Что такое НЕПРОСТИТЕЛЬНЫЙ грех?

Человек, впервые посетивший Шотландию, отправился на побережье, где находился прекрасный пляж в бухте. Вдоль пляжа мягкие песчаные холмы резко переходили в крутой скалистый утес, спускавшийся прямо к узкому берегу. Человек наслаждался моментом, медитировал и изучал ракушки. Он заметил, что отлив обнажил множество новых красивых камней и ракушек. Поэтому он продолжил идти — с одной стороны океан, под ногами пляж, а с другой — отвесная скалистая стена, тянувшаяся на многие километры. Пройдя по берегу, он подошел к ржавому стальному столбу, вбитому в землю, на котором висела металлическая табличка с надписью, нанесенной жирными, четкими буквами: «Внимание! Опасность: если вы пройдете за эту точку, вам не удастся спастись от наступающего прилива». Мужчина оглянулся и подумал: «Ну, может, я и не марафонский бегун, но я точно смогу вернуться в безопасную зону, пока прилив меня не настигнет. Я бы хотел пройти еще чуть дальше. Это одни из лучших ракушек и приливных бассейнов, которые я когда-либо видел». К тому же до прилива было еще далеко. Он пошел дальше, далеко миновав знак — поглощенный морскими звездами, ракушками и любопытными маленькими крабами, которые теперь бегали из норы в нору. По дороге он время от времени думал: «Я просто буду следить за прибоем, и когда увижу, что он начинает меняться, вернусь в безопасную часть пляжа». Но как только он прошел мимо того знака, он уже зашел слишком далеко. Он не знал, что в этой части Шотландии в определенные сезоны и фазы луны приливный цикл часто бывает мощным и быстрым. Поэтому он продолжал идти, блуждая по мокрому песку. Вскоре он заметил, что прилив изменился и волны начали набегать, поэтому он развернулся. Но прилив набирал силу очень быстро, несясь, как скачущая лошадь. Он никогда не видел, чтобы прилив набегал так быстро! Едва он развернулся, чтобы поспешно отступить, как волны обрушились на него, словно миниатюрные цунами. Он начал бежать, но поднимающиеся волны ударялись о его ноги, снова и снова сбивая его с ног. Вскоре волны затащили его прямо к скалистым утесам! Люди, наблюдавшие за происходящим с вершины утесов, видели, как он боролся, и беспомощно смотрели, как мужчину снова и снова швыряло о безжалостную отвесную скалу. На следующий день нашли его безжизненное тело. Что произошло? Он пересек пределы, обозначенные предупреждающим знаком. Да — он был жив и здоров некоторое время после того, как миновал предупреждающий знак, но на самом деле надежды не было, потому что он достиг точки невозврата. В определенных ситуациях существует очень четкая точка невозврата. У военных даже есть термин для этого: «PNR». И на то есть веская причина. Мы слышим о вертолетах ВМС, которые отправляются на спасательные миссии. Когда они вылетают над океаном со своего авианосца, у них есть специальный прибор с надписью PNR* — точка невозврата.Когда они достигают определенной точки, срабатывает сигнал тревоги. Он, по сути, говорит им, что сейчас или никогда — они достигли половины запаса топлива. Это означает, что даже если они увидят человека, которого пытаются спасти, чуть дальше, то, если они продолжат лететь прочь от своего корабля, какими бы благими ни были их намерения, в соответствии с законами физики у них закончится топливо, прежде чем они смогут вернуться. Им придется совершить аварийную посадку на воду. Как и тот человек, погибший у берегов Шотландии, если они не развернутся прямо здесь и сейчас, они могут не успеть вернуться домой по воздуху.* Теперь также называется «Точкой равного времени» (PET) или «Критической точкой» (CP).

Нет пути назад?

В том же духе Библия учит, что есть точка, до которой можно дойти, греша против Бога, когда ваша жизнь может быть еще активной — ваши легкие дышат, ваше сердце бьется — но вы обречены, так же верно, как если бы врата Аида уже закрылись за вами. То есть человек может так далеко отойти от Бога, от побуждений Святого Духа, что духовно достигнет точки невозврата и, возможно, даже пройдет ее. Это называется «непростительным грехом», и мы рассматриваем эту тему, потому что так много обеспокоенных и сбитых с толку христиан задаются вопросом: «Совершил ли я непростительный грех? Какую надежду вы можете мне дать?» Без сомнения, в нашем служении мы часто встречаем тех, кто задается вопросом, совершили ли они этот непростительный грех. Мужчина чувствует, что его молитвы как будто отскакивают от потолка, или женщина чувствует, что нет надежды на получение Божьей благодати или прощения. Однако они не могут назвать какой-то конкретный греховный поступок, который отрезал их от надежды на спасение. Бог просто кажется молчаливым. Как они могут понять, действительно ли они совершили непростительный грех? Может ли кто-нибудь действительно это знать?

Почему это важно?

Несколько лет назад факультет психологии Университета Дьюка провел интересный эксперимент. (Сегодня это никогда бы не разрешили.) Они хотели посмотреть, как долго крысы могут плавать, опираясь на надежду. В один контейнер, окруженный отвесными стенками, они поместили крысу, у которой не было никакой возможности спастись. Она поплавала по кругу несколько минут, а затем сдалась, смирившись с тем, что утонет. В другой контейнер они поместили крысу, у которой была надежда на спасение. Недотягиваясь, она увидела маленькую лесенку. Крыса плавала несколько часов, прежде чем наконец утонула. Обычно мы говорим: «Пока есть жизнь, есть надежда». Эксперимент в Дьюке доказал: «Пока есть надежда, есть жизнь». Некоторые люди считают, что совершили непростительный грех, теряют надежду и перестают жить. Поэтому, прежде чем отвечать на эти тревожные вопросы о непростительном грехе, необходимо сначала осознать одну славную истину: Мы служим Богу бесконечной любви и сострадания! Не в Его воле, чтобы кто-либо погиб. Он предусмотрел в Своем Слове, чтобы каждая душа была прощена и спасена. Невероятное обещание из 1-го Послания Иоанна 1:9 относится к каждому мужчине, женщине и ребенку в современном мире: «Если мы исповедуем грехи наши, то Он, будучи верным и праведным, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды».При условии искреннего исповедания Бог обещает простить любой грех, независимо от его характера. «Придите же, и рассудим вместе, — говорит Господь, — хотя грехи ваши будут как багряные, они станут белыми как снег; хотя они красны как пурпур, они станут как шерсть» (Исаия 1:18). Здесь Бог говорит: «Ты согрешил. Я знаю это. Но Я все равно люблю вас и так сильно хочу, чтобы вы обрели спасение, что послал Своего Сына умереть за вас на кресте, чтобы заплатить за ваши грехи. Почему же, следовательно, вы не принимаете то, что Я сделал для вас?» Какое особенное заверение для тех, кто нарушил все законы Божьи и человеческие в своем безудержном падении в разврат. Бог все еще любит их! Нет такой вины, которую Он не смог бы очистить. Он ждет с распростертыми объятиями, чтобы принять тех, кто делает первый шаг к Его прощению и милости. В конце концов, посмотрите, что произошло на кресте! За наше искупление от греха была уплачена высшая цена. Бог, который сделал это для нас, хочет, чтобы мы обрели спасение, которое Он предлагает, спасение, стоившее Ему так много. В то же время, однако, люди могут совершить непростительный грех, который лишит их возможности спасения и вечной жизни. Что это за грех, к которому небеса относятся с таким отвращением? Почему же Бог так сурово обрушится на тех, кто виновен в нем? С точки зрения человеческого разума, в эту категорию может попасть множество порочных и жестоких поступков, но какой из них Бог сочтет настолько отвратительным, что он никогда не сможет быть прощен? Это ключевой вопрос, который мы собираемся исследовать в этой небольшой книге.

Страшное предупреждение

Давайте сначала посмотрим, что конкретно говорит Библия об этом грехе. Действительно, самые страшные слова, когда-либо произнесенные Иисусом, касались роковой возможности совершения непростительного греха. Он сказал: «Посему говорю вам: всякий грех и богохульство простится людям, но богохульство против Духа не простится людям» (Матфея 12:31).Вот это снова: «Истинно говорю вам: все грехи будут прощены сынам человеческим и всякое богохульство, которое они произнесут; но кто богохульствует против Святого Духа, тому нет прощения, но он подвержен вечному осуждению» (Марка 3:28, 29). И снова, в Луки 12:10: «И всякому, кто скажет слово против Сына Человеческого, простится; а тому, кто богохульствует против Святого Духа, не простится». Давайте внимательно посмотрим на эти тексты. «Говорю вам, — сказал Иисус, — всякий грех и богохульство простятся». Мы должны быть так благодарны за то, что Господь — Бог, прощающий «всякий грех и богохульство». В конце концов, люди способны на довольно ужасные и порочные поступки, не так ли? И все же Иисус здесь говорит очень ясно: все может быть прощено. Настолько мощной и действенной была смерть Христа на кресте. Ее хватило, чтобы покрыть каждый грех и каждое богохульство. Но мы были бы нерадивы, если бы остановились на этом, потому что Иисус не останавливается на этом. Далее Он говорит нечто очень серьезное. Он говорит, что «богохульство против Духа не простится людям». Удивительно! «Всякому, кто скажет слово против Сына Человеческого, простится». Но богохульство против Святого Духа не простится! Сразу после того, как некоторые религиозные лидеры Израиля, в сговоре с римлянами, распяли Иисуса, Он помолился: «Отче, прости им». Сказал бы Иисус эту молитву, если бы им не было возможности получить прощение? Даже такое ужасное деяние, как распятие Сына Божьего, было простительно. Но что сказал Иисус в другом месте? «А кто скажет против Духа Святого, тому не простится ни в этом веке, ни в грядущем» (Матфея 12:32).Это тяжело! Им могло быть прощено то, что они вбили гвозди в руки Иисуса и подняли Его на обломанный крест, но не то, что они «говорили» против Святого Духа. Никакого прощения — ни сейчас, ни в день суда, ни при воскресении… никогда! И снова мы видим тот же контраст в Евангелии от Марка: «Все грехи будут прощены сынам человеческим, и какие бы богохульства они ни произносили». Это обнадеживает, не так ли? Бог настолько милостив, что может простить нам все грехи и богохульства. Но затем нам дается это предупреждение: «А кто богохульствует против Святого Духа, тому нет прощения, но он подвержен вечному осуждению» (Марк 3:28, 29). Мог ли Иисус выразиться еще яснее? Очевидно, что мы не хотим богохульствовать против Святого Духа, потому что это приведет к «вечному осуждению». Поэтому как важно, чтобы мы поняли две вещи: • Во-первых, что значит «богохульствовать» против Святого Духа? • Во-вторых, как мы можем убедиться, что не делаем этого?

Чем не является непростительный грех

Когда люди слышат о непростительном грехе, их первый вопрос: «Что это?» В поисках ответа они часто обращаются к книге Исхода и просматривают Десять заповедей, пытаясь представить себе, что, по их мнению, является самым страшным грехом; они предполагают, что этот грех, несомненно, и есть непростительный. Например, кто-то может полагать, что невинная жизнь — это, безусловно, самое важное, и если кто-то лишит невинного человека жизни, то есть совершит убийство, — это и будет непростительный грех. В конце концов, как только человек умирает, ничего нельзя сделать, чтобы вернуть его к жизни. Это, конечно, имеет смысл. Убийство — это ужасно. Однако в Библии мы явно находим примеры тех, кто виновен в убийстве, но, как мы верим, окажется в раю. Во-первых, это Моисей. В Исходе 2:12 говорится, что великий пророк «оглянулся туда и сюда, и, не увидев никого, убил египтянина и спрятал его в песке». Это был грех убийства. Бог не хотел, чтобы Моисей совершил его, но Бог простил этого несовершенного пророка и даже использовал Моисея для совершения великого дела — вывода сынов Израилевых из Египта. А как насчет Давида? Во 2-й книге Царств 12:9 пророк Нафан сказал Давиду: «Почему ты пренебрег заповедью Господа, совершив зло в Его глазах? Ты убил мечем Урию Хеттеянина; ты взял его жену себе в жены и убил его мечом Аммонитян». Итак, помимо убийства, к тяжкому греху Давида можно добавить и прелюбодеяние. Ни убийство, ни прелюбодеяние, какими бы ужасными они ни были (а они ужасны), не могут быть непростительным грехом, потому что мы знаем из Библии, что Бог простил Давиду оба этих греха — хотя, конечно, царю пришлось жить с ужасными последствиями своих грехов, что является совсем другим вопросом. В нашей культуре, пожалуй, самым страшным преступлением является сексуальное насилие над невинным ребенком, нанесение ему вреда или убийство. Поистине, до какого уровня может опуститься человек? Даже Иисус говорит: «Кто соблазнит одного из этих малых, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы ему повесили на шею мельничный жернов и бросили его в море» (Марк 9:42). Если что-то и является непростительным грехом, то, казалось бы, это нанесение вреда невинному ребенку. Это преступление, кстати, упоминается и в Библии. На самом деле, в некоторых языческих народах детоубийство было частью их поклонения. Они убивали своих детей и сжигали их на алтарях, якобы для того, чтобы умилостивить своих богов. В Библии это называется «прохождением детей через огонь». В Иезекииле 16:20–22 это упоминается как одно из тех действий, которые особенно возмущали Господа в отношении народов, окружавших Израиль. Но что усугубляло ситуацию, так это то, что некоторые израильтяне начали поступать так же со своими собственными детьми. Несмотря на весь свет, который им был дан, они впали в одну из самых ужасных и унизительных языческих практик! «Они даже приносили в жертву своих сыновей и дочерей демонам» (Псалом 106:37). Что может быть хуже этого — особенно для народа, который должен был знать лучше благодаря всем особым откровениям, данным ему как Божьему избранному народу? Но в Библии есть человек, который так поступал, и, судя по библейскому повествованию, мы можем верить, что этому человеку прощено. Манассия был царем Израиля, виновным в детоубийстве. Царь! 2 Царств 21:6 говорит: «Он провёл своего сына через огонь, занимался гаданием, использовал колдовство и обращался к спиритуалистам и медиумам. Он совершил много зла в глазах Господа, чтобы пробудить Его гнев». Это было жертвоприношение детей, ни больше ни меньше. Но если читать дальше, Библия говорит нам, что этот царь полностью раскаялся, принял Господа и даже провел реформацию в Израиле. Для нас невообразимо, что кто-то, причастный к детскому жертвоприношению, может быть прощен. Бог, очевидно, более милостив и милосерден, чем большинство из нас, это точно! (Возможно, вы слышали о Теде Банди, жестоком серийном убийце молодых женщин. Его убийства были особенно ужасными. Когда его наконец поймали и посадили в тюрьму в камеру смертников, он признался и, по-видимому, прошел процесс обращения и принял Иисуса. Уважаемый семейный консультант доктор Джеймс Добсон навестил Банди перед его казнью, и этот христианский лидер ушел оттуда с убеждением, что Бог может простить даже того, кто совершил такие ужасные вещи, как Банди, как бы невообразимо это ни казалось нам.) Таким образом, когда Иисус говорит, что есть грех, за который нельзя получить прощение, он, должно быть, действительно ужасен! Хуже прелюбодеяния… хуже убийства… даже хуже принесения детей в жертву! Может ли это быть отречение от Христа? Ну, можем ли мы вспомнить кого-нибудь в Библии, кто открыто и нагло отрекся от Христа, но все же получил прощение? В Евангелии от Матфея записано, как Петр клялся и божился, что будет верен Иисусу, что бы ни случилось. Однако, когда его обвинили в том, что он последователь Христа, он открыто отрекся от этого — даже трижды! «Тогда он начал ругаться и клясться». Достаточно плохо, что он отрекся от Христа, но он сделал это, ругаясь и клянясь! (См. Матфея 26:69–75.) Публично отречься от Христа, отказаться от того, что ты знаешь Его, и сделать это с клятвой и нецензурной лексикой… это довольно плохо, особенно для кого-то, кто был так привилегирован, как Петр, который так долго был частью близкого окружения Иисуса и видел так много чудес! Мог ли этот грех быть прощен? Очевидно, что да, потому что Петру не только простили его грех, но он также стал лидером в ранней новозаветной церкви. Вот слова Иисуса, обращенные к нему после того, как Иисус воскрес из мертвых: «Когда же они позавтракали, Иисус сказал Симону Петру: „Симон, сын Ионы, любишь ли ты Меня больше, чем эти?“ Он сказал Ему: „Да, Господи; Ты знаешь, что я люблю Тебя.“ Он сказал ему: „Паси овец Моих.“Он снова спросил его во второй раз: «Симон, сын Ионы, любишь ли ты Меня?» Он ответил Ему: «Да, Господи; Ты знаешь, что я люблю Тебя». Он сказал ему: «Паси овец Моих». Он спросил его в третий раз: «Симон, сын Ионы, любишь ли ты Меня?» Петр опечалился, потому что Он спросил его в третий раз: «Любишь ли ты Меня?» И он сказал Ему: «Господи, Ты знаешь всё; Ты знаешь, что я люблю Тебя». Иисус сказал ему: «Паси овец Моих»» (Иоанна 21:15–17). Если это не прощение, то что же тогда?

А как насчет самоубийства?

Это, очевидно, очень эмоциональная тема. Действительно, кто не знает, прямо или косвенно, кого-то, кто покончил с собой? Иногда люди с суицидальными наклонностями звонят в нашу радиопрограмму и спрашивают: «Если я покончу с собой, смогу ли я все равно спастись?» Как вы думаете, что мы им отвечаем? Мы всячески отговариваем их.Мы предлагаем им подумать: если последний поступок в жизни человека является актом полной безнадежности и неверия, а Библия говорит нам, что без веры невозможно угодить Богу, что мы можем сказать? Мы делаем все, что можем, чтобы отговорить их от этой мысли, напоминая им, что если последним поступком в их жизни станет самоубийство, то, очевидно, это не сулит ничего хорошего для их вечного будущего. В то же время, кто не знает кого-то, чей близкий человек, возможно, ребенок, покончил с собой? Эти дорогие люди настолько опустошены мыслью, что следующая сознательная мысль их близкого человека будет о том, что он вечно потерян, что они делают все, что в их силах, чтобы расширить эти врата. И, действительно, нам нужно быть осторожными, чтобы не быть догматичными в отношении вечной судьбы кого-либо, включая самоубийцу. Только Бог знает состояние сердца и ума в те последние мгновения жизни. Кроме того, в Библии есть пример человека, который покончил с собой, но все же был признан верным: Самсон. В Книге Судей 16:30 написано: «Тогда Самсон сказал: „Пусть я умру вместе с филистимлянами!“ И он толкнул со всей силы, и храм рухнул». Да, храм рухнул на правителей филистимлян, убив их, но его стены обрушились и на самого Самсона. Некоторые могут возразить: «Послушайте, они все равно собирались убить его; он просто решил унести с собой врага». Таким образом, военный поступок Самсона был на самом деле жертвой, а не самоубийством. Тем не менее, Самсон знал, что, разрушив стены, он убьет и себя — и это является формой самоубийства. Попадет ли Самсон в рай? В 11-й главе Послания к Евреям он упомянут среди верных. Самоубийство, хотя и трагично во всех отношениях, не может быть непростительным грехом.

Ужас безнадежности

17 декабря 1927 года, выходя на поверхность, подводная лодка USS-4 была случайно протарана и потоплена эсминцем береговой охраны «Полдинг». Весь экипаж оказался в ловушке смертельной тюрьмы. Корабли поспешили к месту катастрофы у побережья Массачусетса, где обреченные люди цеплялись за жизнь, пока кислород постепенно заканчивался. Водолаз прижал ухо в шлеме к борту судна и прислушался. Он услышал стучащий звук. Кто-то стучал, задавая вопрос с помощью точек и тире азбуки Морзе. Вопрос звучал медленно: «Есть… ли… какая-нибудь… надежда?» К сожалению, несмотря на все их усилия, повода для надежды не было, и все шестеро погибли. Это, кажется, крик всего человечества: «Есть ли какая-нибудь надежда?» Надежда, действительно, является основой всего человеческого существования во Христе! Вы слышали выражение: «Где жизнь, там надежда».» Это из Библии, где Соломон говорит: «Но для того, кто присоединен ко всем живым, есть надежда, ибо живой пес лучше мертвого льва» (Екклезиаст 9:4). До сих пор мы рассматривали довольно тяжкие грехи, и все же у нас есть основания полагать, что, какими бы ужасными ни были эти грехи, ни один из них не является тем непростительным грехом, о котором так решительно говорил Иисус.Что же тогда представляет собой грех, настолько тяжелый, что его нельзя простить ни при каких обстоятельствах? Какой грех настолько ужасен, что даже смерть Иисуса не достаточна, чтобы спасти виновного от осуждения? Какой грех лишает человека всякой надежды? Спустя столько лет, кого не волнуют до сих пор картины терактов 11 сентября в Америке? Некоторые из них очень жестоки, как, например, снимки, сделанные фотографами, на которых запечатлены отчаянные и запертые в ловушке работники Всемирного торгового центра.У них есть фотографии людей на верхних этажах, которые добрались до окон в попытке спастись от пламени. Они не смогли спуститься вниз, потому что огонь заблокировал им путь, но как только они добрались до окон, что же дальше? В некоторых случаях они находились на высоте 40 этажей над землей, но, не имея другого выхода, они прыгали на смерть, вместо того чтобы сгореть заживо внутри здания. Вот это да, полная безнадежность! А как насчет этой ситуации? Он был инструктором по парашютному спорту, который столько времени тратил на то, чтобы убедиться, что все его ученики полностью экипированы и плотно пристегнуты, что однажды, поверите или нет, он забыл надеть свой собственный парашют. Затем он выпрыгнул из самолета и погиб! Можете ли вы представить, что он, наверное, чувствовал, падая вниз, зная, что умрет? Все эти тренировки для других… а в итоге он совершил такую неосторожность. Опять же, это ужасное чувство безнадежности! Мы используем эти две печальные истории как аналогию того, каково это, когда Господь объявляет человеку, семье, нации, городу или миру, что для них нет надежды, что они вечно потеряны. Оставаться в живых и знать, что твоя ситуация безнадежна, — это ужасная мысль. То же самое и с непростительным грехом, единственным грехом, который не может быть прощен. Итак, мы снова спрашиваем: «Что это?»

Богохульство

Как мы видели выше, в Евангелии от Луки 12:10 Иисус сказал: «Всякому, кто скажет слово против Сына Человеческого, простится; а тому, кто богохульствует против Святого Духа, не простится» (выделено автором). Именно тот, кто «богохульствует», не может быть прощен. Таким образом, нам нужно разобраться, что такое богохульство, потому что, очевидно, это ключевой компонент для понимания непростительного греха. В греческом языке это слово — blasphemos, и, согласно краткому определению одного словаря, оно означает «оскорблять, говорить нечестиво, порочить, ругать, злословить, говорить зло, наносить ущерб или портить репутацию, природу или дела Бога». Итак, говорить зло о Боге — порочить, очернять, подрывать Его своими словами — это богохульство. Есть и другие определения, но именно это в основном использует Иисус в Своем предупреждении. В «Американском словаре наследия» богохульство определяется как «презрительное или кощунственное действие, высказывание или письмо, касающееся Бога или священного существа».Там также приводится другое определение: «действие, присваивающее себе атрибуты и права Бога». Мы на самом деле считаем, что это последнее определение ближе к тому, которое мы ищем, когда Библия говорит о богохульстве против Святого Духа. Но если вы не уверены в словарных определениях, давайте позволим Библии самой дать определение. В Библии мы находим несколько историй, в которых упоминается богохульство, например, в Евангелии от Иоанна 10:33. В один момент некоторые из лидеров Израиля пытались найти повод, чтобы побить Иисуса камнями. «Иудеи отвечали Ему, говоря: „Не за доброе дело мы побиваем Тебя камнями, а за богохульство и за то, что Ты, будучи Человеком, делаешь Себя Богом“». Таким образом, человек, ставящий себя на место Бога, — это библейское определение богохульства, точно так же, как и в словаре. Теперь посмотрите на Луки 5:21. «И книжники и фарисеи начали рассуждать, говоря: «Кто этот, говорящий богохульства? Кто может прощать грехи, кроме одного Бога?» Иисус только что сказал, что Он может простить грехи паралитика. Религиозные лидеры были разгневаны, потому что поняли: прощая грех этого человека, Иисус ставит Себя на место Бога. Другими словами, Он дает понять, что то, что думает Он, важнее того, что говорит Бог. Разве это не ставит тебя на место Бога? Некоторые люди, возможно, не задумывались о том, что рискуют совершить непростительный грех, потому что присваивают себе прерогативы Бога. Они делают себя своими собственными богами. Они не слушают слов Бога; вместо этого они говорят: «Мои доводы важнее заповедей Бога». Человек, ставящий себя на место Бога. Это довольно серьезно. Если это не богохульство, то что же тогда? Конечно, само по себе богохульство не является непростительным грехом. На самом деле, все мы, вероятно, в той или иной степени совершали богохульство в тот или иной момент. В конце концов, апостол Павел был богохульником, и мы можем быть уверены, что Павел будет в раю. В 1 Тимофею 1:13 он пишет: «Хотя я прежде был богохульником, гонителем и дерзким человеком, но я обрел милость, потому что делал это по неведению, в неверии». Божья благодать к нам чрезвычайно обильна; она прощает даже богохульство. Действительно, прямо в Евангелии от Матфея 12:31 Иисус говорит: «Всякий грех и богохульство простятся людям» (выделено мной). Опять же, Божья благодать удивительна! Все виды богохульства прощаются… за исключением богохульства против Святого Духа. Таким образом, чтобы понять, что такое богохульство против Святого Духа, нам также нужно понять, что делает Святой Дух. Как только мы это поймем, мы сможем лучше понять, что значит богохульствовать против Святого Духа и почему это считается непростительным грехом.

Три функции

Что делает Святой Дух? Почему Его функция настолько важна, что богохульство против Него является таким серьезным грехом, что не может быть прощено? Иисус сказал: «Но Утешитель, Святой Дух, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (Иоанна 14:26). Во-первых, Святой Дух учит нас вещам — тем вещам, которые нам нужно знать для нашего спасения. Во-вторых, помимо того, что Он учит нас всему, Иисус указал, что Дух также «направит вас во всю истину» (Иоанна 16:13). Каждый ищущий ученик Слова, вероятно, испытал это направляющее влияние Святого Духа. Не может быть истинного понимания библейской истины без просвещения этим Духом Божьим. Наконец, миссия Святого Духа состоит в том, чтобы обличать в грехе. Иисус сказал: «Для вас лучше, чтобы Я ушел; ибо, если Я не уйду, Утешитель не придет к вам; а если Я уйду, то пошлю Его к вам. И когда Он придет, то обличит мир в грехе, в праведности и в суде» (Иоанна 16:7, 8). Особое дело Святого Духа — обличать нас и убеждать в нашем грехе. Когда совершаются проступки, совесть укоряет нас чувством вины — это дело Святого Духа. Таким образом, мы видим, что Святой Дух 1) учит нас тому, что нам нужно знать, 2) ведет нас к истине и 3) обличает в грехе. Это Его дело.Поэтому логично сделать вывод, что пока мы позволяем Святому Духу учить нас, направлять нас и обличать нас, мы никогда не сможем быть виновными в совершении непростительного греха. Но предположим, что мы отказываемся признавать эти три действия Духа в нашем личном опыте общения с Богом? Именно тогда люди начинают приближаться к смертельным границам самого страшного греха, о котором известно.

Впечатляющий пример

Интересно изучить реальные примеры непростительного греха в библейских записях. Например, в одно время практически все люди в мире пересекли эту точку невозврата. Вот что говорит Библия о состоянии мира перед всемирным потопом: «И сказал Господь: „Дух Мой не будет вечно бороться с человеком, ибо он — плоть; дни его будут сто двадцать лет“» (Бытие 6:3, выделено автором). Это пугающее заявление! Бог говорит, что в какой-то момент терпение иссякнет. Посмотрите, какими были люди до потопа: «И увидел Господь, что велик злодеяние человеческое на земле, и что все помыслы мыслей сердца его были только зло постоянно. И пожалел Господь, что сотворил человека на земле, и опечалился в сердце Своем» (Бытие 6:5, 6). Если каждая мысль их сердца была злом, представьте, какими были их слова и поступки! Они были настолько плохи, что Бог даже пожалел о том, что сотворил их. Эти тексты говорят о допотопном мире, который погиб в глобальном потопе. Более 100 лет Святой Дух умолял это нечестивое поколение через проповедь Ноя. Хотя помыслы почти каждого сердца были постоянно злы, небольшой остаток откликнулся на Духа и вошел в ковчег. Все остальные были сметены бурными водами, покрывшими каждый сантиметр поверхности земли. После многих лет терпеливых усилий Дух удалился, оставив упрямых грешников на произвол их избранной судьбы. Может ли то же самое повториться? Существует удивительная параллель между днями Ноя и сегодняшним днем. Иисус сказал: «Как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого» (Луки 17:26). Те же самые излишества допотопного мира совершаются прямо сейчас в великих городах нашего мира. Извращения самой ужасной степени продолжают отмечать плотский путь каждой нации под солнцем, поскольку лишь немногие ищут спасения в руках Божьих. Это, конечно, любопытно. Почему подавляющее большинство людей допотопного времени отказались войти в ковчег спасения? Многие из них, вероятно, помогали Ною строить это огромное судно; они видели, как все животные мирно поднимались на борт. Несомненно, Святой Дух трогал их убеждением, но они не хотели подчиниться этому посланию.Наконец, Бог сказал: «Оставьте их. Мой Дух больше не будет бороться с ними». Здесь мы видим ключевой момент, который должен помочь нам понять точку невозврата. Святой Дух Божий больше не боролся среди тех людей. То есть они настолько ожесточились в своем отвержении Духа и Его умоляющих призывов, что Богу в конце концов пришлось сказать: «Хватит — больше не будет».Мы также видим здесь на общественном уровне то, что пытаемся найти на индивидуальном: что значит отвергнуть Святого Духа настолько, что для нас больше ничего нельзя сделать, потому что мы действительно достигли ПНП — точки невозврата. Как же важно для нас как для отдельных людей убедиться, что мы не совершим ту же ошибку, что и эти люди, и не попадем с головой в ту же ловушку.

Убеждение

Хорошая новость заключается в том, что нам не нужно попадать в эту ловушку, по крайней мере, пока мы сотрудничаем со Святым Духом в нашей жизни. Помните, что одна из вещей, которые Он делает, — это обличает нас в наших проступках. «Когда же Он придет, то обличит мир в грехе» (Иоанна 16:8). Отказ, отвержение и ожесточение против обличающего влияния Духа не могут быть чем-то хорошим. Действительно, как мы только что видели на примере тех, кто жил до потопа, это большой шаг к пересечению ПНР. Задумайтесь: хорошо ли быть обличенным? Если вы стоите в доме, который загорелся, ваши нервы подсказывают вам бежать. Но если вы игнорируете эту боль от жара, вы сгорите. Действительно, боль может быть полезной, если она помогает вам сохранить жизнь, верно? У некоторых несчастных людей есть болезнь, которая притупляет болевые нервы в их теле. Может показаться привлекательным не испытывать боли, но проблема в том, что люди с этой болезнью получают всевозможные травмы, которых не получаем мы. Например, если бы мы положили руку на горячую плиту, мы бы мгновенно отдернули ее. Они же не отдернут руку, потому что не почувствуют боли; следовательно, они получат сильные ожоги, которых мы бы не получили. Таким образом, боль — убеждение — в нужное время и в нужном месте очень важна. И это особенно верно, когда речь идет о работе Святого Духа, приносящей нам убеждение в грехе. Именно убеждение Святого Духа побудило этих людей спросить Петра: «Что нам делать [чтобы спастись]?» (Деяния 2:37). Они были убеждены; это было благотворно. Однако предположим, что они были настолько ожесточены против Духа, что проигнорировали Петра и его мощную проповедь. Один из самых важных вопросов, который мы можем задать, — это: «Что мне нужно сделать, чтобы спастись?» Если вы не задаете его, если вам не важно спастись, какая надежда у вас есть? Действительно, что, если бы у вас был сын, который регулярно ругался, лгал и воровал, не испытывая никаких угрызений совести? Разве это не беспокоило бы вас? Разве вы не хотели бы, чтобы совесть вашего ребенка мучила его за проступки? Вы, конечно, не хотели бы, чтобы ваш сын чувствовал себя хорошо, хвастался тем, что делает зло! Вы хотели бы, чтобы он испытывал угрызения совести и действовал в соответствии с этим осознанием своих проступков, верно? Отрадно видеть, как ваш ребенок испытывает раскаяние за содеянное. Это признак взросления. Но если он морально очерствел и не испытывает никаких угрызений совести, это очень опасно, и любой родитель должен быть обеспокоен. Возможно, вы помните историю из книги Исход о фараоне Египта. Вот кто-то, кто видел доказательства Духа! Какой монарх видел больше чудес, чем он? Моисей даже приходил и заранее объявлял о чудесах. Он говорил, что на следующий день будет божественная язва, и это происходило. Фараон лично был свидетелем силы Бога. Насколько упрямым нужно быть, чтобы увидеть столб огня, увидеть, как расступается Красное море, увидеть, как евреи идут по морю, и при этом быть настолько одержимым сопротивлением доказательствам Божьего Духа, что все равно напасть на Его народ? Можете ли вы представить, как нервничали те египетские солдаты, когда видели, как расступается море и как сыны Израилевы проходят по суше? Они ясно видели, что Бог был с этими людьми. «Что ты хочешь, чтобы мы сделали? Ты все еще хочешь, чтобы мы напали на них после всех этих казней, чтобы избавить их?» Насколько упрямым и своенравным может быть человек? Кажется, что для такой упрямости нужно быть одержимым другим духом, темным духом. Что ж, фараон был настолько упрям, и именно это в конце концов погубило его — вместе со всей его армией. Он позволил своему сердцу ожесточиться. Он не смог признать, что был неправ. Несмотря на все невероятные чудеса, которые он видел, несмотря на все доказательства, свидетелем которых он был, даже на смерть своего собственного первенца, он отказался признать силу и власть живого Бога. Уделите минуту, чтобы прочитать эти сильные слова писательницы Э. Г. Уайт: «Бог сказал о фараоне: „Я ожесточу его сердце, и он не отпустит народ“ (Исход 4:21). Не было никакого проявления сверхъестественной силы, чтобы ожесточить сердце царя. Бог дал фараону самое поразительное доказательство божественной силы, но монарх упорно отказывался прислушиваться к свету. Каждое проявление бесконечной силы, отвергнутое им, делало его еще более решительным в своем бунте. Семена бунта, которые он посеял, отвергнув первое чудо, принесли свой урожай. По мере того как он продолжал идти своим путем, переходя от одной степени упрямства к другой, его сердце становилось все более и более ожесточенным, пока он не был вынужден смотреть на холодные, мертвые лица первенцев» (Патриархи и пророки, стр. 261). Теперь мы более ясно видим, что включает в себя это богохульство против Святого Духа. Мы также должны начать понимать, что этот смертный грех — это не просто один ужасный изолированный поступок, а постоянное отвержение того дела, которое Святой Дух стремится совершить в сердце человека. В Иоанна 16:13 сказано: «Дух истины… наставит вас на всякую истину». Как мы видели, Дух ведет нас, учит нас и обличает нас — но это только начало. Что должно произойти, чтобы мы получили прощение? «Если мы исповедуем грехи наши, то Он, будучи верным и праведным, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Иоанна 1:9).Чтобы получить Божье прощение, мы должны сначала покаяться и исповедаться. Если мы отказываемся, то начинаем двигаться к точке невозврата. Но если наши сердца, как сердце фараона, ожесточены, если мы видим свидетельства Божьего действия в нашей жизни, но постоянно и снова и снова подавляем убеждение, которое приносят эти свидетельства, маловероятно, что мы будем исповедоваться или каяться в чем-либо. Как мы могли бы?

Ключевой контекст

Тема непростительного греха должна стать теперь более понятной — это как «Христианство 101». Нам нужно покаяться, нам нужно осознать свою вину, нам нужно руководство, нам нужно знать, что мы поступили неправильно, и нам нужно исповедовать это неправильное поступки. Что приводит к всему этому в нашей жизни? Это исключительно дело Святого Духа. Таким образом, богохульство против Святого Духа — это отвержение и отказ реагировать на ведение, учение и обличение Святого Духа. Это закрытие единственной двери, через которую мы получаем прощение. Вот почему это грех, который не может быть прощен. Богохульство против Святого Духа — это грех, в котором мы не раскаиваемся и не исповедуемся; следовательно, он непростительный, и именно поэтому Иисус говорил об этом так решительно. Давайте посмотрим на контекст, в котором Иисус произнес одно из Своих предупреждений об этом грехе. В Матфея 12:22 читаем: «Тогда привели к Нему человека, одержимого бесом, слепого и немого». Этот человек был в плохом состоянии: слепой, неспособный говорить и одержимый бесом. Стих продолжается: «И Он исцелил его, так что слепой и немой стал говорить и видеть». Бес был изгнан, и народ был поражен; они спросили: «Не Сын ли Давидов?» — другими словами, «Не Мессия ли это?» Почему они спросили об этом? Доказательства того, что Иисус обладал Божьей силой против дьявола, были неопровержимы. Он освободил человека и исцелил его зрение и речь, пока все стояли и смотрели. Представьте, если бы вы увидели такое чудо прямо на своих глазах. Кто-то слепой вдруг смог видеть; кто-то безгласный вдруг смог говорить! Какова же была реакция фарисеев, когда они услышали об этом чуде? «Этот человек изгоняет бесов только силой Вельзевула, князя бесовского». Это было очень опасное отношение в присутствии Сына Божьего: игнорировать очевидные доказательства действия Духа Божьего и вместо этого называть это действием дьявола! Фарисеи назвали дело Иисуса делом языческого божества. Вельзевул был финикийским богом, одним из самых низших среди богов. Вельзевул был также известен как «Повелитель мух», бог грязи, потому что, когда финикийцы видели грязь, отбросы или даже труп, они замечали, что на них садились мухи, а вскоре появлялись черви и личинки.Не зная современной науки, они пришли к выводу, что грязь и отбросы трупов каким-то образом обладали силой давать жизнь. Они думали, что какой-то бог, должно быть, вложил в них эту силу; таким образом, они стали поклоняться «Повелителю мух», Вельзевулу. И именно это существо, по словам религиозных лидеров, давало Иисусу Его силу. Вот это да, переборщили. Вот это да, богохульство против Святого Духа! Они отрицали влияние и силу Святого Духа. Вот почему Иисус, зная их мысли, сказал: «Всякое царство, разделившееся само в себе, опустошается, и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит. Если сатана изгоняет сатану, то он разделился сам в себе. Как же тогда устоит его царство? И если Я изгоняю бесов Вельзевулом, то кем же изгоняют их сыновья ваши? Поэтому они будут вашими судьями. Но если Я изгоняю бесов Духом Божьим, то, безусловно, Царство Божье пришло к вам» (Матфея 12:25–28). Другими словами: «Если то, что Я делаю, от Бога, то что же на самом деле делаете и говорите вы, люди? Какую позицию вы занимаете по отношению к тому, что Бог делает в этом мире? Вы приписываете дьяволу дело того самого Бога, Которого, как вы утверждаете, поклоняетесь и служите». Они отказывались признать очевидное проявление Божьего Духа. Посмотрите еще раз на Его слова в Матфея 12:28: «Но если Я изгоняю бесов Духом Божьим, то, несомненно, Царство Божье пришло к вам». Он умолял их! «Царство Божие пришло к вам. Не отвергайте его, не отрицайте его и не навешивайте на него ложные ярлыки, называя явные знамения этого Царства делом дьявола». Но Иисус не закончил. Он продолжил: «Как может кто-то войти в дом сильного человека и разграбить его имущество, если сначала не свяжет сильного человека? И тогда он разграбит его дом. Кто не со Мною, тот против Меня, и кто не собирает со Мною, тот рассеивает» (Матфея 12:29, 30). Что Иисус имел в виду? Он очень ясно и недвусмысленно говорил фарисеям, что если они не признают Его дело силой Божьей, то в конце концов они будут наполнены силой дьявола. Здесь нет середины; мы на одной стороне или на другой. Действительно, существует великая борьба между добром и злом, Христом и сатаной, и мы должны сделать свой выбор, на чью сторону мы встанем в этом конфликте. И, говоря прямо: не выбрать Христа — значит выбрать другую сторону — сторону дьявола.А теперь следует резкая фраза Иисуса: «Посему говорю вам: всякий грех и богохульство простится людям, но богохульство против Духа не простится людям. Всякому, кто скажет слово против Сына Человеческого, простится; но кто скажет против Святого Духа, тому не простится ни в этом веке, ни в грядущем» (Матфея 12:31, 32). Итак, теперь у нас есть полный контекст, в котором Иисус делает Свое заявление о непростительном грехе. Фарисеи отказались признать дело Святого Духа; они отвергли явное действие Духа Божьего. Не упустите этот момент: если мы отказываемся признавать и принимать действие Святого Духа в нашей жизни, то мы рискуем совершить непростительный грех. Вспомните 2010 год, когда 33 чилийских шахтера оказались в ловушке на глубине 2300 футов под землей? Чтобы спасти их, в скалистой земле прокопали узкий глубокий туннель. Если бы эти шахтеры отказались прислушаться к голосу своих спасателей и не выбрались бы через этот крошечный туннель, они наверняка погибли бы. Другого пути к спасению у них не было!Точно так же, как мы видели, если работа Святого Духа заключается в том, чтобы привести нас к познанию и вести к покаянию и убеждению, а мы отвергаем именно эту работу, мы подвергаемся опасности совершить непростительный грех, потому что только через эту работу мы можем быть приведены к покаянию, которое в конечном итоге ведет к прощению. Одно из лучших определений непростительного греха, которое я читала, принадлежит Э. Г. Уайт. Она пишет: «Никому не нужно рассматривать грех против Святого Духа как нечто таинственное и неопределимое. Грех против Святого Духа — это грех упорного отказа откликнуться на призыв к покаянию» (That I Might Know Him, стр. 243). Вот и всё… чисто и просто! «Упорный отказ покаяться в грехе». Вот что такое непростительный грех.

Три неправильных пути

Теперь, когда мы лучше понимаем, что такое непростительный грех, возникает следующий вопрос: как происходит, что кто-то попадает в опасность его совершить? Хорошо, что мы знаем, что это такое, но это лишь часть проблемы. Не менее важно то, что мы должны делать, чтобы не совершить его! Что же происходит, что заставляет людей совершать непростительный грех — ставить себя в положение, когда они не могут быть спасены, когда они пересекли точку невозврата? Это происходит так… Почти незаметно совесть ожесточается, а сердце ожесточается. На самом деле, именно поэтому он считается таким ужасным грехом. Иногда люди не понимают, почему Бог считает это самым страшным из возможных поступков, но дело в том, что Святой Дух — это единственный способ, которым Бог может донести до человека весть о спасении. Именно так мы приводимся к покаянию. Если бы у нас не было Святого Духа, у нас не было бы надежды, потому что мы должны покаяться, чтобы получить прощение. Если мы не осознаем свою нужду в покаянии, мы не будем этого делать и, следовательно, не получим прощения. Опять же, это похоже на глубоководного дайвера. В его кислородном баллоне находится воздух, необходимый ему для жизни. Его дайвинг-компьютер постоянно работает, чтобы предупредить его, когда ему грозит опасность остаться без воздуха. Но если он игнорирует компьютер и продолжает погружаться, зная, что ему следует начинать подниматься, у него закончится воздух, и он утонет. Если же он послушается предупреждений своего дайвинг-компьютера и направится к поверхности, он останется жив. Но у него нет другого способа узнать, что ему становится опасно, кроме как через свой дайв-компьютер — так разумно ли ему игнорировать его? Точно так же, в этом омраченном грехом мире, единственный способ, которым Бог может до нас достучаться, — это через Святого Духа. В нашей аналогии Бог — это воздух, необходимый нам для жизни; Иисус — это спасение на поверхности. Святой Дух — это дайв-компьютер: Он предупреждает нас, что в нашем духовном баллоне заканчивается Бог и нам нужно всплыть к Иисусу, чтобы спастись. Но если мы отвернемся от Духа, если откажемся слушать и подчиняться нашему духовному дайв-компьютеру, Богу придется отпустить нас; таким образом, мы погибнем. И это будет наш выбор! Именно поэтому царь Давид был так глубоко озабочен в своей великой молитве покаяния. Изливая свое сердце перед Богом в Псалме 51, Давид молился: «Не отвергни меня от лица Твоего и не отними от меня Святого Духа Твоего» (стих 11). Он осознавал, что если Бог удалит Святого Духа из его жизни, он будет потерян. Он останется один, без возможности спастись. Вот почему Иисус сказал, что этот грех — непростительный грех. Когда вы отгораживаетесь и отказываетесь слушать Святого Духа, для вас нет надежды. Существует три конкретных способа, которыми люди могут совершить этот безнадежный грех. 1) Первый способ заключается в том, что человек просто признает в своей жизни: «Я не хочу спастись; я не хочу, чтобы меня беспокоили Бог и Библия». Время от времени вы встретите такого человека — но не слишком часто. Большинство людей действительно хотят спастись, но время от времени вы встретите кого-то, кто просто не заинтересован в этом. Он доволен своим материалистическим миром, хотя знает, что в конечном итоге это приведет его в полный тупик. В Притчах 28:13 сказано: «Кто скрывает свои грехи, тот не преуспеет, а кто их исповедует и оставляет, тот обретет милость». Те, кто не хочет отказаться от своих грехов, в конце концов убедят себя, что они счастливы без Христа. Хотя Бог чрезвычайно терпелив по отношению к человеку, в конце концов наступит время, когда человек не будет испытывать никакого угрызения совести, и Святой Дух оставит его в покое. Бог не занимается тем, чтобы заставлять кого-либо следовать за Ним. Нам просто нужно оставить такого человека в руках Бога, ибо только Он один является Судьей. Только Бог знает их сердца и сколько песка осталось в песочных часах.2) Второй путь, который так уязвим для этого греха, приводит к тому же состоянию отвержения, но по другому пути. Человек, идущий по этому пути, искренне чувствует, что хочет спастись, и будет говорить всем, что его желание — примириться с Богом. К сожалению, этот человек продолжает ждать — и только ждать — более подходящего момента, чтобы вступить на путь полной сдачи. Он позволяет этим золотым моментам с Святым Духом ускользать, пока его воля не парализуется нерешительностью. Такой человек все еще говорит о следовании за Христом, но его способность действовать в конечном итоге парализована прокрастинацией. Он медлит, уклоняется и придумывает множество оправданий для грехов, от которых не хочет отказываться, но никогда не совершает той подлинной сдачи, в которой нуждается. Наконец, он задерживается слишком долго, медленно проплывая мимо ПНР. Он просто продолжает делать вид, что у него благие намерения, полностью обманывая себя относительно своего истинного состояния, пока двигатель не задымится и он не упадет в море внешней тьмы.3) Без сомнения, самую большую группу непростительных грешников можно найти на третьем пути. Что, однако, странно, так это то, что человек из этой группы кажется самым маловероятным кандидатом на совершение непростительного греха. Он — член церкви, возможно, даже опора общины. Почему же тогда он находится в большой опасности — возможно, даже в большей опасности, чем те, кто находится на предыдущих путях, о которых мы упоминали? Потому что он не понимает, что истина — это процесс. Миллионы христиан устроились в своих удобных церковных скамьях, самодовольно полагая, что их спасение обеспечено. Они чувствуют себя в безопасности благодаря своей принадлежности к церкви, не осознавая, что крещение — это лишь начало долгого, развивающегося опыта. Псалмопевец сказал: «Слово Твое — светильник ноге моей и свет на пути моем» (Псалом 119:105).Чем дальше мы углубляемся в Библию, тем больше истины открывается и тем больше мы становимся ответственными перед Богом. Он никогда не раскрывал всю истину ни одному человеку за один раз. Светильник светит только настолько, чтобы осветить один безопасный шаг. Когда мы делаем этот шаг, открывается следующий. По мере того как мы растем в благодати и познании, Бог требует от нас двигаться вперед вместе с продвигающимся светом истины. Когда мы этого не делаем — когда нам кажется, что Бог требует от нас слишком многого — мы отступаем, отказываясь идти вперед. Для многих следующий шаг — это шаг назад… и снова назад… пока влияние Святого Духа не будет полностью игнорироваться. В реальном смысле, особенно в случае с этой последней группой, все зависит от того, что мы делаем с истинами, которые Бог уже дал нам. Иаков писал: «Тот, кто знает, как поступать правильно, но не поступает так, тот грешит» (4:17). Совершенно неважно, богаты мы или бедны, считаем ли мы себя католиками, иудеями или протестантами; главное — действуем ли мы в соответствии с тем, что знаем. Иисус подробнее раскрывает этот важнейший принцип в 15-й главе Евангелия от Иоанна, опять же в контексте тех, у кого были все основания верить в Него, но кто отказался действовать в соответствии с этими основаниями. «Если бы Я не пришел и не говорил им, у них не было бы греха; но теперь у них нет оправдания за свой грех» (стих 22). Другими словами, у них не было никакого оправдания за то, что они отвергли Иисуса; напротив, именно жестокость их сердец закрыла их умы для убеждения в истине.

Ответственность

Кто же тогда несет ответственность и подлежит осуждению перед Богом? Те, кто был просвещен, в какой бы степени ни было, Святым Духом через Слово. Искренняя душа, стремящаяся быть верной всему, что она знает, будь то много или мало, будет принята.Грех будет вменяться только тем, кто так или иначе слышал истину и отверг ее, решив быть своими собственными богами, устанавливая свои собственные правила, следуя велениям своей ожесточенной совести — вместо того, чтобы следовать ясным заповедям и наставлениям Бога. В том же духе Христос предупредил этих людей: «Если бы вы были слепы, у вас не было бы греха; но теперь вы говорите: „Мы видим“. Поэтому ваш грех остается» (Иоанна 9:41). Вся проблема непростительного греха вращается вокруг вопроса о том, подчиняемся ли мы тому, что знаем как истину. В другом случае Иисус сказал: «Ходите, пока у вас есть свет, чтобы тьма не настигла вас» (Иоанна 12:35). А откуда приходит этот свет? От Святого Духа, Который ведет нас во всю истину. Когда мы отказываемся повиноваться тому, что знаем как истину, мы отвергаем служение Духа. Мы буквально прогоняем Личность, Которую Бог послал, чтобы осветить наш путь, признавая, что предпочитаем жить во тьме. Видите ли вы, насколько саморазрушительной может быть эта жестокость наших сердец? Божий особый посланник уходит, опечаленный нашим сознательным отказом ответить на Его приглашения к милости. Как мы видели ранее, Бог давно сказал, что Его Дух не будет всегда бороться с человеком. В какой-то момент Он скажет Святому Духу: «Оставь их. Если они настаивают на своем, не преследуй их больше». Мы видим яркий пример этого в книге Осии, когда Господь говорит: «Ефрем прилепился к идолам, оставь его. Их питье — это мятеж, они постоянно блудят. Их правители горячо любят бесчестие» (Осия 4:17, 18, выделено автором). Обратите внимание, что проблема заключалась не только в их «блуде», выражении, символизирующем духовную неверность, обычно проявляющуюся в следовании языческим религиозным обрядам. Дело в том, что они делали это «непрестанно», до такой степени, что Господь сказал, по сути, не стоит даже пытаться обратить их. Более того, их правители любили «бесчестие». Они достигли точки невозврата.

Ожесточенная совесть

Как люди попадают в эти смертельные духовные ловушки? Апостол Павел писал: «Дух же ясно говорит, что в последние времена некоторые отступят от веры, прислушиваясь к духам обманчивым и учениям бесовским, говоря ложь в лицемерии, имея совесть, запеченную горячим железом» (1 Тимофею 4:1, 2, выделено мной). Кто говорит? Это Святой Дух. Но если вы не прислушиваетесь, то вы этого не услышите. Ключевым словом в этом тексте, с нашей точки зрения, является «ожег»; на самом деле в греческом языке оно звучит как английское слово «cauterized» (прижигать). Во время Гражданской войны, когда солдат получал серьезное ранение на поле боя, и оно кровоточило, а у врачей не было другого способа остановить кровотечение, они нагревали меч в огне до красного каления. Затем они прикладывали его к ране, прижигая ее, чтобы остановить кровотечение. Конечно, сегодня это не самый предпочтительный способ. Однако тогда это была экстренная процедура на поле боя. Проблема, однако, заключалась в том, что эта практика также убивала некоторые нервные окончания; в результате раненый солдат часто терял чувствительность в этой части тела. Мы уже кратко затрагивали эту идею, но стоит повторить: если ваши нервы повреждены, онемели и не работают, то они не дадут вам знать, когда ваше тело находится в опасности. Вы можете получить травму, более серьезную, чем в противном случае, потому что нет боли, которая предупредила бы вас об опасности. И это уже достаточно плохо, когда такое онемение происходит с вашим телом. Но что, если это происходит с вашей совестью? Именно об этом Павел предупреждал в своем письме к Тимофею. Человек может «ожечь» или «прижечь» свою совесть до такой степени, что он настолько привыкает совершать определенный грех, что может дойти до того, что его это больше нисколько не беспокоит — он больше не чувствует вины — точно так же, как в пословице о кипящей лягушке, которая спокойно сидит в кастрюле с водой, пока она медленно нагревается, пока не сварит это жалкое существо заживо.Предположим, вы видите свет от светильника Божьего Слова, но отказываетесь ему повиноваться. Святой Дух обличает вас, и вы прекрасно понимаете, чего требует Бог, но это непопулярно и особенно неудобно для вашего образа жизни. Что произойдет, если вы по какой-либо причине будете упорно игнорировать этот свет и отвергать истину, которую открыл Дух? Дух, конечно, будет продолжать говорить с вами, и какое-то время борьба в вашей совести будет продолжаться. Вы будете чувствовать себя несчастным и виноватым. Пройдут дни, а то и месяцы, пока вы будете продолжать нарушать убеждение о том, что правильно. Однако постепенно ваша совесть начнет приспосабливаться к тому, что делает ваше тело. Постепенно чувство вины начнет утихать; акты непослушания станут все менее и менее неприемлемыми для вашей совести. Фактически, в какой-то момент вы перестанете чувствовать что-либо по поводу того, что раньше вызывало у вас ужас! Ваша совесть будет ожесточена; ваши духовные нервы будут перерезаны. В конце концов, истина, которая вначале казалась такой ясной и простой, превратится в путаницу неопределенности. Появятся оправдания, чтобы оправдать ваше непослушание, и ранние убеждения о грехе исчезнут. Жизнь станет почти такой же комфортной, как и до того, как пришло прозрение. Что с вами произошло? Вы упорно грешили против Святого Духа, и теперь погружаетесь в оцепенение безразличия и дрейфуете к непростительному греху.

Будильник с кнопкой «повтор»

Один гангстер однажды признался о том, как он впервые убил человека. Он чувствовал себя ужасно. А когда он убил человека в следующий раз? Он признался, что чувствовал себя довольно плохо — но не так плохо, как в первый раз. Но каждый раз, когда он насильственно лишал кого-то жизни, это беспокоило его все меньше и меньше, пока не дошло до того, что это перестало его беспокоить, и ему это даже стало нравиться! Это похоже на человека, который живет рядом с аэропортом. Когда вы приходите к нему в гости, слышите рев самолетов над концом взлетно-посадочной полосы и думаете: «Как он вообще выдерживает жизнь здесь?» В его доме все на полках трясется, но он, кажется, даже не замечает этого. Он просто привык к этому. Нам трудно это представить, но именно так обстоит дело с грехом, если мы не будем осторожны. Из книги «Удивительная благодать», стр. 215: «Каким бы ни был грех, если душа кается и верит, вина смывается кровью Христа; но тот, кто отвергает действие Святого Духа, ставит себя в положение, где покаяние и вера не могут прийти к нему. Именно Духом Божьим и Его действием в сердце люди спасаются. Когда люди сознательно отвергают Духа и заявляют, что Он от сатаны, они перекрывают канал, по которому Бог общается с ними. Когда Дух окончательно отвергается, Бог больше ничего не может сделать для души» (Э. Г. Уайт). Непростительный грех никогда не прощается, потому что он никогда не исповедуется и не раскаивается. Посмотрите еще раз на этот отрывок из Писания: «Если мы исповедуем грехи наши, то Он, будучи верным и праведным, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Иоанна 1:9). Обратите внимание: каково условие прощения наших грехов и очищения от неправды? Мы должны исповедовать и покаяться. Если мы не чувствуем в этом необходимости — мы этого не сделаем! А без исповеди и покаяния нет спасения. Теперь, это ключевой момент: непростительный грех — это не какой-то конкретный поступок, который можно выделить и обозначить. Это может быть любой грех, каким бы «незначительным» он ни был, который лелеется перед лицом света и истины. На самом деле это состояние огрубевшей чувствительности, вызванное постоянным непослушанием известной истине. Это не что-то, что происходит один раз; скорее, это происходит в течение определенного периода времени, понемногу, отказываясь покаяться. Это игра и азартная игра с Божьим милосердием. Например, вспомните будильники в отелях. Они пригодятся, когда вы находитесь далеко за пределами своего обычного часового пояса, вам нужно встать рано, а вы очень устали. Звучит будильник, и вы думаете: «О, черт, еще пять минут». И вы нажимаете кнопку «повтор», переворачиваетесь и снова засыпаете. А потом будильник снова звучит. «О, черт, еще пять минут». В какой-то момент вы, возможно, действительно прислушаетесь к будильнику и встанете. Но со временем, если вы будете продолжать нажимать кнопку «повтор» и переворачиваться, чтобы снова заснуть, вы дойдете до того, что настолько привыкнете нажимать кнопку «повтор», что просто проспите весь процесс. Вы даже можете «запрограммировать» свое подсознание так, чтобы оно больше не слышало будильника. Вам даже не нужно тянуться к кнопке «повтор». Аналогия очевидна: мы можем упорно игнорировать побуждения Святого Духа, нажимая духовную кнопку «повтор» и настолько ожегши свою совесть постоянными проступками, что становимся полностью ожесточенными к Божьим побуждениям. Не упустите из виду слово «постоянными». Мы не говорим о спорадических неправильных поступках или грехах, которые совершали все мы. Вместо этого мы говорим об отношениях — о пути — о ежедневном, еженедельном, ежегодном выборе с нашей стороны оставаться в связи с Богом, повинуясь Его Слову. В книге «Шаги ко Христу» Э. Г. Уайт снова поясняет: «Не случайный проступок или случайный добрый поступок определяет, на чьей мы стороне. Это привычные слова и поступки». По привычным словам и поступкам человека можно очень точно определить, где находится его сердце. Какова тенденция его жизни? В каком направлении он движется? Хотя важно быть очень осторожными в суждениях о других, мы должны быть непреклонны в суждениях о себе. Наша жизнь состоит из выборов; что ваши выборы говорят о вашем следовании за Христом и о том, какую жизнь вы ведете? Неудивительно, что Павел написал: «Испытывайте себя, в вере ли вы; испытывайте себя. Не знаете ли вы сами, что Иисус Христос в вас? — если только вы не отвергнуты» (2 Коринфянам 13:5). Да, мы все совершали ошибки и, скорее всего, согрешим снова в будущем. Но это не то же самое, что упорно потакать вещам, которые мы знаем, что они неправильны, но тем не менее оправдываем перед собой. «О, это не так уж и плохо. Тот другой парень в церкви делает гораздо худшие вещи». Или… «Я со временем перестану — но не сейчас, не сегодня». Или… «Кому я на самом деле причиняю вред этим грехом?» Или… «Ну, все так делают, так что насколько это может быть плохо?» Если эти мысли вам знакомы, будьте внимательны. Не будьте как тот человек на пляже, который зашел слишком далеко и не смог вернуться. Прислушайтесь к предупреждающим знакам, пока не стало слишком поздно!

Время покаяния — сейчас

Предположим, что, читая эту книгу, вы узнали в себе эту модель поведения. Вы беспокоитесь, что совершили некоторые из этих поступков. Что вы можете сделать? Ключ — покаяться сейчас. Не завтра… не в следующий четверг… не после следующей корпоративной вечеринки. Время — сейчас, потому что завтра, или в следующий четверг, или после корпоративной вечеринки вы можете уже не чувствовать нужды в покаянии. Каждая отсрочка, которой вы поддаетесь, сделает вашу совесть чуть более черствой. Человеческие сердца так легко обмануть, что мы действительно не знаем, насколько уже ожесточены и омертвели наши духовные нервы. Покаяние — это дар Святого Духа. Если мы ожесточились против Духа, мы не покаемся, когда представится возможность. А без этого покаяния, без скорби о грехе, нет спасения. Немногие вещи трагичнее, чем человек, воспитанный в христианской среде, знающий и верящий в истину, но думающий: «Я покаюсь в конце своей жизни, прямо перед смертью. Я буду жить для себя и для мира, но Бог так милостив, что я подожду до последнего часа, чтобы покаяться и спастись». Люди будут указывать на историю разбойника на кресте, который в последнюю минуту покаялся и получил заверение в своем спасении. Разбойник! Вися на кресте рядом с Иисусом, он сказал: «Господи, вспомни меня, когда придешь в Царство Твое», и Иисус ответил: «Ты будешь со Мною в раю» (Луки 23:42, 43). Из этой истории следует следующий вывод: «В конце концов, он покаялся! Все, что он сказал, было: «Господи, вспомни меня». Этого было достаточно, чтобы он спасся, так что я поступлю точно так же в конце пути. Я все понял — я получу все удовольствия от греха, а потом отдам остатки Богу прямо перед смертью». Действительно, история о разбойнике является для нас большим ободрением; однако важно не вкладывать в эту историю больше смысла, чем она того заслуживает. Мы не знаем, насколько он был далек от Бога. Но мы знаем, что, увидев Иисуса и осознав, Кем Он был, он мгновенно покаялся. В момент осознания он действовал. Это огромная разница — опыт разбойника и человека, который, возможно, даже христианина, намеренно отвергает побуждения Духа и оправдывает это отвержение на протяжении многих лет, думая, что, как разбойник на кресте, он может просто измениться в конце. Это трагически опасно! Вероятно, после 70 лет самонадеянного греха совесть уже давно омертвела для Духа. Кроме того, не каждый знает, когда умрет, и, следовательно, имеет время покаяться! Сколько людей просыпаются утром, думая, что это просто еще один день… но к ужину уже мертвы?Мы можем быть уверены в одном: история о разбойнике на кресте не была предназначена для того, чтобы научить нас, что человек может спокойно откладывать свою сдачу Господу, когда Святой Дух побуждает его к покаянию. Такие отсрочки, если в них упорствовать, приведут к непростительному греху. Мэтью Генри писал: «В Библии записано одно покаяние на смертном одре, чтобы никто не отчаивался, но оно единственное, чтобы никто не самонадеялся».

Совершил ли я непростительный грех?

Все, что мы изучили до сих пор, приводит нас к этому заключительному вопросу: как человек может узнать, совершил ли он непростительный грех? В «Amazing Facts» нередко слышны истории от людей, которые боятся, что, возможно, они навсегда прогнали Святого Духа. В служение часто приходят письма и звонки от людей, которые в ужасе от того, что, возможно, совершили непростительный грех. Многие из этих людей думают, что они достигли точки невозврата из-за ужасных вещей, которые они совершили в своей жизни. Они обеспокоены и отчаянно ищут ответ. Я верю, что мы можем дать им ясное, положительное заверение в том, что они не виновны в этом грехе. Если бы это было так, они, вероятно, не заботились бы о Божьих делах. Конечно, они не смотрели бы наши программы, не приходили бы на наши семинары по пророчеству, не искали бы информацию на наших сайтах, не участвовали бы в наших библейских занятиях и даже не решились бы читать эту книгу, если бы Святой Дух не продолжал привлекать их и не пробуждал в них желание истины и спасения. Другими словами, сам факт того, что они беспокоятся о своем духовном состоянии, сам факт того, что они задают этот вопрос, является обнадеживающим доказательством того, что они не достигли точки невозврата.Никто не огорчил Святого Духа, если у него все еще есть осознание греха и влечение к Богу. Те, кто ищет и стремится к духовной истине, не совершили непростительного греха. Вот правдивая история о «человеке с гор» по имени Джон Джонсон. Однажды ему пришлось пересекать 100 миль заснеженных равнин посреди зимы в окрестностях Йосемити, потому что его преследовали враги. Однажды ночью в лютый мороз он выкопал яму прямо в снегу, чтобы укрыться от ледяных ветров. В какой-то момент он заметил, что, погружаясь в сон, его охватило ощущение тепла и уюта. Среди всего этого пронизывающего холода он почувствовал странное теплое сияние. Это могло показаться благословением, но Джонсон, измученный, как он был, знал, что это на самом деле означало: это ощущение было ранним признаком переохлаждения. Холод настолько онемел его тело, что он больше не чувствовал холода. Он погружался в сон смерти, как под действием анестезии. Ему так хотелось просто сдаться, поддаться и заснуть. Это было так приятно. Но он знал, что если сдастся, то больше никогда не проснется. Поэтому он заставил себя выползти из ямы и снова подвергнуть себя этой ужасной погоде, только чтобы остаться в живых. Он продолжил свое утомительное путешествие и добрался до безопасного места. Понимаете, самый обманчивый аспект непростительного греха — это иллюзия комфорта, которую люди испытывают, живя без Бога. Их жизнь наконец-то «освобождается» от противоречивых мучений борьбы с совестью. Это произошло не за один день — назойливые угрызения совести становились все слабее и слабее, в конце концов сливаясь в довольный, удовлетворенный образ жизни.Если вы испытываете дискомфорт из-за своего греха, то, вероятно, Святой Дух все еще действует в вашей жизни. Христиане не должны удивляться проявлению «душевного покоя» необращенной души. Это смертельное недомогание проявляется только у тех, у кого больше нет двух голосов, двух натур, борющихся за господство. Иов описывает эту временную иллюзию мира: «Почему нечестивые живут и стареют, да, становятся могущественными?Их потомки утверждаются с ними на их глазах, и их дети перед их глазами. … Они поют под бубном и арфой и радуются под звуки флейты. Они проводят свои дни в богатстве, а в мгновение ока спускаются в могилу. И все же они говорят Богу: «Уйди от нас, ибо мы не желаем познания путей Твоих»» (Иов 21:7–14). Без Святого Духа плоть наслаждается беспрекословным господством над сердцем и жизнью. Духовные сражения больше не бушуют, и непростительный грех даже, кажется, принес некоторое облегчение. Как запертая индейка, которую откармливают перед Днем Благодарения, необращенные думают, что жизнь так хороша. Но этот мираж скрывает пустую душу, ожесточенную грехом и идущую по пути к верной гибели. Писание описывает Господа как «милостивого и благостного, долготерпеливого и многомилостивого, сохраняющего милость в тысячах, прощающего беззаконие, преступление и грех, но ни в коем случае не оставляющего без наказания виновного» (Исход 34:6, 7). Да, у Божьего милосердия есть предел, но большинство людей, боящихся совершить непростительный грех, не совершают его, потому что недооценивают Божье терпение и милосердие. Помните, Иисус молился о прощении тех, кто распял Его! Он простил апостола Павла, хотя тот убивал последователей Христа! Учительница начальной школы штата получила телефонный звонок с просьбой навестить ребенка в больнице большого города. Она записала имя мальчика и номер палаты, и учитель на другом конце провода сказал ей: «Сейчас в его классе мы изучаем существительные и наречия. Я был бы благодарен, если бы вы помогли ему с домашней работой, чтобы он не отставал от других». Только когда пришедшая учительница вышла из палаты мальчика, она поняла, что она находится в ожоговом отделении больницы. Никто не подготовил ее к тому, что она увидит этого десятилетнего мальчика с такими ужасными ожогами и в таких сильных мучениях. Когда она вошла в палату и он ее увидел, она почувствовала, что не может просто развернуться и уйти, поэтому неловко пролепетала: «Я школьная учительница, и твой учитель послал меня помочь тебе с существительными и наречиями». Она с трудом провела урок, а затем извинилась и ушла. На следующее утро медсестра из отделения ожогов спросила ее: «Что вы сделали с этим мальчиком?» Не успела она закончить свои многочисленные извинения, как медсестра прервала ее: «Вы не понимаете. Мы очень переживали за него, но с тех пор, как вы были здесь вчера, его отношение к жизни полностью изменилось. Он борется, реагирует на лечение — как будто вдруг решил жить». Позже мальчик объяснил, что полностью потерял надежду, пока не увидел ту учительницу. Все изменилось, когда он пришел к простому осознанию. Со слезами радости он выразил это так: «Они же не стали бы посылать учителя заниматься с умирающим мальчиком существительными и наречиями, правда?» Когда он понял, что у него все еще есть домашнее задание, он понял, что надежда еще есть. Одним словом, те, кто боятся, что совершили непростительный грех, как правило, его не совершали; этот страх свидетельствует о том, что Дух умоляет их, учит их и приносит убеждение в их сердца. Конечно, это хороший знак — но этого недостаточно. Ключевой вопрос, который остается для них сейчас: «Святой Дух призывает вас к полной сдаче Господу в вере, любви и послушании: послушаетесь ли вы?» Если вы чувствуете этот призыв, не медлите; следуйте ему немедленно всем сердцем — и сделайте это сегодня. Попросите Его сейчас спасти вас. Бог не послал бы Своего Сына страдать и умереть, чтобы спасти вас, если бы ваше спасение было невозможно. Это послание — послание Святого Духа, действующего в вашей жизни. «Сегодня, если услышите голос Его, не ожесточайте сердец ваших»… иначе завтра к этому времени вы могли бы перейти точку невозврата.

Непростительный грех • Библейское исследование

Чтобы помочь вам запомнить, усвоить и применить информацию, которую вы только что узнали из этой брошюры, мы включили краткое библейское исследование на тему спасения и непростительного греха в удобном для понимания формате вопросов и ответов. Благодарим организацию «Amazing Facts» за это исследование. (Библейские отрывки взяты из Библии короля Якова, если не указано иное.)

1. Какой грех Бог не может простить?

«Всякий грех и всякое богохульство простится людям, но богохульство против Святого Духа не простится людям» (Матфея 12:31). Ответ: Грех, который Бог не может простить, — это «богохульство против Святого Духа». У христиан есть много разных представлений об этом грехе. Некоторые считают, что это убийство; другие — проклятие Святого Духа; третьи — самоубийство; четвертые — убийство нерожденного ребенка; пятые — отречение от Христа; шестые — отвратительное, ужасное, крайне злое деяние; а седьмые — поклонение ложному богу. Следующий вопрос прольет свет на этот важнейший вопрос. (Кстати, слово «ghost» происходит от «ghast», древнеанглийского слова, означающего «дух».)

2. Что Библия говорит о грехе и богохульстве?

«Всякий грех и всякое богохульство простятся людям» (Матфея 12:31). Ответ: Библия ясно заявляет, что все виды греха и богохульства будут прощены. Таким образом, ни один из грехов, перечисленных в предыдущем ответе, не является грехом, который Бог не может простить. На самом деле, ни один поступок любого рода не является непростительным грехом! Звучит противоречиво: Да, это звучит противоречиво, но оба следующих утверждения верны: A. Любой и всякий грех и богохульство будут прощены. B. Богохульство или грех против Святого Духа не будут прощены. Иисус сделал оба заявления: Иисус сделал оба заявления в Матфея 12:31, поэтому здесь нет ошибки. Чтобы согласовать эти заявления, мы должны узнать о работе Святого Духа.

3. В чем заключается работа Святого Духа?

«Он [Святой Дух] обличит мир в грехе, в праведности и в суде… Он наставит вас на всякую истину» (Иоанна 16:8, 13 NKJV). Ответ: Дело Святого Духа состоит в том, чтобы обличать вас в грехе и наставлять вас во всей истине. Святой Дух — это Божий посредник в обращении. Без Святого Духа никто не испытывает скорби о грехе, и никто никогда не обращается.

4. Когда Святой Дух обличает вас в грехе, что вы должны сделать, чтобы получить прощение?

«Если мы исповедуем грехи наши, то Он, будучи верным и праведным, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Иоанна 1:9). Ответ: Когда Святой Дух обличает вас в грехе, вы должны исповедовать свои грехи, чтобы получить прощение. Когда вы их исповедуете, Бог не только прощает вас, но и чудесным образом очищает вас от всякой неправды. Бог ждет и готов простить вам любой и все грехи, которые вы можете совершить (Псалом 86:5), но только если вы их исповедаете и оставите.

5. Что произойдет, если вы не исповедуете свои грехи, когда вас обличает Святой Дух?

«Кто скрывает свои грехи, тому не будет благополучия; а кто их исповедует и оставит, тот обретет милость» (Притчи 28:13). Ответ: Если вы не исповедуете свои грехи, Иисус не может простить ваши грехи. Таким образом, любой грех, который вы не исповедуете, является непростительным, пока вы его не исповедуете, потому что прощение всегда следует за исповеданием. Оно никогда не предшествует ему. Опасность сопротивления Святому Духу: Сопротивление Святому Духу чрезвычайно опасно, потому что оно так легко приводит к отвержению Святого Духа, а это грех, который Бог никогда не сможет простить. Это переход за черту, за которой нет возврата. Поскольку Святой Дух — единственное средство, данное для того, чтобы привести вас к осознанию греха, если вы окончательно отвергнете Его, ваше положение после этого станет безнадежным. Эта тема настолько важна, что Бог иллюстрирует и объясняет ее многими различными способами в Писании. Обращайте внимание на эти различные объяснения, продолжая изучать этот библейский урок.

6. Когда Святой Дух обличает вас в грехе или приводит вас к новой истине, когда вам следует действовать?

Ответ: Библия говорит: A. «Как только услышат обо мне, они послушаются меня» (Псалом 18:44). B. «Я поспешил и не замедлил исполнить заповеди Твои» (Псалом 119:60). C. «Ныне время благоприятное; вот, ныне день спасения» (2 Коринфянам 6:2).D. «Итак, чего же ты медлишь? Встань, крестись и омой грехи твои, призывая имя Господне» (Деяния 22:16).Библия неоднократно утверждает, что когда ты обличаешься в грехе, ты должен немедленно исповедовать его. А когда ты узнаешь новую истину, ты должен принять её без промедления.

7. Какое торжественное предупреждение дает Бог относительно умоляющих призывов Своего Святого Духа?

«Дух Мой не будет вечно бороться с человеком» (Бытие 6:3). Ответ: Бог торжественно предупреждает, что Святой Дух не будет бесконечно умолять человека отвернуться от греха и повиноваться Богу.

8. В какой момент Святой Дух перестает умолять человека?

«Посему и говорю им в притчах: потому что… слышат, но не слышат» (Матфея 13:13). Ответ: Святой Дух перестает говорить с человеком, когда тот становится глух к Его голосу. Библия описывает это как слышание, но не слышание. Нет смысла ставить будильник в комнате человека, который не слышит. Точно так же человек может приучить себя не слышать звонка будильника, если будет постоянно выключать его и не вставать. Наконец наступает день, когда будильник звонит, а он его не слышит. Не отключайте Святого Духа: Так же обстоит дело и со Святым Духом. Если вы будете постоянно отключать Его, однажды Он заговорит с вами, а вы Его не услышите. Когда наступит этот день, Дух с грустью отвернется от вас, потому что вы стали глухи к Его мольбам. Какое торжественное предупреждение против сопротивления голосу Духа!

9. Что говорит Ефесянам 4:30 о Святом Духе?

Ответ: В этом стихе говорится: «Не огорчайте Святого Духа Божия, которым вы запечатлены на день искупления». Павел подразумевает здесь, что Святой Дух может быть огорчен и уйти из-за нашего отвержения Его любящих призывов. Так же как ухаживание может закончиться навсегда из-за повторяющегося отказа одной стороны на ухаживания другой, так и наши отношения со Святым Духом могут закончиться навсегда из-за нашего упорного отказа отвечать на Его любящие призывы.

10. Бог через Своего Святого Духа приносит свет (Иоанна 1:9) и убеждение (Иоанна 16:8) каждому человеку. Что вы должны делать, когда получаете свет от Святого Духа?

«Путь праведников — как свет, сияющий все ярче и ярче до полного дня. Путь нечестивых — как тьма» (Притчи 4:18, 19). «Ходите, пока у вас есть свет, чтобы тьма не настигла вас» (Иоанна 12:35). Ответ: Библейское правило гласит: когда Святой Дух приносит вам новый свет или обличение в грехе, вы должны действовать немедленно — повиноваться без промедления. Если вы повинуетесь и ходите во свете, как только получаете его, Бог будет продолжать давать вам свет. Если вы откажетесь, даже тот свет, который у вас есть, погаснет, и вы останетесь во тьме. Тьма, которая наступает в результате упорного и окончательного отказа следовать за светом, является следствием отвержения Духа и оставляет вас без надежды.

11. В притче о сеятеле (Луки 8:5–18) что означает семя, которое упало у дороги и было съедено птицами?

Ответ: Библия говорит: «Семя — это слово Божье. Те, что у дороги, — это те, кто слышат; потом приходит диавол и уносит слово из их сердец, чтобы они не уверовали и не спаслись» (Луки 8:11, 12). Иисус указывает на то, что когда мы понимаем, чего Святой Дух просит нас сделать в связи с каким-то новым откровением из Писания, мы должны действовать немедленно. В противном случае у дьявола появляется возможность удалить эту истину из нашего разума.

12. Может ли какой-либо грех стать грехом против Святого Духа?

Ответ: Да! Если вы упорно отказываетесь исповедовать и оставить какой-либо грех, вы в конце концов станете глухи к мольбам Святого Духа. Ниже приведены некоторые библейские примеры: A. Непростительным грехом Иуды была алчность (Иоанна 12:6). Было ли это потому, что Бог не мог его простить? Нет! Он стал непростительным только потому, что Иуда отказался слушать Святого Духа и исповедовать свой грех. В конце концов он стал глух к голосу Духа. Б. Непростительными грехами Люцифера были гордость и самовозвеличивание (Исаия 14:12–14). Люцифер мог бы получить прощение и очиститься от этих грехов, но он отказывался слушать, пока не перестал слышать голос Духа. В. Непростительным грехом фарисеев было нежелание принять Иисуса как Мессию (Марка 3:22–30). Им неоднократно с глубоким, искренним убеждением доказывалось, что Иисус — Сын живого Бога. Но они ожесточили свои сердца и упорно отказывались принять Его как своего Спасителя и Господа. В конце концов они оглохли к голосу Духа. Затем однажды, после очередного чуда Иисуса, фарисеи сказали народу, что Иисус получил Свою силу от дьявола. Христос сразу же сказал им, что приписывание Его силы дьяволу означает, что они перешли точку невозврата и богохульствовали против Святого Духа. Бог мог бы простить их и с радостью простил бы. Но они отвергли голос Святого Духа и больше не могли быть достигнуты. Вы не можете выбирать последствия: Когда Дух обращается к вам, вы можете выбрать: ответить или отказаться, но вы не можете выбирать последствия. Они неизменны. Если вы будете постоянно отвечать, вы станете более похожими на Иисуса и будете уверены в своем месте в Божьем небесном царстве. Если вы будете упорно отказываться, вы огорчите Святого Духа, и Он покинет вас навсегда, запечатлев вашу гибель.

13. Какую мучительную молитву вознес царь Давид после того, как совершил грехи прелюбодеяния и убийства?

«Не отнимай от меня Святого Духа Твоего» (Псалом 51:11). Ответ: Он умолял Бога не отнимать от него Святого Духа. Почему? Потому что Давид знал: если Святой Дух покинет его, он будет обречен с того самого момента. Он знал, что только Святой Дух может привести его к покаянию и восстановлению, и он трепетал при мысли о том, что станет глух к Его голосу. В другом месте Библия говорит нам, что Бог в конце концов оставил Ефрема в покое, потому что тот привязался к своим идолам (Осия 4:17) и не хотел слушать Духа. Он стал духовно глухим. Самое трагическое, что может случиться с любым человеком, — это когда Бог отвернется от него и оставит его в покое. Не позволяйте этому случиться с вами!

14. Какое важное повеление дал Павел церкви в Фессалониках?

«Не угашайте Духа» (1 Фессалоникийцам 5:19). Ответ: Умоление Святого Духа подобно огню, который горит в уме и сердце человека. Грех оказывает на Святого Духа такое же воздействие, как вода на огонь. Игнорируя Святого Духа и продолжая грешить, вы льете воду на огонь Святого Духа. Не гасите огонь Святого Духа, постоянно отказываясь прислушиваться к голосу Духа. Если огонь погаснет, вы перейдете точку невозврата. Любой грех может погасить огонь: любой неисповеданный или неотвергнутый грех может в конечном итоге погасить огонь Святого Духа. Это может быть отказ соблюдать святой субботний день Бога. Это может быть неспособность простить того, кто предал вас или иным образом причинил вам вред. Это может быть безнравственность. Отказ подчиняться голосу Святого Духа в любой сфере — это как лить воду на огонь Святого Духа. Не тушите огонь.

15. Какое еще шокирующее заявление сделал Павел церкви в Фессалониках?

«И со всяким обольщением неправды у погибающих, потому что они не приняли любви истины, чтобы спастись. И потому Бог пошлет им сильное заблуждение, чтобы они поверили лжи, дабы все были осуждены [погибли], кто не поверил истине, но нашел удовольствие в неправде» (2 Фессалоникийцам 2:10–12). Ответ: Какие трезвые слова! Бог говорит, что те, кто отказывается принять истину и убеждение, принесенные Святым Духом, получат (после того, как Дух покинет их) сильное заблуждение, чтобы поверить, что заблуждение — это истина.

16. Какое мучительное испытание ждет тех, кому было послано это сильное заблуждение, в Судный день?

«Многие скажут Мне в тот день: Господи, Господи! разве не от Твоего имени мы пророчествовали? и от Твоего имени бесов изгоняли? и от Твоего имени многие чудеса творили? И тогда Я объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Матфея 7:22, 23). Ответ: Те, кто восклицает: «Господи, Господи», будут потрясены тем, что их отвергнут. Они будут абсолютно уверены в том, что спасены. Тогда Иисус, без сомнения, напомнит им о том решающем моменте в их жизни, когда Святой Дух принес новую истину и убеждение. Это было ясно и очевидно. Это не давало им спать по ночам, они мучились и боролись с принятием решения. Как же горели их сердца! Наконец, они сказали: «Нет!» И они отказались дальше слушать Святого Духа. Тогда пришло сильное заблуждение, которое заставило их чувствовать себя спасенными, когда они были потеряны.

17. Какие слова предупреждения дает Иисус, чтобы помочь людям избежать веры в то, что они спасены, когда на самом деле они могут быть потеряны?

«Не всякий, кто говорит Мне: „Господи, Господи“, войдет в Царство Небесное, но тот, кто исполняет волю Отца Моего Небесного» (Матфея 7:21). Ответ: Иисус предупредил, что не все, кто испытывает чувство уверенности, войдут в Его Царство, а только те, кто исполняет Его волю. Все мы желаем уверенности в спасении, но сегодня по церквям распространяется ложное обещание уверенности, которое обещает людям спасение, в то время как они продолжают жить во грехе и не проявляют никаких изменений в образе жизни. Иисус проясняет ситуацию: Иисус говорит, что истинная уверенность предназначена только для тех, кто исполняет волю Его Отца. Когда вы принимаете Иисуса как Господа, ваш образ жизни радикально изменится. Вы станете новым творением (2 Коринфянам 5:17).Вы с радостью будете соблюдать Его заповеди (Иоанна 14:15) и с радостью следовать туда, куда Он ведет (1 Петра 2:21). Сила Его воскресения (Филиппийцам 3:10) преобразует вас в Его образ (2 Коринфянам 3:18).Его славный мир наполняет вашу жизнь (Иоанна 14:27). Когда Иисус обитает в вас через Свой Дух (Ефесянам 3:16, 17), вы «можете все» (Филиппийцам 4:13) и «ничто не будет невозможно» (Матфея 17:20). Истинная уверенность против ложной уверенности: Когда вы следуете за Иисусом, Он обещает, что никто не сможет вырвать вас из Его руки (Иоанна 10:28) и что вас ждет венец жизни (Откровение 2:10). Какую удивительную, подлинную уверенность дал вам Иисус! Уверенность, обещанная при любых других условиях, является ложной. Она приведет людей к уверенности в том, что они спасены, когда на самом деле они погибнут (Притчи 16:25).

18. Какое обещание дает вам Бог, если вы провозгласите Его Господом своей жизни?

«Тот, кто начал в вас доброе дело, совершит его до дня Иисуса Христа» (Филиппийцам 1:6). «Ибо Бог производит в вас и хотение, и действие по Своему благоволению» (Филиппийцам 2:13). Ответ: Если вы сделаете Иисуса Господом своей жизни, Он обещает вам чудеса, которые проведут вас безопасно в Его вечное Царство. Ничто не может быть лучше!

19. Какое еще славное обещание дает нам всем Иисус?

«Вот, Я стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и откроет дверь, Я войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откровение 3:20). Ответ: Иисус обещает войти в нашу жизнь, когда мы откроем Ему дверь. Именно Иисус стучит в дверь вашего сердца через Своего Святого Духа. Он — Царь царей, Спаситель мира — находит время, чтобы прийти к вам и дать вам дружеское, заботливое наставление. Какая глупость — быть слишком занятым или слишком равнодушным, чтобы завязать теплые, любящие и прочные дружеские отношения с Иисусом. Друзьям Иисуса не грозит опасность быть отвергнутыми в Судный день. Иисус лично приветствует их в Своем Царстве (Матфея 25:34).

20. Я глубоко обеспокоен тем, что, возможно, отверг Святого Духа и не могу получить прощение. Есть ли у меня какая-то надежда?

Ответ: Вы не отвергли Святого Духа! Вы можете быть в этом уверены, потому что испытываете беспокойство или чувство вины. Только Святой Дух приносит вам беспокойство и чувство вины (Иоанна 16:8–13). Если бы Святой Дух покинул вас, в вашем сердце не было бы ни беспокойства, ни чувства вины. Радуйтесь и славьте Бога! Отдайте Ему свою жизнь прямо сейчас! И в предстоящие дни с молитвой следуйте за Ним и повинуйтесь Ему. Он даст вам победу (1 Коринфянам 15:57), поддержит вас (Филиппийцам 2:13) и сохранит вас до Своего второго пришествия (Филиппийцам 1:6). «… приходящего ко Мне Я ни в коем случае не отвергну» (Иоанна 6:37 NKJV).