Жестокое обращение с детьми

Автор: Билл Мэй

Крошечная, хрупкая четырехлетняя Мелисса дрожит в своей маленькой кроватке. Она слушает, как мама и папа громко и злобно ссорятся в соседней комнате. Это продолжается уже больше часа, и она вот-вот сорвется. Затем ее отец, взорвавшись от гнева, начинает кричать во весь голос. Охваченная паникой Мелисса вылезает из своей маленькой кроватки, на цыпочках пересекает ковер и подходит к двери, умоляя отца: «Папа, пожалуйста, будь добр к маме. Ты меня пугаешь».

Но разъяренный отец врывается в ее комнату и рычит: «Возвращайся в кровать и заткнись».

Потрясенная и растерянная, Мелисса отвечает: «Нет. Мне не нравится, когда ты злишься. Уйди». На это что-то ломается внутри молодого отца. Он срывает с себя ремень, обматывает его вокруг кулака и направляется к Мелиссе. И через несколько мгновений она становится еще одной жертвой детского насилия.

Несомненно, вы понимаете, что насилие над детьми стало серьезной проблемой в Соединенных Штатах. Вот поразительные статистические данные:

1. По оценкам, в 1993 году в Соединенных Штатах было зарегистрировано 2,8 миллиона случаев жестокого обращения с детьми и безнадзорности. ¹
2. Число детей, получивших «серьезные травмы» в результате жестокого обращения, ежегодно превышает полмиллиона. ²
3. Ежегодно от жестокого обращения умирают пять тысяч американских детей. ³
4. Пятая часть всех американских семей имеет отношение к насилию над детьми. Девяносто пять процентов заключенных в тюрьмах страны подвергались насилию в детстве. И, к сожалению и печально, 90 процентов тех, кто подвергался насилию, сами станут насильниками.⁴

Ничто не шокирует и не возмущает нас больше, чем мысль о том, что невинный, беззащитный маленький ребенок подвергается нападению, насилию или травмам со стороны какого-то жестокого взрослого. Никто из нас никогда бы не сделал ничего подобного — или все-таки сделал бы?

Младенцы в вере
Обратите внимание на это привлекающее внимание высказывание проницательного христианского автора и оратора. Оно затрагивает тему духовных младенцев в вере. «Проповедь — это лишь небольшая часть работы, которую нужно проделать для спасения душ. Дух Божий обличает грешников в истине и помещает их в объятия церкви. Служители могут выполнять свою часть работы, но они никогда не смогут выполнить ту работу, которую должна делать церковь. Бог требует от церкви заботиться о тех, кто молод в вере и опыте».⁵

Видите ли вы, о чем здесь говорится? Здесь говорится о том, что Святой Дух, действуя через служителя, евангелиста или мирянина, является врачом, который принимает роды у новорожденного христианина и помещает его в объятия церкви — в ваши объятия, в мои объятия. Это означает, что мы должны заботиться об этом новорожденном. Мы — его духовные родители.

А теперь главный вопрос: возможно ли, что мы виновны в жестоком обращении с одним из этих духовных младенцев?

Мне выпала честь провести около 100 евангелизационных кампаний и посетить тысячи новорожденных христиан, которые умерли духовно и покинули церковь. Во время этих визитов я обнаружил несколько очень интересных и заставляющих задуматься вещей:

Во-первых, они почти никогда не уходят от нас из-за доктринальных разногласий.

Во-вторых, они почти всегда уходят от нас потому, что с ними плохо обращались или они считают, что с ними плохо обращались. Нравится нам это или нет, но именно так чувствуют себя большинство тех, кто уходит из церкви.

В одном городе был огромный детский дом, который терял большинство своих маленьких детей из-за смертности. Встревоженный, детский дом пригласил специалистов, чтобы выяснить причину.

Специалисты прибыли и начали тщательно анализировать эту серьезную проблему. Шестикрылое здание было новым и современным — по последнему слову техники. Экспертам не потребовалось много времени, чтобы заметить любопытную тенденцию. В одном из этих крыльев детский дом практически не терял младенцев. В остальных пяти, однако, терял большинство из них.

Чем больше специалисты изучали проблему, тем больше они были озадачены. Детей во всех шести крыльях кормили одной и той же пищей, они получали одинаковый уход, их лечили одни и те же врачи, их кровати были идентичны, а комнаты обставлены одинаково. Наконец, после долгих исследований и анализа, они сдались и сказали: «Мы не знаем, почему в одном крыле вы практически не теряете младенцев, а в остальных теряете практически всех. Мы не можем дать ответ.

Затем, прямо перед тем, как уйти, один из специалистов обратил внимание на пожилую женщину, которая шла по коридору к ним, и спросил: «Она из вашего персонала?»

«Нет», — ответили они, — «это старушка Анна, волонтер».

«Но я часто видел ее в этом крыле, где младенцы не умирают», — настаивал эксперт. «Чем она занимается?»

Персонал ответил: «Она ходит по коридору, заходит в каждую палату и проверяет каждого маленького младенца. Когда она находит крошечного малыша, которому плохо, она берет его на руки, держит в объятиях и ходит по коридору, целуя этого малыша, обнимая его и говоря с ним добрыми, нежными, любящими словами».

Вот в чем заключался секрет успеха этого отделения: нежная, любящая забота. Она может неоднократно спасти тяжелобольного младенца, а также поддержать нового христианина, который слаб и борется за свою веру.

Теперь позвольте мне задать вам вопрос. Любите ли вы новых духовных младенцев, или в глубине сердца вы чувствуете, что они доставляют хлопоты, являются помехой или, возможно, угрозой?

Моя жена и я имели честь посетить сотни общин. Когда мы знакомимся с людьми за трапезой, нетрудно понять, заботится ли церковь о духовных младенцах.

К числу характерных признаков относятся такие высказывания: «Я не поддерживаю евангелизационные кампании. Я в них не верю. Множество людей принимают крещение, но они не обращены. Они не понимают Библию. Они шумные. Они непочтительны. Они одеваются неподобающе. Они отнимают у нас ужасно много времени. Они устраивают такие беспорядки, каких вы в жизни не видели. Ошеломляющие затраты на такую евангелизацию приводят нас к убыткам. А те новые члены, которые присоединяются, много кричат и жалуются и нарушают наш упорядоченный график».

Младенцы нарушают наш график
Да, младенцы действительно нарушают упорядоченный график. Я помню, когда у моего сына и его жены родился их первый мальчик, Тимми. Я был в Вашингтоне по делам, поэтому зашел к ним, чтобы провести с ними вечер. Раньше, когда я приезжал в гости, мы с Майком и Стефани садились вместе и прекрасно проводили время, общаясь. Но в этот раз все было иначе, потому что в семье появился Тимми. Стефани вернулась с работы, но не присоединилась к Майку и мне в гостиной. Она была занята уходом за Тимми. Примерно через два часа она наконец вошла, села и сказала: «Уф!!» Я улыбнулся и заметил: «Тимми действительно изменил твой график, да?»

Стефани сразу ответила: «О, папа, если бы ты только знал». Затем она перечислила длинный список всех дополнительных дел, которые ей теперь приходилось делать с тех пор, как Тимми стал частью семьи. Она ненадолго замолчала, а потом добавила: «Но я люблю каждую минуту этого».

Да, любовь меняет всё. Любовь меняет всё и в отношении духовных младенцев. Слово Божье ясно: мы можем «знать, что перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев». 1 Иоанна 3:14. А новые духовные младенцы — часть братьев. Иисус говорит: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою». Иоанна 13:35. Эта любовь должна включать духовных новорожденных в церкви. О, друзья мои, давайте благодарить Бога за перемены, вызванные появлением новых духовных младенцев в церкви. Без таких священных пополнений церковь бы застряла на месте.

Младенцы — это беспорядок
Это нельзя отрицать. Младенцы действительно грязные. Некоторое время назад я обедал в доме друзей, пока их ребенок, сидящий в высоком стульчике, пытался есть из своей маленькой тарелки. Трудно было сказать, что он ест, потому что еда всех текстур и цветов попадала везде, кроме его рта. В волосы, уши, нос, глаза, а также на стул, на меня и на скатерть. Я не смотрел на потолок, но, возможно, там тоже была еда. В довершение ко всему у него текла нос. Зрелище было абсолютно отвратительным.

Вы никогда не поверите, что произошло дальше. Мама, которая большую часть времени с любовью смотрела на своего маленького сына, вдруг воскликнула: «Какой у тебя красивый малыш!»

Я была в шоке. «Такой милый малыш? Кто кого обманывает?» Но потом я посмотрела на лицо матери и увидела, как от него излучается великая материнская любовь.

Ах, да. Любовь видит за беспорядком. И я славлю Бога за то, что когда Иисус посмотрел на Билла Мэя и пригласил меня прийти к Нему, Он увидел за беспорядком! Какому чудесному Господу служить!

Это правда, что духовные младенцы тоже иногда создают беспорядок. Они могут даже зайти так далеко, что будут ругаться на церковном пикнике. Кто-то может даже встать на церковном собрании и сказать: «Я перестал платить десятину. Для меня это слишком большие деньги». А слышали ли вы о духовном младенце, который ударил дьякона, потому что тот не разрешил ему войти в церковный зал во время молитвы?

Вполне возможно, что кого-то увидят курящим, пьющим или употребляющим наркотики — это действительно большой беспорядок. Но нам нужно стать экспертами в сочувствии и понимании. Если младенец наделает беспорядок, а вы нахмуритесь или грубо с ним заговорите, что он сделает? Он сразу же начнет плакать. Пожалуйста, помните, что то же самое верно и в отношении духовных младенцев. Они не переносят грубого, непринимающего, унизительного обращения. Такой подход практически всегда их уничтожает.

Малыши много шумят
Малыши также много кричат и плачут. Я не беспокоюсь, если маленький ребенок кричит в церкви, потому что я могу проповедовать громче, чем он кричит. Я помню одного малыша, который почти опроверг это, но поверьте, я рад, что маленькие дети бывают в церкви. Они — наша надежда на будущее.

Духовные младенцы также склонны много шуметь и говорить вещи, которые не имеют большого значения. Часто они легко обижаются. И иногда мы с нетерпением спрашиваем: «Что с ними такое?» Ответ: «Ничего! Они младенцы, и младенцам нужно время, чтобы вырасти».

Когда Боб, наш старший сын, был совсем маленьким, я был твердо настроен на то, чтобы его первым словом было «папа». Я очень несправедливо воспользовался своей женой Дорис. Я, наверное, говорил ему «папа» раз 10 000, плюс-минус. И однажды, среди всего того бессвязного лепета, который он извергал, Боб сказал что-то, что прозвучало как «дада». Запись, возможно, доказала бы обратное, но я закричал: «Дорис, он сказал! Он сказал «папа»».

Когда маленький ребенок пытается научиться говорить, мы не говорим: «Глупый малыш! Разве ты не можешь сделать лучше? Заткнись, если все, на что ты способен, — это издавать эти бессмысленные, глупые звуки». Нет, вместо этого мы говорим: «Замечательно! Ты почти справился. Скажи это еще раз». Если бы мы пытались ободрять и понимать новых членов общины таким же образом, это, несомненно, расположило бы их к нам. К сожалению, слишком многие из нас попадают в категорию тех, кого Павел упрекнул за то, что они «пытались неправильно понять» (1 Коринфянам 1:31, «Живая Библия»).

Я заметил, что младенцы не особо дисциплинированны или внимательны. На самом деле, они даже не вежливы. Вы когда-нибудь замечали это? Представьте себе службу помазания в вашем доме — очень торжественный момент, потому что кто-то тяжело болен. Все стоят на коленях; все тихо и благоговейно. Но младенец этого совершенно не ценит. Он может начать кричать во весь голос. Типично для младенца. Или, может быть, вы пригласили мэра города на обед. Столовые приборы, хрусталь, фарфор — все в порядке. Вы так взволнованы и стремитесь произвести хорошее впечатление. Но младенцу все равно. Он может испачкать все рвотой. Если у вас есть дети, вы точно знаете, о чем я говорю.

Точно так же духовных младенцев, которые пытаются понять церковь и впитать христианскую культуру, иногда бывает трудно понять. Нам нужно помнить, что они еще не выросли. Им нужны наше понимание, наша любовь и наше внимание.

У младенцев есть особые потребности
Также верно, что младенцы требуют постоянного внимания. Они должны его получать, иначе у них скоро возникнут проблемы эмоционального и физического характера. Духовные младенцы такие же, и помните, что вы и я — их духовные родители. Мы должны проводить с ними время, проявляя любовь, заботу и поддержку. Если мы этого не сделаем, такое пренебрежение может оказаться для них настолько разрушительным, что они могут не выжить.

У младенцев также нет большой выносливости. Когда мои дети были маленькими, мы любили гулять вместе. Иногда мои мысли были заняты Божьим делом или каким-то счетом, который должна была оплатить церковь, и вдруг я осознавал, что мы зашли слишком далеко. Тогда мы разворачивались и начинали возвращаться домой, но мой младший сын, Майк, уже был слишком уставшим и говорил: «Понеси меня, папа». Я пытался подбодрить его, чтобы он шел сам, но вскоре сдавался и брал его на руки. Пройдя еще немного, второй говорил: «Понеси меня, папа». Знаете ли вы, что иногда я оказывался с одним ребенком на плечах, а по одному под каждой рукой? У маленьких детей обычно не так много выносливости.

Новые духовные младенцы тоже такие. И мы иногда говорим: «Я устал их нести. Пусть идут на своих ногах». Но мы должны напоминать себе, что они — духовные младенцы. А духовных младенцев нужно нести какое-то время. Часто от этого зависит само их выживание.

Младенцы также любят мягкую пищу. Если вы дадите им еду, которая им не нравится, у них есть чудесный способ избавиться от нее. Они сразу же выплюнут ее своим крошечным язычком. Это верно и для духовных младенцев. Им нравится та духовная пища, которая привела их ко Христу. Если мы попытаемся подать духовную пищу, которая слишком сложна или слишком спорна, они не смогут с ней справиться. Худшее, что мы можем им предложить, — это критика. Им приходится сразу же ее выплевывать, чтобы выжить.

Младенцы — это дорого
И наконец, что не менее важно, младенцы — это дорого. Они стоят целое состояние. Но вы не услышите, чтобы родители говорили: «Младенцы того не стоят. Забудь об этом». Они говорят: «Мой ребенок для меня стоит всего, и мне все равно, чего это будет стоить — если мне придется устроиться на вторую работу и трудиться всю ночь, если мне придется одолжить у всех родственников и продать мебель — я позабочусь об этом ребенке. Он получит лучший уход, какой только возможен».

Некоторые говорят, что евангелизация, или завоевание душ, стала слишком дорогой и вышла из рынка. Что мы больше не можем себе этого позволить. Я хотел бы сказать вам, мои братья и сестры во Христе, что я верю: любовь найдет способ это себе позволить.

Все сводится к приоритетам. Что должно быть на первом месте? Это правда, что стоимость евангелизации растет. Так же растут и цены на продукты. Вы заметили это, не так ли? Но вы не сказали: «Давайте перестанем есть», потому что еда — это приоритет. Это необходимость. Стоимость жилья тоже выросла. И все же я не знаю ни одного члена церкви, который купил бы палатку и сказал: «Я просто больше не могу себе позволить жилье». Мы отдаем приоритет жилью. И когда мы решим, что завоевание душ — привлечение этих новых младенцев в церковь — является необходимым, тогда мы сможем себе это позволить. Я верю в это всем сердцем. Я не думаю, что существует нехватка денег. Скорее, существует нехватка убеждения, которое ставит первостепенное на первое место.

Возможно, для некоторых это новая мысль, что мы — специалисты по младенцам. Но это правда. Бог держит всех нас ответственными за духовных младенцев в церкви. И, к сожалению, уровень младенческой смертности высок — слишком высок.

Наша задача как родителей
Теперь я должен признать, что забота о новорожденных действительно представляет собой вызов. Один новорожденный меняет весь распорядок дня в доме. Двое детей — это еще больший вызов. Трое — это целый цирк. А иногда в церкви, во время большой евангелизационной серии, может появиться 50, 100 или даже 150 новорожденных. Это просто ошеломляет!

И поэтому люди иногда закрывают глаза и говорят: «Надеюсь, когда я открою глаза, я обнаружу, что это был всего лишь кошмарный сон. Мы не знаем, что делать со всеми этими младенцами». Затем, когда они осознают, что это действительно так, они, как правило, впадают в панику и начинают говорить что-то вроде: «Эти младенцы не были рождены должным образом. Врач допустил ошибку. Они были мертворожденными».

Некоторые скажут: «Я не верю в массовые крещения». Но Господь явно верит. Однажды было крещено 3000 человек за один раз (Деяния 2:41). В другой раз — 5000 (Деяния 4:4). Массовые крещения — это библейское явление. Другие скажут: «Я верю в качество, а не в количество». Библия учит и тому, и другому. Обратите внимание на слова Иисуса в Евангелии от Иоанна 15:8: «В этом прославляется Отец Мой, чтобы вы приносили много плода». А в 16-м стихе добавлено: «И чтобы плод ваш пребывал». Приведите многих. Приведите в церковь много новорожденных и сохраните их живыми, здоровыми и сильными. Это Божье слово к нам из 15-й главы Евангелия от Иоанна.

Интересно заметить, что некоторые общины сохраняют практически всех своих новых членов сильными и верными. Другие общины теряют почти всех из них. Когда я служил евангелистом, я ездил в город и проводил евангелизационный миссионерский поход в церкви, насчитывающей 200 членов, и крестил 30–40 человек. Затем я переходил на другой конец того же города в другую общину из 200 человек и крестил еще 30–40 человек. Как ни странно, два года спустя первая община потеряла всех своих новых членов. А вторая сохранила их всех. В чём же заключалась разница? Евангелист и проповеди были одни и те же. Ключ в том, что одна община любила, поддерживала и заботилась о новых «младенцах». Другая же была виновна в жестоком обращении с детьми.

Самый большой недостаток — это общение. Понимаете, человек может преподавать доктрины этой церкви. Это легко; они надежны. Но вы не можете преподавать культуру церкви, обычаи церковной семьи. Они должны передаваться, их нужно испытать. Другого пути нет. Новые члены должны быть с вами, делать что-то вместе с вами и наблюдать за тем, что вы делаете. Если этого не происходит, образ жизни и культура просто не усваиваются. Они никогда этого не получают. Если новые члены не смогут завязать крепкие дружеские отношения и по-настоящему стать частью церковной семьи, они отпадут.

Нам нужно приглашать духовных детей в наши дома, в наши сердца и в наши группы. Было бы мудро, если бы группы близких друзей сказали (перед богослужением): «Может быть, сегодня нам не нужно приветствовать друг друга; давайте поприветствуем всех остальных». Или, что еще лучше: «Давайте договоримся наблюдать и смотреть, кто может быть одинок, подавлен, в одиночестве, и привлечем его в нашу группу». Такая запланированная дружба крайне необходима. Во время моих визитов к бывшим прихожанам я не могу сказать вам, сколько из них сидели со слезами на щеках и говорили: «Я так сильно хотел попасть в их круг друзей, но меня отвергли. Они никогда не принимали меня». Друзья мои, открыть наши круги дружбы несложно. На самом деле это довольно легко. Просто нужно это сделать.

Худшая форма жестокого обращения с детьми
Пренебрежение — это очень плохо, но отравлять духовных младенцев — это, пожалуй, самая ужасная форма жестокого обращения с детьми. Мы делаем это, критикуя пастора, наших собратьев, руководство Всемирной церкви или братьев из конференции. Новые члены не могут с этим справиться. Они пришли в великую церковь, данную Богом и установленную Им, и они настолько воодушевлены, что не смогли бы молчать, даже если бы им пришлось. Их первые ощущения таковы: «Небеса не могут быть лучше, чем это».

Но потом они разговаривают со мной в фойе церкви и слышат, как я жалуюсь, критикую, подрываю авторитет и ругаю собратьев по вере. Часто яд настолько силен, что они заболевают и умирают. Какая ужасная трагедия! И все же мы иногда имеем наглость критиковать их за то, что они не укоренились должным образом! Мы должны немедленно прекратить всякую критику и поиск недостатков. Это смертельный яд.

Друзья мои, если мы сможем построить теплые, любящие и прощающие отношения с нашими новыми духовными младенцами, мы сохраним их всех! Ужасная трагедия заключается в том, что десятки тысяч этих духовных младенцев умирают каждый год от жестокого обращения и пренебрежения.

Мы все знаем, что эта проблема существует. Мы все знаем, что она серьезна. Мы знаем, что должны что-то с этим делать, но делается очень мало. Послушайте, что говорит об этом Господь. Это из Евангелия от Матфея 18:6, где сказано: «А кто соблазнит одного из этих малых, верующих в Меня, тому лучше было бы, чтобы повесили ему на шею мельничный жернов и потопили его в глубине морской». Иисус говорит, что с точки зрения Небес насилие над духовными детьми — это очень серьезный вопрос!

Я верю, что Бог просит каждого из нас лично что-то с этим сделать. Я надеюсь, что никто не отложит эту статью в сторону, не приняв тут же, прямо сейчас, решение стать частью решения. Начните принимать этих новых христиан-младенцев в свое сердце, в свой дом, в свое общение и на свои дружеские встречи. Подружитесь с ними. Сблизьтесь с ними. Ходите с ними в разные места. Делайте что-нибудь вместе с ними. Не обращайте внимания на их недостатки и, по благодати Божьей, любите их на всем пути до Царства Небесного.

____________

1. World, 28 сентября 1996 г.
2. Там же.
3. Д-р Чарльз Э. Кэмпбелл, заместитель директора организации «For Kids Sake» и автор многочисленных книг в этой области, в том числе «Educational Handbook for the Prevention and Detection of Child Abuse» (Учебное пособие по предотвращению и выявлению жестокого обращения с детьми), FK Press, 753 W. Lambert Road, Brea, CA 92621.
4. Там же.
5. Уайт, Эллен Г., статья в журнале «Second Advent Review and Sabbath Herald» под названием «Христианская работа», 10 октября 1882 г.

\n