Спасся ли Иуда? Ватикан утверждает, что да.

Имя Иуда Искариот настолько пропитано позором, что во всем мире оно стало синонимом предательства. В конце концов, сколько сегодня родителей готовы назвать своего маленького сына в честь ученика, который поцелуем предал Иисуса иудейским лидерам и римлянам (Лк. 22:48)? Действительно, быть «Иудой» сегодня — значит быть воплощением неверности.

Или это не так? Согласно L’Osservatore Romano («Римский наблюдатель»), ежедневной газете, издаваемой Ватиканом в качестве его официального «голоса», Иуда был прощен, несмотря на отсутствие четких указаний в Писании. 1 апреля L’Osservatore опубликовал редакционную статью на итальянском языке, переведенную на английский как «Иуда и скандал милосердия». Эта редакционная статья, опубликованная в Великий четверг, касается картины, которую, как сообщается, папа Франциск хранит за своим столом: Иуда, которому в загробном мире оказывает помощь обнаженный Иисус.

Западные СМИ сосредоточили внимание на «скандальном» характере картины с «обнаженным» Иисусом в кабинете папы, что, безусловно, оскорбляет многих верующих. Один новостной сайт с консервативной христианской точкой зрения процитировал один критический сайт, заявив: «Если это не одно из самых богохульных и безбожных изображений, которые когда-либо одобряла Римско-католическая церковь — а она одобряла многое — то ничего другого таковым не является. … Папа Франциск — безусловно, самый светский и безбожный папа, занимавший высший пост в Римско-католической церкви в новейшей истории».

Спасенный в грехе?

Итак, является ли библейским представление о том, что Иуда каким-то образом был «спасен» или «искуплен»?

После того как Иуда привел людей, желавших убить Христа, прямо к Нему, он покончил с собой, повесившись (Матфея 27:5). Являются ли это поступками человека, верящего, что Христос может простить его и обновить? Являются ли это выбором того, кто покаялся в своих грехах и посвятил остаток своей жизни в качестве «живой жертвы, святой, угодной Богу» (Римлянам 12:1)?

Один христианский писатель сказал: «Господь Иисус мог бы и спас бы Иуду, как Он впоследствии спас разбойника на кресте, если бы Иуда подчинился и признался в своем предательстве, даже тогда. Насколько иной была бы история! Как свободно Христос простил бы его». Но дело в том, что Иуда не признался.

Американское общество защиты традиций, семьи и собственности— католическая организация мирян — отметило: «Иуда не был„бедным раскаявшимся человеком, который не знал, что делать“, как сказал Папа Франциск в проповеди во время мессы в часовне Каса Санта Марта 11 апреля 2016 года. Он очень хорошо знал, что делает, ведь Спаситель постоянно предупреждал его. Однако [Иуда] упорствовал во зле».

И как Сам Христос молился Богу Отцу, говоря о Своих двенадцати апостолах: «Тех, кого Ты Мне дал, Я сохранил; и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание» (Ин. 17:12). «Сын погибели» — это Иуда Искариот; именно он и только он из двенадцати «погиб», а не спасся. Мессианское пророчество, которое он исполнил (13:18), содержится в Псалме 41:9: «Даже мой близкий друг, на которого я надеялся, который ел мой хлеб, поднял на меня пяту». Разве не Иуду Христос назвал Своим предателем, дав ему «кусок хлеба» (Иоанна 13:26) во время Тайной Вечери? «Получив кусок хлеба, [Иуда] тотчас вышел» (ст. 30), чтобы выдать местонахождение Иисуса иудейским лидерам.

«Кто не верит, тот уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. И вот в чем осуждение: свет пришел в мир, и люди возлюбили тьму больше, чем свет, потому что дела их были злы», — сказал Христос (3:18, 19).

Библия ясно говорит, что возможность спастись у человека есть только при жизни. Вот и все — «в могиле, куда ты идешь, нет ни дела, ни замысла, ни знания, ни мудрости» (Екклезиаст 9:10). После смерти нет возможности покаяться, нет «карты освобождения из тюрьмы», нет «запасного выхода» в рай.

Писая ранним иудейским верующим, апостол Павел провозгласил: «И как положено людям однажды умереть, а после этого — суд, так и Христос, чтобы нести грехи многих, однажды принес Себя в жертву. Тем же, кто с нетерпением ожидает Его, Он явится во второй раз, не для греха, а для спасения» (Евреям 9:27, 28). После смерти наступает суд — в котором спасенные не имеют участия в грехе.

Частично путаница вокруг благодати для Иуды связана с распространенным убеждением, что умерший человек «все еще жив в какой-то форме», как отмечается в эпизоде «Bible Talk» под названием«Жизнь после смерти, ч. 5»,входящем в серию проповедей по 2-му Посланию к Коринфянам. Стоит знать факты о том, что происходит за пределами этой жизни — потому что, как доказывает статья в L’Osservatore , это может повлиять на вашу вечную жизнь.

Продолжите изучение библейского понимания истинного значения Божьей милости в откровенном исследовании пастора Дага Бэтчелора«Бог благодати и суда».

\n