Tre dagar och tre nätter

Fråga: Jag har hört att Jesus inte dog på en fredag. Stämmer det?

Pastor Doug: Jag har fått många frågor om vilken veckodag Jesus dog och har insett att det kan vara ett kontroversiellt ämne. Jag vill vara tydlig med att jag inte tror att vad du tycker om denna fråga påverkar din frälsning. Däremot tror jag att Bibeln ger oss mycket viktiga ledtrådar om vilken veckodag Jesus dog.

Och återigen, oavsett vad du tror i denna fråga, om du inte håller med mig eller någon annan, gör det med respekt och i en kristen anda.

Kontroversen kring denna fråga härrör från en bibelvers i Matteus 12:40:

”Ty såsom Jona var tre dagar och tre nätter i den stora fiskens buk, så skall Människosonen vara tre dagar och tre nätter i jordens hjärta.”

På grund av ett enkelt missförstånd har just denna passage i Matteus lyckats orsaka förvirring, frustration och till och med splittring bland både lekmän, präster och forskare. Genom att ta itu med det populära ”tre dagar och nätter”-problemet när det gäller berättelsen om Jona kommer vi att kunna nå en logisk slutsats på ett fredligt sätt.

Jesus säger att Människosonen ska ”vara tre dagar och tre nätter i jordens inre” – det vill säga i graven. Vi antar, som det allmänt antas, att Jesus dog på fredagen och uppstod på söndagen. Med detta i åtanke, hur man än vänder och vrider på det, var Jesus inte i graven i tre nätter – även om Skriften tydligt anger ”tre nätter”.

Många människor jag har träffat har känt att man helt enkelt inte kan lita på Bibeln på grund av denna påstådda motsägelse. Andra försöker förena versen om ”tre nätter” genom att anta att Jesus dog på onsdag eller torsdag – ytterligare andra resonerar att Jesus inte egentligen menade tre bokstavliga nätter.

Ärligt talat är det mycket sorgligt att se kristna lägga så mycket energi på att försöka förklara något som Bibeln tydligt förklarar själv! Problemet ligger inte alls i ”de tre dagarna och de tre nätterna”. Problemet härrör från vårt missförstånd av frasen ”i jordens hjärta”.

Jordens hjärta
När vi försöker förstå innebörden av en passage i Skriften måste vi jämföra den med andra liknande eller relaterade passager. Detta gör att Bibeln – det inspirerade Ordet – kan tolka sig själv. Eftersom uttrycket ”jordens hjärta” endast förekommer i Matteus 12, och ingen annanstans i Skriften, måste vi hitta liknande verser att hänvisa till.

Uttrycket ”på jorden” förekommer 66 gånger i King James-bibeln, men ingen av dessa hänvisar till graven. I Herrens bön ber vi till exempel: ”Ske din vilja på jorden såsom i himlen.” Betyder detta att vi ber om att Guds vilja ska ske i graven såsom i himlen? Nej, naturligtvis inte. Det betyder snarare att Hans vilja bland jordens folk – jordens nationer – ska ske såsom bland änglarna i himlen.

I det andra budet läser vi: ”Du skall inte göra dig någon avbild, ingen avbild av något som finns i himlen därovan, eller på jorden nedanför, eller i vattnet under jorden” (2 Mosebok 20:4). Vi inser lätt här att ”på jorden nedanför” inte betyder i graven, utan snarare i världen. Jesus säger också: ”Saliga är de ödmjuka, ty de skall ärva jorden” (Matteus 5:5). Betyder det att de kommer att ärva graven?

Jag tror att ni förstår vad jag menar.

I Matteus 12:40 kommer ordet ”hjärta” från det grekiska ordet kardia, som är ursprunget till ordet ”kardiologisk”. Enligt Strongs betyder kardia hjärtat (dvs. tankar eller känslor [sinnet]); det kan också betyda mitten. Dessutom är det grekiska ordet för ”jord” ge. Det betyder bokstavligen jord, en region, eller den fasta delen eller hela jordklotet (inklusive invånarna i varje sammanhang) – inklusive land, mark, jord eller värld.

Så frasen ”i jordens hjärta” kan lätt översättas som ”mitt i världen” – eller i greppet av denna förlorade planet – som Jesus kom för att rädda!

Med andra ord, i Matteus 12:40 säger Herren till sina lärjungar att precis som Jona befann sig i en stor fisks buk, så skulle Människosonen befinna sig i världens centrala grepp.

Sanningens stund
Jesu liv präglas av flera avgörande ögonblick. När han fyllde 12 år blev han medveten om sitt livskall som Guds Lamm och sin speciella relation till Fadern. Vid sitt dop inledde Jesus sedan sitt offentliga verk. ”Tiden är fullbordad, och Guds rike är nära” (Markus 1:15).

Men när exakt lades världens synder på Guds Lamm? Var det när han dog på korset, eller när de lade hans kropp i graven? Svaret är nej. Dessa händelser var en del av att betala straffet för synden – efter att ha dött på korset och lagts i graven hade hans lidande upphört. Var det när de slog in spikarna i hans händer? Det var visserligen en del av det, men utgångspunkten var faktiskt före korsfästelsen.

Enligt den hebreiska lagen lades folkets synder på påsklammet innan det slaktades. Under den sista måltiden, med brödet och druvjuicen, beseglade Jesus sitt nya förbund om att vara Lammet som tar bort världens synder.

Strax efter att detta nya förbund hade ingåtts vid den sista måltiden började Jesus bära vår skuld, skam och straff. Det är värt att nämna att Jesus dog under påskhögtiden. Under den veckan offrades tusentals får i templet, så att en veritabel ström av blod flödade från templet ner till Kidronbäcken och slutligen ut i Döda havet. Efter den sista måltiden korsade Jesus blodströmmen på väg till Getsemane.

”När Jesus hade sagt detta, gick han ut med sina lärjungar över Kidronbäcken, där det fanns en trädgård, som han och hans lärjungar gick in i” (Joh 18:1). Jesus gick genom Jordanfloden när han inledde sin tjänst, och han korsade den blodiga Kidronbäcken när han inledde sina lidanden.

Sedan, i Getsemane trädgård, bad han tre gånger en intensiv bön om överlåtelse. Den torsdagskvällen bad Jesus i ångest och svettades bloddroppar. Han sade: ”Inte min vilja, utan din vilja ske” (Lukas 22:42-44). Från det ögonblicket hade Kristus beseglat sin överlåtelse och fullbordat sitt öde som den som bär skulden för det fallna släktet. Pöbeln kom och förde bort honom.

Jesus var fången hos djävulen. För första gången i evigheten avbröts gemenskapen mellan Fadern och Sonen. Vår synds sax klippte av det band som alltid hade förenat honom med sin Fader. Han befann sig i ”jordens hjärta”, eller mer tydligt: ”världens djup”. Precis som med Jona tycktes det råda ett totalt och hopplöst mörker som omgav världens frälsare.

Det finns fem bibelverser där Jesus hänvisar till torsdagskvällen som ”timmen”, vilket betyder en avgörande övergångstid i hans tjänst:

• ”Då gick han fram till sina lärjungar och sade till dem: Sov nu och vila er; se, timmen är nära, och Människosonen överlämnas i syndarnas händer” (Matteus 26:45).
• ”Då kom han för tredje gången och sade till dem: ’Sover och vilar ni fortfarande? Det räcker! Tiden är kommen; se, Människosonen överlämnas i syndarnas händer’” (Markus 14:41 NKJV).
• ”Och när stunden var kommen, satte han sig till bords, och de tolv apostlarna med honom” (Lukas 22:14).
• ”Se, stunden kommer, ja, den är nu kommen, då ni skall skingras, var och en till sitt, och lämna mig ensam” (Johannes 16:32).
• ”Fader, stunden är kommen; förhärliga din Son, så att också din Son må förhärliga dig” (Joh 17:1).

Helvetets högkvarter
En tydlig förändring ägde rum den stund då Kristus förråddes i ”syndarnas händer” – eller kanske snarare ”i djävulens händer”. Något annorlunda började hända.

Ni förstår, före denna punkt i Jesu tjänst, varje gång en folkmassa försökte fånga eller stena Honom eller kasta Honom utför ett klipp, gick Han oskadd därifrån. Han gled rakt genom deras fingrar. Detta berodde på att Han var oskyldig inför Fadern och därför stod under gudomligt änglalik skydd. Hans stund hade ännu inte kommit. Det var ännu inte Hans tid att lida för världens synder. Men efter den stunden – torsdagskvällen – när världens tidigare, nuvarande och framtida synder lades på Guds Lamm, då var det dags.

Ibland glömmer vi att straffet för synd inte bara är döden; det finns också straff eller lidande som är perfekt utmätt efter våra gärningar (Lukas 12:47; 2 Petrus 2:9). Jesus kom för att ta på sig hela vårt straff, lidandet och döden (Romarbrevet 6:23). När började han egentligen bära världens synder? Det var faktiskt långt före det. Det började på torsdagskvällen i Getsemane trädgård.

Från det ögonblick han började bära straffet för våra synder befann sig Jesus i jordens inre, eller mer exakt, i helvetets högkvarter. Soldaterna slog honom. Folkmassorna spottade på honom. Han släpades från en rättegång till en annan – från översteprästen till Pilatus, från Herodes tillbaka till Pilatus och slutligen till Golgata. Han befann sig i denna onda världs grepp, i greppet på djävulen, som är denna världs furste (Johannes 16:11).

Kom också ihåg att Jona inte var stillastående medan han var instängd i den stora fisken, som en död person i en grav. Snarare var han som en levande fånge i en rörlig ubåt, som följde med varthelst fisken förde honom. När fisken gick upp, gick han upp; och när fisken gick ner, gick han ner. På samma sätt var Jesus fånge hos djävulen och hans hantlangare. Satan hade fullständig kontroll över en demonbesatt pöbel som förde Jesus från plats till plats och överöste vår Frälsare med misshandel, förolämpningar och fysiska straff. När Han led straffet och påföljden för våra synder befann Han sig ”i hjärtat”, eller mitt i, denna förlorade värld.

Föreställ dig hur Jona måste ha lidit under sin prövning som fånge i den stora fiskens becksvarta buk. Tre dagar i det slemmiga, stinkande mörkret måste ha känts som en evighet. (Har du någonsin funderat på att om Jona kunde överleva i fiskens matsmältningsavgrund, kanske han inte var den enda varelsen som fortfarande levde och vred sig där inne?) Ändå var vår Herres lidande oändligt mycket större än den berömda vilsna profetens. Hur mycket måste inte Jesus älska oss för att frivilligt utstå allt detta för att bespara oss de förlorades eländiga öde!

När vi nu återigen tittar på vår bibeltext, tänk då på att Jesus aldrig sa att det skulle vara tre 24-timmarsperioder, utan snarare att lidandet som skulle göra slut på allt lidande skulle äga rum under en period av tre dagar och tre nätter.

Jesus var ”i jordens hjärta”, eller i fiendens grepp, under en period av tre dagar och tre nätter – torsdagskväll, fredagskväll, lördagskväll. Han uppstod på söndagsmorgonen.

Judisk tidsräkning
Innan vi lämnar tidsfrågan, låt oss titta på flera avsnitt i evangelierna där det tydligt står att Jesus skulle uppstå efter tre dagar – eller den tredje dagen. För det första är dessa verser tydliga och skilda från den vers om ”tre dagar och tre nätter” som vi redan har betraktat.

I Markus 8:31 står det i Bibeln: ”Och han började lära dem att Människosonen måste lida mycket och bli förkastad av de äldste och översteprästerna och de skriftlärda och bli dödad, och efter tre dagar uppstå igen.” För att ytterligare understryka detta står det: ”Ty han undervisade sina lärjungar och sade till dem: Människosonen skall överlämnas i människors händer, och de skall döda honom; och efter att han har dödats skall han uppstå på den tredje dagen” (Markus 9:31). Vissa försöker fortfarande använda dessa texter för att förlänga Jesu tid i graven. De anser att berättelsen är logisk så länge de inte räknar tiden som ett 72-timmars telefonsamtal.

Men se på det så här: När man spelar pingis för att avgöra vem som ska serva måste man spela bollen fram och tillbaka över nätet minst tre gånger innan rallyt räknas. Det spelar ingen roll var bollen befinner sig på bordet, så länge den går över nätet tre gånger. På samma sätt, om man hyr en bil i tre dagar, debiterar vissa biluthyrningsfirmor för en bil per dag, inte per 24-timmarsperiod. Det spelar ingen roll hur många timmar du kör bilen – om du har den i din besittning under någon del av en dag, betalar du för hela dagen. Så om du hämtade en bil kl. 18.00 på en måndag, behöll den hela tisdagen och lämnade tillbaka den kl. 17.15 på onsdagen, debiteras du för tre hela dagar även om du hade bilen i mindre än 48 timmar!

På samma sätt räknade judarna tiden så att om en händelse sträckte sig över någon del av tre dagar, betraktades den som en tredagarshändelse – som slutade den tredje dagen. Judarna använde också solur för att hålla reda på tiden, och på molniga dagar var det svårare att mäta den exakta tiden i timmar och minuter. Om man bodde i en storstad ringde vakter eller väktare i en klocka eller blåste i ett horn för att markera timmarna. Det var så bibelskrivarna kunde berätta för oss vilken timme Jesus korsfästes och senare dog (Markus 15:25; Markus 15:34).

• Du kan läsa mer om detta ämne i vårt kostnadsfria onlinebibliotek genom att klicka här: Tre dagar och tre nätter av Joe Crews.

\n