Удивительный факт

Во время битвы при Вэлли-Фордж революционные войска окопались на поле боя, замерзая и голодая. Однажды фермер, живший поблизости, принес солдатам столь необходимые припасы, и на обратном пути через лес услышал чьи-то голоса. Он пошел на звук и вышел на поляну, где увидел человека, стоящего на коленях и молящегося на снегу. Фермер поспешил домой и взволнованно сказал своей жене: «Американцы завоюют свою независимость!» Его жена спросила: «Почему ты так думаешь?» Фермер ответил: «Сегодня я слышал, как Джордж Вашингтон молился в лесу, и Господь обязательно услышит его молитву. Обязательно! Можешь быть уверена, Он услышит». Остальное, конечно, уже история.

НА СЛЕДЕ МОЛИТВЫ

Америка была построена на молитве — это прочное основание, если оно когда-либо существовало. Ревизионисты хотели бы заставить вас поверить, что подписавшие Декларацию независимости были все пантеистами, деистами или агностиками, у которых не было много времени для Бога. Если это правда, то агностики в те времена, безусловно, молились гораздо больше, чем христиане сегодня. Например, утром и вечером наш первый президент преклонял колени перед раскрытой Библией, чтобы молиться о Божьем руководстве. Возможно, одна из причин, по которой эта нация теряет нравственные ориентиры, заключается в том, что Божий народ не уделяет много времени молитве за нее. Однако меня особенно удивляет то, что Иисусу тоже нужна была молитва. Естественно, мы предполагаем, что Его вера была по своей сути сильной, но Библия говорит нам, что Иисус вставал рано утром и уходил в одиночестве, чтобы молиться. Иногда Он молился всю ночь, как Он делал перед тем, как выбрать Своих апостолов. Прочитав эту историю, я понял, что я не молюсь достаточно и не молюсь очень хорошо. А ведь молитва так важна. Действительно, каждое пробуждение следует за молитвой. Например, Бог излил Святой Дух в день Пятидесятницы после того, как Его новая церковь в течение 10 дней пребывала на коленях. А позже: «Когда они помолились, место, где они собрались, содрогнулось, и все они исполнились Святого Духа» (Деяния 4:31, NKJV). Нам нужно больше молиться как церкви и в нашей личной жизни.

ГЛАВНОЕ ДЕЛО

Чарльз Сперджен сказал: «Все христианские добродетели заключены в слове «молитва»». Одно из главных дел христианина — это молитва, чтобы иметь непосредственное общение с Богом. Уильям Керри был миссионером в Бирме, Индии и Вест-Индии, но он также был сапожником. Люди иногда критиковали его за то, что он «пренебрегает» своим ремеслом, потому что он проводил так много времени в молитве, мольбе и благодарении. Керри отвечал: «Ремесло сапожника — это побочное занятие; оно помогает мне оплачивать расходы. Молитва — это мое настоящее дело». И Бог мощно использовал его для обращения многих. По этому поводу Мартин Лютер заметил: «Как дело портных — шить одежду, так и дело христиан — молиться».

Но как нам молиться? Мне часто задают этот вопрос, но правда в том, что даже я должен просить: «Господи, научи меня молиться». Ученики задали этот вопрос Христу, когда увидели, как Он возвращался с молитвенного собрания. Его лицо сияло небесным светом и было наполнено энергией Святого Духа. Неудивительно, что они умоляли: «Господи, научи нас молиться». Тем не менее, эти люди всю свою жизнь ходили в церковь — храм. Они произносили сотни молитв и слышали, как священники молятся вслух. Но когда они увидели Христа, они поняли, что чего-то не хватает. Почему-то они, как и большинство из нас, не справлялись со своим главным делом. К сожалению, не многие знают, что значит молиться, и поэтому это, вероятно, самая игнорируемая возможность и привилегия, которая у нас есть. Тем не менее, каждому христианину нужен дар молитвы, потому что это дыхание души. Иисус сказал: «Вы не имеете, потому что не просите» (Иакова 4:2, NKJV). Он не говорил, что мы никогда не молимся, но что мы просим неправильно. Так как же нам просить? Я думаю, что лучший способ это выяснить — сначала взглянуть на образец, который дал нам Господь, который обычно называют «Молитвой Господней». Конечно, это не совсем верное название, потому что на самом деле это не была молитва Иисуса. Иисус сказал: «Итак, молитесь так» (Матфея 6:9). Это образец молитвы для нас, так что, строго говоря, это на самом деле молитва ученика. Давайте рассмотрим этот образец молитвы, чтобы узнать, как Бог хочет, чтобы мы обращались к Нему.

СТРУКТУРА МОЛИТВЫ

«Молитва Господня» состоит из семи просьб, которые разделены очень похоже на Десять заповедей. Первые три просьбы обращены к Богу — вертикальные — а последние четыре просьбы касаются горизонтальных отношений, которые мы имеем с другими людьми. Точно так же первая великая заповедь — любить Господа, а вторая великая заповедь — любить ближнего. Бог должен быть на первом месте в наших молитвах; Его совет и воля должны быть главным приоритетом в нашей жизни. Но мы также не должны пренебрегать нашими отношениями на земле, и именно поэтому образец Иисуса включает тех, кто нас окружает. Сейчас мы сосредоточимся на первых трех просьбах, а позже рассмотрим наши молитвы, касающиеся наших друзей, семьи и ближних. Затем мы найдем некоторые библейские и практические ответы на распространенные вопросы о молитве.

Сначала давайте рассмотрим, что эти первые три просьбы к Богу имеют уникальную связь с Божеством. Первая просьба касается Отца: «Отче наш… Да святится имя Твое». Вторая просьба касается «Царства»; это Сын. Иисус рассказывал много притч о том, как Сын идет, чтобы получить Царство, и возвращается как Царь царей. Без Него мы не смогли бы даже прийти к Отцу. А что касается «воли Твоей», кто же ведет нас к воле Божьей? Дух, Тот, Кто внушает нам волю Божью и любовь ко Христу. Именно Дух дает силу исполнять волю Божью. Итак, в первых трех просьбах «Отче наш» представлены Отец, Сын и Дух.

ОБРАЩЕНИЕ К НАШЕМУ БОГУ КАК К СЕМЬЕ

Бог как отец — это тема, которая проходит через всю Библию. Он — создатель всей жизни и защитник Своих детей. В Ветхом Завете список Его имен включает: «Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности» (Исаия 9:6). Он могущественен и всемогущ, но при этом Он также является вседостаточным обеспечителем. В совокупности Он, безусловно, является Богом вселенной, правящим с небес, но мы все равно можем обращаться к Нему лично как к нашему Отцу. Еще лучше то, что «Отче наш» говорит нам о том, что мы приняты как дети Божьи. «Смотрите, какую любовь оказал нам Отец, чтобы мы назывались детьми Божьими» (1 Иоанна 3:1). Бог готов принять нас в Свою семью. Какая прекрасная истина! «Отче наш» говорит, что мы можем иметь долю в наследии, которое Он дал через Христа — что мы являемся частью небесной семьи. Библия говорит: «Итак, если вы, будучи злыми, умеете давать добрые дары своим детям, тем более Отец ваш… даст доброе тем, кто просит у Него» (Матфея 7:11). Мы можем обращаться к нашему Отцу, зная, что у Него для нас приготовлены самые лучшие дары. Сама фраза «Отче наш» пропитана любовью. Он — Тот, к Кому мы можем смело обращаться с любовью, даже когда Он нас наказывает. В Притчах 3:12 записано: «Кого любит Господь, того Он наказывает, как отец сына, в котором он находит удовольствие» (NKJV). Псалом 103:13 добавляет: «Как отец жалеет детей своих, так и Господь жалеет тех, кто боится Его» (NASV). Это также означает, что мы — семья братьев и сестер, молящихся «нашему Отцу». Он не просто мой Отец; Он и твой Отец тоже. Это напоминает еще одну причину, почему эта молитва является для нас таким замечательным образцом. Обратите внимание, что слово «я» не встречается ни разу во всей молитве! Обычно мы все часто молимся, используя «я» или «мне», но в этой молитве речь идет о коллективе. В нашей культуре мы переворачиваем эту формулу с ног на голову: сначала ты, потом твои друзья, а потом Бог. В Библии приоритеты обратные. Люби Господа, потом своего ближнего, а потом себя. (Если тебе нужен простой способ запомнить это, просто подумай о слове J-O-Y. Это Иисус, Другие и Ты!)

«КОТОРЫЙ ЕСТЬ НА НЕБЕСАХ»

Наша молитвенная формула также говорит нам о том, насколько близок и насколько далек от нас на самом деле наш Господь. «Отче наш» — это очень интимная, близкая идея, но «на небесах» дает нам ощущение Его удаленности от нас. Мы отделены от Бога, и мы признаем это, говоря: «Есть проблема: мы здесь, а Ты там». Что стало причиной этого отделения? Исаия говорит: «Ваши беззакония [грехи] отделили вас от вашего Бога» (59:2 NKJV). В саду Бог спросил Адама: «Где ты?» В нашей молитве мы признаемся Богу, что мы далеко от Него — точно так же, как Адам убежал от Бога. Мы были отделены от рая. Но у нас есть надежда. Знаете ли вы, что первые три главы Библии рассказывают о том, как грех вошел через змея и как мы были отделены от небес и рая; однако последние три главы Библии рассказывают о том, как змей будет уничтожен, рай восстановлен, и мы снова будем вместе с Богом?

Еще одна причина, по которой Библия говорит: «Который на небесах», заключается в том, что нам нужно проводить различие между нашими земными отцами и нашим Небесным Отцом. Наши земные отцы слабы, плотски и грешны по своей человеческой природе. Бог на небесах же совершенен. У всех нас есть естественная, подсознательная склонность накладывать на Бога наши отношения с земным отцом. Например, те, у кого земные отцы чрезмерно снисходительны, в конечном итоге думают, что Бог, Небесный Отец, тоже вседозволен. Те, у кого земные отцы строги, обычно представляют себе Небесного Отца как сурового судью. Это должно заставить нас задуматься. Нам нужно много времени проводить в молитве, прося Бога исправить ошибки, которые мы совершили по отношению к нашим детям. Однако когда Библия говорит: «Отче наш, сущий на небесах», она говорит нам, что мы должны смотреть дальше наших несовершенных земных отношений и знать, что Он — наш совершенный образец и что мы можем обращаться к Нему напрямую. Вам не нужно смотреть на Бога через разбитые очки вашего семейного опыта.

«ДА СВЯТИТСЯ ИМЯ ТВОЕ»

Итак, мы обратились к Богу, потому что Он — наш Отец Небесный. И наша первая просьба к Богу — «Да святится имя Твое». Имя Бога является центральным вопросом в великой борьбе между добром и злом. Вся цель плана спасения — защитить славу Бога. Дьявол оклеветал имя Бога. Знаете ли вы кого-нибудь, кто говорил: «Если Бог есть любовь, то почему умирают невинные дети?» Страховые компании называют землетрясения, наводнения и другие стихийные бедствия «Божьими делами». Какую репутацию это создает Богу? Дьявол — мастер в том, чтобы очернять характер нашего Отца. Он изображает Бога — доброго, чудесного, любящего, долготерпеливого, милосердного — как жестокого, безразличного тирана, произвольно наказывающего Своих творений. Имя Бога было осквернено дьяволом. Поэтому цель христианина, по Божьей благодати, состоит в том, чтобы защищать имя Бога, насколько это возможно, и раскрывать, кем Он является на самом деле. К сожалению, нам нужно молиться «да святится имя Твое», потому что мы не очень хорошо с этим справляемся. Даже в Библии мы видим, что собственный народ Бога делает больше для осквернения Его имени, чем полноценные язычники. И времена действительно не сильно изменились с древних времен. Помните, мы говорили, что «Отче наш» в некоторой степени отражает Десять заповедей. Третья заповедь гласит: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно» (Исход 20:7). Использование имени Бога в нецензурной лексике — это лишь небольшая часть нарушения этой заповеди. Но принять имя Бога — это как жене принять фамилию мужа. Когда вы крещенный христианин, вы принимаете имя Христа, но если вы живете как дьявол после того, как приняли имя Христа, вы произносите Его имя напрасно. Кто наносит больше вреда христианскому делу: язычники или мнимые христиане, живущие как мир? Христиане должны прославлять Божью благость, но во многих случаях христиане наносят больше вреда. Вместо этого по всему миру мы видим, как мнимые христиане нападают на других и убивают их, например, в Ирландии, Африке и Хорватии. Как это отражается на имени Божьем? Иисус говорит: «Любите врагов ваших… побеждайте зло добром» (Матфея 5:44; Римлянам 12:21). Христос подвергается клевете из-за плохого поведения тех, кто произносит Его имя напрасно. Поэтому «да святится имя Твое» — это просьба к Богу помочь нам словом и делом прославлять Его драгоценное имя

«ДА ПРИДЕТ ЦАРСТВО ТВОЕ»

Мы находимся в разгаре битвы между двумя царствами. Враг похитил мир, когда Адам и Ева отказались от власти, которую Бог дал им над землей. С тех пор приоритетом детей Божьих стало «ищите же прежде Царства Божьего» (Матфея 6:33). Конечно, говоря о Царстве Божьем, мы должны проводить два различия — духовное и физическое. Мы знаем, что духовное Царство Божье очень живо в сегодняшнем мире, потому что в Евангелии от Луки 17:21 сказано: «Царство Божье внутри вас». Когда Иисус начал проповедовать после Своего крещения, Он сказал: «Время исполнилось, и Царство Божье приблизилось» (Марка 1:15). Этот аспект Царства доступен уже сейчас. Если вы приняли Христа в свое сердце, то Он царствует со Своего престола в вашем сердце. Павел говорит: «Не давайте греху… царствовать в вашем смертном теле», но пусть Иисус будет вашим Царем и правит всем, что вы делаете (Римлянам 6:12). Это первое Царство, которого мы должны искать: духовное Царство Божье в наших сердцах.

Но однажды кроткие наследуют землю, и буквальное Царство Божье будет править этим миром как вполне реальное и физическое царство. Как вы думаете, нужно ли было бы нам молиться: «Да приидет Царствие Твое», если бы Царство Божье уже было установлено? Когда Иисус собирался вознестись на небо, как записано в Деяниях 1, ученики спросили: «Восстановишь ли Ты в это время Царство?» Иисус ответил: «Не ваше дело знать времена и сроки» (Деяния 1:6, 7 NKJV). Основная мысль книги Даниила заключается в том, что царства и идолы мира, будь то из золота, серебра, бронзы или глины, все распадутся перед Скалой Веков — Царством Божьим. «Бог небесный воздвигнет Царство, которое никогда не будет разрушено; и Царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и истребит все эти царства, и будет стоять вечно» (Даниил 2:44, NKJV). На данный момент мы являемся посланниками другой империи, проповедуя о Царстве, которое однажды наполнит всю землю. Христос сказал: «Я даю вам Царство, как и Отец Мой дал Мне» (Луки 22:29, NKJV). Когда разбойник на кресте обратился к Христу и сказал: «Господи, вспомни меня, когда придешь в Царство Твое», он принял Христа как своего Царя (Луки 23:42, NKJV). Вот почему он будет в Царстве, потому что у него было духовное Царство, которое начинается в сердце. Фраза «Царство Божие» встречается в Новом Завете 70 раз. Почему? Потому что два царя находятся в состоянии войны: Иисус и дьявол, который называет себя князем этого мира. Вот почему нам по-прежнему нужно молиться о том, чтобы пришло Его Царство: сначала внутри нас, а потом однажды вокруг нас.

«ДА БУДЕТ ВОЛЯ ТВОЯ НА ЗЕМЛЕ, КАК НА НЕБЕСАХ»

Вопреки распространенному мнению, воля Божья в этом мире не всегда исполняется. Я с уважением не согласен с представлением о том, что все, что происходит, соответствует воле Творца. Когда происходит что-то плохое, например, торнадо, неизбежно слышишь, как кто-то говорит: «Ну, наверное, это была воля Божья». Я не верю, что Библия учит именно этому, и если это действительно так, зачем же Бог заставляет нас молиться о том, чтобы исполнилась Его воля? И наоборот, не все, что кажется хорошим, происходит из Божьего хранилища. Иногда дьявол может даже бросить на чью-то дорогу благополучие, чтобы задержать или сбить с пути их стремление к Богу. Мы с вами не имеем представления о том, что происходит за духовной завесой, и именно поэтому мы должны молиться: «Да будет воля Твоя на земле, как на небе». Нам нужно молиться о том, чтобы Божья благодать и Его Дух направили нашу волю в согласие с Его волей. Нам также нужно узнать, какова Его воля для нас, и лучшее выражение этого мы находим в Слове. Для начинающих простейшая форма Божьей воли называется Десятью заповедями. «Я радуюсь исполнять волю Твою, Боже мой, и закон Твой в сердце моем» (Псалом 40:8 NKJV). Поэтому, когда мы молимся: «Да будет воля Твоя», мы на самом деле молимся о том, чтобы Его воля исполнялась в нас через покорность и послушание. Конечно, Иисус является совершенным примером исполнения Божьей воли здесь, на земле. В Евангелии от Иоанна 6:38 Он провозглашает: «Ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня» (NKJV). В Гефсиманском саду, стоя перед разлукой с Отцом, Христос трижды молил Бога: «Не Моя воля, но Твоя да будет» (Луки 22:42, NKJV). Всегда ли легко исполнять волю Божью? Нет. Если это было огромным испытанием для Иисуса, то и нам нужно молиться: «Да будет воля Твоя».

БОЛЬШАЯ ВОЛЯ

Когда Бог сотворил большинство вещей, Он просто произнес их в существование. Но когда Он сотворил Адама, Он взял прах с земли, сформировал его Своими руками и вдохнул в него жизнь. Он сотворил человечество из земли. Поэтому, когда мы молимся: «Да будет воля Твоя на земле, как на небе», мы также признаем, что на самом деле мы всего лишь глина. «На земле» также означает «в нас». Мы смиряемся перед Богом, признавая, что в нашем бунте наша воля извращена. Когда мы молимся: «Да будет воля Твоя», мы даем Ему разрешение использовать нас в соответствии с Его замыслом. Господь никогда не навяжет вам Свою волю из-за драгоценного дара свободы. Он не заставит вас молиться: «Да будет воля Твоя». Вы должны сами решить это сделать, сдаться Его воле, стать Его слугой и дать Ему разрешение проявить Свою силу и осуществить Свой план в вашей жизни. Когда вы поймете эту тайну, вы откроете хранилища небесной силы. Но имейте в виду, что это работает и в обратную сторону. Многие из нас подвергаются преследованиям со стороны дьявола, потому что мы отдаем ему свою волю. Вы можете выбрать, кто будет вашим хозяином. И когда мы, постоянно подчиняясь, уступаем искушениям, которые дьявол ставит на нашем пути, мы начинаем давать ему все больше власти, чтобы он мог осуществлять свои желания в нашей жизни. И, как ни парадоксально, когда мы используем нашу свободу, чтобы подчиниться дьяволу, мы, шаг за шагом, теряем нашу свободу! Дьявол овладевает нашей природой, и мы становимся его рабами. Однако можно быть наполненным Духом Божьим. Хотели бы вы испытать это? Большинство из нас борются где-то между желающим духом и слабой плотью, но когда вы понимаете, что, выбирая и говоря: «Господи, я хочу, чтобы Ты был моим Богом. Я хочу, чтобы Ты взял контроль. Я сдаюсь. Я отдаю себя Тебе. Сам по себе я бессилен», — тогда вы даете Ему власть осуществлять Его волю в вашей жизни. Он ждет, но Он не может навязать нам Свою волю. Поэтому помните, что когда вы молитесь, не забывайте просить: «Да будет воля Твоя на земле, как на небе».

МОЛИТВА ГОСПОДНЯ И МЫ

Во время Второй мировой войны был замечен британский солдат, ползущий обратно с передовой. Он был схвачен своей же армией и обвинен в сговоре с врагом, так как у него не было разрешения на отлучку. Он сказал: «Я был в лесу, молился». Его сослуживцы насмехались над ним и сразу же приказали ему представить какие-то доказательства. Он просто сказал им, что был один и что ему просто нужно было помолиться. Его захватчики пригрозили обвинить его в измене, сказав: «Тебя казнят, если ты не помолишься прямо сейчас и не убедишь нас, что ты действительно молился». Тогда солдат упал на колени и начал произносить красноречивую, искреннюю молитву, как человек, готовый встретиться со своим Создателем. Но к концу молитвы командующий сказал, что он свободен. «Я верю твоей истории», — сказал он. «Если бы ты не проводил столько времени на учениях, ты не выступил бы так хорошо во время смотра». Затем он добавил: «По тому, как ты молился, я вижу, что ты регулярно общаешься с Богом». Я часто ловлю себя на том, что начинаю молитвы со слов «дай мне»: «Дорогой Господь, дай мне это и дай мне то», а ближе к концу добавляю: «Боже, я славлю Твое имя». Согласно образцу, который дал нам Христос, это неправильно. Я знаю, что уже подчеркивал этот момент, но его стоит повторить. Бог убедил меня, что мои молитвы слишком эгоистичны, и мне нужно ставить Его и других на первое место, когда я обращаюсь к Отцу в молитве. Хотя мы собираемся сосредоточиться на молитве за себя, я чувствую, что прежде чем углубляться в эти абсолютно необходимые аспекты молитвы, нам нужно убедиться, что мы помним о правильном порядке молитвы. Очевидно, что мы должны молиться о своих нуждах, но, как указал Иисус, когда мы молимся, мы должны прежде всего признавать святое имя Бога, Его цели и Его Царство. И все наши нужды должны рассматриваться в контексте Его воли. С этим важным напоминанием мы можем продолжить наше изучение и узнать, что происходит, когда мы просим Господа: «Научи нас молиться!»

«ДАЙ НАМ СЕГОДНЯ…»

Хлеб символизирует многое в Библии. Во-первых, «хлеб насущный» означает средства, необходимые для поддержания жизни день за днем. Конечно, это образец молитвы, поэтому это не означает, что вы не можете молиться также о воде, одежде и других нуждах. Когда мы молимся о хлебе насущном, мы на самом деле просим Бога обеспечить нас самым необходимым для повседневной жизни. Должен ли богатый человек, у которого полны кладовые, все равно молиться: «Дай нам на сегодня хлеб наш насущный»? Да, безусловно. Никогда не принимайте благословение на самое необходимое как должное. Помните, что Иов за один день лишился всех своих полных амбаров.
̆̆Бог говорит нам, что мы должны смело приходить к Господу и просить Его удовлетворить наши нужды. Конечно, Он и так хорошо знает об этих нуждах, но Он хочет, чтобы мы знали: именно Он дает Своим детям все действительно хорошее. Например, когда евреи шли по пустыне, они молились о пище, и Бог посылал манну с неба, демонстрируя Свое постоянное, любящее обеспечение. Не бойтесь и не стыдитесь просить — Он хочет, чтобы вы просили! Однако помните, что когда мы молимся: «Хлеб наш насущный дай нам», это не означает, что Бог ожидает от нас, что мы не будем выходить и зарабатывать его. Некоторые люди думают, что могут помолиться «Отче наш», а потом сидеть сложа руки и ничего не делать, ожидая, что Он ответит. Когда Господь посыпал манну, евреи выходили, чтобы собрать ее. Они не лежали с открытыми ртами, ожидая, что она упадет прямо им в рот. Обратите также внимание, что манна падала за пределами лагеря; она не сыпалась на их шатры. Часть получения хлеба заключается в том, чтобы выйти и собрать его там, где мы работаем. После этого евреям приходилось замешивать манну и выпекать ее; только после работы они могли съесть свой хлеб насущный. Мы также должны вкладывать себя в этот процесс и не лениться, пользуясь благословениями Господа. Не забывайте, что дарование нам хлеба насущного также включает в себя это подразумеваемое условие: «шесть дней будешь трудиться».

«… НАШ ХЛЕБ НА ВСЕ ДНИ»

Включает ли в себя «хлеб насущный» только пищу? Как и большинство уроков в Библии, «хлеб наш насущный» имеет очень важное духовное применение. В Евангелии от Матфея 4:4 Иисус учит: «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божьих», используя слово «хлеб» для описания всех временных нужд человечества. Самое главное, что позже Он скажет: «Я есмь хлеб жизни» (Иоанна 6:35). Христос говорил не только о наших физических потребностях, но и наставлял нас приглашать Бога в наши сердца каждый день. Хлеб символизирует Иисуса, нашу духовную пищу, которая гораздо величественнее и насыщает больше, чем любой физический хлеб на земле. Как часто нам нужно питаться духовно? На всех своих священных страницах Библия говорит о ежедневной молитве. «Вечером, утром и в полдень буду молиться» (Псалом 55:17). Ежедневный хлеб, ежедневное общение с Господом, должно быть нашим главным приоритетом. Почему мы не говорим: «Господи, дай мне запас на месяц»? Большинство из нас не беспокоятся изо дня в день о том, что холодильник опустеет, поэтому мы не всегда осознаем значение молитвы о хлебе насущном. Хотя те, кто пережил Великую депрессию, могут понять такую концепцию, немногие современные американцы, живущие в обществе такого огромного изобилия, когда-либо действительно боролись изо дня в день в поисках еды. На самом деле, у некоторых из нас в кладовой есть запас еды на несколько месяцев. Но у многих из нас в сердцах и умах нет даже нескольких минут духовной пищи. Какой хлеб важнее — физический или духовный? У скольких из нас есть месячный запас духовного хлеба? Нам нужно собирать его каждый день. Вы не сможете прожить завтра, питаясь исключительно тем, что собрали сегодня. У некоторых есть запас калорий, накопленный благодаря запоминанию Писания, и это пригодится, но если вы хотите, чтобы ваш христианский опыт был живым и полным жизни, вы должны ежедневно заниматься молитвой. Вы должны выходить и собирать эту духовную манну. И еще одна мысль: Библия не говорит: «Дай мне сегодня мой хлеб насущный». Напротив, Иисус учит нас молиться: «Дай нам сегодня наш хлеб насущный». Это наш хлеб, друг. Это не мой хлеб. Мы должны заботиться о нуждах других не меньше, а даже больше, чем о своих собственных. Писание учит: «Носите бремена друг друга» (Галатам 6:2). Мы должны делать это физически, помогая слабым, предлагая им наши ресурсы и нашу силу. Мы должны делать это и духовно, поддерживая друг друга в молитве, вознося просьбы друг за друга на коленях. И мы должны делать это ежедневно, настойчиво. «И разве Бог не отомстит за Своих избранных, которые день и ночь взывают к Нему, хотя Он и долго терпит их?» (Луки 18:7).

«И ПРОСТИ НАМ НАШИ ПРОСЧИНЫ, КАК И МЫ ПРОЩАЕМ НАШИМ ДОЛЖНИКАМ»

Знаете ли вы, что Иисус дает только одно прямое пояснение к «Отче наш»? В Евангелии от Матфея, когда Он заканчивает учить молитве, Он добавляет: «Ибо, если вы простите людям согрешения их, то и Отец ваш Небесный простит вам; а если не простите людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (6:14, 15). Христос раскрывает связь между вертикальными и горизонтальными отношениями — прямо посреди «Отче наш». Возможно, нам стоит прислушаться!

Говорит ли Бог: «Я предложу вам сделку: вы все простите друг друга — никакой горечи, никакой обиды, больше никаких разговоров о том, что вы сделали друг другу плохого — и Я прощу вас»? Это ли говорит Бог? Это ли Евангелие? Нет, это не то, что ведет к нашему прощению. Мы не спасаемся на основании наших дел. Напротив, Евангелие говорит, что мы должны прийти к Богу такими, какие мы есть, и Он простит нас. Однако Бог говорит: «Теперь, когда вы прощены, Я ожидаю, что вы простите друг друга».

Однако, хотя вы не спасаетесь своими делами, если вы продолжаете жить в неповиновении, вы будете потеряны, потому что это свидетельство того, что вы не серьезно относитесь к следованию за Иисусом. Милость и благодать Божья не могут развиваться в сердце, которое питает горький и непрощающий дух. Вас когда-нибудь предавал друг? Кто-нибудь когда-нибудь плохо отзывался о вас? Все мы когда-то были обижены. И часто мы становимся оборонительными и начинаем смотреть на этого человека с предубеждением, и нам может даже прийти в голову мысль: а не найти ли какую-нибудь грязь, чтобы свести счеты? Разве это дух Иисуса, «Который, когда Его оскорбляли, не отвечал оскорблением»? Библия говорит, что когда мы осознаем, какую высокую цену заплатил Христос за наше прощение, нам становится легче прощать друг друга. «Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если вы от всего сердца не простите каждому брату его проступки» (Матфея 18:35). Мы должны быть готовы прощать друг друга, и Бог неоднократно указывает нам на это в Писании. «И когда стоите на молитве, если у вас есть что-либо против кого-либо, простите ему, чтобы и Отец ваш Небесный простил вам ваши проступки. Но если вы не простите, то и Отец ваш Небесный не простит вам ваших проступков» (Марка 11:25, 26 NKJV). Можете ли вы мысленно простить человека, даже если вам не хочется этого делать? Да, точно так же, как вы можете принять прощение, даже если не чувствуете, что вам простили. Это делается верой. Вы можете решить простить тех, кто причинил вам вред. Даже если вы никогда не сможете забыть о том, что произошло, вы можете сказать: «Господи, по Твоей благодати я прощу их». Вы делаете этот сознательный выбор, и тогда следует Божья благодать. Когда вы принимаете Божье прощение, Его благодать естественным образом следует за этим. Сначала вы должны иметь веру в то, что Бог поможет вам простить. «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» (Матфея 5:7). Если мы не можем простить друг друга, Бог не может простить нас, потому что наши сердца не открыты ни для того, чтобы дарить прощение, ни для того, чтобы его принимать. Это серьезно, не так ли? Чтобы мы смогли это сделать, потребуется акт благодати — чудо.

«И НЕ ВВЕДИ НАС В ИСКУШЕНИЕ»

Именно эта просьба вызывает наибольшее недопонимание. На первый взгляд кажется, будто мы умоляем Бога не искушать нас. «Пожалуйста, Господи, мы знаем, что Ты не хочешь искушать нас. Но если я не попрошу Тебя не искушать меня, Ты все равно будешь искушать меня». Это действительно плохой перевод. На самом деле в Послании Иакова 1:13 говорится: «Никто, когда искушается, не говори: «Я искушаем Богом», ибо Бог не может быть искушаем злом, и Сам никого не искушает». Мы не умоляем: «Господи, пожалуйста, не искушай меня». Так что же на самом деле здесь говорится? Ну, поскольку мы по природе склонны идти навстречу искушению, мы просим Бога увести нас от него. Если перевести более точно, молитва будет звучать примерно так: «Уведи нас от нашей естественной склонности к искушению». Нужно ли нам молиться этой молитвой? Еще бы! Мы склонны балансировать на грани. Один служитель говорит, что когда Господь велит бежать от искушения, мы часто ползём прочь, надеясь, что оно нас догонит. Это как сила притяжения в наших сердцах, тянущая нас к греху. Поэтому мы должны умолять Бога помочь нам противостоять этой силе. Дьяволу нравится, когда мы ползём, потому что так легче поймать нас на этих мелких компромиссах. Осуждённый шпион Олдрич Эймс сказал, что он не проснулся однажды утром и не сказал: «Думаю, я стану шпионом. Думаю, я передам все русским за деньги». Однажды, совершенно невинно, он встретил русского, который спросил: «Не могли бы вы дать мне телефонный справочник? Я дам вам много денег». Это был всего лишь телефонный справочник, но потом, понемногу, он давал им все больше и больше, пока однажды не продал им ядерные секреты. Именно так дьявол работает с искушением — маленькими компромиссами. Царь Давид совершил прелюбодеяние с Вирсавией, убил Урию и солгал своему народу. А началось все с небольшого, затянувшегося, похотливого взгляда. Мы должны молиться: «Господи, удержи меня даже от мелочей, потому что именно так начинаются большие дела».

«НО ИЗБАВЬ НАС ОТ ЗЛА»

Мне очень нравится седьмая просьба, которая гласит: «но избавь нас от лукавого». Мы живем в мире, тонущем в мрачной черноте греха. Единственное, что действительно дает христианам долгосрочную надежду, — это то, что Бог обещает, что так будет не всегда. Мы ищем окончательного избавления, и когда мы произносим «избавь нас», мы говорим о пришествии Христа на белом коне — Царя царей и Господа господствующих, устанавливающего Свое Царство и уничтожающего до последнего следа зло, царящее в сегодняшнем мире. «Избавь нас» уводит нас от зла и отделяет нас от него навечно. Другой способ сформулировать это: «избавь нас от лукавого». И мы должны молиться не только о том, чтобы Бог удержал нас от искушения, но и о том, чтобы Он избавил наших братьев, потому что дьявол силен и хитёр, гораздо сильнее, чем мы сами по себе. Вот почему нам так отчаянно нужно, чтобы Бог вел нас. Говоря о втором пришествии, Христос сказал: «Молитесь всегда» (Луки 21:36). Я не уверен, как часто это действительно означает, но посмотрите на свою молитвенную жизнь и посмотрите, соответствует ли она этому. Полный текст гласит: «Молитесь всегда, чтобы вы были признаны достойными избежать всего того, что должно произойти, и предстать перед Сыном Человеческим». Молитесь ли вы всегда? Иисус также сказал, что мы должны молиться, чтобы наше бегство не было зимой и не в субботу (Матфея 24:20). Молились ли вы этой молитвой? Каждый день, каждый час мы должны молиться о том, чтобы быть избавленными от зла, чтобы мы могли избежать того, что вот-вот произойдет в этом мире. Молитесь о том, чтобы мы в конечном итоге были избавлены и спасены от зла внутри нас и вокруг нас. Вы не сможете спастись от злого мира, пока сначала не спасетесь от злого сердца.

«Ибо Твое есть Царство, и сила, и слава во веки»

Эта мощная кульминация встречается только в Евангелии от Матфея, и то, о чем она говорит, захватывает. Мы находимся в центре великой борьбы. Дьявол говорит, что он — законный царь и что власть принадлежит ему. Однако Христос, прежде чем вознестись на небеса, утвердил Свое превосходство: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле» (Матфея 28:18). Эта молитва подчеркивает, что мы никогда не должны забывать, кто управляет этой вселенной. В молитве не сказано: «Да будет Твое Царство», а «Твое есть Царство». Действительно, все просьбы в «Отче наш» возможны только потому, что Христос — это сила. Он сейчас властвует над всем. Дьявол живет ради гордости, чтобы принести славу себе. Мотив христианина — приносить честь Богу, воздавать Ему славу. Вот почему сатана жаждет быть богом. Он хочет славы, которой не заслуживает. Конец этой молитвы проясняет ситуацию в наших умах и сердцах, исповедуя перед Богом, что мы знаем: Его характер и доброта скоро будут оправданы.

«АМИНЬ»

Иисус сказал: «Так молитесь». Это не столько Его молитва, сколько наша молитва. Это молитва тех, кто хочет следовать за Ним. Вот почему эта молитва должна исходить из искренне обращенного сердца. Она должна отражать ваш дух и ваше отношение. Один автор выразил это так:

«Я не могу сказать «наш», если живу только для себя. Я не могу сказать «Отец», если каждый день не стараюсь вести себя как Его дитя. Я не могу сказать «Который на небесах», если не собираю там сокровищ. Я не могу сказать «Да святится имя Твое», если не стремлюсь к святости. Я не могу сказать «Да придет Царствие Твое», если не стремлюсь ускорить приход благословенной надежды. Я не могу сказать «да будет воля Твоя», если я не послушен Его слову. Я не могу сказать «на земле, как на небе», если я не служу Ему здесь и сейчас. Я не могу сказать «хлеб наш насущный дай нам на сей день», если эгоистично коплю на будущее. Я не могу сказать «прости нам долги наши», если питаю злобу к кому-либо. Я не могу сказать «не введи нас в искушение», если сознательно ставлю себя на его путь. Я не могу сказать «избавь нас от лукавого», если не жажду святости. Я не могу говорить «Твое же Царство», если не отдаю Иисусу престол своего сердца. Я не могу приписывать Ему «власть», если боюсь того, что могут сделать люди. Я не могу приписывать Ему «славу», если ищу собственной чести. Я не могу говорить «во веки», если живу только ради временных земных наград».

Когда мы молимся «Отче наш», это должно быть в духе полной покорности. И если мы хотим быть готовы к пришествию Иисуса, нам нужно научиться молиться так, как учил Иисус. Суть молитвы заключается в любви к Богу всем сердцем, ведь мы не можем по-настоящему любить Его, если не познаем Его. Если мы не делимся с Ним своими печалями и радостями, даже самыми сокровенными секретами, как мы можем любить Его? Я призываю вас проводить больше времени на коленях, но если вы не можете стоять на коленях, я призываю вас просто молиться. Поймите, что крайне важно проводить время с Христом в личных и совместных молитвах и поклонении, чтобы мы могли внести в нашу жизнь те изменения, которые прославят Бога. Воспользуйтесь «хлебом насущным» Божьего Слова и выразите Богу свое желание измениться с эгоистичного на бескорыстного. Давайте молиться друг за друга больше всего на свете. Давайте встанем вместе и вознесем наши голоса к небу, чтобы мы были более едины в братстве и сестринстве Иисуса. Одно из моих любимых занятий в Библии — чтение великих молитв Ветхого Завета. Надеюсь, вы тоже их прочитаете. Прочитайте молитву Анны, которая находится в 2-й книге Самуила. Молитва Даниила в 9-й главе книги Даниила также очень особенная. Вы также можете найти трогательную молитву посвящения Соломона в книге Хроник. Вы обнаружите, что многие из этих молитв содержат элементы «Отче наш». Они касаются Божьей славы, Божьего обеспечения и Божьего избавления, и на самом деле они о том, как все мы, христиане, находимся в этом вместе, молясь друг за друга.

Подобно тому британскому солдату, чья молитва освободила его, мы скоро будем подвергнуты проверке нашим Небесным Командующим. Нам нужно уделять время тренировкам, готовясь к главному событию. Нам нужно сказать: «Господи, научи нас молиться». Он дал нам образец в Своем Слове, так что давайте обязательно будем следовать ему. Я надеюсь, что вы больше никогда не будете смотреть на эту молитву так же, как раньше.