым учение о «тайном вознесении» не выдерживает проверки Писанием.

1. Каждый глаз увидит Его

Слово «восхищение» происходит от латинского слова, означающего «быть унесенным или поднятым», и в этом смысле, да, восхищение будет. Когда Иисус вернётся, праведники будут подняты в воздух, чтобы встретить Его (1 Фессалоникийцам 4:17).

Однако Библия не подтверждает идею о том, что это событие будет тихим, локальным или незаметным для остального мира:

Вот, Он грядет с облаками, и каждое око увидит Его, даже те, кто пронзил Его. И все племена земные будут плакать о Нем (Откровение 1:7, выделено автором).

Фраза «каждое око» не оставляет места для частного явления, не так ли? Это не региональное событие и не новость, которую покажет местный телеканал. Это всемирное, одновременное явление. Его масштаб будет невозможно не заметить. Иисус описал это так:

Ибо, как молния исходит от востока и сияет до запада, так будет и пришествие Сына Человеческого (Матфея 24:27).

Молния не появляется незаметно. Она не видна лишь избранной группе людей. Она рассекает небо от одного горизонта до другого. Иисус выбрал этот образ, чтобы описать Своё возвращение — вспышку, видимую по всему миру.

Ангелы, явившиеся ученикам при вознесении Иисуса, подкрепили эту мысль. Когда Иисус вознесся на облаках, они сказали: «Мужи Галилейские, что вы стоите и смотрите на небо? Этот же Иисус, вознесшийся от вас на небо, так же придет, как вы видели Его восходящим на небо» (Деяния 1:11).

Иисус ушёл видимо. Он вернётся видимо. Он ушёл на облаках. Он придёт на облаках. Он был реальным, когда ушёл; Он будет реальным, когда вернётся. Это та же самая физическая реальность.

Тайное восхищение предполагало бы, что возвращение Христа останется скрытым от большей части человечества. Но как это согласуется со словами «каждый глаз увидит Его»? Эти две идеи не могут сосуществовать в одной теологии.

2. Самое громкое событие в истории человечества

Библия не только говорит нам, что люди увидят пришествие Иисуса; она также описывает его как ошеломляющее звуковое событие. Никто не проспит Второе пришествие:

Ибо Сам Господь сойдет с неба с восклицанием, с голосом архангела и с трубой Божией. И мертвые во Христе воскреснут первыми. Затем мы, оставшиеся в живых, вместе с ними будем восхищены на облаках, чтобы встретить Господа в воздухе (1 Фессалоникийцам 4:16, 17).

Это не звуковое сопровождение тихого события. Ветхий Завет также описывает подобные божественные события в столь же громких выражениях:

• «Господь зарычит с высоты и возгласит Свой голос из святилища Своего; Он громко зарычит против Своего стада» (Иеремия 25:30).

• «Бог наш придет и не будет молчать; огонь пожрет перед Ним, и вокруг Него будет сильная буря» (Псалом 50:3).

Бог Второго пришествия не возвращается на Землю на цыпочках.

Образ трубы также восходит к Синаю, когда Бог дал Моисею Десять заповедей. Прежде чем Моисей взошел на гору, израильтяне собрались у ее подножия, чтобы услышать голос Бога, и то, что они увидели, наполнило их ужасом:

И вот, на третий день, утром, раздались раскаты грома и сверкали молнии, и густое облако покрыло гору; и звук трубы был очень громким, так что весь народ, находившийся в стане, затрепетал (Исход 19:16).

Эта же самая труба, как говорит нам Писание, прозвучит, когда Иисус сойдет с небес. Спасённые соберутся к нему; нечестивые будут бежать от него — но ни одна душа на земле не пропустит его.

Теория тайного восхищения предполагает, что Иисус придёт тихо и без фанфар. Библия же описывает Иисуса, чье возвращение станет самым громким моментом в истории.

3. Второго шанса не будет

Один из самых привлекательных аспектов теории «тайного восхищения» — это утешительная мысль о том, что даже если вы пропустите восхищение, у вас будет ещё семь лет, чтобы примириться с Иисусом. Это звучит милосердно, но прямо противоречит тому, чему учит Писание об окончательности второго пришествия Христа:

Ибо Сын Человеческий придет во славе Отца Своего с Ангелами Своими, и тогда Он воздаст каждому по делам его (Матфея 16:27; см. также Откровение 22:12).

Обратите внимание, что Его награда будет с Ним, когда Он придет. Автор Послания к Евреям еще больше подчеркивает срочность: «Сегодня, если услышите голос Его, не ожесточайте сердец ваших» (4:7) — а не во время будущей скорби. Окно для принятия решения — это настоящее время, и Писание нигде не указывает, что это окно останется открытым после Второго пришествия.

Это согласуется с одной из самых поучительных притч Иисуса: о десяти девах в Евангелии от Матфея, 25. Пять из них были готовы, когда пришел жених; пять — нет. Когда пять неподготовленных вернулись и постучались, дверь была закрыта. Никакой отсрочки не было, никакого второго шанса. «Бодрствуйте же, — заключил Иисус, — ибо не знаете ни дня, ни часа, в который придет Сын Человеческий» (ст. 13). Смысл этого предупреждения не в том, чтобы вызвать у вас беспокойство, а в том, чтобы подготовить вас.

Милость Божья безгранична, терпение Его велико, но Библия никогда не изображает второе пришествие Христа как начало новой возможности. Она изображает его как окончательное завершение нынешнего века.

4. Внеожиданное, но не тайное

Из всех библейских отрывков, используемых в поддержку теории «тайного восхищения», 2 Петра 3:10 имеет наибольший вес. Аргумент звучит так: Иисус описал Своё возвращение как пришествие «как вор ночью», и поскольку воры действуют тихо и незаметно, то и восхищение также должно быть тихим и незаметным.

На первый взгляд это звучит логично, но рушится, как только вы прочитаете полный отрывок: «Но день Господень придет, как вор ночью, в который небеса с великим шумом прейдут, а стихии, разгораясь, растают; и земля с делами, находящимися на ней, сожгутся».

Первая половина этого стиха — именно та, которую вы услышите в цитатах с амвонов сторонников «тайного восхищения». Вторая половина почти всегда опускается. Почему? Потому что Петр описывает не тихое исчезновение. Он описывает катастрофическое разрушение. Метафора о воре там есть, да, но есть и адский пожар.

Так что же на самом деле означает образ «вора»? Иисус Сам объяснил это:

Если бы хозяин дома знал, в какой час придет вор, он бодрствовал бы и не позволил бы вломиться в свой дом. Поэтому и вы будьте готовы, ибо Сын Человеческий придет в час, которого вы не ожидаете (Лк. 12:39, 40).

Иисус говорит о неожиданности, а не о скрытности. Вор не предупреждает о своём приходе. Он приходит, когда вы меньше всего этого ожидаете. Именно на это Иисус обращает внимание: нечестивые будут застигнуты врасплох.

Давайте сравним это со словами Павла: «Вы же, братия, не во тьме, чтобы тот день застал вас, как вор» (1 Фессалоникийцам 5:4). Павел имеет в виду, что христиане, которые должны быть бдительны и готовы, не будут застигнуты врасплох, как это произойдет с нечестивыми. Метафора о воре ничего не говорит о том, что событие будет невидимым или бесшумным. Более того, как мы уже видели, в этой же самой книге Павел говорит нам, что Христос сойдет с восклицанием и трубой Божьей.

Вор ночью — это неожиданность. Второе пришествие будет абсолютно неожиданным для тех, кто не бодрствует. Но неожиданность и тайность — это две разные вещи, и их смешение привело миллионы христиан к тому, что они построили учение на неправильно истолкованной метафоре.

5. Две судьбы

Если «вор ночью» — это наиболее часто неверно цитируемый отрывок в споре о «тайном восхищении», то Луки 17:34–36 занимает второе место:

Говорю вам: в ту ночь двое будут на одной постели: один будет взят, а другой оставлен. Две женщины будут молоть вместе: одна будет взята, а другая оставлена. Два мужчины будут в поле: один будет взят, а другой оставлен.

Сторонники теории «восхищения» интерпретируют это как описание внезапного исчезновения христиан, в то время как остальной мир продолжает жить своей жизнью — пилоты исчезают из кабины, водители — из машин, верующие — из своих кроватей. Это драматическая картина, но при этом она является неверным толкованием слов Иисуса.

Дело в том, что Иисус был мастером символического языка, и каждый из этих трех образов несет в себе смысл, который Его слушатели — евреи I века — могли бы понять.

• Двое мужчин в одной постели: В Писании сон используется как символ смерти. Когда умер Лазарь, Иисус сказал: «Наш друг Лазарь спит, но Я иду, чтобы разбудить его» — а затем пояснил: «Лазарь умер» (Иоанна 11:11, 14). Таким образом, постель указывает на воскресение. В последний день могилы отдадут как спасённых, так и погибших. Двое спали в смерти; один будет воскрешён к вечной жизни, а другой — к суду.

• Две женщины, мелющие зерно: В библейских пророчествах женщина олицетворяет религиозную общину (Иеремия 6:2). Зерно символизирует Слово Божье. Две женщины, мелющие бок о бок, символизируют два вида церквей, выполняющих внешне схожую работу: обе, казалось бы, проповедуют Евангелие, но только одна из них придерживается истины. Когда Христос вернётся, верная церковь и ложная церковь наконец будут отделены друг от друга.

• Два мужчины на поле: Иисус определил, что поле означает, в другом месте: «Поле — это мир» (Матфея 13:38). Два работника, трудящиеся бок о бок в этом мире — миссионеры, пасторы, учителя — один истинный, другой ложный. Иисус предупреждал, что в тот день многие придут к Нему, говоря: «Господи, Господи! разве мы не пророчествовали во имя Твое?», но услышат в ответ: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня» (Матфея 7:22, 23).

В каждой притче Иисус доносит одну и ту же простую, но заставляющую задуматься мысль: в конце времен всё человечество разделится на две группы — спасённых и погибших. В жизни они идут бок о бок, но при Его пришествии будут разлучены навсегда. Смысл выражения «один взят, а другой оставлен» заключается в одной из двух конечных судеб, а не в сценарии безмолвного массового исчезновения.

6. Великая скорбь

Из всех столпов теории «тайного вознесения» этот является самым шатким. Концепция семилетнего периода великой скорби, в течение которого те, кто не был восхищен, получают второй шанс на спасение, восходит к пророчеству о 70 неделях, данному ангелом Гавриилом в книге Даниила 9:24–27.

Сторонники теории «тайного восхищения» берут последнюю неделю этого пророчества — семидесятую неделю, символизирующую семь лет, — отделяют её от предшествующих 69 недель и переносят в конец времён. Эти семь лет, как они утверждают, и являются периодом великой скорби, следующим за тайным восхищением.

Но если прочитать пророчество в полном контексте, эта интерпретация разваливается. Гавриил сказал Даниилу: «Семьдесят недель определены для твоего народа и для твоего святого города» (Даниил 9:24). Пророчество касается Израиля и Иерусалима. Это единая, непрерывная временная шкала — 70 последовательных недель, а не 69 недель, за которыми следует загадочный промежуток в тысячи лет, прежде чем наступит семидесятая неделя.

Первая половина этой последней недели указывает на Иисуса. Она описывает период в три с половиной года, в течение которого завет будет утверждён, что соответствует служению Христа. Она заканчивается следующими словами: «Он положит конец жертвоприношениям и приношениям» (Даниил 9:27). Речь идет не о будущем антихристе, отменяющем храмовые обряды. Это Иисус, Агнец Божий, который берет на Себя грех мира (Иоанна 1:29), чья смерть на кресте завершила всю систему жертвоприношений. В момент Его смерти завеса в храме разорвалась надвое. Жертвоприношения животных выполнили своё предназначение.

Вторая половина этой последней недели охватывает три с половиной года после воскресения — период служения апостолов Израилю, завершившийся побиванием камнями Стефана и последующим обращением Евангелия к языческому миру. Семидесятая неделя — это не будущее событие. Она уже исполнилась.

Здоровое учение не может быть построено на одном отдельном стихе. Оно должно быть подкреплено последовательным свидетельством множества отрывков по всему Писанию. Такие доктрины, как спасение, любовь Божья, воскресение и второе пришествие Христа, пронизывают десятки книг. Семилетняя скорбь, напротив, основана исключительно на одном отрывке, который, если читать его в контексте, не описывает того, о чём, по утверждению сторонников теории «тайного восхищения», в нём говорится.

7. Через Скорбь

Есть ещё одна весьма практическая проблема с интерпретацией «тайного вознесения»: у неё нет прецедента. Идея о том, что Бог забирает Свой народ с Земли перед периодом сильного великого бедствия, противоречит практически всем основным повествованиям в Писании о том, как действует Бог.

Когда на Египет обрушились десять великих язв, Бог не переселил израильтян в Ханаан заранее. Он оставил их в Египте и избавил их посредством этих язв. Точно так же Бог избавит Свой народ от семи последних язв, описанных в Откровении. Когда Седрах, Мисах и Авденаго были брошены в печь Навуходоносора, Бог не помешал их бросить туда. Он встретил их внутри пламени. Когда Ной столкнулся с уничтожением мира, Бог не перенес его в безопасное место до наступления потопа. Он провёл его через него на ковчеге.

Закономерность очевидна: метод Бога заключается не в избавлении, а в сохранении: «Когда ты будешь проходить через воды, Я буду с тобой; и через реки — они не потопят тебя. Когда ты будешь проходить через огонь, ты не обожжешься, и пламя не опалит тебя» (Исаия 43:2).

Теория «тайного восхищения» пытается предложить христианам ложную уверенность — второй шанс или способ выйти из истории во время величайшего испытания. Но это не тот Бог, о котором говорит Писание. Он — Эммануил, Бог с нами, какими бы испытаниями ни предстояло нам пройти. «Но претерпевший до конца спасётся» (Матфея 24:13).

Ставки высоки

Божий народ неправильно понял пророчества о первом пришествии Мессии, и многие оказались неподготовленными и даже отвергли Иисуса, потому что Он пришёл не так, как они ожидали. Сейчас дьявол снова делает то же самое в отношении второго пришествия Христа. Сатана совершенствует искусство обмана уже тысячи лет, и «тайное вознесение» — одна из его самых эффективных стратегий. Оно не требует от христиан отказаться от своей веры; оно требует от них придерживаться искажённого представления о том, как закончится эта история. И это искажение, как предупреждает Писание, может оказаться фатальным.

Обман, о котором Иисус предупреждал в Евангелии от Матфея 24:24, не будет грубым или явно ложным. Он будет изощрённым, убедительным и на первый взгляд библейским. Он будет выглядеть как настоящий.

Противоядием является подготовка. Бог дал нам всё необходимое, чтобы распознать подлинное Второе пришествие. Оно будет видимо для каждого человека на Земле. Оно будет сопровождаться звуками, сотрясающими небеса. Оно принесёт суд без отсрочек. И когда оно наступит, праведники будут восхищены, чтобы встретить Его в воздухе — в момент настолько величественный и безошибочно узнаваемый, что никакая подделка не сможет с ним сравниться.

«Тайное вознесение» призывает вас ждать Иисуса, который тихо проскользнет. Библия призывает вас ждать Иисуса, который разорвёт небо. Поймите разницу, и вы не будете обмануты.

Скачайте журнал «Inside Report» уже сегодня!