Удивительный факт

Европейская кукушка известна как «гнездовой паразит». Самки откладывают яйца в гнездах более мелких видов птиц, таких как камышовая камышевка. В свою очередь, эти ничего не подозревающие матери невольно высиживают, кормят и выращивают молодых самозванцев, как правило, в ущерб собственному потомству.

Одна из самых печальных трагедий природы — это наблюдать, как камышовая камышевка трудится до изнеможения, чтобы удовлетворить ненасытный голод жадного птенца кукушки, в то время как ее собственные птенцы, и без того ослабленные от голода, выталкиваются из гнезда.

Еще один гнездовой паразит

Дьявол успешно внедрил опасную ложь в современную христианскую теологию, и она была невольно вылуплена, принята и взращена большинством евангелических церквей — и теперь этот паразит вытесняет библейскую истину с помощью обмана, превосходящего саму жизнь. К сожалению, эта принятая ложь растет и процветает благодаря вниманию, в то время как истинные толкования пророчеств голодают из-за пренебрежения. Сегодня по всему миру миллионы людей, интересующихся библейскими пророчествами, устремили свой взор на Иерусалим. Справедливости ради стоит отметить, что это действительно не так уж и сложно, учитывая реальную новостную ценность, исходящую из того бесконечного болота конфликтов и кровопролития между палестинцами и израильтянами. Христиане постоянно спекулируют на тему современного государства Израиль, восстановленного еврейского храма и ближневосточного Армагеддона. Эти темы обсуждаются в журналах, книгах, на радио, телевидении, в Интернете, с амвона и на конференциях по библейским пророчествам. Удивительно, как много христиан полностью верят в эту связь библейских пророчеств о конце времен с народом Израиля. Например, автор бестселлеров Дэйв Хант повторяет эти взгляды на задней обложке своей популярной книги «Чаша трепета». Он пишет: «Быстро развивающиеся события на Ближнем Востоке почти ежедневно указывают на грандиозный финал — время величайших страданий для еврейского народа во всем мире, которое достигнет кульминации в ужасающей битве Армагеддона и славном возвращении Мессии, чтобы спасти Израиль и править миром с восстановленного престола Давида в Иерусалиме».

Фундамент из песка

Этот «ближневосточный» подход к пророчеству стал популярным среди основных церквей в 1980-х годах благодаря серии книг Хэла Линдси. В своих бестселлерах, включая «Поздняя великая планета Земля» и «Обратный отсчет до Армагеддона», Линдси использовал этот весьма буквальный диспенсациональный подход к пророчеству, делая несколько очень конкретных и весьма ошибочных предсказаний. Он писал, что в 1981 году произойдет тайное вознесение церкви, за которым последуют строительство нового иудейского храма, приход Антихриста, великая скорбь, вторжение в Израиль, битва при Армагеддоне и тысячелетие — и все это к 1988 году.

Несмотря на то, что ни одно из этих предсказаний не сбылось, его книги продолжают продаваться, создавая для большинства стандарт, согласно которому все пророчества о конце времен можно рассматривать только через «очки Израиля». Хуже того, семена заблуждения, которые они содержат, проросли и прочно укоренились во многих церквях. Теперь миллионы христиан бдительно охраняют памятник из пенопласта, лишенный пророческой достоверности, и строят на рушащемся песке популярных евангелических тенденций. Каковы основные столпы, поддерживающие эту отвлекающую доктрину? Хотя среди этих евангеликов остаются некоторые разногласия относительно роли современного Израиля в конце времен, большинство соглашается с тем, что следующие пять событий являются основными пророчествами:

1. Возрождение государства Израиль в 1948 году.
2. Скорое наступление семилетнего периода «Великой скорби».
3. Восстановление еврейского храма на Храмовой горе в Иерусалиме.
4. Возвышение Антихриста во время скорби; он войдет в храм, чтобы провозгласить себя Богом.
5. Последнюю войну против Израиля, которая приведет к Армагеддону.

Это уже происходило раньше!

Вот главный вопрос: все ли эти пророчества о конце времен в Писании, касающиеся Израиля и храма, говорят о буквальном народе евреев и физическом здании, или есть более глубокое духовное применение? Помните ли вы, когда Иисус пришел в первый раз? Его народ неправильно понял и неверно применил пророчества, касающиеся Его Царства. Они с нетерпением ждали и наблюдали, когда Он установит буквальное, земное царство. Иисус постоянно объяснял, что Его первое пришествие было для установления духовного Царства. Он сказал: «Царство Божие не приходит так, чтобы его можно было заметить; и не скажут: вот здесь! или: вот там! ибо вот, Царство Божие внутри вас» (Луки 17:20, 21).

Но поскольку настойчивые и популярные учения того времени сосредоточивались на сильном Мессии, который свергнет римлян и сядет на престол Давида, ученики отмахивались от комментариев Иисуса о Его духовном Царстве или просто игнорировали их. Они пытались сделать эти духовные пророчества буквальными, и распятие разбило их надежды на Израиль, властвующий над всей Землей. Стремясь к освобождению от политического угнетения, они сетовали: «Но мы надеялись, что именно Он искупит Израиль» (Луки 24:21 NKJV). Даже после Его воскресения ученики по-прежнему придерживались этих популярных взглядов, укоренившихся в их умах, все еще надеясь на скорое пришествие буквального царства. «Когда же они собрались, они спросили Его, говоря: Господи, не в это ли время Ты восстановишь царство Израилю?» (Деяния 1:6). Они так сильно хотели верить в свою точку зрения, что дьявол смог ослепить их и не дать увидеть очевидную истину. Может ли быть так, что современная церковь в целом совершает ту же ошибку, неправильно применяя пророчества, касающиеся духовного Израиля и храма, — толкуя их в буквальном смысле без каких-либо оснований? Если это так, то они могут готовиться принять дьявольское обманчивое учение — не говоря уже о том, что их ждет сокрушительное разочарование!

«Имеющий ухо, да услышит, что Дух говорит церквам» (Откровение 2:7). Мы надеемся, что это исследование пророчеств о конце времен прояснит запутанное понимание пророчеств, столь распространенное в современной христианской вере.

Имя «Израиль»

Невозможно ясно понять тему Израиля без тщательного изучения Ветхого Завета. Впервые имя «Израиль» появляется в Писании, когда оно было сказано Иакову после его долгой ночной борьбы с могущественным противником. Небесный незнакомец наконец сказал: «Имя твое не будет более Иаков, но Израиль; ибо ты боролся с Богом и с людьми, и победил» (Бытие 32:28). Таким образом, имя «Израиль» сначала было именем небесного происхождения, присвоенным только Иакову. Оно символизировало его духовную победу над грехом, достигнутую через борьбу в молитве и прошение Божьей благодати. Иаков имел 12 сыновей, которые позже переселились в Египет. Потомки этих сыновей со временем размножились и образовали 12 колен, которые впоследствии были обращены египтянами в рабство и находились в нем до времен Моисея. Тогда Бог сказал фараону через Моисея: «Израиль — мой сын, мой первенец… Отпусти моего сына» (Исход 4:22, 23). Обратите внимание, что здесь имя «Израиль» расширяется и включает в себя потомков Иакова. Таким образом, имя «Израиль» сначала относилось к победоносному человеку, а затем — к его народу. Скоро вы поймёте, почему это очень важный момент!

Израиль, Сын Божий

Около 800 г. до н. э. Господь говорил через пророка Осию, говоря: «Когда Израиль был младенцем, Я возлюбил его и вызвал из Египта сына Моего» (Осия 11:1). Однако к этому времени народ Израиля не оправдал духовного значения своего имени. Вы видите, что этот стих из Осии приобретает огромное значение, когда мы смотрим на Новый Завет. Примерно через 800 лет после пророчества Осии мы узнаем: «Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода» (Матфея 2:1). Поскольку Ирод чувствовал угрозу со стороны этого нового детского царя, он послал воинов, которые «убили всех детей, которые были в Вифлееме» (ст. 16). Иосиф был заранее предупрежден о надвигающейся опасности, когда «ангел Господень явился [ему] во сне и сказал: встань, возьми Младенца и Мать Его и беги в Египет, и будь там, пока я не скажу тебе» (ст. 13). Итак, семья встала и «ушла в Египет» (ст. 14). Матфей пишет, что младенец Иисус оставался в Египте «до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, говорящего: из Египта Я призвал Сына Моего» (ст. 15). Обратите внимание, что Матфей цитирует Осию 11:1 — который изначально относился к народу Израиля, выходящему из Египта — и фактически провозглашает, что это пророчество более полно «исполнилось» в Иисусе Христе! (Пожалуйста, не упустите этот важный момент: пророчество в Библии может иметь двойное применение, с буквальным и духовным исполнением.) Здесь Матфей лишь коснулся поверхности поистине поразительного принципа, развернутого на протяжении всего его Евангелия.

Удивительное откровение Матфея

Внимательное изучение Евангелия от Матфея показывает, что история Христа фактически повторяет историю древнего Израиля пункт за пунктом — но Он преуспел там, где они потерпели неудачу. Обратите внимание на следующие удивительные параллели между историей древнего Израиля и Иисусом Христом:

• В Ветхом Завете человек по имени Иосиф видит сны и отправляется в Египет, чтобы спасти свою семью (Бытие 45:5). В Новом Завете другой Иосиф также видел сны и отправляется в Египет, чтобы спасти свою семью (Матфея 2:13).
• Когда молодой народ Израиля выходит из Египта, Бог называет его «Моим сыном» (Исход 4:22). Когда Иисус выходит из Египта, Бог говорит: «Из Египта Я призвал Сына Моего» (Матфея 2:15).
• Когда Израиль покидает Египет, его народ переходит через Красное море. Апостол Павел говорит, что они были «крещены в Моисея… в море» (1 Коринфянам 10:2). Иисус также крестился, «чтобы исполнить всякую правду», и сразу после этого Бог провозгласил Его «Сыном Моим возлюбленным» (Матфея 3:15-17)
• После перехода через Красное море израильтяне проводят 40 лет в пустыне — ведомые столпом огненным, Духом Божьим. Сразу после крещения Иисус «был уведён Духом в пустыню» на 40 дней (Матфея 4:1, 2).
• В конце этих 40 лет Моисей пишет Второзаконие. В конце 40 дней Иисус противостоит искушениям сатаны, цитируя три места из Писания — все из Второзакония!
• В Псалме 80:8 Бог называет Израиль «лозой», которую Он вывел «из Египта». Позже Иисус провозглашает: «Я есмь истинная лоза» (Иоанна 15:1).
• В Ветхом Завете имя «Израиль» впервые было присвоено одному человеку: Иакову — в знак его духовной победы над грехом. Точно так же в Новом Завете Иисус Христос является тем Израилем, который вышел «из Египта». Он — тот единственный победоносный человек, который победил весь грех!

Еще более поразительные доказательства!

Список параллелей между Иисусом и Израилем можно продолжать, но рассмотрим еще несколько моментов. Например, исцелив группу людей, Иисус скромно «запретил им рассказывать о Нем, чтобы сбылось сказанное пророком Исайей [греческое название Исаии], который сказал: «Вот Мой раб, которого Я избрал, Мой возлюбленный, в Котором Моя душа благоволит; Я возложу на него Духа Моего, и он будет судить народы. Он не будет спорить и не будет кричать; и никто не услышит голоса его на улицах» (Матфея 12:16-19). Здесь автор цитирует Исаию 42:1-3, отрывок, который изначально относился к «Израилю, … рабу Моему» (Исаия 41:8). Однако Матфей снова говорит нам, что это «исполнилось» в Иисусе Христе! Апостол Павел также следует в своих посланиях принципу применения к Иисусу Христу высказываний, первоначально сделанных об израильском народе. Бог назвал Израиль «первенцем Моим» в Исходе 4:22. Однако Павел сказал, что именно Иисус Христос является «первенцем всякого творения» (Колоссянам 1:15).

Самый яркий пример — это когда Бог называет Израиль «семенем Авраама» (Исаия 41:8). Однако позже Павел пишет, что семя Авраама относится не к «многим», а к «одному, … которым есть Христос» (Галатам 3:16). Таким образом, мы обнаруживаем, что в Новом Завете утверждения, которые когда-то относились к народу Израиля, теперь относятся к Иисусу Христу. Мессия теперь является «семенем». Следовательно, Иисус — это сама сущность Израиля! Это потрясающая истина, и ее нельзя игнорировать, если мы хотим по-настоящему понять роль и идентичность современного Израиля.

Новый народ

Но это еще не все. Помните, что имя «Израиль» относилось не только к Иакову, но и к его потомкам, которые и стали Израилем. Тот же принцип прослеживается и в Новом Завете. Например, Господь сказал древним израильтянам: «И вы будете Мне царством священников и народом святым» (Исход 19:6). В Новом Завете Петр применяет эти же слова к церкви: «Но вы — избранное поколение, царственное священство, святой народ, народ, принадлежащий Богу» (1 Петра 2:9).

Точно так же, сразу после того, как Павел в Послании к Галатам 3 говорит о том, что Иисус является «семенем», он обращается к своим обращенным из язычников (неевреев) со словами: «И если вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники» (Галатам 3:29). Таким образом, в Новом Завете имя Израиль относится не только к Иисусу Христу, но и к тем, кто рожден во Христе — Его Церкви! Другими словами, все истинные христиане теперь являются духовным Израилем Божьим. Церковь называется телом Христовым (1 Коринфянам 12:27), что является одной из причин, по которой Иаков, обращаясь к церкви, называет её 12 рассеянными по всему миру коленами (Иакова 1:1). С самого начала церковь понимала, что под Израилем подразумевается духовное тело Христово.

Двойное зрение

Вас когда-нибудь так сильно ударяли по голове, что вы начинали видеть вдвойне? Что ж, судя по тому, что мы вместе изучили, христианскому миру нужен любящий «удар» по голове этой новозаветной истиной, чтобы больше людей начали «видеть вдвойне» по вопросу об Израиле! Согласно Новому Завету, сейчас существует два Израиля. Одна группа состоит из буквальных израильтян «по плоти» (Римлянам 9:3, 4). Другая — это «духовный Израиль», состоящий из иудеев и язычников, верующих в Иисуса Христа. Павел пишет: «Не все, кто из Израиля, являются Израилем» (Римлянам 9:6). Вот вам и доказательство! То есть не все, кто принадлежит к буквальному народу Израиля, являются частью Божьего духовного Израиля. Павел продолжает: «То есть дети по плоти [физические потомки Авраама] не являются детьми Божьими, но дети обетования считаются семенем» (ст. 8). Дети по плоти — это лишь естественные потомки Авраама, но дети обетования считаются истинным семенем. Сегодня любой человек — иудей или язычник — может стать частью этого духовного народа Израиля через веру в Иисуса Христа.

Бог смотрит на сердце

Так же как существует два Израиля, существует и два вида иудеев. Во-первых, это иудеи, которые являются лишь естественными, физическими потомками Авраама. Во-вторых, это иудеи по духу, которые верят в Иисуса Христа. Павел пишет: «Вот, ты называешься Иудеем и опираешься на закон, и хвалишься Богом… Ибо обрезание действительно полезно, если ты соблюдаешь закон; но если ты нарушитель закона, то твое обрезание становится необрезанием. Поэтому, если необрезанные [язычники] соблюдают праведность закона, не будет ли их необрезание считаться обрезанием? … Ибо не тот иудей, кто таковым является внешне, и не то обрезание, которое внешне на плоти; но иудей тот, кто таковым является внутренне, и обрезание — это обрезание сердца, в духе, а не в букве; чья похвала не от людей, но от Бога» (Римлянам 2:17, 25, 26, 28, 29).

Вы это поняли? Последствия этого потрясающие! Тот, кого «называют иудеем», потому что он является физическим потомком Авраама, но при этом живет как нарушитель закона, «не является иудеем» — по крайней мере, не в глазах Бога. Его «обрезание считается необрезанием». Оно аннулировано. Таким образом, для Бога он является язычником. А верующий язычник, который через веру соблюдает «праведность закона», его необрезание считается обрезанием. Таким образом, для Бога он является иудеем. Иоанн Креститель подготовил почву для этого принципа, когда предупреждал иудеев, чтобы они не полагались на свое буквальное происхождение для спасения. «Приносите же плоды, достойные покаяния, и не думайте говорить в себе: „У нас Авраам отец“, ибо говорю вам, что Бог может из этих камней воздвигнуть детей Аврааму» (Матфея 3:8, 9). Позже Иисус повторил этот же принцип в столкновении с религиозными лидерами. «Они отвечали и говорили Ему: „Авраам — отец наш“. Иисус сказал им: если бы вы были сынами Авраама, то делали бы дела Авраама… Вы от отца вашего диавола, и похоти отца вашего хотите исполнять» (Иоанна 8:39, 44). Павел также пишет: «Знайте же, что те, которые из веры, те и суть сыны Авраама» (Галатам 3:7). «Ибо мы — обрезанные, которые по духу поклоняемся Богу и радуемся во Христе Иисусе, и не надеемся на плоть» (Филиппийцам 3:3). Таким образом, согласно Павлу, настоящим иудеем в глазах Бога является любой — иудей или язычник — кто имеет личную веру в Иисуса Христа!

В конце концов, эта истина пронзила Петра, и он сказал комнате, полной обращенных язычников: «Поистине, я понимаю, что Бог нелицеприятен: но в каждом народе тот, кто боится Его и творит праведность, приятен Ему» (Деяния 10:34, 35).

Ужин с патриархами

Вспомните также, как Иисус поразился вере языческого воина. Он сказал: «Истинно говорю вам: такой великой веры Я не нашел даже в Израиле! И говорю вам, что многие придут с востока и запада и сядут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном. А сыны Царства будут изгнаны во тьму внешнюю» (Матфея 8:10–12).

Заявление Иисуса ошеломило слушавшую толпу. Идея того, что Авраам, Исаак и Иаков сидят и едят вместе с язычниками, была табу, если только те не обратились в иудейскую веру! (Деяния 10:28). Это также является основной темой притчи о богаче и Лазаре. Иудеи насыщаются Словом, но не делятся им с язычниками, жаждущими истины. Поэтому они изгнаны из Царства. Но Лазарь [язычники], тот, кто лежал у ворот, жаждуя крох истины, пребывает в лоне Авраама (см. Луки 16:19-31).

Путь к построению нового храма

Давайте теперь отвлечемся на краткую, но непосредственно связанную с этим тему. Если мы хотим, чтобы туман рассеялся вокруг темы пророческого Израиля, мы должны также рассмотреть вопрос о еврейском храме. Многие из тех, кто сосредоточил свое внимание на буквальном исполнении пророчеств в отношении народа, также ожидают восстановления древнего еврейского храма.

Среди современных так называемых христианских «сионистов», писавших об этом восстановлении, можно назвать Томаса Айса, Рэндалла Прайса, Гранта Джеффри, Хэла Линдси, Тима ЛаХэя, Дэйва Ханта и Джона Хэги. Общий тираж их опубликованных книг превышает 70 миллионов экземпляров на более чем 50 языках. Это свидетельствует о том, что их взгляды чрезвычайно влиятельны, и поэтому их нельзя просто отмахнуться. Значительная часть евангелических, харизматических, пятидесятнических и фундаменталистских христиан по всему миру поддерживает эту точку зрения. Так же, как дьявол перенаправил внимание с духовного Израиля на буквальные новости, касающиеся сегодняшнего Ближнего Востока, он также ввел людей в заблуждение по вопросу о храме. Как ни странно, большинство спекуляций и надежд на восстановление храма проистекают из одного расплывчатого, абстрактного упоминания в Новом Завете, касающегося силы антихриста. Во 2 Фессалоникийцам 2:3,4 мы читаем: «Да не обманет вас никто никак; ибо день тот не придет, пока не придет отступление и не откроется человек греха, сын погибели, который противится и возвышается выше всего, называемого Богом или предметом поклонения, так что он, как Бог, сидит в храме Божьем, выдавая себя за Бога» (выделено нами). Поскольку римляне разрушили последний иудейский храм в 70 году н. э., многие естественно предполагают, что для того, чтобы это существо-антихрист, конкретный человек с их точки зрения, могло сидеть в храме, его придется восстановить. Но давайте последуем за библейскими подсказками.

Духовный дом

Незадолго до смерти царь Давид захотел построить постоянный храм в Иерусалиме. Пророк Нафан сказал Давиду, что он не сможет построить этот дом для Бога, но что это сделает его сын Соломон. В 1-й книге Паралипоменон 17:11, 12 говорится: «И когда истекут дни твои и ты пойдешь к отцам твоим, Я воздвигну после тебя семя твое из сыновей твоих и укреплю царство его. Он построит Мне дом, и Я укреплю престол его навеки». Позже Давид сказал, что Господь сказал ему: «Сын твой Соломон построит дом Мой и дворы Мои» (1-я Паралипоменон 28:6).Но это один из самых ярких примеров в Писании, когда пророчество имеет двойное применение. Да, исторические записи действительно показывают, что Соломон был сыном Давида и что он построил физический храм, но Новый Завет говорит, что Иисус был истинным «Сыном Давида», Который должен был построить храм и Царство, которые должны были просуществовать вечно. Иисус ясно учил, что Он пришел, чтобы перенести внимание с физического здания для поклонения на нечто большее: Свое тело, Церковь. В Иоанна 2:19-21 говорится: «Иисус отвечал и сказал им: разрушьте этот храм, и в три дня Я восстановлю его. Тогда сказали Иудеи: сорок шесть лет строился этот храм, и Ты в три дня восстановишь его? Но Он говорил о храме Своего тела». Пророчество Иисуса о гордости еврейского народа и разрушении храма вызвало наиболее яростное неприятие Его учения. Вот некоторые ключевые моменты этой истины:

• «Вот, дом ваш останется пустым» (Матфея 23:38).
• «И Иисус, выйдя, удалился из храма; и ученики Его подошли к Нему, чтобы показать Ему здания храма. Иисус сказал им: не видите ли вы всего этого? Истинно говорю вам: здесь не останется камня на камне, который не был бы разрушен» (Матфея 24:1, 2).
• «Мы слышали, как Он говорил: Я разрушу этот храм, сооруженный руками, и в три дня построю другой, не сооруженный руками» (Марк 14:58).
• «И завеса в храме разорвалась надвое от верха до низа» (Марк 15:38).

И даже когда Иисус висел на кресте, Его насмешники напоминали Ему о Его учениях. «Ты, разрушающий храм и в три дня созидающий его, спаси Себя Самого; если Ты Сын Божий, сойди с креста» (Матфея 27:40). Но, конечно же, Иисус не говорил о восстановлении физического храма. Он имел в виду созидание духовного.

Точка зрения Нового Завета

После того как завеса в храме разорвалась сверху донизу и первые ученики были изгнаны, мы видим необычное безразличие среди ранних верующих, почти всех евреев, по отношению к иудейскому храму. Поскольку они знали, что Иисус был истинным Агнцем Божьим, а иудейский храм был предназначен для принесения жертв животных, авторы Нового Завета считали храм неактуальным. Они признавали установление нового духовного храма и священства. Ниже приведены некоторые удивительные библейские свидетельства этого, выделенные нами жирным шрифтом:

• «Если кто осквернит храм Божий, того Бог погубит; ибо храм Божий свят, а вы — этот храм. И какое согласие между храмом Божиим и идолами? Ибо вы — храм Бога живого, как сказал Бог: „Я буду жить в них и ходить среди них; и Я буду их Богом, а они будут Моим народом“» (1 Коринфянам 3:17, 16).
• «Итак, вы уже не чужие и пришельцы, но сограждане святых и члены дома Божия; и построены на основании апостолов и пророков, причем Сам Иисус Христос есть главный краеугольный камень; в Котором все здание, хорошо соединенное, растет в святой храм в Господе; в Котором и вы вместе строитесь в жилище Божие Духом» (Ефесянам 2:19-22).
• «И вы, как живые камни, созидаетесь в духовный дом, в святое священство, чтобы приносить духовные жертвы, благоугодные Богу через Иисуса Христа» (1 Петра 2:5).

К сожалению, даже после того, как Бог предоставил все эти ясные библейские доказательства того, что Его храм сегодня является духовным — Церковью, — многие христиане ждут, что евреи восстановят физический храм на месте, где сейчас находится мечеть Омара (Купол Скалы), также известная как Храмовая гора. Однако в Библии нет ни одного пророчества, обещания или заповеди, гласящей, что храм будет восстановлен после того, как римляне разрушили его. Хотя он вполне может быть восстановлен, пророчество Иисуса о том, что ни один камень не останется на другом, казалось, имело крайне окончательный тон. Так что же означает стих в 2 Фессалоникийцам 2:4? Просто следующее: эта антихристова сила возьмет власть над Церковью Божьей, претендуя на поклонение, которое принадлежит только Иисусу Христу. Исторически протестантские ученые последовательно применяли слова Павла к папской власти и ее влиянию в христианстве.*Но теперь давайте вернемся к «народу» Израиля.____________________________________*Для получения дополнительной информации об этом пророчестве закажите книгу Стива Вольберга «Хроники Антихриста: о чем вам не говорят учителя пророчеств»!

Весь Израиль спасется?

Раз уж мы зашли так далеко, давайте дойдем до конца! Спасутся только евреи. Более того, спасутся все евреи! Теперь, когда вы оправились от шока, позвольте нам объяснить эти смелые утверждения. Мы все знаем, что люди спасаются по новому завету, верно? Теперь обратите внимание на формулировку этого нового завета: «Вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу новый завет с домом Израиля и с домом Иуды» (Иеремия 31:31).

А в Послании к Евреям Павел развивает эту концепцию: «Вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу новый завет с домом Израиля и с домом Иуды. … Ибо вот завет, который Я заключу с домом Израиля после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в их умы и напишу их на сердцах их; и Я буду для них Богом, а они будут для Меня народом; и не будут учить каждый своего ближнего и каждый своего брата, говоря: познай Господа, ибо все будут знать Меня, от малого до великого. Ибо Я прощу их беззакония, и грехов их и преступлений их не вспомню более» (Евреям 8:8, 10-12). ̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆ Поэтому, если вы хотите спастись, вы должны родиться свыше как духовный иудей. Это не значит, что все христиане должны теперь обрезаться и приносить в жертву агнцев, но мы должны иметь духовный эквивалент этих вещей — Иисуса, Агнца Божьего (окончательную жертву), и обрезание сердца.

У Бога нет одного метода спасения для иудеев и другого для неиудеев. Все спасаются одинаково по одной и той же программе — по благодати через веру. Павел использует аналогию с оливковым деревом, чтобы объяснить, что все спасенные язычники привиты к корню Израиля. «И если некоторые ветви отломаны, а ты, будучи диким оливковым деревом, привит между ними и вместе с ними участвуешь в корне и соке оливкового дерева, то не хвались перед ветвями. Но если ты хвалишься, то не ты несешь корень, а корень [поддерживает] тебя» (Римлянам 11:17, 18). Христианская религия основана на еврейском руководстве, называемом Библией. (В свете этого трудно понять, как любой исповедующий христианин может быть антисемитом.) Христианство — это не новая религия, а скорее завершение еврейской веры. Имея это в виду, мы теперь можем лучше понять, что имел в виду Павел, когда сказал: «И так весь Израиль спасется» (Римлянам 11:26). Некоторые считают, что этот стих означает, что Бог в конечном итоге спасет всех буквальных евреев. Если бы это было правдой, это противоречило бы всем принципам Божьего отношения к людям на протяжении всей истории и Священного Писания. Бог не расист. В глазах Иисуса «нет ни иудея, ни грека» (Галатам 3:28). Мы спасаемся на основании выбора, который мы делаем в отношении Божьего провидения, а не на основании национального статуса или физического гражданства. Но если, когда Павел говорит, что «весь Израиль спасется», он имеет в виду духовный Израиль, и если мы понимаем, что становимся «истинными иудеями» только по своему выбору, то все становится понятным.

Цель Израиля

Основными функциями еврейского народа были сохранение Писания и представление Мессии миру, что и было выполнено в день Пятидесятницы. Мы читаем: «Во многом: прежде всего потому, что им были вверены слова Божьи» (Римлянам 3:2). А в Деяниях 2:5: «И жили в Иерусалиме Иудеи, люди благочестивые, из всех народов под небом». Эти обращенные евреи затем унесли истину в свои страны. Иисус также очень заботился о том, чтобы раннее служение Его апостолов было сосредоточено конкретно на буквальном доме Израиля. «Иисус послал этих двенадцать и заповедал им, говоря: не ходите к язычникам и не входите в город самаритян. Но идите скорее к заблудшим овцам дома Израилева» (Матфея 10:5, 6). Но после смерти Иисуса иудейский синедрион (верховный суд) официально отверг весть Евангелия, проповедуемую Стефаном, исполненным Духа. Они даже казнили его. С этого момента (34 г. н. э.) Бог открыл двери для язычников.

• «Тогда Павел и Варнава, ободрившись, сказали: «Слово Божие должно было сначала быть проповедано вам; но, поскольку вы отвергаете его и не считаете себя достойными вечной жизни, вот, мы обращаемся к язычникам» (Деяния 13:46).
• «Ибо так повелел нам Господь, говоря: Я поставил тебя светом для язычников, чтобы ты был спасением до концов земли» (Деяния 13:47).

Пророческое применение

Как все это относится к пророчеству? Величайшая книга о пророчестве, книга Откровение, говорит о горе Сионе, Израиле, Иерусалиме, храме, Евфрате, Вавилоне и Армагеддоне. Таким образом, ясно, что Откровение использует в своих пророчествах терминологию Ближнего Востока. Но искренние христиане по всей земле применяют эти пророчества к буквальным местам на Ближнем Востоке и к современному еврейскому народу. Однако, как только мы ухватимся за новозаветные принципы, обсуждаемые в этом исследовании, мы наконец сможем увидеть, что в этой картине что-то не так. Мы должны видеть сообщения об ошибках повсюду! Помните, что когда Иисус пришел в первый раз, дьявол обманул Божий народ, заставив его сделать духовные пророчества о Мессии плотскими и физическими. Сегодня сатана делает то же самое с темой Израиля. Однако простая библейская истина заключается в том, что Откровение сосредоточено на Иисусе Христе и Божьем Израиле в Духе, а не на Израиле по плоти. И с этим правильным пониманием духовного Израиля другие пророчества Нового Завета внезапно обретают совершенно новый смысл! Теперь легко увидеть, что 144 000 из Откровения 7 и 14 — это не буквальные евреи, а новый храм будет не земным, а Телом Иисуса и Церковью (Иоанна 2:19, 20).
_____________________________________
Удивительный факт: «ложное золото», или пирит, минерал, состоящий из сульфида железа, на самом деле не содержит золота вовсе. Этот минерал имеет желтовато-коричневый цвет и металлический блеск. Сходство пирита с золотом заставляло многих золотоискателей принимать его за золото, отчего он и получил название «золото дураков». Хотя он часто встречается вблизи золотых месторождений, его легко отличить от настоящего золота по хрупкости.
____________________________________

Заключение

Эта динамика «поддельного золота» также широко распространена в области духовной истины. Библия учит, что даже золото бывает разной степени чистоты: «И золото той земли хорошо» (Бытие 2:12). Миллионы людей таскают с собой тяжелые мешки, набитые духовным «золотом дураков». Они радуются, полагая, что обнаружили нечто, что сделает их богатыми. Снаружи оно сверкает, но когда они добираются до небесного банка, они обнаруживают, что эта валюта ничего не стоит. Кроме того, трагический факт заключается в том, что популярный буквальный подход совершенно не способен уловить истинную силу Божьего обещания. И эта неспособность распознать этот принцип приведет к ложным интерпретациям событий на Ближнем Востоке и, в конечном итоге, к обману.

Не забывайте, что «не все, кто из Израиля, являются Израилем» (Римлянам 9:6). И помните: «Ибо мы — обрезанные, которые по духу поклоняемся Богу и радуемся во Христе Иисусе, и не надеемся на плоть» (Филиппийцам 3:3). Поделитесь с другими истиной о том, что теперь «нет ни иудея, ни грека, … ибо все вы одно во Христе Иисусе. И если вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники» (Галатам 3:28, 29). Давайте не будем жить по плоти и не будем принимать популярные, запутанные учения, сосредоточенные на земном состоянии. Вместо этого давайте жить по Духу. Подобно Иакову в древности, давайте бороться в молитве и держаться за Иисуса, пока верой не услышим, как Он скажет: «Имя твое не будет более Иаков, но Израиль; ибо ты боролся с Богом и с людьми, и победил» (Бытие 32:28).

Шалом.

Для получения более поразительной информации закажите книгу Стива Вольберга«Разрушая обман Израиля» или новую брошюру Дага Бэтчелора«Кто споет эту песню? – Понимание 144 000».