Gudsbildsdebatten och mosaiken i Megiddo

År 2005 ledde Israels planer på att bygga ut ett högsäkerhetsfängelse i byn Megiddo i Jesreeldalen (en region som även kallas Armageddon) till ett fynd som har skakat om arkeologivärlden – ett mosaikgolv från en tidig kristen bön- eller gudstjänstlokal. Det sägs vara den äldsta gudstjänstlokalen av sitt slag som någonsin har hittats.

Megiddo-mosaiken täcker cirka 54 kvadratmeter och består av små stenplattor, eller tesserae, som är konstnärligt arrangerade för att bilda geometriska mönster, symboler och grekiska inskriptioner som inte bara ger en anmärkningsvärd – och aldrig tidigare skådad – inblick i 200-talets kristendom, utan också bidrar till att diskreditera en uppskattad hypotes hos Nya testamentets kritiker.

I sin teori, som delvis spreds genom den fiktiva romanen Da Vinci-koden, hävdar skeptikerna att Jesus aldrig påstod sig vara Gud och att de tidiga kristna inte dyrkade honom som gudomlig. De, tillsammans med fiktiva karaktärer i romanen, antyder att ”Jesu gudomlighet kom från en omröstning”– och hävdar att Jesus inte utropades till Gud förrän kyrkoledarna samlades och röstade vid konciliet i Nicaea år 325 e.Kr., ungefär 12 år efter att den romerske kejsaren Konstantin officiellt godkänt kristendomen.

Ett unikt fynd

Eftersom förföljelsen var så utbredd innan kristendomen legaliserades i hela Romarriket år 313 e.Kr. genom ediktet i Milano, var de troende ofta tvungna att dyrka i hemlighet, vilket gör Megiddo-mosaiken till ett unikt fynd. Det finns inga liknande upptäckter som kommer i närheten av dess betydelse.

Mosaikens ålder är obestridd. Mynt, keramikskärvor och andra ledtrådar från platsen daterar mosaiken exakt till omkring år 230 e.Kr.– nästan 100 år före kyrkomötet i Nicaea. Detta är en avgörande punkt när man betraktar inskriptionerna och symbolerna i mosaiken.

Totalt innehåller golvet tre inskriptioner – tillsammans med ytterligare element – som är värda att undersöka, eftersom de innehåller fascinerande detaljer som tydligt identifierar mosaiken som kristen. Ta till exempel de två fisksymbolerna i medaljongen i mitten av den största dekorerade panelen, som har identifierats som en havsabborre och en tonfisk. Vissa har kopplat dessa bilder till det mirakel som Jesus utförde när han mättade de 5 000 med bröden och de två fiskarna.

Dessutom är du förmodligen medveten om att fisken användes som en tidig symbol för kristendomen. Men varför? Eftersom ordet för ”fisk” på grekiska, det primära språket för de flesta tidiga kristna, är ichthys (ἰχθύς) – vilket antogs som en akronym för ”Jesus Kristus, Guds Son, Frälsare”.

Inom samma panel som fisksymbolerna finns en inskription, inramad i ett rektangulärt mönster, som nämner både golvets sponsor och mosaikkonstnären vid namn. Den lyder:”Gaianus, även kallad Porphyrius, centurion, vår broder, har låtit utföra mosaiken på egen bekostnad som en generös gest. Brutius har utfört arbetet.”

Gaianus, en romersk centurion, var troligen stationerad vid det närliggande militärlägret för sjätte legionen, kallat Legio, en plats där utgrävningar inleddes 2013. Det är oklart om han bara var en generös stödjare av den kristna grupp som tillbad där eller om han var en troende medlem av församlingen, även om den vänliga formuleringen ”vår broder” skulle kunna tyda på det senare.

En inskription på motsatta sidan av mosaiken lyder: ”Minns Primilla och Cyriaca och Dorothea, och sist, Chreste.” Den stora frågan är: vilka var dessa kvinnor? I en tid då förföljelse var vanligt förekommande är det möjligt att de var martyrer. Men de kan också ha hedrats av andra skäl.

Den tredje inskriptionen

Den sista inskriptionen hänvisar till ett donerat bord placerat i mitten av golvet. Forskare tror att bordet troligen användes för nattvardsfirandet, känt för vissa kristna som eukaristin eller Herrens måltid. I denna sakramentala handling tar kristna del av bröd och vin som ett minne av Jesu död och uppståndelse – och i förväntan på hans återkomst till jorden när han ska samla alla som tillhör honom till sig.

Den mest betydelsefulla av alla mosaikens inskriptioner, den som hänvisar till detta bord, lyder: ”Den gudfruktige Akeptous har skänkt bordet till Gud Jesus Kristus som ett minnesmärke.” Här omnämns Jesus som Gud i mycket rakt språk, vilket avslöjar dessa tidiga kristnas tro och bekräftar Bibelns vittnesbörd i detta avseende. Vissa anser att detta uttalande utgör den tidigaste hänvisningen, utanför den heliga Skriften, till Jesus som Gud.

Denna inskription, skriven nästan ett sekel före konciliet i Nicaea, motbevisar kraftfullt de tidigare nämnda påståendena från Nya testamentets skeptiker – och avslöjar deras missriktade teori.

[PQ-Här]Så, bevisar mosaiken att Jesus var Gud, som vissa kristna oansvarigt har hävdat? Självklart inte; precis som med de flesta bibliska arkeologiska fynden ”bevisar” den ingenting. Vad den däremot gör är att erbjuda starka bevis som styrker Nya testamentets ståndpunkt att Jesus verkligen hävdade att han var Gud – och att de tidiga kristna dyrkade honom som sådan.

Efter månader av noggrann konservering har Israels antikvitetsmyndighet vänligt lånat ut denna magnifika artefakt till Museum of the Bible i Washington, D.C., där den för närvarande är utställd fram till den 6 juli 2025. Denna häpnadsväckande arkeologiska upptäckt stämmer perfekt överens med Bibelns berättelse, vilket stöder Skriftens riktighet och understryker dess tillförlitlighet.

Återigen har ett argument mot Guds ord motbevisats. Bibeln säger oss: ”All skrift är inspirerad av Gud och nyttig för undervisning, för tillrättavisning, för upprättelse, för fostran i rättfärdighet” (2 Timoteus 3:16). Gud vill att vi ska veta att vi fullt ut kan lita på vad han har sagt, och att ett liv enligt hans sanning leder till frälsning i Kristus.

Vill du veta mer om varför du kan lita på Bibeln? Läs vår kostnadsfria studiehandledning här.

\n