Почему Верховный суд США встал на сторону школьного тренера, который молился?

Уникальным вкладом Соединённых Штатов в мировую культуру является концепция «разделения церкви и государства». Логика, лежащая в основе этой идеи, проста.

Правительство действует с помощью силы и наказаний, если кто-то нарушает его законы. Например, большинство людей, соблюдающих ограничение скорости, делают это не из заботы о безопасности других, а потому, что государство имеет право оштрафовать их, если они этого не сделают. Мы соблюдаем многие другие законы и платим налоги, потому что, говоря прямо, нас к этому вынуждает угроза применения силы.

Напротив, религиозная вера, поклонение Богу, не имеет никакого смысла, если оно навязывается гражданскими властями. За столетие до основания Соединенных Штатов британский писатель Джон Локк — известный тем, что оказал влияние на Томаса Джефферсона — писал: «Потому что забота о душах не возложена на гражданского магистрата, не более, чем на других людей. Я говорю, что она не возложена на него Богом; потому что не похоже, чтобы Бог когда-либо давал одному человеку такую власть над другим, чтобы принуждать кого-либо к своей религии». Это были радикальные слова в то время, когда «гражданский магистрат» мог посадить вас в тюрьму за «неправильную» веру.

Отсюда и принцип отделения церкви от государства в Соединенных Штатах: по возможности разделять то, что по своей природе подлежит принуждению (человеческий закон), от того, что по своей природе должно быть добровольным (вера).

Молитва в школе

Этот принцип не всегда было легко применять на практике последовательно и без неоднозначностей, как показал опыт законодательства о разделении церкви и государства в прошлом веке. Недавний пример: Верховный суд США недавно вынес решение в пользу тренера школьной футбольной команды, уволенного за то, что он молился на 50-ярдовой линии после каждой игры.

Человека уволили в Соединенных Штатах Америки за молитву?

Однако вопрос сложнее, чем кажется, и требует некоторого контекста. На протяжении десятилетий в различных судебных процессах, касающихся молитвы в школе, Верховный суд, как правило, выносил решения против публичной молитвы, проводимой школьными должностными лицами или при поддержке школы. Хотя эти решения легко представить как антирелигиозные, как «изгнание Бога из школ», за ними стоит принцип отделения церкви от государства.

Во-первых, ни ученику, ни учителю, кстати, не запрещено молиться в школе. Однако в тот момент, когда молитва становится частью учебной программы или каким-либо образом частью самого школьного аппарата, возникает угроза духовного принуждения, пусть даже минимальная. Таким образом, чтобы защитить ребенка от любого ощущения принуждения, суды не разрешают это.

В конце концов, кому может молиться школьный чиновник — Иисусу, Кришне, Одину или Молеху? А как быть с теми учениками, которые вообще не верят ни в какого бога? Какое давление, пусть даже самое едва уловимое, они могли бы почувствовать, чтобы подчиниться, когда тренер уделяет время молитве на глазах у всех?

Много лет назад в одной карикатуре был изображен ученик начальной школы в «Библейском поясе», которого попросили возглавить молитву класса. «О Будда, — провозгласил ребенок, — из великого запредельного мира». Это было бы нормально, если бы другие ученики верили в Будду, но как быть тем, кто не верил? Их заставили бы участвовать или разрешили бы встать и уйти? Законы, запрещающие молитвы в школах под руководством учителей или санкционированные школой, были разработаны для предотвращения подобных проблем, и Верховный суд обычно выносил решения в пользу таких законов, фактически запрещая любые официальные молитвенные службы в государственных школах K-12.

Дело «Кеннеди против школьного округа Бремертон»

В одном из недавних дел, Кеннеди против школьного округа Бремертон ( ), Верховный суд, похоже, изменил свою позицию. «В понедельник Верховный суд вынес решение в пользу тренера школьной футбольной команды, который лишился работы из-за молитв, которые он произносил после игр на 50-ярдовой линии. Соотношением голосов 6 к 3 судьи постановили, что поведение Джозефа Кеннеди защищено Первой поправкой».

В течение примерно шести футбольных сезонов после окончания игры тренер футбольной команды средней школы Бремертона Джо Кеннеди выходил на середину поля, опускался на одно колено и молился. Он не просил учеников присоединяться к нему; это был просто его личный молитвенный ритуал на общественной территории. Иногда он молился в одиночестве; иногда к нему присоединялись другие игроки и тренеры, в том числе из соперничающих команд. Каждая молитва длилась около 30 секунд.

Когда сезон 2015 года был на грани начала, школьный округ Бремертона сообщил Кеннеди, что он должен прекратить свою практику молитвы на футбольном поле, поскольку, по их мнению, такие действия нарушают Поправку об установлении религии, которая запрещает правительству продвигать какую-либо конкретную веру.

Как несколько человек, молящихся, не принуждая никого следовать их примеру, могут создавать религию? Опять же, это сводится к сложности применения принципа отделения церкви от государства к каждой ситуации. В данном случае, чем это может закончиться? Если тренер Кеннеди хочет молиться на территории школы, что помешает местным поклонникам Одина воспользоваться тем же правом? Фактически, Сатанинский храм Сиэтла подал прошение в школьный округ с просьбой разрешить ему молиться вместе с тренером после каждой игры. Идея, конечно, заключалась в том, чтобы вообще не допускать подобных ситуаций во время школьных мероприятий.

Решение

Утверждая, что данная практика не нарушала положения о разделении церкви и государства, большинство членов Верховного суда заявило, что действия школы«основывались на ошибочном мнении о том, что она обязана выявлять и пресекать проявления религиозности, даже если она допускает аналогичные проявления светских взглядов».В особом мнении меньшинство утверждало, что ключевым вопросом в деле было «обязан ли школьный округ разрешать одному из своих сотрудников включать публичное, коммуникативное проявление личных религиозных убеждений сотрудника в школьное мероприятие».

Хотя это решение кажется безобидным, лежащая в его основе аргументация может привести, возможно, к большему вмешательству правительства в то, что, в конечном счете, должно быть частным делом. В связи с другим недавним решением Верховного суда, разрешающим направление государственных средств в религиозную школу — практику, ранее запрещенную, — многие считают, что этот суд подрывает стену отделения церкви от государства и гарантии свободы вероисповедания, закрепленные в Конституции. Только время покажет.

Хотя решение по делу «Кеннеди против школьного округа Бремертон» едва ли кажется опасным, библейские пророчества предсказывают, что однажды религиозная свобода в Америке будет уничтожена и что «гражданские власти» действительно будут применять силу для продвижения одной версии веры. Как это может произойти, и как мы можем подготовиться к этому? Чтобы узнать больше, ознакомьтесь с нашим учебным руководством«Знак зверя».

\n