Не оправдываем ли мы грех?

Вы грешник?

Это простой и прямой вопрос, но многим людям не нравится на него отвечать. Он вызывает у них дискомфорт, и многим из тех, кто считает себя христианами, он может доставлять больше проблем, чем другим. Фактически, согласно недавнему отчету Barna, 40 процентов людей, называющих себя христианами, не считают себя грешниками.

Неужели?

Один из самых усердных и самоотверженных апостолов, когда-либо живших на земле, заявил: «Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый»(1 Тимофею 1:15, курсив добавлен). Если верный Павел был первым среди грешников, то кем же тогда являются все остальные?

Более того, тот же отчет раскрывает еще более шокирующий факт — что 70 процентов верующих считают, что люди в основном «добры в душе». Это полная противоположность тому, чему учит Библия.

Лучше, чем ты

Иисус рассказал Своим последователям притчу о религиозном лидере и сборщике налогов, которые оба пошли в храм, чтобы помолиться. Религиозный лидер, совершенно довольный собой, сказал: «Боже, благодарю Тебя, что я не такой, как другие люди — грабители, несправедливые, прелюбодеи или даже как этот сборщик налогов». Надутый гордостью, он затем хвастался тем, насколько он предан. Напротив, сборщик налогов, осознавая свою вину, бился в грудь, склонив голову, и восклицал: «Боже, помилуй меня, грешника!» Иисус, подчеркивая необходимость видеть свое истинное состояние, объяснил, что только сборщику налогов было прощено.

Одна из причин путаницы в отношении греха заключается в том, что многих людей вводят в заблуждение христианские лидеры, которые учат, что исповедание грехов после того, как человек был принят Христом, каким-то образом оскорбляет Бога. Однако Писание учит, что верующие должны исповедовать свои грехи друг перед другом и перед Богом. А в «Отче наш» Иисус учил, что мы должны регулярно молиться о прощении.

Еще одна причина, по которой у стольких христиан запутанное представление о грехе, заключается в том, что они на самом деле не знают Библии. Слово Божье дает четкое определение того, что такое грех — и это единственное определение, которое имеет значение. Проведите тематическое изучение греха, и вы придете к единственному выводу: наши сердца по природе испорчены, и мы все грешники, нуждающиеся в Спасителе.

Влияние культуры

Кроме того, хотя мы можем быть оскорблены и возмущены многими аспектами нашей культуры, все мы находимся под ее влиянием. Задумайтесь на мгновение о том, как наша культура воспринимает грех. Очевидно, что многое из того, что полвека назад большинство американцев, вероятно, определили бы как грех, сегодня большинство считает приемлемым.

Более того, концепция морального релятивизма приобрела огромную популярность. Моральный релятивизм утверждает, что не существует абсолютного «правильного» или «неправильного». Он предполагает, что то, что может быть неправильным для одного человека, может быть правильным для другого, и что люди должны поступать так, как им кажется правильным. Удивительно, но эта форма искажённого

мышления, хотя и противоречит библейским принципам, была принята многими исповедующими христианами. Это способ для людей оправдать свои недостатки и неудачи и избежать термина «грех».

Противоположные крайности

Как и следовало ожидать, в вопросе о грехе существуют крайности с обеих сторон. Религиозные лидеры во времена Иисуса обвиняли Христа в грехе, потому что Он не соблюдал их человеческие традиции и не подчинялся их искаженному толкованию закона. В наши дни тоже есть христиане, которые называют хорошие вещи «грехом».

Хотя верно, что некоторые используют призывы к сочувствию по отношению к маргиналам в качестве оружия, многие другие зашли слишком далеко в противоположном направлении. Это весьма спорная тема, которая может побудить жестокий мир к еще большей жестокости с обеих сторон.

Иисус регулярно сочувствовал маргинальным грешникам Своего времени, людям, которых религиозные лидеры считали отбросами общества. Нет, Он никогда не оправдывал и не прощал их грехи, но Он видел их нужду, с сочувствием общался с ними и предлагал им прощение и лучший путь. Их привлекали Его принятие и любовь, и многие посвятили Ему свою жизнь.

Мы все грешники, признаем мы это или нет. Каждый из нас пригвоздил Иисуса к кресту. Поэтому, хотя мы и должны уметь распознавать грех и осознавать его неправоту, у нас нет права осуждать других. Только Бог может видеть обстоятельства и сердце другого человека. Он хочет, чтобы каждый пришел к покаянию и обрел вечную жизнь, и Его последователи должны отражать то же отношение, осознавая свою собственную нужду.

Поиск баланса

Хотя очень важно уметь распознавать грех как таковой — не для того, чтобы указывать пальцем, а чтобы не участвовать в нем и не оправдывать его, — нам нужно избегать другой крайности. Так в чем же ответ?

Равновесие приходит от познания Слова Божьего. Но не полагайтесь на то, что вам скажет другой человек. Ищите сами и узнайте, что оно действительно говорит. Хорошим началом будут Десять заповедей, приведенные в Исходе 20. Прочитайте также Евангелия и обратите внимание на то, чему учил Иисус и как Он относился к другим. В процессе поиска просите у Бога мудрости. Он готов и желает помочь вам.

Когда мы ищем Бога, происходит интересное явление. Чем ближе мы становимся к Нему, тем больше шансов, что мы увидим свои собственные недостатки и греховность. Но это хорошо. Осознание нашего истинного состояния не должно приводить нас к отчаянию. Именно для этого у нас есть Спаситель. Он жаждет, чтобы мы пришли к Нему, чтобы Он мог простить нас и дать нам мир, а также силу преодолевать искушения.

Хотите узнать больше о прощении и принятии во Христе? Прочитайте наше учебное пособие «Спасенные от верной смерти».

\n