Человеческое мерцание или Божий огонь

Один из самых явных признаков последних дней, открытых в Библии, — это нарастание духовных и демонических сил для окончательной всеобщей борьбы, которая решит судьбу каждой живой души. Бог и сатана встретятся в кульминационной войне Армагеддона, и вековая борьба между добром и злом будет разрешена навечно. Библия указывает, что сатана будет лихорадочно действовать, используя все хитроумные уловки, привлекающие человеческий разум, стремясь обманом привлечь всю планету в свой лагерь. Иоанн говорит, что он «сошел… с великим гневом, ибо знает, что ему осталось мало времени» (Откровение 12:12). Готовясь к этой встрече, которую он планировал более 6000 лет, противник будет манипулировать как политическими, так и религиозными силами. Веками велась подготовительная работа по разработке ложных идей и учений. Дьявольский гений сатаны направлен на разработку стратегии, которая не даст людям спастись. Конечной целью дьявола является заставить людей грешить, потому что грех — это единственное, что не пустит кого-либо в рай. Библия определяет грех как «нарушение закона» (1 Иоанна 3:4). Павел далее поясняет, что именно нарушение закона Десяти заповедей составляет грех (Римлянам 7:7). Поэтому неудивительно, что в центре финальной борьбы будет стоять вопрос о послушании великому нравственному закону Бога. Сатана презирает небесное правление и его закон. Давным-давно он нарушил согласие ангелов, обвинив Бога в том, что Он требует слишком многого. Он обвинил Бога в несправедливости, требуя послушания закону, который невозможно соблюдать. С тех пор он пытается воплотить свои обвинения в жизнь, побуждая людей нарушать этот закон. С нехристианами у дьявола не было никаких проблем, но как ему удалось бы объединить все крупные религиозные организации в программе непослушания? Его грандиозный замысел для окончательного обмана заключался в том, чтобы побудить всех, даже религиозный мир, нарушить власть небес. Очевидно, что нужно было придумать какой-то план, который позволил бы христианам чувствовать себя комфортно в своем грехе, который можно было бы провозгласить во имя Христа и который действовал бы, преодолевая все границы конфессий и вероучений. Каким-то образом этот план должен был разрушить традиционное представление о Библии как о высшей инстанции в вопросах веры и установить какую-то другую власть, которая все же сохранила бы уважаемый христианский облик. Чтобы охватить все церкви и вероисповедания, программа должна была находиться вне рамок любой доктрины, пророческого толкования или норм жизни, поскольку все это привело бы лишь к разделению и разногласиям. Таким образом, чтобы достичь успеха в своей фантастической цели — подчинить христианский мир неповиновению Божьим законам, сатана должен был выполнить четыре основных требования:

1. Заставить христиан чувствовать себя в безопасности, нарушая закон.
2. Привести их к недоверию к Слову Божьему как к испытанию на истину.
3. Установить еще один критерий, помимо Слова, который выглядел бы подлинным и привлекательным.
4. Исключить все доктрины, пророческие толкования и христианские стандарты, которые могли бы вызвать раскол.

Несложно понять, что все эти элементы должны были быть включены в любой обширный обман, чтобы объединить христиан в неповиновении Десяти заповедям.

Являются ли чудотворцы Божьими?

Теперь давайте изучим вдохновленное описание того, как эти условия будут преобладать в конце века. Невероятно, но обманчивые силы мастера-подделывателя достигнут всех этих целей. Во-первых, обратите внимание, что Иисус подтвердил, как многие легко нарушат Его закон во имя религии: «Не всякий, кто говорит Мне: „Господи, Господи“, войдет в Царство Небесное, но тот, кто исполняет волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: «Господи, Господи! разве не мы пророчествовали от Твоего имени? и от Твоего имени бесов изгоняли? и от Твоего имени многие чудеса творили?» И тогда Я объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Матфея 7:21-23).

Постарайтесь понять тревожное значение этих слов нашего Господа. Эти люди громко заявляли о том, что они христиане, и даже утверждали, что обладают необычайной силой пророчествовать и изгонять бесов. Они совершали эти чудеса во имя Иисуса. Но Иисус сказал, что Он даже не знает их; значит, они не проявляли эти кажущиеся духовные дары силой Христа. Тогда кто дал им сверхъестественную силу совершать такие чудеса? Существует только два источника такой силы — Бог и сатана. Поскольку Иисус назвал их «делателями неправды», они, должно быть, исцеляли и пророчествовали силой сатаны, автора неправды. Это подтверждает, что в последние дни будут поддельные проявления даров Духа. Внешне они будут выглядеть точно так же, как подлинные дары, и будут совершаться во имя Иисуса в атмосфере религиозного рвения. Тогда как же отличить истинное от ложного? Иисус объяснил это очень ясно. Хотя они и восклицали: «Господи, Господи!», они не исполняли воли Отца Небесного. В чем же заключается воля Божья? Давид отвечает: «Я радуюсь исполнять волю Твою, Боже мой; да, закон Твой в сердце моем» (Псалом 40:8). Люди, которые обращались к Иисусу, опираясь на свои многочисленные чудеса, были отвергнуты Им как слуги сатаны, потому что они нарушали закон Божий. Они на самом деле не знали Иисуса, потому что познать Его — значит исполнять Его заповеди. «И по этому мы знаем, что познали Его, если исполняем заповеди Его. Кто говорит: «Я знаю Его», а заповедей Его не исполняет, тот лжец, и нет в нем истины» (1 Иоанна 2:3, 4). Они на самом деле и не любили Иисуса, потому что любить Его — значит также соблюдать Его заповеди. «Ибо любовь к Богу состоит в том, чтобы мы соблюдали Его заповеди; а заповеди Его не тягостны» (1 Иоанна 5:3).

Только послушные наполнены Духом

Это подводит нас к другой огромной истине, касающейся послушания: только те, кто послушен, могут быть исполнены Духом. Это означает, что духовные дары не могут проявляться в жизни того, кто нарушает закон Божий. Иисус сказал: «Если вы любите Меня, соблюдайте Мои заповеди. И Я помолюсь Отцу, и Он даст вам другого Утешителя, чтобы Он пребывал с вами вовеки» (Иоанна 14:15, 16).

В этом тексте четко изложена последовательность. Любовь ведет к послушанию, а послушание ведет к наполнению Духом. Никто не должен упускать из виду связь между послушанием и крещением Святым Духом. Самый основной факт о Духе заключается в том, что Он ведет во всю истину и обличает в грехе.

«Но Утешитель, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (Иоанна 14:26). И снова Иисус сказал: «Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину…» (Иоанна 16:13).

Что входит в «всю истину» и «всё», во что Дух нас введет? Сюда входит суббота, наряду со всеми остальными девятью заповедями. Фактически, самое первое дело Святого Духа — обличать в грехе. Христос описал это служение Духа в Иоанна 16:8: «И когда Он придет, то обличит мир в грехе, в праведности и в суде».

Что такое грех? «… грех есть нарушение закона…» (1 Иоанна 3:4). Очевидно, что человек не может быть исполнен Святым Духом, не будучи обличенным в нарушении закона. Ложь, воровство, прелюбодеяние и нарушение субботы не будут иметь места в жизни, исполненной Духом. Умышленное совершение этих грехов фактически срывает действие Святого Духа. Умышленный грех и дары Духа так же чужды друг другу, как Бог и сатана. Фактически, Иисус учил поразительной истине, что оскорбление Святого Духа ведет к непростительному греху. «Посему говорю вам: всякий грех и богохульство простятся людям, но богохульство против Святого Духа не простится людям. И всякому, кто скажет слово против Сына Человеческого, простится; а кто скажет против Святого Духа, тому не простится ни в этом веке, ни в грядущем» (Матфея 12:31, 32). Самая серьезная ошибка, которую может совершить человек, — это отвергнуть направляющее, обличающее влияние Духа, когда Он стремится привести его к послушанию Божьему закону.

Этот принцип был вечно закреплен Лукой, когда он под вдохновением написал: «И мы свидетели этого, и Святой Дух, Которого дал Бог тем, кто повинуется Ему» (Деяния 5:32). Как ясно мы теперь видим, почему чудотворцы были отвергнуты Иисусом как «деятели неправды». Отвергнув волю Отца, Его закон, они лишились доступа к силе Святого Духа. В этот момент вмешался сатана, чтобы обеспечить продолжение силы, совершая те же кажущиеся чудеса, что и Святой Дух. Убаюканные в роковую слепоту, опечалив Духа, который обличал их в непослушании, эти мнимые христиане утратили чувствительность к нарушению святого закона Божьего. Под воздействием возбуждающих эмоциональных стимулов духа сатаны они продолжали проявлять поддельную религиозную силу, основанную на чувствах, а не на авторитете Слова Божьего. Христос учил в Евангелии от Матфея 7:22, что в последние времена появится явление, когда христиане будут заявлять о силе Духа в служении чудес, но на самом деле будут манипулированы дьяволом.

Удивительное исполнение сегодня

Есть ли такие люди в современном мире, и соответствуют ли они четырем основным требованиям, необходимым для втягивания религиозного мира в масштабную схему непослушания? Чтобы раскрыть этот вопрос, позвольте мне поделиться недавним личным опытом, связанным с групповым изучением Библии, которое меня попросили провести. Группа состояла из шести человек — трех бизнесменов и их жен. В течение многих недель мы встречались каждый четверг вечером, чтобы исследовать великие доктрины Библии. Эта серия была необычной во всех отношениях. Во-первых, эти три супружеские пары казались исключительно преданными христианами. Часто во время занятий они делились самым горячим свидетельством о своем опыте любви во Христе. Было совершенно очевидно, что они испытывали глубокие эмоции в отношении своих личных отношений с Иисусом. Во-вторых, необычным было то, с каким рвением и открытостью они принимали истину по мере ее раскрытия. Когда обсуждались такие темы, как суббота, состояние умерших и нечистая пища, они принимали их от всего сердца. Они снова и снова восклицали о ясности этих вопросов и вслух задавались вопросом, почему они не видели этого раньше. В последний вечер библейских занятий я предложил группе начать соблюдать субботу. К моему полному изумлению, ни у одного из них не было ни малейшего желания следовать той истине, в которую они так охотно поверили. Мое недоумение усилилось, когда они начали объяснять, почему не собираются соблюдать субботу. «Мы получили крещение Святым Духом, и Он говорит нам все, что мы должны делать», — объясняли они. «Он не сказал нам соблюдать субботу. Если Он скажет нам, мы с радостью будем это делать. Мы знаем, что это есть в Библии, и мы верим в это, но Святой Дух должен сказать нам соблюдать ее, прежде чем мы начнем это делать». Напрасно я пытался показать им, что Святой Дух уже говорил с ними через Слово и что Он не может противоречить Самому Себе, говоря им что-то другое. Слово Божье — это «меч Духа», — говорит апостол Павел в Ефесянам 6:17. Это означает, что Библия — это острие служения Святого Духа, убеждающего людей. Никто не может быть ведом истиной без обращения к Писанию. Однако эти люди, во имя Самого Господа Иисуса, отвергали авторитет Библии в пользу своих эмоциональных ощущений. По сути, они устанавливали другой критерий истины, который казался им более достоверным, чем Слово Божье. Они прислушивались к другому духу, который утешал их в нарушении Божьего закона, но делали все это во имя Иисуса. Заявляя о великой любви к Христу, они защищали свои прямые откровения как доказательство особого проявления Бога в их жизни. Что я мог сказать? Они смотрели на меня с печалью и состраданием, потому что мне не было дано испытать экстатический мир и радость, которые характеризовали их опыт. Внезапно я понял, что это было точным повторением того, что Иисус описал в Евангелии от Матфея 7:21-23. Эти люди действительно верили, что их сила исходит от Бога. И все же они говорили: «Господи, Господи», не исполняя воли Божьей. Все дары Духа, которыми, как они утверждали, они обладали, были аналогичны дарам, о которых говорили те, кто приходил к Иисусу — изгнание бесов, пророчество, исцеление, чудеса и т. д. Иисус сказал, что в конце придут «многие», произнося именно эти слова. Есть ли сегодня много людей, которые попадают в эту категорию? Сегодня по всей стране миллионы людей привлекает движение, которое преодолевает все барьеры деноминационализма. И католики, и протестанты охвачены захватывающим явлением — они движимы общим духом. Они искренне верят, что Святой Дух наделяет их новым языком души и что сила Божья использует их для исцеления, изгнания бесов и пророчества.

В свете предупреждения Христа, как нам различать истинные дары и подделки? Как мы можем быть уверены, что чудеса не совершаются силой сатаны? Единственный способ распознать подделку — это ее неспособность соблюдать все заповеди Божьи. Иисус предупреждал, что великие «знамения и чудеса» лжепророков в последние дни будут настолько обманчивыми, что «даже избранные» будут почти ошеломлены ими (Матфея 24:24). Иоанн видел «духов бесовских, творящих чудеса, которые выходят к царям земли и всего мира» (Откровение 16:14).

Не упустите из виду духовные последствия этой деятельности демонов. Чудеса действуют только в контексте религии. Эти злые духи последних дней будут действовать под прикрытием церквей, во имя Христа, выдавая себя за служителей истины. Павел фактически говорит о «служителях сатаны… преобразившихся в служителей праведности» (2 Коринфянам 11:15). Писая фессалоникийцам, он далее описывал деятельность этих лжеапостолов как «со всякой силой, знамениями и лжечудесами, и со всяким обольщением неправды…» (2 Фессалоникийцам 2:9, 10). Страшный вывод заключается в том, что дьявол будет настолько точно имитировать истинные проявления духовной силы, что большая часть мира, включая церкви, будет манипулироваться им. И согласно Писанию, только те, кто из любви исполняет все заповеди Божьи, будут защищены от обмана. К сожалению, мы живем в эпоху зрелищности и странностей. Из-за этой атмосферы множество людей привлекает обещание исцеления, чудесного говорения на языках или изгнания демонов. Немногие задумываются о том, от кого исходит эта сила — от Бога или от сатаны. Большинство совершенно не знают о вдохновленных предсказаниях, касающихся ложных чудес, и о том, как отличить истинное от ложного. Впечатленные искренностью тех, кто проповедует и молится с такой очевидной силой во имя Иисуса, миллионы людей «чувствуют», что это должно быть от Бога. Их эмоциональный восторг быстро возвышается над истинным испытанием Писания.

Общаясь с моей харизматической группой по изучению Библии, я обнаружил, что они полностью соответствовали четырем основным условиям, которые Сатана требует, чтобы затянуть религиозный мир в свой лагерь. Они чувствовали себя в безопасности, не соблюдая закон. Они отвергли Слово Божье как окончательное испытание истины. Они установили другое испытание — свои религиозные чувства — в качестве доказательства своего принятия Богом. Они также ссылались на чудесные дары Духа как на доказательство Божьего одобрения. Наконец, они отмахнулись от огромных доктринальных и пророческих истин, которые мы изучали вместе, как от второстепенных и неважных по сравнению с их харизматическим «опытом». Католики, баптисты, пятидесятники и епископалы с радостью отбрасывают библейские убеждения и позиции своих деноминаций, чтобы сохранить единство «Духа». Но какой же это дух, который одинаково действует через тех, кто поклоняется Марии, нарушает субботу и пытается вступать в контакт с мертвыми? Конечно же, не Дух Божий! Святой Дух дается только «тем, кто повинуется Ему» (Деяния 5:32). Поскольку Иисус предупреждал о тех, кто в последние дни будет пророчествовать и изгонять бесов во имя Его, силой сатаны, мы можем быть уверены, что другие духовные дары также будут подделаны. Если, действительно, нынешняя эпидемия глоссолалии является извращением истины, то трудно представить себе более совершенный план, который сатана мог бы использовать для установления контроля над церквями.

Доказательства не нужны!

Лучший способ разоблачить заблуждение — это раскрыть истину, а лучший способ проверить феномен говорения на языках — это ознакомиться с полным библейским учением о языках. Многие верят, что говорение на языках является доказательством крещения Святым Духом. Если человек не говорит на языках, его автоматически классифицируют как лишенного необходимой благодати и силы. Этот осуждающий, механистический способ оценки христианского опыта других людей породил целую категорию духовных эгоистов — тех, кто считает себя живущим на более высоком уровне, чем их более слабые, непомазанные братья.

Требует ли крещение Святым Духом какого-то знамения или доказательства, подтверждающего его действие? Библия учит, что это дар, который необходимо принять верой. Учение Павла заключается в том, «чтобы мы верой получили обещание Духа» (Галатам 3:14). Если это происходит верой, то не через ощущения. Принимая обещание прощения, мы не требуем от Бога знамения того, что Он исполнил Свое слово. Мы знаем, что это свершилось, потому что Он сказал, что так будет. Точно так же мы должны взывать к обещанию Духа верой, не требуя от Бога каких-то особых доказательств того, что Он сдержал Свое обещание. Требуя знамений и доказательств, люди подвергают сомнению Слово Божье. Дело в том, что крещение Святым Духом доступно всем христианам так же, как и прощение грехов. Это не означает, однако, что все христиане получат все дары Духа. На самом деле, Павел заявляет, что дары, включая языки, будут распределены между христианами. Сам Святой Дух решает, как будут распределены дары и кому. «Ибо одному дается Духом слово мудрости… другому вера тем же Духом… другому пророчество… другому разные языки… распределяя каждому отдельно, как Он хочет» (1 Коринфянам 12:8-11).

Затем Павел продолжает, сравнивая различные дары с частями или членами тела Христова, которым является Церковь. «Но теперь Бог расположил члены, каждого из них в теле, как Ему угодно» (1 Коринфянам 12:18). Систематически он указывает на то, насколько невозможно было бы всем получить один и тот же дар. «Если бы все тело было глазом, где бы было слух? Если бы все было слухом, где бы было обоняние?» (стих 17). Затем он драматизирует эту мысль следующими вопросами: «Все ли апостолы? Все ли пророки? Все ли учителя? … Все ли говорят на языках?» (1 Коринфянам 12:29, 20). И ответ, конечно же, — нет. Дары распределены между различными членами — ни один дар не дается всем членам.

Цель крещения

Самая важная истина о крещении Святым Духом часто упускается из виду, и она связана с целью этого опыта. Многие определяют его как личный экстаз, радостные эмоции или внутреннее духовное счастье. Ни одно из этих явлений даже не затрагивает основной причины обещанного излияния Духа. Некоторые из них могут быть включены в последующие плоды этого опыта, но их нельзя и не следует путать с самим крещением. Незадолго до Своего вознесения Христос велел Своим ученикам оставаться в Иерусалиме, пока Дух не сойдет на них «через несколько дней» (Деяния 1:5).

Затем Он произнес следующие слова: «Но вы примете силу, когда сойдет на вас Святой Дух, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме, во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деяния 1:8). Христос подчеркнул в этом обещании, что Дух даст им силу в служении другим. Свидетель — это человек, который рассказывает кому-то о том, что он знает из первых рук. Ученики определенно имели что рассказать, потому что они были очевидцами Мессии. Но они были совершенно неспособны встать и эффективно передать то, что они видели и слышали. Святой Дух должен был прийти, чтобы сделать их сильными свидетелями, чтобы души могли быть обращены благодаря их проповеди. Иисус ничем не дал понять, что крещение Духом даст им какое-то особое ощущение. Это было не для их личной выгоды, а для того, чтобы другие через них могли быть наставлены на путь спасения. Ученики послушались слов своего Учителя и ждали в Иерусалиме обещанной силы, и в день Пятидесятницы это произошло. Когда они все были вместе в одном доме, небо как будто раскрылось с шумом, и языки огня спустились и остановились на каждом из них. Обещанное благословение пришло именно так, как предсказал Иисус. Сила свидетельства сошла на них, чтобы подготовить их к работе по спасению душ; но как она их подготовила и укрепила? Что им было нужно, чтобы свидетельствовать всем людям в Иерусалиме, Иудее и до самых концов земли? В Деяниях 2:9-11 упоминается шестнадцать различных языковых групп, которые были там, когда исполненные Духом ученики вышли из дома, чтобы начать свидетельствовать. Пусть Писание расскажет нам, что произошло дальше. «И все они исполнились Святого Духа и начали говорить на других языках, как Дух давал им произносить» (Деяния 2:4). Удивленная толпа не могла поверить своим ушам, «потому что каждый слышал их говорящих на своем языке. И все были изумлены… и говорили друг другу: «Смотрите, разве не все эти говорящие галилеяне? И как мы слышим каждого на нашем родном языке, на котором мы родились?» (Деяния 2:6-8). ZZВот простое описание истинного дара языков. Это не произнесение какого-то экстатического небесного языка. Языки были реальными языками, которые люди могли понимать, и каждый человек любой расы получал назидание и просвещение, слушая проповедь Евангелия на своем родном языке.

Продолжал ли этот дар языков действовать в ранней церкви, когда это было необходимо для обращения неверующих? Да, в определенных случаях он был нужен, чтобы преодолеть языковой барьер, а также для утверждения обращенных язычников в церкви, ориентированной в основном на евреев.

В Деяниях 10:44-47 мы видим опыт Петра, впервые открывшего Евангелие язычникам. Пока Петр говорил с ними, Святой Дух сошел на них. Обращенные иудеи «удивились… потому что дар Святого Духа излился и на язычников». Петр настоятельно призвал никого не препятствовать их крещению, поскольку они «приняли Святого Духа так же, как и мы». Здесь Петр приравнивает языки, на которых говорили в этот раз, к языкам, на которых он говорил в день Пятидесятницы — к реальному языку. Позже, когда он рассказывал об этом опыте иерусалимским братьям, Петр подтвердил, что «Святой Дух сошел на них, как и на нас вначале» (Деяния 11:15). Здесь однозначно имеется в виду опыт говорения на языках в день Пятидесятницы. Другое библейское упоминание о языках в Деяниях 19:5-7, по-видимому, имело целью подтвердить дар Духа на маленькую, переживающую трудности церковь из двенадцати членов в Ефесе, где язычество угрожало затопить ранние усилия апостолов. Нет никаких оснований сомневаться, что это был тот же дар языков, что и продемонстрированный в день Пятидесятницы.

Впоследствии, в Коринфе, этот дар начали злоупотреблять до такой степени, что это вызывало смятение в церкви. Павлу пришлось посвятить целую главу своего первого послания к коринфской церкви исправлению этой проблемы. Среди этих духовно слабых христиан много проблем доставляло апостольским лидерам. Коринф был местом, где трудно было обращать людей, и коррумпированное языческое прошлое было трудно стереть из умов новых верующих. Эмоциональная и духовная незрелость часто становилась предметом призывов Павла в его письмах к коринфянам. Теперь давайте внимательно рассмотрим 1 Коринфянам 14, где проблема языков выходит на первый план. Более половины стихов в этой главе содержат слова «наставлять», «понимать», «учиться» или «учить». Очевидно, что коринфская церковь не использовала этот дар так, как следовало. Снова и снова Павел настаивал на том, чтобы языки использовались только для обучения варваров, неверующих или необразованных. По-видимому, некоторые создавали большую путаницу, говоря на любом иностранном языке, который они знали, даже когда другие говорили, а также когда никто из присутствующих не мог понять язык, на котором они говорили. Основная мысль всей главы заключается в том, что никто не должен использовать дар языков, кроме как для назидания тех, кого иначе нельзя было бы достичь. Толкование языков также должно было использоваться только для наставления тех, кто не мог понять без перевода. Почти каждый стих сосредоточен на первоначальной идее Пятидесятницы — свидетельствовании или общении: 4-й стих: «назидает Церковь»; 5-й стих: «если не будет толковать, чтобы Церковь получала назидание»; 6-й стих: «если не буду говорить вам… по знанию».
Стих 7: «если не будет различия в звуках…» Стих 8: «если труба даст неясный звук…» Стих 9: «если не будете произносить… слова, легко понятные». Стих 11: «если я не знаю значения голоса…» Стих 12: «стремитесь преуспевать в назидании Церкви».
Стих 13: «молись, чтобы он истолковал». Стих 14: «мое понимание бесплодно». Стих 15: «молись с пониманием…». Стих 16: «поскольку он не понимает, что ты говоришь». Стих 17: «другой не назидается».
Стих 19: «чтобы я мог учить других». Стих 20: «не будьте детьми в разумении». Стих 22: «языки — это знак… для неверующих». Стих 23: «неверующие, разве не скажут ли они, что вы безумны?» Стих 26: «да будет все для назидания».
Стих 27: «и пусть один толкует». Стих 28: «если нет толкующего, то пусть молчит». Стих 30: «пусть первый молчит». Стих 31: «дабы все могли научиться…». Стих 33: «Ибо Бог не есть Бог беспорядка».
Стих 34: «Женщины ваши да молчат». Стих 35: «если они хотят чему-нибудь научиться…» Стих 40: «Все да совершается благопристойно и в порядке».

Те, кто читает эту главу с целью найти в ней оправдание экстатическим высказываниям, могут найти два или три стиха, которые, казалось бы, их поддерживают. Но когда эти стихи изучаются в контексте всей остальной части главы и с учетом реального иностранного языка, становится видно, что все они гармонируют друг с другом. Рассуждение Павла здесь построено вокруг его утверждения, что «языки — это знак… для неверующих» (стих 22).

Теперь несколько вопросов: разве коринфяне не создавали беспорядка и смятения, громко говоря на языках, пока другие говорили? Разве они не говорили явно на языках, которые никто не понимал и которые никого не назидали? Разве они не гордились тем, что были особенно благословлены и одарены способностью говорить на языках, и не использовали это для самовозвеличивания? Ответы на все эти вопросы должны быть «да». Тогда мог ли Святой Дух производить эти языки для смятения церкви? Нет, потому что Дух не действует с такими целями. Что же мы должны заключить о проблеме в Коринфе? Те слабые и незрелые члены церкви видели истинное проявление пятидесятнических языков — настоящих языков. Забыв, что языки были дарованы чудесным образом с целью обучения иностранцев Евангелию, они начали думать, что любые слова на иностранном языке должны быть доказательством особого благословения Божьего. Результатом такой ложной предпосылки стала проблема, которую Павел описывает в 1 Коринфянам 14. Многие вскакивали в церкви, чтобы громко говорить на тех обрывках иностранного языка, которые они знали. В то же время другие пытались заглушить их своим «даром» — способностью говорить на другом языке. Это была самопроизвольная сцена непристойного беспорядка. По-видимому, наибольшую суматоху создавали некоторые женщины. Павел писал: «Ибо Бог не есть Бог беспорядка, но мира, как во всех церквах святых. Женщины ваши да молчат в церквах… Все да совершается прилично и с порядком» (стихи 33–40).

Приказал бы Павел женщинам молчать, если бы их дар заключался в экстатическом проявлении силы Святого Духа? Если бы так было, он был бы виновен в том, что приказал Святому Духу молчать. То же самое можно сказать и о повелении Павла в стихе 28. Он сказал: «Но если нет переводчика, то пусть он молчит в церкви». Как можно было бы выполнить такой приказ, если бы говорящий изливался на каком-то небесном языке под контролем Духа? Как такой человек мог бы знать, что найдется переводчик для его «неизвестных» слов? Павел говорит о даре как о том, которым может управлять человек, говорящий на языках. Если они не могли быть уверены, что найдется переводчик, который ясно передаст перевод, чтобы назидать слушателей, Павел приказал им вообще не говорить.

Современная проблема языков похожа на древнюю ситуацию, только еще более запутанная. Вместо того чтобы говорить на реальных языках, воздух наполняется звуками, не имеющими отношения к какому-либо языку на земле. Даже когда кто-то якобы «толкует» эти звуки, никто не получает назидания, потому что послание часто бессмысленно или лишенно смысла. И главный вопрос заключается в том: зачем Святому Духу просвещать или наставлять кого-то в истине, проходя через весь процесс странного языка и перевода, если слушатель изначально может понять простой английский? Если дар языков предназначен для назидания неверующих, то как извращенно выглядит просто разговаривать между верующими на бессвязном наборе слов, значение которых зависит от абсолютной правдивости другого верующего, чье «толкование» не поддается объективной проверке на точность.

Наш вывод должен быть таким, что это явление языков последних дней не соответствует библейским критериям истины по двум основным причинам. Во-первых, крещение Святым Духом не может быть дано тем, кто не соблюдает все заповеди Божьи. Во-вторых, истинная цель дара языков — назидание и наставление неверующих на их собственном языке — не достигается бессмысленным лепетом современного движения «языков». Мы обнаружили, что это явление, по сути, отвечает всем основным признакам огромной подделки, с помощью которой сатана может склонить миллионы людей к непослушанию святому закону Божьему. Несчетное количество искренних христиан убеждают в том, что Дух Божий и Его одобрение могут пребывать на тех, кто нарушает Его закон. Человеческое мерцание было принято за Божье пламя, и мир готовится сделать неправильный выбор, когда вопрос о соблюдении субботы достигнет кульминации в борьбе между добром и злом. Да избавимся мы от такой ошибки, доверяя только Слову как нашему непогрешимому руководству.