Что он мог сделать?

Многочисленные опросы и анкетирования подтвердили, что самой популярной формой современного скептицизма является отрицание истории сотворения мира. Семьдесят два процента опрошенных священников выразили в той или иной степени сомнение в том, что Бог действительно сотворил мир Своим словом, как об этом говорится в Библии. Это фундаментальное неверие привело к отвержению других основополагающих доктрин христианства, таких как девственное рождение и искупление.

Интересно отметить, что Бог, по-видимому, предвидел множество споров по поводу библейского описания сотворения мира словом. Его утверждения о том, что Он сотворил всю эту ошеломляющую массу материи, просто приказав ей существовать, — ну, конечно же, найдутся сомневающиеся и неверующие в такое повествование. И даже те, кто прочитал об этом и поверил, вскоре забудут этот чудесный факт под сбивающим с толку влиянием миллиона ложных богов, которые появятся.

Поэтому Богу нужно было сделать что-то необычное, чтобы сохранить знание о Его могущественном акте творения. Эта сила, позволяющая сотворить небо и землю словом, отличала бы Его от всех ложных богов и их обманчивых утверждений. Что Он мог сделать, чтобы постоянно возвращать человечество к той решающей неделе творения, когда Он навсегда утвердил Свою божественную власть?

Творение – знак Божьего суверенитета

Бог решил увековечить это убедительное проявление творческой силы, выделив седьмой день недели творения как святой день отдыха и воспоминания. Это стало бы мощной гарантией Божьего суверенитета — знаком Его права править как единственный истинный Бог. В то же время это стало бы сокрушительным разоблачением каждого бога, который не сотворил небо и землю. Писания пророков Ветхого Завета насыщены напоминаниями о Божьих особых силах творения. Давид писал: «Ибо все боги народов — идолы, а Господь сотворил небеса» (Псалом 96:5). Иеремия выразил это так: «Но Господь — истинный Бог, Он — живой Бог… Боги, которые не сотворили небес и земли, — те погибнут… Он сотворил землю Своей силой» (Иеремия 10:10-12). До такой степени, что Он вписал в сердце Своего великого нравственного закона обязательную обязанность каждой живой души свято чтить субботу и тем самым признавать Его божественную власть. В рамках тех вечных принципов, составляющих основу Его правления и отражающих Его собственный совершенный характер, Бог написал следующие слова: «Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней будешь трудиться и выполнять всю свою работу: но седьмой день — суббота Господа, Бога твоего: не делай в него никакой работы… Ибо в шесть дней сотворил Господь небо и землю, море и все, что в них… поэтому Господь благословил день субботний и освятил его» (Исход 20:8-11). Какой же это акт, подчеркивающий всемогущее творение! Раз в неделю, по мере вращения Земли вокруг своей оси, напоминание о субботе обходило всю Землю, доходя до каждого мужчины, женщины и ребенка с вестью о мгновенном сотворении мира. Почему Бог сказал: «Помни»? Потому что забыть о субботе — значит забыть и о Создателе.

Обращение — творческая сила в действии

Параллельно с описаниями физического творения мы находим свидетельство о Божьей силе, способной преобразить человеческое сердце. Очевидно, что оба этих процесса проистекают из одного и того же всемогущего источника. Для обращения или преображения требуется столько же силы, сколько и для сотворения чего-либо из ничего. Апостол сказал: «Облекитесь в нового человека, созданного по Божьему образу в праведности и истинной святости» (Ефесянам 4:24). Поскольку новое рождение является самым основным отличительным признаком оправданного верующего, неудивительно, что авторы Библии постоянно напоминают нам о созидательной силе, которая отличает истинного Бога от всех подделок.

Указывая на нечто большее, чем просто факт физического творения, Бог также произнес следующие слова: «И дал Я им субботы Мои в знак между Мною и ними, чтобы они знали, что Я — Господь, освящающий их» (Иезекииль 20:12).

Обратите внимание, что освященная суббота должна была быть знаком освященного народа. Слово «освятить», означающее отделить для святого использования (день, который говорил о созидательной силе Бога), служило также напоминанием о том, что Бог может отделить людей для святого использования через возрождение или воссоздание.

В свете этих фактов легко понять, почему дьявол ведет непрекращающуюся, отчаянную борьбу против седьмого дня субботы. На протяжении почти шести тысячелетий он действовал через гордость традиций, дезинформацию и религиозный фанатизм, чтобы разрушить святость особого знака Божьей власти — субботы.

Как знак права Бога на власть, суббота бросала вызов хвастовству сатаны о том, что он займет место Бога. Противник сказал: «Я вознесу престол мой выше звезд Божиих… Я буду подобен Всевышнему» (Исаия 14:13, 14). Сатана на самом деле хотел, чтобы ему поклонялись. Чтобы достичь этого, ему нужно было аннулировать притязания Бога как законного правителя. Божья власть основывалась на Его притязании быть Создателем, а суббота была знаком этой власти. Уничтожив субботу, сатана подготовил бы путь для установления поддельного правительства, основанного на поддельных притязаниях на власть, символизируемых поддельным днем поклонения.

Битва за власть

Увлекательно оглянуться на прошедшие века и увидеть развитие великой борьбы между Христом и сатаной. Эта борьба всегда сосредоточивалась на вопросе власти. Стратегия лукавого заключалась в двусторонней атаке на Божье право быть Создателем. Во-первых, посредством теории эволюции с ее гуманистической доктриной естественного отбора. Во-вторых, посредством вековых усилий по уничтожению соблюдения седьмого дня субботы — знака созидательной силы. Мы можем лишь вскользь заметить, что каждая из этих адских попыток дискредитировать Божью власть принесла горький успех, превзошедший все ожидания. Миллионы людей стали религиозными скептиками и агностиками из-за дарвиновской доктрины органической эволюции. Отрицая любое падение человека, которое потребовало бы Спасителя от греха, эволюция нанесла удар как по плану искупления, так и по факту сотворения мира.

Успешный план по подрыву верности миллионов людей, преданных истинному Богу, требовал шедевра сатанинской стратегии. На это ушло бы время. Это потребовало бы веков обманчивого воздействия на сознание. Не было бы резкого поворота от служения Богу к служению сатане. Секрет заключался бы в том, чтобы завоевать послушание с помощью религиозных уловок. Сатана понял принцип из Послания к Римлянам 6:16 задолго до того, как Павел написал слова: «Не знаете ли вы, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому служите?» Послушание — это высшая форма верности и поклонения. Если бы Сатана смог создать проблему, которая заставила бы людей ослушаться Бога, у него был бы равный шанс завоевать их послушание своему делу. Решающая битва должна была развернуться вокруг закона Божьего. Он составлял основу Божьего правления. Как сатана мог разрушить доверие к закону и заставить людей подчиняться вместо него ему? И на какую заповедь ему следовало нанести удар? Очевидно, на ту, которая указывала на созидательную силу Бога и Его право править. Как отличительный знак истинного Бога, суббота всегда была объектом сатанинской ненависти. Бог избрал субботу в качестве испытания верности Его закону в Ветхом Завете: «Чтобы испытать их, — сказал Господь, — будут ли они ходить по Моему закону или нет» (Исход 16:4).

Испытательный камень Закона

Поскольку Бог сделал субботу испытанием для всех Десяти заповедей, сатана решил сделать ее главной проблемой всех веков. Уничтожив субботу, сатана был готов приступить к осуществлению своего грандиозного плана, чтобы заставить людей подчиняться ложному дню поклонения. Манипулируя слабостью компромиссного христианства, которое постепенно поддалось языческим влияниям, сатана создал свое шедевр — всемирную церковь-государство, — которая безжалостно обеспечивала соблюдение его поддельной системы поклонения.

На протяжении более тысячи лет, начиная с так называемого обращения языческого императора Константина, разворачивалась мрачная история отступничества. Практически первым актом новообращенного христианского императора было принятие закона против соблюдения субботы и введение других законов, требующих отдыха в первый день недели — дикого солнечного праздника, посвященного языческому поклонению солнцу.

Мы не будем сейчас останавливаться на хорошо задокументированной истории папских церковных соборов, которые насаждали соблюдение языческого воскресенья под угрозой смертной казни. Эти факты хорошо известны тем, кто готов изучать исторические записи с открытым умом. В IV и V веках первый день недели был возвышен папским указом, чтобы заменить собой истинную субботу Библии. К сожалению, предвзятость и ложная информация заставили тысячи христиан закрыть глаза на неопровержимые исторические свидетельства этой замены. Корни их предвзятости нетрудно определить. Сатана слишком долго работал над своей системой противостояния, чтобы позволить легко отвергнуть ее. На протяжении веков он отточил ряд тонких ложных аргументов, чтобы укрепить послушание своему поддельному дню поклонения. Он по-прежнему ненавидит субботу, которая указывает на истинного Бога. Только раскрывая эти атаки на седьмой день субботы, мы можем понять, почему миллионы людей продолжают соблюдать первый день недели, день, для которого нет ни одного подтверждающего библейского текста. Никто не оспаривает смысл написанного рукой Бога закона: «Седьмой день — суббота Господня… в этот день не делай никакой работы». Тем не менее, миллионы людей не подчиняются ему. Никто не может опровергнуть неопровержимые доказательства языческого происхождения воскресенья, но миллионы людей соблюдают его вместо субботы, явно предписанной в Десяти заповедях. Почему? Повторяю, причина кроется в хитрых доводах сатаны, которые создали атмосферу предубеждения против святой субботы Господней. Теперь мы рассмотрим некоторые основные заблуждения этих доводов.

Основная ошибка № 1 — Суббота была создана только для евреев

Эта ложь приобрела такую силу, что множество христиан называют его «еврейским субботним днем». Но нигде в Библии мы не находим такого выражения. Он называется «субботой Господней», но никогда «субботой еврейской» (Исход 20:10). Лука был языческим автором Нового Завета и часто упоминал вещи, характерные для иудеев. Он говорил о «народе иудейском», «люде иудейском», «земле иудейской» и «синагоге иудейской» (Деяния 10:22; 12:11; 10:39; 14:1). Но обратите внимание, что Лука никогда не упоминал «субботу иудеев», хотя он неоднократно упоминал субботу. Христос ясно учил, что «суббота создана для человека» (Марка 2:27). Дело в том, что Адам был единственным человеком, существовавшим в то время, когда Бог установил субботу. В течение как минимум 2000 лет после сотворения мира в мире не было евреев. Суббота никогда не могла быть создана для них. Иисус использовал термин «человек» в общем смысле, имея в виду человечество. То же самое слово используется в связи с институтом брака, который также был введен при сотворении мира. Женщина была создана для человека так же, как суббота была создана для человека. Конечно, никто не верит, что брак был создан только для евреев. Дело в том, что два прекрасных, изначальных института были установлены Самим Богом еще до того, как грех вошел в мир — брак и суббота. Оба были созданы для человека, оба получили особое благословение Создателя и оба остаются такими же святыми сейчас, как и тогда, когда были освящены в Эдемском саду.

Интересно также отметить, что именно Иисус установил субботу в первую неделю времени. У Него была причина утверждать, что Он — Господь субботы (Марк 2:28). Если Он — Господь субботы, то суббота должна быть днем Господним. Согласно Откровению 1:10, Иоанн имел видение в «день Господень». Этот день должен был быть субботой. Это единственный день, обозначенный и провозглашенный Богом в Библии. При написании Десяти заповедей Бог назвал его «субботой Господней» (Исход 20:10). В Исаии приводятся Его слова: «Суббота — святой день Мой» (Исаия 58:13). Но мы не должны упускать из виду тот факт, что этот Бог, сотворивший мир и установивший субботу, был Сам Иисус Христос. Иоанн писал: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все через Него было сотворено; и без Него не было сотворено ничего, что было сотворено… И Слово стало плотью и обитало среди нас, (и мы видели славу Его, славу Единородного от Отца,) полного благодати и истины» (Иоанна 1:1-3, 14).

Павел ясно обозначил Иисуса как Творца: «… Его возлюбленного Сына, в Котором мы имеем искупление Кровью Его… Ибо Им создано все» (Колоссянам 1:13-16). Для христиан отделять Иисуса от субботы — это трагическая ошибка. Ведь Он — Автор, Создатель, Освятитель и Архитектор субботы. Пренебрегать благословением, которое Он возложил на этот день, — значит отрицать Его власть. Этот аргумент привел многих к убеждению, что суббота существовала лишь в течение ограниченного периода времени после сотворения мира. Но так ли это на самом деле? На самом деле суббота никогда не могла быть просто прообразом или тенью чего-либо по той простой причине, что она была установлена до того, как грех вошел в человеческий род. Некоторые тени и типические обряды были установлены в результате греха и указывали на избавление от греха. Таковы были жертвы, использовавшиеся для символического изображения смерти Иисуса, Агнца Божьего. Если бы не было греха, не было бы и жертвоприношений животных. Эти жертвоприношения были отменены, когда Христос умер на кресте, потому что прообразы исполнились (Матфея 27:51). Но до того, как грех вошел в этот мир, никаких прообразов не существовало; поэтому суббота не могла быть включена в церемониальный закон прообразов и теней. Павел в Колоссянах 2:14-16 назвал временную систему предписаний «против нас» и «противоречащей нам». Он связал её с хлебными и возлиятельными приношениями, а также с ежегодными праздниками закона, который был «уничтожен». Правда, он упомянул в тексте и субботы, но обратите особое внимание на то, что он назвал их «субботами, которые являются тенью грядущего». Были ли некоторые субботы стерты у креста? Да, было по крайней мере четыре ежегодных субботы, которые приходились на определенные дни месяца, и они были пригвождены к кресту. Они были тенями и требовали определенных хлебных и питьевых приношений. Эти ежегодные субботы описаны в Левите 23:24-36, а затем кратко изложены в стихах 37 и 38: «Вот праздники Господни, которые вы должны объявлять святыми собраниями, чтобы приносить Господу жертву огненную: всесожжение, хлебное приношение, жертву и возлияния, всё в свой день, кроме суббот Господних».

Писание ясно различает ежегодные, символические субботы и еженедельные «субботы Господни». Церемониальные субботы были уничтожены на кресте; они были добавлены вследствие греха. Но суббота, предусмотренная Законом Десяти Заповедей, была освящена еще до появления греха и позже включена в великий нравственный закон, написанный перстом Божьим. По своей сути она была вечной.

Основная ошибка № 2 — просто соблюдайте любой день из семи

Этим аргументом сатана подготовил мир к тому, чтобы принять замену субботы, которую заповедал Бог. На каменных скрижалях Бог написал великий, неизменный закон веков. Каждое слово было серьезным и значимым. Ни одна строка не была двусмысленной или загадочной. Грешники и христиане, образованные и необразованные, без труда понимают простые, ясные слова Десяти заповедей. Бог имел в виду то, что сказал, и сказал то, что имел в виду. Никто не пытался отменить этот закон как слишком сложный для понимания. Большинство из десяти заповедей начинаются с одних и тех же слов: «Не делай», но в самом сердце закона мы находим четвертую заповедь, которая начинается со слова «помни». Почему эта заповедь отличается от других? Потому что Бог повелевал им вспомнить то, что уже существовало, но было забыто. Книга Бытия описывает происхождение субботы следующими словами: «И завершились небеса и земля, и все их воинство. И в седьмой день Бог закончил работу, которую Он творил… И благословил Бог седьмой день и освятил его, ибо в этот день Он отдыхал от всей работы, которую Бог сотворил и сделал» (Бытие 2:1-3).

Какой день Бог благословил и освятил? Седьмой день. Как его следовало святить? Покоем. Можно ли было святить любой из остальных шести дней? Нет. Почему? Потому что Бог повелел не отдыхать в те дни, а трудиться. Имеет ли значение Божье благословение? Конечно. Вот почему родители молятся, чтобы Бог благословил их детей. Они верят, что это имеет значение. Седьмой день отличается от всех остальных шести дней, потому что на нем лежит Божье благословение. Еще несколько вопросов: почему Бог благословил этот день? Потому что Он сотворил мир за шесть дней. Это был день рождения мира, памятный день великого деяния. Можно ли изменить памятный день субботы? Никогда. Потому что он указывает на уже свершившийся факт. 4 июля — День Независимости. Можно ли его изменить? Нет. Потому что Декларация независимости была подписана 4 июля 1776 года. Ваш день рождения тоже нельзя изменить. Это памятный день вашего рождения, который произошел в определенный день. История должна была бы повториться, чтобы изменить ваш день рождения, изменить День Независимости или изменить день субботы. Мы можем назвать другой день Днем Независимости, и мы можем назвать другой день субботой, но это не делает его таковым.

Давал ли Бог когда-нибудь человеку право выбирать свой собственный день отдыха? Нет. На самом деле, Бог подтвердил в Библии, что суббота была установлена и запечатлена Его собственным божественным выбором и не должна подвергаться изменениям. Прочитайте Исход 16 о даровании манны. В течение 40 лет Бог совершал три чуда каждую неделю, чтобы показать Израилю, какой день является святым. (1) На седьмой день манна не падала. (2) Они не могли хранить ее на ночь, чтобы она не испортилась, но (3) когда они хранили ее через субботу, она оставалась сладкой и свежей.

Но у некоторых израильтян была такая же идея, как у многих современных христиан. Они считали, что любой из семи дней подойдет для того, чтобы святить его: «И было так, что некоторые из народа вышли в седьмой день, чтобы собрать, и не нашли ничего. И сказал Господь Моисею: доколе не будете исполнять заповедей Моих и законов Моих?» (Исход 16:27, 28). Понятно? Эти люди думали, что любой другой день можно соблюдать так же, как и седьмой день. Возможно, они планировали соблюдать первый день недели или какой-то другой день, который был более удобен. Что произошло? Бог встретил их и обвинил в нарушении Его закона за то, что они вышли на работу в седьмой день. Сказал бы Бог то же самое тем, кто нарушает субботу сегодня? Да. Он тот же вчера, сегодня и во веки веков — Он не изменяется. Бог очень ясно дал понять, что, независимо от их чувств, те, кто выходят на работу в субботу, виновны в нарушении Его закона. Иаков объясняет, что нарушение даже одной из Десяти заповедей является грехом: «Ибо кто соблюдает весь закон, но преступает одну заповедь, тот виновен во всех. Ибо Тот, Кто сказал: „Не прелюбодействуй“, сказал также: „Не убивай“. Итак, если ты не прелюбодействуешь, но убиваешь, то ты стал нарушителем закона» (Иакова 2:10, 11).

Основная ошибка № 3 — мы не можем определить истинный седьмой день

Это заблуждение утешало многих в их непослушании четвертой заповеди. Но это просто неправда. Вот четыре убедительных доказательства, которые определяют истинный субботний день сегодня: 1. Согласно Писанию, Христос умер в пятницу и воскрес в воскресенье, в первый день недели. Практически все церкви признают этот факт, отмечая Пасхальное воскресенье и Страстную пятницу. Вот библейское свидетельство: «Человек этот пошел к Пилату и просил тело Иисуса. И он снял его, обернул в полотно и положил в гробницу, высеченную в скале, в которую еще никого не клали. А тот день был день приготовления, и наступала суббота» (Луки 23:52-54). Вот доказательство того, что Иисус умер за день до субботы. Этот день называли «днем приготовления», потому что это было время, когда нужно было готовиться к субботе. Давайте прочитаем следующие стихи: «Женщины же, пришедшие с Ним из Галилеи, шли за Ним и смотрели на гробницу и на то, как положили Его тело. И они, возвратившись, приготовили благовония и мази; а в субботу отдыхали, по заповеди» (стихи 55, 56). Обратите внимание, что женщины отдыхали в субботу «по заповеди». Заповедь гласит: «Седьмой день — суббота», поэтому мы знаем, что они соблюдали субботу. Но уже в следующем стихе говорится: «В первый же день недели, очень рано утром, они пришли к гробнице, принеся приготовленные ароматы… И нашли камень отваленным от гробницы» (Луки 24:1, 2). Как ясно описаны для нас эти три последовательных дня. Он умер в пятницу, в день приготовления, обычно называемый Страстной пятницей. Он покоился в гробнице на седьмой день, в субботу, «по заповеди». Это была суббота. Затем в воскресенье, в первый день недели, который для многих является Пасхальным воскресеньем, Иисус воскрес из гроба. Любой, кто может определить, когда наступает Страстная пятница или Пасхальное воскресенье, не испытает абсолютно никаких трудностей с определением истинной субботы. 2. Календарь не был изменен с целью запутать дни недели. Мы можем быть уверены, что наш седьмой день — это тот же день, который соблюдал Иисус, когда Он был здесь. Папа Григорий XIII действительно внес изменения в календарь в 1582 году, но это не повлияло на недельный цикл. Наш нынешний григорианский календарь был назван в его честь, когда он внес это небольшое изменение в 1582 году. Что сделал папа Григорий с календарем? До 1582 года действовал юлианский календарь, введенный Юлием Цезарем около 46 года до н. э. и названный в его честь. Но юлианский календарь рассчитывал продолжительность года как 365 1/4 дней, а на самом деле год на одиннадцать минут короче 365 1/4 дней. Эти одиннадцать минут накапливались, и к 1582 году нумерация календаря отставала от солнечной системы на десять дней. Григорий просто исключил эти десять дней из календарной нумерации. Был четверг, 4 октября 1582 года, и следующий день, пятница, должен был быть 5 октября. Но Григорий сделал его 15 октября, исключив ровно десять дней, чтобы привести календарь в соответствие с небесными телами. Были ли дни недели перепутаны? Нет. За четвергом по-прежнему следовала пятница, а за пятницей — суббота. Тот же седьмой день остался, и недельный цикл не был нарушен ни в малейшей степени. Когда мы соблюдаем седьмой день в субботу, мы соблюдаем тот же день, который соблюдал Иисус, и Он делал это каждую неделю, согласно Луки 4:16.3. Третье доказательство истинного субботнего дня является самым убедительным из всех. Еврейский народ соблюдал седьмой день со времен Авраама и соблюдает его до сих пор. Перед нами целый народ — миллионы людей — которые тысячелетиями тщательно отсчитывали время, неделя за неделей, с календарем или без него. Разве они могли сбиться со счета? Невозможно. Единственный способ, которым они могли бы потерять день, — это если бы весь народ проспал лишние 24 часа и никто потом им об этом не рассказал. С тех пор, как Бог установил субботу в Книге Бытия, никаких изменений или утрат не произошло. Происхождение недели можно найти в истории сотворения мира. Нет никаких научных или астрономических причин для измерения времени в циклах по семь дней. Это произвольное установление Бога, которое чудесным образом сохранилось по одной причине — потому что святой день субботы указывает на созидательную силу единственного истинного Бога. Это знак Его господства над миром и над человеческой жизнью; знак сотворения и искупления. Разве не по этой причине Бог будет сохранять соблюдение субботы на протяжении вечности? В Исаии 66:22, 23 мы читаем: «Ибо, как новые небеса и новая земля, которые Я сотворю, останутся предо Мною, говорит Господь, так останется и семя ваше, и имя ваше. И будет: от новолуния к новолунию и от субботы к субботе будет приходить всякая плоть поклониться предо Мною, говорит Господь». Суббота настолько дорога Богу, что Он заставит Свой народ соблюдать её на протяжении всего грядущего времени на прекрасной новой земле. Если она так дорога Ему, разве не должна ли она быть дорога и нам? Если мы будем соблюдать его тогда, разве не должны ли мы соблюдать его и сейчас? В век ложных богов, атеистической эволюции и человеческих традиций мир нуждается в субботе больше, чем когда-либо, как в испытании нашей верности великому Богу-Творцу и знаке нашего освящения через Его силу. 4. Четвертое доказательство заключается в том, что более ста языков земли используют слово «суббота» для обозначения субботы. Например, испанское слово для обозначения субботы — «Sabado», что означает «суббота». Что это доказывает? Это доказывает, что когда эти сотни языков зародились давным-давно, суббота признавалась днем субботы и была включена в само название дня.

Основная ошибка № 4 – Суббота была лишь памятником об избавлении из Египта

Эта странная идея взята из одного текста Ветхого Завета и искажена так, что противоречит многим ясным утверждениям о подлинном происхождении субботы. Этот текст находится в Второзаконии 5:14, 15: «Но седьмой день — суббота Господа, Бога твоего: в этот день не делай никакой работы ни ты, ни твой сын, ни твоя дочь, ни твой раб, ни твоя рабыня, ни твой вол, ни твой осел, ни какой-либо из твоих скотов, ни пришелец, который у тебя в воротах; чтобы твой раб и твоя рабыня отдыхали так же, как и ты. И помни, что ты был рабом в земле Египетской, и что Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и раменом простертым; поэтому Господь, Бог твой, заповедал тебе соблюдать день субботний».

Некоторые люди делают из этого текста вывод, что Бог дал субботу в память об Исходе из Египта. Но рассказ в Книге Бытия о сотворении субботы (Бытие 2:1-3) и формулировка четвертой заповеди Самим Богом (Исход 20:11) показывают, что суббота является памятью о сотворении мира. Ключ к пониманию этих двух стихов заключается в слове «раб». Бог сказал: «Помни, что ты был рабом в земле Египетской». А в предложении, предшествующем этому, Он напоминает им: «дабы и раб твой, и раба твоя могли отдыхать, как и ты». Другими словами, их опыт в Египте в качестве рабов должен был напоминать им о том, чтобы справедливо обращаться со своими рабами, давая им субботний отдых.

В том же духе Бог заповедал: «И если пришелец будет жить у тебя в твоей земле, то не притесняй его… ибо вы были пришельцами в земле Египетской». (Левит 19:33, 34).

Для Бога не было необычным обращаться к избавлению из Египта как к стимулу для повиновения другим заповедям. В Второзаконии 24:17, 18 Бог сказал: «Не извращай суда пришельца и сироты; и не бери в залог одежду вдовы. . . . Ты был рабом в Египте, и Господь, Бог твой, искупил тебя оттуда; поэтому я повелеваю тебе поступать так».

Ни заповедь быть справедливым, ни заповедь соблюдать субботу не были даны для того, чтобы увековечить память об Исходе, но Бог сказал им, что Его благость, проявившаяся в том, что Он вывел их из плена, составляла весомую дополнительную причину для того, чтобы они в субботу милосердно обращались со своими слугами и справедливо относились к пришельцам и вдовам.

Точно так же Бог говорил им в Левите 11:45: «Ибо Я — Господь, выведший вас из земли Египетской… ибо вы должны быть святы». Конечно, никто не станет утверждать, что святости не существовало до Исхода или что впоследствии она будет ограничена только евреями, чтобы увековечить память об их освобождении.

Основная ошибка № 5 — соблюдать воскресенье в честь Воскресения

Правда, что Иисус воскрес в первый день недели, но нигде в Библии нет ни малейшего намека на то, что кто-то должен свято чтить этот день. Основанием для соблюдения субботы является прямое рукописное повеление Бога.
Многие чудесные события произошли в определенные дни недели, но у нас нет повеления свято чтить их. Иисус умер за наши грехи в пятницу. Это, вероятно, самое значимое событие во всей записанной истории. Оно знаменует момент, когда мой смертный приговор был смягчен и мое спасение обеспечено. Но ни один библейский текст не указывает на то, что мы должны соблюдать этот день, имеющий столь огромное значение. Это был драматический момент, когда Иисус воскрес из гроба в то воскресное утро, но нет ни малейшего библейского доказательства того, что мы должны отмечать его в честь воскресения. В записанных Писаниях не найдено ни одного случая соблюдения воскресенья.

Конечно, в Библии предписано празднование воскресения, но это не соблюдение воскресенья. Павел писал: «Итак, мы погребены с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и мы ходили в новой жизни» (Римлянам 6:4). Крещение — это воспоминание о смерти, погребении и воскресении Христа. Те, кто верит, что соблюдение воскресенья чтит Его воскресение, ссылаются на собрание учеников в горнице в тот же день, когда Он воскрес из гроба. Для них это собрание было празднованием Его воскресения. Но когда мы читаем библейское описание этого события, мы обнаруживаем, что обстоятельства были совсем другими. Лука говорит нам, что, хотя ученики столкнулись с рассказом очевидца Марии Магдалины, они «не поверили». «После этого Он явился в другом облике двум из них, когда они шли, и уходили в сельскую местность. И они пошли и рассказали об этом остальным; но те не поверили им. Потом Он явился одиннадцати, когда они сидели за трапезой, и упрекнул их за их неверие и жестокость сердца, потому что они не поверили тем, кто видел Его после воскресения» (Марк 16:12-14).

Очевидно, что ни один из тех учеников в горнице не верил в Его воскресение, поэтому они не могли радостно праздновать воскресение. Иоанн объясняет причину их собрания следующими словами: «Двери были заперты, где собрались ученики, из страха перед иудеями» (Иоанна 20:19). Таким образом, мы рассмотрели основные аргументы, используемые против соблюдения святого дня субботы Божьей. Ни одно из этих возражений не содержит ни малейшего доказательства того, что Бог когда-либо изменил Свое мнение о субботе. Когда Он вписал слово «помни» в четвертую заповедь, это относилось к тому же седьмому дню, который указан в нашем настенном календаре. Ни люди, ни демоны не могут умалить силу этого вечного нравственного закона.

Да дарует Бог каждому из нас мужество соблюдать заповедь о субботе как особое испытание небес на нашу любовь и верность. Как мы уже обнаружили, когда Иисус вернется, мы будем соблюдать тот же субботний день вместе с Ним, вечно и без конца. Да придет же, Господи Иисусе!