Sankt Patrick och sabbaten

Mer än 1 500 år har gått sedan sagan om en berömd brittisk kristen missionär på den gröna ön.

Maewyn Succat föddes omkring år 387 e.Kr. och vid 16 års ålder fördes han bort från sitt hem och transporterades som slav till Irland. Efter att ha rymt och återvänt hem kände han en kallelse att återvända till sitt slavland för att predika evangeliet. Han dog enligt uppgift den 17 mars 492 (eller 460), och St. Patricks dag firas nu av många som dagen för hans död.

En blandning av myt och sanning

Sedan hans bortgång har denna forntida präst på många sätt vuxit bortom det land där han verkade. Även om endast två autentiska brev efter honom finns bevarade, skrevs hagiografier (helgonbiografier) som blandade myt och sanning och gjorde honom till en jätte i den keltiska historien. År 1942 skakade T. F. O’Rahillys ”Two Patricks”-teori bort mycket damm från legenderna och kopplade fler av berättelserna till en senare biskop vid namn Palladius.

Inga leprechauner

En irländsk författare skrev om den senaste firandet den 17 mars:

”Idag, på St. Patricks dag, finns det inga leprechauns som står vakt i Irland. Men irländarna i Irland firar. Det finns gott om grönt – klöver, gratulationskort och till och med öl. Skyddshelgonet kommer idag att se ner med glädje på allt det ståhej som äntligen görs om honom i Irland.” [1]

Det finns en annan folksaga som omger en högtid i den kristna världen som har vuxit sig starkare genom århundradena tills människor förväxlar sagor med sanning. Miljontals människor tillber varje söndag, veckans första dag, i kyrkor och katedraler runt om i världen utan att tänka på Guds ursprungliga uttalande: ”Kom ihåg sabbatsdagen, så att du helgar den. Sex dagar skall du arbeta och utföra alla dina sysslor, men den sjunde dagen är sabbaten för Herren, din Gud” (2 Mos 20:8-10, kursivering tillagd).

Har Guds lag och sabbaten förändrats?

Historiskt sammanhang

Historien vittnar om att en avgörande förändring ägde rum under Konstantins tid på 300-talet. Denne soldyrkare ska ha omvänt sig till kristendomen och, i ett försök att smälta samman en hednisk kultur med Guds följare, utfärdade han ett påbud år 321 e.Kr. Under de följande århundradena lade andra civila och religiösa ledare till fler lagar ovanpå sabbaten för att uppmuntra söndagsfirandet.

Idag ”firar” de flesta människor söndagen som en dag för tillbedjan och vila utan att ens känna till de sanna grunderna i Skriften för Guds sanna sabbat. Kultur och tradition har samlat så mycket damm ovanpå det fjärde budet att det döljer sanningen. Liksom många som oskyldigt firar St. Patricks dag har det blivit mindre en dag för att minnas en missionär till Irland och mer för att upprätthålla nationell stolthet.

St. Patrick var en sjundedags-sabbatshållare

Vilket leder oss till en sista punkt om livet för Patrick av Irland: St. Patrick tillbad Gud på den sjunde dagens sabbat. Faktum är att det var sed i de tidiga keltiska kyrkorna i Irland, liksom i Skottland, att hålla lördagen som en vilodag enligt det fjärde budet. (Se Moffat, The Church in Scotland, s. 140 och Skene, Celtic Scotland, vol. II, s. 349.) Så innan vi tar på oss de gröna glasögonen varje mars, kanske det vore bra för oss att skrapa bort mytologins mossa från vår historia – både den civila och den religiösa – och själva ta ställning till fakta.

Infografik om sabbaten

\n