Крошечные беспокойные

«Ядерная бомба — это мир неправды, она поджигает ход природы. Она зажжена огнем ада, полна смертельного яда». Эти сильные слова о самом разрушительном оружии в мире никого не удивляют. Но если мы внесем одно небольшое изменение в первое предложение и вставим слово «язык» вместо «ядерная бомба», останется ли это правдой? Бог, очевидно, так считал, потому что Он вдохновил одного из Своих учеников написать именно эти слова о языке (Иакова 3:6, 8). Мы редко думаем о том, что что-то может быть злее или разрушительнее водородной бомбы, но Библия, кажется, указывает на то, что не освященные слова, которые так легко срываются с болтливого языка, могут нанести больше вреда, чем атомный взрыв!Библия использует множество ярких слов, чтобы описать плоды этого буйного маленького органа тела. Среди них есть одно, которое, безусловно, заслужило репутацию самого жестокого слова в вдохновенном тексте — «шептуны». В нем слышится шипение змея, и очень немногие люди чувствуют себя вполне комфортно с этим словом по причинам, которые мы скоро обнаружим. Не требуется глубокого прозрения, чтобы понять, что имел в виду мудрец, когда писал эти слова: «Шептун разлучает лучших друзей». Притчи 16:28. Даже самые ранние левитские законы содержали конкретную заповедь против сплетен и клеветы. «Не ходи по народу своему, разносия слухи». Левит 19:16. Имеет ли этот запрет в наши дни такой же вес, как и тогда? Давайте выясним. Существует много видов греха, которые Бог презирает, многие из них связаны с отвратительными извращениями и отклонениями. Однако очевидно, что Бог не классифицирует грех так, как мы это часто делаем. У нас есть склонность рассматривать определенные грехи как вполне приемлемые. Обычно это утонченные грехи духа, такие как гордость, зависть, ревность и т. д. Поскольку они не проявляются в виде постыдных физических проявлений, мы склонны терпеть их как особенности личности.С другой стороны, мы отшатываемся от другой категории грехов с оправданным презрением и даже отвращением. Такие плотские удовольствия, как прелюбодеяние, гомосексуализм и воровство, рассматриваются как абсолютно недостойные и нетерпимые. Есть ли у нас какие-либо основания полагать, что Бог проводит такие различия при классификации грехов? Ответ находится прямо в середине Библии, где перечислены семь смертных грехов, которые ненавидит Бог. Среди удручающего перечня проступков мы находим следующий: «Ложный свидетель, говорящий неправду, и сеющий раздор между братьями» (Притчи 6:19). Это всего лишь другой способ описать шептуна. Подумайте об этом слове на мгновение. Оно имеет мягкое, приятное звучание, но несет в себе самое громкое и резкое эхо из всех слов английского языка. Оно также разрушило больше семей и сердец, чем любое другое слово. Подумайте также о дружбах, которые были разрушены под его влиянием. Сплетник говорит на всех языках, он пересекает все границы и является членом всех церквей. Он — носитель ложных слухов и доносов. Мы не можем отрицать, что в каждом человеческом уме есть естественная, извращенная склонность говорить зло о других людях. Вероятно, никто никогда не сможет полностью это объяснить, но мы знаем, что это существует, потому что мы все когда-то поддавались этому. Обычное объяснение может быть не совсем адекватным, но оно, безусловно, верно в той мере, в какой оно действует. Человек, который может найти недостатки в других, выставляет себя в лучшем свете по сравнению с ними, и его эгоистическая природа прибегнет к чему угодно, чтобы удовлетворить свое требование быть в центре внимания.Самое странное в этом грехе — то, как легко он может одолевать тех, кто во всех других отношениях является святыми. Даже когда все существо подчиняется Христу, эта одна дикая способность тела часто продолжает выходить из-под контроля. Иаков делает поразительное заявление, что человек совершенен, если он наконец укрощает орган речи. «Если кто не согрешает словом, тот человек совершен, и способен также обуздать все тело. Вот, мы вкладываем удила в уста лошадей, чтобы они нам повиновались, и мы управляем всем их телом. Вот также корабли: хотя они и велики и гоняются сильными ветрами, но они поворачиваются очень маленьким рулем, куда угодно управляющему. Так и язык — маленький член, но хвалится великими делами. Посмотрите, какой большой пожар зажигает маленький огонь! И язык — это огонь, мир неправды: так и язык среди наших членов, он оскверняет все тело и зажигает ход природы; и он зажигается от ада. … Но язык никто не может укротить; он — неуправляемое зло, полное смертельного яда». Иакова 3:2–8.

Сплетник — орудие сатаны

Возможно, Бог так сильно ненавидит этот грех потому, что он часто совершается под видом религиозной святости. Обычно сплетник говорит так, как будто он защищает какой-то нарушенный библейский принцип, и чтобы оправдать свою совесть, он лишь намекает или дает понять, что зло было совершено. В этом и заключается корень отчуждения и недовольства. Одна ложная инсинуация имеет больше силы, чем сто добрых дел. Клеветнический шепот никогда не угасает, пока не сожжет и не разорвет невинную душу в прах. Неудивительно, что Слово Божье называет это одним из семи смертных грехов человека. Знаете ли вы, кто на самом деле был инициатором этой схемы искажения и преувеличения? Иисус назвал сатану отцом лжи, потому что он сказал первую ложь Адаму и Еве, нашим первым родителям. Но, пожалуйста, обратите внимание, что форма этой первоначальной «прародительской» лжи была очень тонкой и коварной. Она была сформулирована в виде вопроса: «Неужели Бог сказал: не ешьте ни от какого дерева?» Почему дьявол задал такой вопрос? Он знал, что Бог не запретил все деревья в Саду. Ограничение было только на одно — дерево познания добра и зла. В этом вопросе содержалось лживое намек. Возможно, мы не считаем такую практику чем-то ужасно неправильным, потому что слышим подобные высказывания почти ежедневно от окружающих, но Иисус назвал это ложью. Преувеличивать, как делал сатана, — значит отступать от истины, и никакие эвфемизмы не могут скрыть сурового факта, что это самый презренный грех в глазах Бога. К тому времени, когда он столкнулся с Евой в саду, сатана стал мастером в искусстве прикрывать истину красивыми, громко звучащими словами. Большая часть его мятежной деятельности на небесах состояла в обманчивых намеках, направленных против Божьего характера. Он был автором первой кампании шепота, и ее разрушительные результаты доказывают, каким чудовищным злом она на самом деле является! Треть ангелов была подвергнута подрывной деятельности из-за предательских внушений Люцифера. Используют ли современные ученики сатаны все еще план полуправды и сплетен, чтобы ослабить и уничтожить невинных людей? Действительно, шептуны все еще существуют, и их кампании уничтожили больше душ, чем все военные столкновения, происходившие на полях сражений земли. Они не всегда выступают как враги Бога. Поскольку их шепоты содержат лишь намеки, у них всегда остается юридическая лазейка, позволяющая избежать ответственности за результаты своей деятельности. Понимаете ли вы, о чем я говорю? Слышали ли вы сами эти шепоты? «Какой несчастный случай случился с этой бедной девушкой!» или «Многие люди совершали ошибки, но мы не можем винить ее за это». Никаких подробностей, заметьте, только основной материал, чтобы разжечь воображение и запустить машину слухов. Затем кто-то подхватывает это, добавляет к этому и передает дальше в более преувеличенной форме. Повторение делает содержание истории ужасным, а чувствительная душа остается раздавленной и умирающей. Что мы можем сказать о человеке, который все это начал? Возможно, он один из самых верных посетителей и сторонников миссионерской программы в церкви. Его лояльность никогда не подвергалась сомнению. Он столь же непоколебим, как один из каменных столбов в святилище, и столь же холоден и жесток. Он был бы возмущен предположением, что он имеет какое-либо отношение к этой трагедии. Его самодовольная душа готова была бы обвинить кого угодно или что угодно, кроме его собственной первоначальной, шепнутой намека, которая так быстро разрослась в разрушительную силу.

Шептуны осуждают самих себя

В Нагорной проповеди Иисус сказал: «Не судите, да не судимы будете. Ибо каким судом судите, таким будете судимы». Матфея 7:1, 2. Павел развил эту тему, когда написал: «Ибо, судя другого, ты осуждаешь самого себя, ибо ты, судящий, делаешь то же самое». Римлянам 2:1. Правда ли, что мы виновны в тех самых грехах, которые замечаем и осуждаем в других? Похоже, именно так и было с теми людьми, которые привели к Иисусу прелюбодейку для побивания камнями. Когда Он предложил тем, кто без греха, бросить первый камень, заговор против женщины развалился. Обвинители один за другим ушли прочь.Этот принцип не следует искажать применительно к Божьим стражам, служителям. Они не должны колебаться, открыто выступая против греха в каждой проповеди. Хотя Иисус спас испуганную женщину от крайней меры наказания, предусмотренной законом, Он не колебался назвать ее поступки грехом, когда говорил с ней наедине: «Иди и больше не греши». Божьи посланники не осуждают, когда они толкуют Слово Божье, чтобы осудить непослушание. Само Слово судит и осуждает. Иисус не колебался, произнося резкие, уничижительные слова упрека в адрес лицемерных религиозных лидеров, не имевших намерения покаяться. Но тем, кто признавал свою вину и желал избавления, Он обеспечивал защиту от ненужного публичного презрения и осуждения. Если Учитель стремился пощадить эту женщину, которая, по ее собственному признанию, была виновна и была поймана на самом месте прелюбодеяния, то как бы Он отнесся к невинным, которые были несправедливо обвинены на основании полуправды и ложных сообщений? Несомненно, Иисус показал бы обвинителям воспоминания об их собственном уродливом прошлом, заставив их также ускользнуть в стыде.

Судим по нашим словам

Какая торжественная мысль — что каждый человек в конце концов должен будет отчитаться за каждое произнесенное слово. Христос сказал: «Но Я говорю вам: за всякое праздное слово, которое произнесут люди, они будут отвечать в день суда. Ибо по словам твоим будешь оправдан, и по словам твоим будешь осужден» (Матфея 12:36, 37). Подумайте об этом! В небесных книгах ведется запись. Эти телефонные разговоры сохраняются со всеми исходными интонациями и нюансами. Будем ли мы рады встретиться со всеми этими словами на суде? А как насчет пустой болтовни по дому, недоброй критики в адрес семьи или друзей и случайных вспышек гнева? Каждый из нас может с позором оглянуться назад на слова, которые никогда не должны были сорваться с наших губ — слова, за возможность отозвать и аннулировать которые мы отдали бы целое состояние. Но ущерб нанесен, и никакая сила на земле не способна нейтрализовать укол их влияния. Как описал это поэт: «Мальчики, запускающие воздушных змеев, могут притянуть своих белокрылых птиц, но ты не можешь этого сделать, когда запускаешь слова».Рассказывают историю о фермере и его жене, которые ехали обратно из города в старой деревенской повозке. Пока они ехали, жена заметила: «Разве не было бы чудесно, если бы мы могли тянуть вместе, как эти лошади тянут повозку?» Муж ответил: «Да, и мы бы тоже смогли это сделать, если бы у нас был только один язык на двоих».Иаков был прав, когда описал язык как источник зла. Он вызвал раздоры и расколы в миллионах семей по всему миру. Кто-то сказал, что первым винтом, который ослабевает в голове, является тот, который управляет языком. В своих посланиях Павел хвалил женщин, которые не были суетливыми и тихо сидели дома. Это не означает, что только женщины страдают от этой болезни «нога во рту». Многие мужчины тоже тратят время на пустую болтовню и сплетни. Говорят, что мы должны делать наши слова как можно более приятными, потому что однажды нам, возможно, придется их съесть. Одна из самых восхитительных историй, которые я когда-либо слышал, касается старого пуританского пастора, который только что переехал в новый приход. Через несколько недель одна из женщин из его прихода подошла к нему после воскресной утренней проповеди. «Пастор, — сказала она, — у меня здесь ножницы, и я хотела бы спросить, разрешите ли вы мне кое-что сделать? Я наблюдаю за вами уже несколько недель, и есть в вас кое-что, что меня очень беспокоит; не разрешите ли вы мне это исправить?» Она продолжила: «Кисточка на вашей мантии слишком длинная, и я хотела бы ее укоротить».Пастор любезно согласился на ее просьбу, и она подстригала кисточку, пока та не стала ей по душе. Тогда он сказал: «Мадам, я тоже заметил кое-что, что меня беспокоит. Не могли бы вы одолжить мне свои ножницы и разрешить мне исправить кое-что?» Она ответила: «Конечно, можете». Он взял ножницы в руки и просто сказал: «Высуньте язык».

Шептуны, достойные смерти

Помимо семи ненавистных грехов, перечисленных мудрецом, другие авторы Библии приводят длинные списки особых грехов, которые Бог презирает. Павел представляет нам тревожный перечень плотских поступков и заявляет, что «делающие такие вещи достойны смерти». Что это было? «Будучи исполнены всякой неправды, блуда, злобы, алчности, злобы; полны зависти, убийства, распрей, обмана, злобы; шептуны, злословы…» Римлянам 1:29, 30, 32. Вы заметите, что язык широко представлен во всех этих плотских излишествах. Шептуны и злословы перечислены в одном ряду с убийцами и ненавистниками Бога. Вдохновение гласит, что те, кто злоупотребляет силой речи, могут быть за это уничтожены. Злословить о других — это очень, очень серьезное нарушение Божьего закона. Иаков определил злословие как особый грех, преследующий его сына Дана. «Дан будет змеем у дороги, гадюкой на тропе, которая кусает лошадь за пятки, так что всадник падает назад». Бытие 49:17. Десять братьев Дана имели подобные слабости, но они, по Божьей милости, преодолели свои грехи. Их имена записаны в книге Откровения как имена победителей, которые станут духовными представителями всех, кто пройдет через врата Нового Иерусалима. Но имени Дана, наряду с именем Ефрема, там нет. Его злословие так и не было побеждено, и Бог не может принять этот грех в небеса. Бог объявил: «Кто тайно злословит ближнего своего, того Я истреблю». Псалом 101:5. Давид задал вопрос: «Господи, кто будет обитать в скинии Твоей? Кто будет жить на святой горе Твоей? Тот, кто ходит непорочно, творит правду и говорит истину в сердце своем. Тот, кто не злословит языком своим, не делает зла ближнему своему и не принимает поношения на ближнего своего» (Псалом 15:1–3). Имя Дана не будет вписано ни на одних из двенадцати ворот, через которые должны пройти все искупленные. Никому, кто не одержит победу над злословящим языком, не будет позволено обитать в тех обителях света. Ни один из избранных 144 000 не будет отнесен к колену Дана. Какая драматическая иллюстрация того, что этот грех — не просто безобидная слабость плоти! Это болезнь души, из-за которой миллионы людей останутся за пределами Царства. Божий народ должен одержать победу над лживым языком, преувеличивающим языком и злословящим языком. В небе не будет сплетников. Вы можете сказать: «Но я не говорю о своем ближнем того, чего нет; все, что я о нем говорю, — правда». Но зачем вообще что-то говорить, если вы не можете найти ничего хорошего? Как часто вы молитесь за этого заблудшего ближнего? Я думаю, мы можем позволить себе говорить о наших заблудших братьях людям ровно столько, сколько мы молимся за них Богу. Осознаете ли вы, что многие люди относятся к своим животным лучше, чем к другим людям? Я часто думал, каким раем мог бы стать этот мир, если бы люди относились к своим ближним так же, как к своим собакам. Я наблюдал за изнеженным, балованным образом жизни многих маленьких пуделей. Ни один человек-сосед не получил бы такого внимания. Я не критикую владельцев собак, но я призываю к равному отношению к представителям нашего собственного генетического вида. Кажется, что цивилизованный человек пожирает членов своей собственной семьи, уничтожая их словом и нанося им душевные травмы. История дает нам несколько интересных примеров ошибочных суждений и грубых клеветнических кампаний, развязанных против невинных людей — а иногда и против очень известных людей. Когда мы думаем о добрых и скромных людях, наши мысли обращаются к Аврааму Линкольну. Его трогательные слова, произнесенные на поле битвы при Геттисберге, по праву считаются одними из самых запоминающихся речей, когда-либо произнесенных. Но знаете ли вы, как эту речь описали некоторые ведущие газеты, которые сообщили о ней на следующий день? «Чикаго Таймс» написала следующее: «У каждого американца должны защемить щеки от стыда, когда он читает глупые, плоские, безвкусные высказывания человека, которого приходится указывать умным иностранцам как президента Соединенных Штатов». Местная газета Харрисбурга сообщила: «Мы пропускаем глупые замечания президента. Ради чести нации мы хотим, чтобы на них опустилась завеса забвения и чтобы о них больше не повторяли и не вспоминали». Газета «London Times» дала такую оценку бессмертной речи Линкольна: «Сложно было бы придумать что-то более скучное и банальное». Вы, как и я, удивляетесь тому, что люди могут быть настолько слепы к истине и настолько невосприимчивы к настоящему величию, но это все еще происходит каждый день вокруг нас. Мы слишком много и слишком часто говорим, руководствуясь своими эмоциональными предубеждениями. Мы позволяем страсти ослепить нас и набрасываемся на тех, кто нам не нравится, чтобы отомстить. В результате мы раним других, иногда серьезно и навсегда. Наши слова режут и ранят. Библия говорит, что такое взаимное пожирание должно прекратиться, иначе мы можем лишиться надежды на вечную жизнь. Бог не увековечит гнилостный дух. Сплетни и клеветнические выводы никогда не войдут в Город Света. Ложные представления, преувеличения и инсинуации — это просто приукрашенные описания греха. Библия также называет это ложью и заявляет, что никто из тех, кто говорит ее или любит ее, не пройдет через врата Рая.

Гашму говорит

Одно из самых известных библейских упоминаний о работе сплетников находится в ветхозаветной истории о Неемии. Он был одним из великих героев веры, который взялся за восстановление стен Иерусалима. Но Неемия стал жертвой кампании сплетен. Пока он боролся за выполнение своей божественно назначенной миссии, против него была организована злонамеренная оппозиционная кампания. Во главе усилий по саботажу его строительных планов стояли три человека — Санбаллат, Товия и Гашму, араб. Их тактика была психологически рассчитана на то, чтобы выбить из строя этого бесстрашного строителя в течение нескольких дней. Враги Неемии начали свою кампанию с насмешек. Они высмеяли стену и заявили, что ее может разрушить даже лиса, случайно задевшая ее. Когда это не сработало, они попытались напасть с оружием, но Неемия дал оружие своим рабочим и продолжил строительство. Затем они попытались подорвать его изнутри, наняв советников, которые давали ему опасные советы. Все эти стратегии рушились одна за другой, поскольку Неемия был тверд, как кремневый камень, в своем намерении завершить работу по восстановлению этих стен. Наконец, три вождя обмана посовещались и придумали скоординированный план по клевете на Неемию с помощью ложного доноса. Они считали, что его можно вытеснить из проекта одной лишь силой общественного мнения. Искусственно созданное их паутиной сфабрикованной дезинформации, было письмо, которое они распространили, в котором говорилось: «Среди язычников ходят слухи, и Гашму говорит, что ты и иудеи замышляете восстание; по этой причине ты строишь стену, чтобы стать их царем, согласно этим словам». Неемия 6:6. Обратите внимание, как эти медиа-эксперты составляли свои пресс-релизы. «Говорят» и «Гашму говорит». Звучит знакомо? Многих добрых людей отвращали от служения Богу подобными хитроумными выводами. Да, Санбаллат, Товия и Неемия уже давно умерли, но этот Гашму, как ни странно, все еще жив. Он — автор фразы «Говорят». Гашму встречается во всех расах и языках. У него много псевдонимов. Среди них такие: «Мне говорят», «Ты слышал?» и «Это неофициально, но…». Гашму также трудно найти. Его имени никогда не найдешь в телефонном справочнике, а если ты найдешь адрес, он уже переехал. Он — символ сплетника, клеветника, злослова, шептуна. Библия говорит: «Делающие такие вещи достойны смерти». Вы говорите, что ваш опыт не похож на Гашму? Вы рассказываете лишь нескольким друзьям о плохом отзыве, который кто-то другой уже распространил? Обратите внимание, что Библия также осуждает тех, кто так поступает: «Кто покрывает преступление, тот ищет любви; а кто повторяет дело, тот разлучает друзей» (Притчи 17:9). Этот вдохновленный совет показывает, что истинная любовь к нашему брату приведет нас к тому, чтобы покрыть его проступок. Повторяя слухи о его ошибке, мы разрушаем дружбу и становимся разрушителями любви.

В погоне за псами дьявола

Наконец, как нам относиться к этому жесточайшему слову, когда оно направлено против нас? Рано или поздно каждый становится жертвой шептуна, чьи злобные слухи угрожают нашей репутации и душевному спокойствию. Прежде всего, не давайте повода для того, чтобы какие-либо правдивые сообщения использовались против вас. Филипп Брукс однажды сказал: «Держитесь подальше от сокрытия; держитесь подальше от необходимости сокрытия. Это ужасный час, когда возникает первая необходимость что-либо скрывать. С этого момента вся жизнь меняется. Когда появляются вопросы, которых нужно бояться, взгляды, которых нужно избегать, и темы, которые нельзя затрагивать, тогда расцвет жизни уходит». Будучи твердо уверенным в том, что ваши враги раздувают вымышленные проблемы и используют ложные сообщения против вас, оставайтесь верны своей назначенной миссии. Как Неемия, не тратьте свои драгоценные моменты на погоню за «собаками дьявола». Вы могли бы заниматься этим до конца жизни и так и не завершить строительство стены, которую Бог поручил вам возвести. Просто продолжайте свою работу и не позволяйте врагу подтолкнуть вас к ответным действиям. В тот самый момент, когда мы начинаем реагировать тем же, мы полностью проигрываем битву и теряем свое духовное преимущество. Позвольте мне попытаться объяснить этот важнейший момент, потому что именно здесь враг обычно умудряется захватить перевес. Видите ли, как правило, каждый человек ведет свою жизнь, либо действуя, либо реагируя. Те, кто действуют, — это те, кто тщательно обдумывает и составляет глубокие, основополагающие планы того, как они будут строить свою жизнь. После того как они точно решили, какими принципами руководствоваться при принятии всех решений, они не позволяют никаким обстоятельствам отвлечь их от следования этим рациональным планам и принципам. Те, кто реагирует, с другой стороны, просто живут своей жизнью день за днем, руководствуясь обстоятельствами, созданными другими людьми. Большинство их решений принимается эмоционально в ответ на то, как с ними обращаются другие. Они на самом деле не контролируют свою жизнь. Поскольку их жизнь в основном состоит из реакций на то, что с ними делают другие, по сути, они дали согласие этим людям определять курс, по которому они следуют, и даже то, какими людьми они становятся. Доктор Хантер был английским кардиологом, который сам был жертвой сердечного заболевания. Обеспокоенный, он однажды заметил своему коллеге-хирургу: «Моя жизнь находится в руках любого негодяя, который решит меня раздражать». Он понимал, что может получить сердечный приступ, если кто-то его разозлит. И действительно, вскоре какой-то незнакомец довел его до приступа ярости, и он упал замертво. Вот прекрасный пример жизни, основанной на реакции. Даже при своей высокой профессиональной подготовке доктор Хантер находился под контролем других людей. Даже продолжительность его жизни находилась под чьим-то контролем. Это был необычный случай. Однако многие «реактивные» люди позволяют окружающим определять их вечную судьбу, что еще серьезнее. Отвечая тем же на негативные действия других, «реактивный» человек превращается в такого же человека. Таким образом, его спасение по сути зависит от решений и выбора тех, кто плохо с ним обращается. Какая ирония!

Реагирующие могут стать действующими

Есть ли надежда для «реагирующих», что они изменят свой опасный и неразумный курс, прежде чем их занурят в форму, которую они на самом деле не хотят и не выбрали бы для себя? Как доктор Хантер мог спасти себя от судьбы, которую он фактически предвидел и предсказал? На этот вопрос есть только один ответ. Подчинившись лично духовной власти совершенно новой жизни во Христе, доктор Хантер мог бы обрести силу снова начать действовать в силе своей собственной покорной воли. Бог даровал бы ему способность выбрать иной образ жизни, который исключил бы гнев. Видите ли вы, как все это связано с шептунами, которые на самом деле являются агентами сатаны, стремящимися завладеть вашей жизнью? А без Христа у вас нет абсолютно никакой силы сопротивляться натиску эмоциональных чувств, которые другие навязывают вам. Вы попадаете в ловушку и, не осознавая этого, начинаете передавать бразды правления и направления своей жизни кому-то другому.Как божественная сила позволяет вам начать действовать, а не реагировать? Путем того, что она делает вас готовыми и способными развивать новые, основополагающие принципы и отношения к другим. Необращенный человек может видеть необходимость в новых отношениях, но не будет иметь силы их практиковать. Как новые духовные отношения могут спасти вас от контроля тех, кто будет порочить вас слухами и злобными сплетнями? Позвольте мне ответить на этот вопрос с помощью поучительной истории, которая покажет, что Бог способен сделать для тех, кто принимает Его спасение. Это простой рассказ о старом греческом философе, который гулял со своим другом. Когда они вдвоем шли по улице, враг философа вылил на него ведро воды из окна второго этажа. Мудрый старик даже не замедлил шага и не проявил никакой реакции на это оскорбление. Он продолжил разговор, как будто ничего не произошло. Его друг возмутился и предложил помочь ему найти виновника и наказать его. Философ мягко отклонил его предложение и настаивал, что никто не обливал его водой! «Но я видел это собственными глазами», — настаивал друг. «Он облил тебя водой. Смотри, ты весь мокрый!» «Нет, ты ошибаешься», — сказал философ. «Он не облил меня водой; он облил того человека, кем он меня принял». Вы уловили смысл этого глубокого высказывания? «Он не облил меня; он облил того человека, кем он меня принял». Какой дух! Какое отношение! Я не могу злиться на тех, кто причиняет мне боль. Они не стали бы этого делать, если бы знали все факты — если бы действительно знали меня и понимали меня. Поэтому их нужно жалеть, потому что они не знают. Им нужны мои молитвы, а не мой гнев или месть. Необращенный человек может признать красоту и мудрость этого принципа, но он никогда не сможет его применить. Вот почему доктор Хантер был бессилен спасти свою собственную жизнь. Только Святой Дух, пребывающий в человеке, может привести его в соответствие с божественным принципом, сформулированным философом.Каждый из нас сталкивался с обеими сторонами проблемы недержания языка. Мы произносили слова, которые заставляли нас чувствовать вину и стыд, и мы становились объектами гневных тирад и словесных оскорблений. В любом случае мы падали на колени в поисках уверенности и надежды. Без помощи Иисуса мы обнаруживали, что наш разум и тело поддаются контролю плоти. Но слава Богу! Благодаря силе благодати мы видели, как и слова, и мысли подчиняются сладкому, контролирующему влиянию Святого Духа. Тот, Кто обещал сделать нас «более чем победителями» и заставить нас «всегда торжествовать», освободил наши языки от уз неправды. То, что было зажжено огнем ада, теперь превратилось в инструмент хвалы нашему Богу.

Эта заметка может подойти вам как нельзя лучше

Ужасная склонность языка к выдумкам полностью опровергает традиционные теории транскоммуникации. Бурные тирады, исходящие от языка, свидетельствуют о травматических тактиках этого крошечного кусочка ткани. Тысячи людей, которые находят время подумать, пытаются укротить бурный поток слишком болтливого языка. Временно ситуация меняется. Гневливый нрав сменяется нежностью. Затем, к сожалению, эта тенденция затухает. Язык спотыкается, шатается, а затем падает; побеждает искушение пустой болтовни. Найдите время, чтобы осознать эту вечную истину: чтобы обучить язык, требуется огромный дар доверия. Теология учит, что доверие процветает благодаря труду. Поэтому сдерживайте раздражительный язык! Покончите с тривиальными темами, которые окрашивают тон разговора! Устраните безвкусные, низкопробные выражения, которые нарушают традиции истины! Разгромите банальные темы, которые поддакивают бездумной болтовне! Теоретически, манящая цель — истинный, тактичный, сдержанный язык — мучает и дразнит тех, кто берется за эту задачу. По правде говоря, волнующий триумф сопровождает путь стойкого, упорного борца с безвкусной болтовней!