Удивительный факт

Легенда гласит, что когда греки не смогли захватить город Трою даже после 10-летней осады, они наконец прибегли к хитроумной уловке. Греческая армия сделала вид, что отплывает, и оставила на берегу огромного полого деревянного коня в качестве дари в знак победы. Однако на самом деле этот подарок был наполнен несколькими вооруженными воинами! Синон, греческий шпион, находившийся в Трое, убедил троянцев впустить коня за городские стены, сказав, что это таинственным образом сделает Трою непобедимой. Той ночью Синон выпустил войска, скрывавшиеся в гигантском коне. Убив троянских стражников, они открыли ворота ожидавшим греческим солдатам, и Троя была захвачена и сожжена.

Различия в интерпретации

Подарок от врага может быть очень смертоносным. Подземный мир успешно уничтожил многих людей, красиво упаковав бомбу в виде подарка с богато украшенным бантом и бумагой, которая взрывается при открытии. Сегодня дьявол использует поддельный дар Духа — языческую форму дара языков — чтобы получить доступ к церкви Божьей и разрушить ее изнутри.

Вскоре после того, как я стал христианином, я ехал автостопом из Палм-Спрингс в Лос-Анджелес, чтобы навестить свою мать. Примерно на полпути к месту назначения меня подвезла добрая женщина средних лет из пятидесятнической церкви, которая была очень рада услышать о моем недавнем обращении. Пока мы ехали, она спросила: «Ты уже получил Святого Духа?»

Я был немного удивлен ее вопросом, потому что раньше никто меня об этом не спрашивал. «Ну, я думаю, что да», — медленно ответил я. «Я определенно чувствовал Дух Божий в своей жизни. Господь помогает мне измениться во многом — знаете, например, отказаться от наркотиков, воровства, лжи, ругательств и многого другого». «Нет, я не это имею в виду», — сказала она, выглядя немного разочарованной. «Ты принял крещение Святым Духом? Ты говоришь на языках?» Мне показалось странным, что она, похоже, гораздо больше интересовалась тем, испытывал ли я экстатическое говорение, чем тем фактом, что я одерживал победу над грехами, которые долгое время держали меня в плену!

Тем не менее, эта добрая женщина была убеждена, что я упускаю один из основных элементов христианского опыта. И, не желая лишаться чего-то столь важного, я начала очень глубокое изучение этой спорной темы. Первые несколько церквей, которые я посещала, были харизматическими, то есть они верили в говорение на экстатических языках — опыт, часто описываемый как «глоссолалия». Большинство моих новых друзей в нашей группе по изучению Библии «говорили на языках», поэтому информация, которой я собираюсь поделиться, является результатом как личного опыта, так и многолетних исследований.

В этом исследовании мне придется затронуть некоторые непопулярные факты, и я должен начать с того, что, хотя я не согласен с некоторыми учениями моих харизматических братьев и сестер, я твердо верю, что у Бога есть тысячи Своих детей в этих общинах. Я также признаю, что даже среди харизматов существуют огромные различия в толковании дара языков, поэтому простите меня, если я иногда буду обобщать. Война, которую я веду, направлена не против людей, а против заблуждений. Та же самая истина, которая порой может ранить, обещает также освободить нас (Иоанна 8:32)!

Истинный дар языков

Начнем с определения. Слово «язык» в Библии просто означает «язык».

Бог дает все дары Духа, чтобы удовлетворить практическую нужду. В чем заключалась необходимость в даре языков?

Иисус сказал Своим последователям: «Итак, идите и научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Матфея 28:19). Это повеление создавало проблему. Как апостолы могли выйти проповедовать всему миру, если они говорили только на одном или двух языках? В конце концов, ученики Иисуса были очень умными, хотя большинство из них не имели формального образования. Чтобы выполнить великое поручение, Он обещал дать им уникальный дар от Святого Духа. Это была чудесная, сверхъестественная способность говорить на иностранных языках, которые они ранее не изучали и не знали, с целью распространения Евангелия.

«И вот знамения, которые будут сопровождать верующих: … они будут говорить на новых языках» (Марк 16:17).
Тот факт, что Иисус сказал, что эти новые языки будут «знамением», указывает на то, что способность говорить на них не будет результатом обычного изучения языка. Скорее, это будет мгновенный дар, позволяющий свободно проповедовать на ранее незнакомом языке.

В Библии записано только три реальных примера говорения на языках (Деяния, главы 2, 10 и 19). Если мы рассмотрим эти три случая, то сможем получить более ясное представление об этом спорном даре.

«Когда наступил день Пятидесятницы, все они были единодушно собраны в одном месте. И вдруг раздался с неба шум, как бы от несущегося сильного ветра, и он наполнил весь дом, где они сидели. И явились им разделившиеся [разделенные] языки, как бы огненные, и поселились на каждом из них. И все они исполнились Святого Духа и начали говорить на других языках, как Дух давал им произносить» (Деяния 2:1-4).

Огонь — это символ силы. Бог послал этот дар в виде языков огня, чтобы они знали, что Он укрепит их слабые языки так же, как укрепил Моисея, чтобы тот пошел к фараону (Исход 4:10-12), и коснулся губ Исаии углем с небесного жертвенника (Исаия 6:6, 7).

Почему Господь ждал до Пятидесятницы, чтобы даровать этот дар? Деяния 2:5-11 описывают эту сцену: «В Иерусалиме жили иудеи, благочестивые люди, из всех народов под небом. Когда же разнесся слух об этом, собрался народ и пришел в замешательство, потому что каждый слышал их говорящих на своем языке. И все были изумлены и удивлялись, говоря друг другу: «Смотрите, разве не все эти говорящие галилеяне? И как мы слышим каждого на нашем родном языке, на котором мы родились? … Мы слышим их говорящих на наших языках о чудесных делах Божьих».

День Пятидесятницы был иудейским праздником, который приходился на 50-й день после Пасхи. Набожные израильтяне съезжались со всей Римской империи, чтобы поклониться в Иерусалиме. Бог избрал этот подходящий момент, чтобы даровать ученикам дар языков, чтобы они могли проповедовать приезжим иудеям на их родных языках. В тот день в толпе было представлено не менее 15 различных языковых групп (Деяния 2:9-11)! В результате тысячи этих посетителей обратились в веру. Затем, после Пятидесятницы, они, в свою очередь, унесли свою новую веру домой, в свои страны.

Из этого примера должно быть совершенно ясно, что дар языков был дан для того, чтобы проповедовать Евангелие на различных существующих языках мира.

Некоторые ошибочно предполагают, что чудо в день Пятидесятницы было даром слышать и понимать разные языки. Это был не дар слуха, данный слушателям, а дар Духа, данный для того, чтобы верующие могли говорить (Деяния 2:4). Это называется не даром ушей для слушателей, а даром языков для говорящих. Кроме того, знамением были не огненные уши у слушателей, а огненные языки у проповедующих.

Иногда также высказывается мнение, что дар языков — это «небесный язык», понятный только Богу или тем, кто обладает даром толкования. Библия ясно говорит в 2-й главе Деяний, что и ученики, и слушающие понимали то, что проповедовалось, — «великие дела Божьи» (стих 11).

Давайте теперь рассмотрим второй пример, когда Петр проповедовал Корнилию и его домочадцам: «Еще Петру говорящему сие, сошел Святой Дух на всех, слушавших слово. И изверглись в изумление все пришедшие с Петром из обрезанных, что и на язычников излился дар Святого Духа. Ибо они слышали, как они говорят на языках и прославляют Бога» (Деяния 10:44-46).

Деяния 10:1 говорит нам, что Корнилий был итальянцем, а Петр — евреем и говорил на арамейском языке. История также говорит нам, что слуги в римском доме могли быть из любой части мира. Поскольку на этой встрече существовали очевидные языковые барьеры, Петр, вероятно, начал проповедовать через переводчика. Но когда Святой Дух сошел на Корнилия и его семью, иудеи, сопровождавшие Петра, смогли понять язычников, говорящих на языках, отличных от их родных. В записи говорится, что иудеи слышали, как они «прославляли Бога» на этих языках. Позже, рассказывая об этом опыте руководителям церкви, Петр сказал: «Святой Дух сошел на них, как и на нас вначале» (Деяния 11:15, выделено автором).

Здесь Петр ясно говорит нам, что Корнилий и его семья получили тот же дар языков, что и ученики в день Пятидесятницы. Другими словами, они говорили на языках, которые раньше не знали, так, что их можно было понять.

Третий и последний пример говорения на языках — это проповедь Павла перед 12 учениками в Ефесе. В Деяниях 19:6 записано: «И когда Павел возложил на них руки, Святой Дух сошел на них; и они стали говорить на языках и пророчествовать».

Павел был самым образованным и много путешествовавшим из апостолов, и он говорил на многих языках (1 Коринфянам 14:18). Когда Святой Дух сошел на этих 12 ефесских мужчин, Павел понял, что они пророчествуют, или проповедуют, на новых языках. Скорее всего, они говорили на языках, распространенных по всей Римской империи, поскольку это было бы практично для распространения Евангелия. Лука не говорит, что они получили форму говорения на языках, отличную от первых двух примеров, поэтому мы должны предположить, что это был тот же тип дара, что и в день Пятидесятницы.

Вы увидите, что единственные случаи, когда дар языков был связан с излиянием Святого Духа, — это когда собирались вместе люди из более чем одной языковой группы, что создавало коммуникационные барьеры.

Обратите внимание, что в 4-й главе Деяний повторяется опыт, описанный в 2-й главе. Место содрогнулось, и они исполнились Святого Духа, но поскольку там не было иностранцев, дар языков отсутствовал. В Деяниях 4:31 говорится: «И когда они помолились, потряслось место, где они собрались; и все они исполнились Святого Духа и смело проповедовали слово Божие».

Цель крещения Святым Духом заключается не в том, чтобы бормотать или лепетать непонятные звуки, а в том, чтобы обрести силу для проповеди. Вот почему Иисус сказал: «Но вы примете силу, когда сойдет на вас Святой Дух; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме, во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деяния 1:8).

Послание к коринфянам

Из 14 книг Нового Завета, написанных Павлом, 1-е Послание к Коринфянам — единственное, в котором он затрагивает тему языков. У коринфской церкви, очевидно, была конкретная, временная проблема, поскольку во втором Послании Павла к Коринфянам языки даже не упоминаются.

Древний город Коринф славился своими двумя международными морскими портами. Поскольку коринфская церковь представляла собой смесь многих разных национальностей, ее богослужения часто становились хаотичными и запутанными. Очевидно, что некоторые из членов церкви молились, свидетельствовали или проповедовали на языках, неизвестных остальным присутствующим. Именно поэтому Павел велел, чтобы, если они говорили на языке, неизвестном большинству, они молчали, если только там не было кого-то, кто мог бы истолковать или перевести (1 Коринфянам 14:28). Другими словами, невоспитанно говорить на языке, который ваша аудитория не может понять. Послушайте эти ясные слова апостола: «Итак, братия, если я приду к вам, говоря на языках, то какую пользу принесу вам, если не буду говорить вам либо откровением, либо знанием, либо пророчеством, либо учением? И даже вещи, не имеющие жизни, издающие звук, будь то флейта или арфа, если они не дают различия в звуках, как можно узнать, что играют на флейте или арфе? Ибо если труба даст неясный звук, кто приготовится к сражению? Так и вы: если не будете произносить языком слова, понятные для ума, как можно будет узнать, что говорится? Ибо вы будете говорить в воздух. … Но в церкви я лучше скажу пять слов своим разумом, чтобы своим голосом научить и других, чем десять тысяч слов на неизвестном языке. … Если кто-то говорит на неизвестном языке, пусть это делают двое или, самое большее, трое, и то по очереди; и пусть один переводит. Но если нет переводчика, пусть он молчит в церкви; и пусть говорит себе и Богу» (1 Коринфянам 14:6-9, 19, 27, 28).

Поистине удивительно, что некоторые люди берут этот отрывок и используют его как оправдание для болтовни во время богослужений! Последовательное послание Павла на протяжении всего Писания заключается в совершенно противоположном. В 1 Тимофею 6:20 он конкретно упоминает «избегать нечестивых и пустых болтовни». И во 2 Тимофею 2:16 Павел повторяет этот совет: «Но избегай нечестивых и пустых разговоров, ибо они приводят к еще большему безбожию». Другими словами, самая цель дара речи — это передать свои мысли. Если присутствующие не понимают вашего сообщения, то молчите.

Небесный язык молитвы?

Многие из моих харизматических друзей согласились бы с тем, что языки, на которых говорили в книге Деяний, были обычными языками мира. Но они быстро добавляют, что существует второй дар — небесный язык молитвы. Этот дар, по их словам, предназначен для выражения «невыразимых стенаний» Духа (Римлянам 8:26). Цель, по их словам, заключается в том, чтобы дьявол не мог понять наших молитв. Но нигде нас не учат скрывать наши молитвы от дьявола. Он трепещет, когда слышит, как молятся христиане!

Эта доктрина о молитвенном языке основана главным образом на 1 Коринфянам 14:14, где Павел говорит: «Ибо если я молюсь на неизвестном языке, то молится мой дух, но мой разум остается бесплоден».

Они интерпретируют это так, что когда Павел молился в Духе, он использовал «небесный язык» и сам не знал, о чем молится. Эта теория поднимает важный вопрос. Как молящийся мог бы узнать, была ли его молитва услышана?

Так что же на самом деле говорит Павел в 1 Коринфянам 14:14? Проблема в понимании этого стиха во многом связана с неудобным переводом. Позвольте мне перефразировать этот стих на современный английский: «Если я молюсь на языке, которого не знают окружающие меня люди, я, возможно, молюсь Духом, но мои мысли будут бесполезны для тех, кто слушает». Павел твердо убежден, что если мы молимся вслух, мы должны либо молиться так, чтобы окружающие нас люди могли понять, либо молчать! Обратите внимание на следующие несколько стихов: «Что же тогда? Я буду молиться Духом, и буду молиться также разумом; буду петь Духом, и буду петь также разумом. Иначе, когда ты будешь благословлять Духом, как тот, кто занимает место неученого, скажет «Аминь» на твою благодарность, видя, что он не понимает, что ты говоришь» (1 Коринфянам 14:15,16)? Согласно этому тексту, у кого возникает проблема с пониманием? Это слушатель, а не говорящий, как обычно учат. Если вы когда-нибудь молились вместе с кем-то, кто произносит молитву на языке, неизвестном вам, то вы знаете, что имел в виду Павел, когда говорил, что вам трудно сказать «Аминь» (что означает «да будет так») в конце молитвы. Без переводчика вы не имеете представления, с чем вы соглашаетесь. Насколько вы можете судить, вы, возможно, только что попросили благословения для дьявола!

Из контекста 1 Коринфянам 14 очевидно, что цель говорения на языках, или иностранных языках, заключается в том, чтобы проповедовать Евангелие и тем самым назидать церковь. Если слушатели не понимают произносимого языка, они не могут быть назиданы. Следовательно, если нет переводчика, говорящий просто говорит в пустоту, и единственные присутствующие, кто знает, что говорится, — это Бог и он сам. Это ясное значение часто неверно цитируемого 2-го стиха: «Ибо говорящий на неизвестном языке не говорит людям, а Богу; ибо никто не понимает его; однако в духе он говорит тайны».

Павел снова подчеркивает, что языки, на которых говорят, должны быть понятны слушателям, иначе тот, кто хочет поделиться тайнами Евангелия, должен тихо сидеть в размышлениях наедине с Богом. «Так и вы: если не произносите языком слов, понятных для понимания, как будет известно, что говорится? Ибо вы будете говорить в воздух». «Но если нет переводчика, то пусть он молчит в церкви; и пусть говорит сам себе и Богу» (стихи 9, 28). Очевидно, что вся цель языков — преодолеть языковые барьеры и проповедовать Евангелие!

Некоторые спрашивают: «Разве Павел не говорил, что он говорил языками ангелов?»

Нет. Павел сказал: «Если бы я говорил языками людей и ангелов…» (1 Коринфянам 13:1, выделено мной). Если вы прочитаете этот стих в контексте, то увидите, что слово «если бы» означает «даже если». Например, Павел также сказал во 2-м стихе: «Если бы я имел всю веру…» У него не было всей веры. А в 3-м стихе добавлено: «Если бы я отдал свое тело на сожжение…» Павла обезглавили, а не сожгли. Таким образом, мы видим, что Павел здесь использовал слово «хотя» в значении «даже если».

Правильные приоритеты

Я верю, что все дары Духа, включая истинный дар языков, необходимы и доступны церкви сегодня. Но Писание учит, что некоторые дары важнее других и что мы должны сосредоточиться на самых важных. «Но стремитесь к лучшим дарам» (1 Коринфянам 12:31).

На самом деле, когда Библия перечисляет духовные дары, дар языков обычно находится в конце списка. «И Бог поставил в Церкви одних апостолами, других пророками, третьих учителями, затем чудотворцами, затем дарами исцеления, помощью, управлением, разнообразием языков» (1 Коринфянам 12:28). «Больше того, кто пророчествует, чем того, кто говорит на языках» (1 Коринфянам 14:5).

Тем не менее, некоторые харизматические проповедники перевернули этот список с ног на голову и сделали дар языков главным акцентом своей проповеди. Они хотят заставить нас думать, что христианин, не говорящий на языках, — это гражданин второго сорта. Но Павел ясно говорит, что разным людям даны разные дары, и от никого не ожидается, что он будет обладать всеми дарами. Он спрашивает в 1 Коринфянам 12:29, 30: «Все ли апостолы? Все ли пророки? Все ли учителя? Все ли чудотворцы? Все ли имеют дары исцеления? Все ли говорят на языках? Все ли истолковывают?» Ответ, очевидно, НЕТ!

В Библии сказано: «Плод же Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Галатам 5:22, 23). Но эти же проповедники хотят заставить нас поверить, что плодом Духа является говорение на языках или что каждый человек, исполненный Святым Духом, будет говорить на языках. Однако из более чем 50 примеров в Библии, когда Бог наполнял Свой народ Духом, только три раза говорение на языках связано с этим опытом.

Кроме того, Иисус является для нас примером. Он был исполнен Святого Духа, но никогда не говорил на языках. Иоанн Креститель был «исполнен Святого Духа еще от утробы матери своей» (Луки 1:15), но нет никаких упоминаний о том, что он говорил на языках.

Из 27 книг Нового Завета только три содержат какое-либо упоминание о даре языков. В Библии около 39 авторов. Из них только трое — Лука, Павел и Марк — упоминают тему языков. Другими словами, мы должны делать акцент там, где делает акцент Бог.

Творческая подделка

Подлинный дар языков — это мощный инструмент для провозглашения Евангелия. Но помните: у дьявола есть подделка для каждой Божьей истины.

Глоссолалия (glô´se-lâ’ lê-a) — это слово, которое часто используется для описания распространенного явления, встречающегося в большинстве харизматических церквей. В «Американском словаре наследия» оно определяется как: «выдуманная и бессмысленная речь, особенно такая речь, связанная с трансовым состоянием или определенными шизофреническими синдромами».

Сравните это с определением языка в том же словаре: «Использование людьми голосовых звуков, а также часто письменных символов, представляющих эти звуки, в организованных комбинациях и паттернах с целью выражения и передачи мыслей и чувств». По любому определению, бессвязные звуки глоссолалии не являются языком.

Поверьте мне, я видел эту практику много раз. В одной харизматической церкви, которую я посещал, пастор и его жена составляли «команду языков». Каждую неделю посреди проповеди пастора его жена вскакивала с места, поднимала руки в воздух и начинала восторженно бормотать. Но она всегда говорила одно и то же: «Ханда кала шами, ханда кала шами, ханда кала шами…». Снова и снова. Мне это сразу показалось подозрительным, потому что Иисус сказал: «Но, молясь, не многословите, как язычники» (Матфея 6:7).

Каждый раз, когда это происходило, муж этой женщины прерывал проповедь и давал сомнительный английский перевод её так называемого послания. Обычно оно начиналось со слов: «Так говорит Господь». Однако, несмотря на то, что она всегда повторяла слова «ханда кала шами», расплывчатое толкование пастора каждый раз отличалось — и иногда было в три раза длиннее самого высказывания. Я часто задавался вопросом: если это было послание от Бога, почему Он не передал его нам на английском языке с самого начала?

Окрещенное язычество

Мое знакомство с этой харизматичной «командой языков» напомнило мне о некоторых вещах, которые я читал в учебниках истории в детстве. Это современное проявление языков уходит корнями не в Библию, а в древние языческие спиритуалистические ритуалы. В шестом веке до нашей эры Дельфийский оракул размещался в храме, построенном у подножия горы Парнас. Дельфы также были святилищем Диониса, бога, связанного с вином, плодородием и чувственным танцем, а также девяти муз, богинь-покровительниц музыки.

Под звуки воодушевляющей музыки главная жрица по имени Пифия вдыхала опьяняющие пары, впадала в неистовый транс, а затем начинала бормотать. Странные звуки, которые бормотала жрица, затем интерпретировались жрецом, который обычно говорил стихами. Ее высказывания считались словами Аполлона, но послания были настолько двусмысленными, что их редко можно было опровергнуть.

Живя с коренными американцами в Нью-Мексико, я несколько раз был свидетелем подобного ритуала. Индейцы употребляли галлюциногенный мескалин, затем садились в круг и часами пели и били в барабаны. Вскоре некоторые из них начинали судорожно бормотать, испытывая мучительные видения.Сегодня харизматические церкви являются, безусловно, самыми популярными среди коренных американцев, поскольку это такой легкий и естественный переход от их старых религий.

Среди многих языческих африканских племен, чтобы вызвать благословение своих богов, люди приносили в жертву курицу или козу, а затем танцевали вокруг костра долгие часы, напевая песни под гипнотический ритм барабанов. В конце концов, некоторые из людей становились одержимыми своими богами и начинали говорить на жутких языках духовного мира. Затем местный колдун или жрец переводил эти послания. Этот ритуал до сих пор практикуется среди католиков-вудуистов в Вест-Индии.

Эта языческая практика впервые проникла в североамериканские христианские церкви в начале 1800-х годов. Многие из африканских рабов, привезенных в Америку и вынужденных принять христианство, не могли самостоятельно читать Библию. Хотя они происходили из разных племен Африки, одной общей практикой для большинства племен были «танцы духов», во время которых «одержимый духом» человек бормотал что-то.

Рабы ошибочно соотнесли это с христианским «даром языков» и начали включать модифицированную версию этого в свои собрания. Эти неистовые богослужения, сопровождавшиеся тяжелой ритмичной музыкой, сначала начали распространяться только на Юге, и участники подвергались насмешкам со стороны основных конфессий, называя их «святыми катильщиками». Некоторые даже доходили до того, что во время своих трансов, когда они были одержимы, хватали ядовитых змей, чтобы доказать, что в них «обитает дух». (Это было неправильное толкование Марка 16:18, где говорится: «И будут брать змей», в связи с тем случаем, когда Павел был случайно укушен змеем, но яд ему не повредил. См. Деяния 28:3-6.) Когда люди выслеживают и берут в руки смертоносных змей, чтобы доказать, что у них есть Святой Дух, это, по сути, искушение Бога!

Национальное распространение пятидесятнического движения среди белых началось в Лос-Анджелесе в Апостольской миссии Евангелия на Азуза-стрит в 1906 году. Лидером был чернокожий бывший проповедник святости по имени Уильям Сеймур. Оттуда лидеры продолжали совершенствовать доктрины и делать их более привлекательными и приемлемыми для других христиан основных конфессий.

«Затем, примерно в 1960 году, харизматическое движение начало привлекать последователей в рамках традиционных деноминаций. С тех пор оно продолжало стремительно расти, и сейчас в протестантских и католических церквях по всему миру насчитывается несколько миллионов харизматов».2

Важно отметить ту заметную роль, которую играет музыка во всех языческих религиях, практикующих глоссолалию. Этот поддельный дар языков впервые закрепился в традиционных церквях через «крещеную» языческую музыку и стили поклонения. Доминирующие, повторяющиеся ритмы и синкопированный ритм обезвреживают высшие способности рассуждения и вводят подсознание в гипнотическое состояние. В этом уязвимом состоянии дух экстатического произнесения находит легкий доступ.

Теперь дьявол использует этот поддельный дар языков, как троянского коня, чтобы внедрять языческие стили поклонения в христианские церкви с пугающей степенью успеха. Сатана хочет переключить внимание христиан с веры на чувства. Некоторые из этих харизматических церквей заходят так далеко, что заявляют: Библия — это старое письмо, а послания, приходящие через языки, — это свежие откровения Духа и, следовательно, более надежны.

Итак, сцена готова для финального выступления сатаны!

Как Дух Божий влияет на нас

Представление о том, что человек, «пораженный Духом», должен падать на землю, валяться и бормотать, является оскорблением Святого Духа. Бог дает нам Свой Дух для того, чтобы восстановить в нас Свой образ, а не лишить нас всякого достоинства и самообладания!

На горе Кармил языческие пророки Ваала прыгали на жертвеннике, кричали и стонали. Они пророчествовали и резали себя. В отличие от них, Илия тихо преклонил колени и произнес простую молитву (1 Царств 18:17-46).

«Ибо Бог не есть Бог беспорядка» (1 Коринфянам 14:33). Если Бог не несет ответственности, то кто же тогда?

Представление о том, что мы теряем контроль, когда получаем Духа, не согласуется с Писанием. «Духи пророков подчиняются пророкам» (1 Коринфянам 14:32).

Вот ещё один наглядный пример. После того как Иисус спас у моря человека, одержимого бешенством и демонами, исцелённого человека видели «сидящим у ног Иисуса, одетым и в здравом уме» (Луки 8:35). Приглашение Бога звучит так: «Придите же, и да рассудим вместе, говорит Господь» (Исаия 1:18). Он хочет, чтобы мы пользовались своим разумом.

Некоторые из вас, читающие это исследование, несомненно, думают: «Как ты смеешь говорить такие вещи? Я говорю на языках уже много лет и знаю, что это от Бога!» Как христиане, мы никогда не должны основывать свои выводы на том, что мы чувствуем. В конце концов, дьявол, безусловно, может заставить нас чувствовать себя хорошо. Напротив, мы должны основывать свои убеждения на верном Слове Божьем.

Один мой друг был активным харизматом, который часто говорил на языках. Когда он изучил эти вещи, он начал сомневаться, от правильного ли духа был этот «дар». Итак, он искренне помолился и сказал: «Господи, если это не Твоя воля и если я не испытываю истинного дара языков, то, пожалуйста, забери его!» Он рассказал мне, что с того дня опыт глоссолалии больше не возвращался. Истинный христианин должен быть готов принести в жертву на алтарь Божьей воли каждое дорогое ему мнение и практику и отказаться от любой практики, которая может быть сомнительной — независимо от того, насколько она популярна, принята или любима среди других христиан. Есть вещи, которые высоко ценятся людьми, но являются мерзостью в глазах Бога (Луки 16:15).

Лепет в Вавилоне

Почему понимание темы языков так важно для нас сегодня? Я верю, что современное харизматическое движение было предсказано в библейском пророчестве.

В 18-й главе Откровения говорится: «И он громко воскликнул сильным голосом, говоря: Пала, пала великая Вавилон! … И я услышал другой голос с неба, говорящий: «Выйди из нее, народ Мой, чтобы не участвовать в грехах ее и не подвергнуться ее язвам» (стихи 2, 4).

Мы должны помнить, что одной из главных характеристик древнего Вавилона у Вавилонской башни было смешение языков (Бытие 11:7-9). Откровение говорит нам, что в последние дни Божий народ должен быть призван выйти из Вавилона и его сбивающих с толку ложных религиозных систем.

«И я увидел трех нечистых духов, подобных лягушкам, выходящих из уст дракона, из уст зверя и из уст лжепророка». Откровение 16:13. Фраза «из уст» обозначает речь, и, пожалуйста, не упустите из виду тот факт, что главным оружием лягушки является ее язык. Нечистые языки? Возможно, Бог пытается нам что-то сказать. Помните, что смешение языков в Вавилоне было не благословением Духа, а проклятием за их восстание. Фактически, наше современное слово «лепетание» происходит от истории древнего Вавилона. В день Пятидесятницы проклятие Вавилона было отменено, чтобы другие могли понять Евангелие.

Дано послушным

Я встречал людей, которые говорили мне, что они получили крещение Святым Духом, потому что говорили на языках; при этом они держали сигарету в одной руке, а банку пива — в другой. Давайте разберемся. Есть некоторые основные требования для получения этого драгоценного дара Святого Духа.

Иисус говорит: «Если вы любите Меня, соблюдайте Мои заповеди. И Я помолюсь Отцу, и Он даст вам другого Утешителя, чтобы Он пребывал с вами вовеки; Духа истины» (Иоанна 14:15, 16, 17).

«И мы свидетели этого; и Святой Дух, Которого дал Бог тем, кто повинуется Ему» (Деяния 5:32, выделено мной).

Несколько лет назад несколько известных телевизионных евангелистов сошли с пути. Все они утверждали, что исполнены Святого Духа и обладают даром языков. Но они жили в грубом безнравственном непослушании. Они говорили на языках по телевидению, а затем покидали студию, чтобы вести компромиссную жизнь. Что-то здесь было не так. Эти люди также заставили меня задаться вопросом: «Если это подлинный дар языков, то почему этим харизматическим евангелистам нужна целая армия переводчиков, чтобы переводить для них, когда они проповедуют за границей?»

Зачем Бог дает Духа? «Но вы примете силу, когда сойдет на вас Святой Дух, и будете Мне свидетелями». Деяния 1:8. Бог дает нам Духа не для того, чтобы мы лепетали, а как силу для свидетельства!

Как мы можем получить истинный дар Святого Духа? Полностью подчинитесь Богу, будьте готовы прощать других, повинуйтесь Ему и просите. В Евангелии от Луки 11:13 сказано: «Если же вы, будучи злыми, умеете давать добрые дары своим детям, тем более Отец Небесный даст Святого Духа тем, кто просит Его».