En döende mans sista ord

Ett fascinerande faktum: USA:s andra och tredje presidenter, John Adams och Thomas Jefferson, var goda vänner i sin ungdom, men efter att Adams avlösts av Jefferson drev politiska meningsskiljaktigheter dem isär och de träffades aldrig mer. De försonades dock under de sista 14 åren av sina liv och utbytte många hjärtliga brev. När John Adams avled vid den höga åldern av 91 år var hans sista ord: ”Thomas Jefferson lever fortfarande.” Men detta var felaktigt.

Ni förstår, vid 83 års ålder – under sina sista timmar i sitt hem i Monticello, Virginia – svävade Jefferson in och ut ur medvetandet. År 1826, bara några timmar innan Adams dog, avled Thomas Jefferson omgiven av vänner och familj. Hans sista ord var: ”Är det den 4:e?” Efter att han hört ”Ja” drog han sitt sista andetag. Otroligt nog yttrades dessa två grundares sista ord samma dag, den 4 juli, och på 50-årsdagen av självständighetsförklaringen.

I Matteus 12 säger Jesus att vi vid domedagen ska redogöra för varje meningslöst ord vi yttrar. ”För genom dina ord ska du rättfärdigas, och genom dina ord ska du dömas” (Matteus 12:37). Vi pratar mycket i våra liv. Någon har beräknat att en genomsnittlig person på en vecka säger tillräckligt många ord för att fylla en bok på mer än 500 sidor. Så människor pratar mycket. Och vissa av oss är mer ordrika än andra. Jag säger ungefär lika mycket som en hel uppslagsbok vid slutet av veckan. Karen, min fru, ligger inte långt efter.

Ibland pratar vi bara för att höra oss själva. Men när vi gör det slutar folk oftast att lyssna på oss, för det är som att bo vid en järnvägslinje – ett ständigt tåg av ord. Jag hade dock en vän som sa väldigt få ord, och jag märkte att när han talade stannade folk vanligtvis upp för att lyssna, eftersom de förväntade sig att han skulle säga något djupsinnigt.

En historia om sista ord
Har du märkt att en persons sista ord verkar kräva lite extra respekt, oavsett hur mycket de pratade under sin livstid? Några av de mest kända sista orden tillskrivs Napoleons syster, Alicia. På sin dödsbädd konstaterade hon: ”Ingenting är så säkert som döden.” Och människorna omkring henne trodde att hon var död, tills hon tillade: ”Förutom skatter.” Det är säkert.

Naturligtvis är vissa människors sista ord en besvikelse. W. C. Fields, till exempel, sa på sin dödsbädd: ”På det hela taget skulle jag hellre vara i Philadelphia.” Vad tänkte han på? Men vissa sista ord är mer djupsinniga. Lord Palmerson sa: ”Dö? Min käre doktor, det är det sista jag kommer att göra!” Vilket bara är delvis sant. På sin dödsbädd frågade Alexander den stores hustru honom: ”Vem ska regera i ditt ställe?” Hans sista ord var: ”Den starkaste.”

Genom tiderna har även kristna yttrat djupsinniga ord när de närmat sig döden. Zwingli, en stor reformator och samtida till Luther, sa: ”De kan döda kroppen men inte själen.” Vi borde alla gå mot vårt slut med den sortens tro. William Carey, den store missionären i Indien, sade: ”När jag är borta, tala mindre om dr Carey och mer om dr Careys Frälsare.” Och Suzanna Wesley, en av de mest otroliga kvinnorna i modern tid, sade: ”Barn, när jag är borta, sjung en lovsång till Gud.”

Sista ord i Bibeln
Några av de stora patriarkerna i Bibeln tog särskilt fasta på när de såg att deras tid var kommen. De gav ofta en sista uppmaning eller sa något profetiskt innan de dog. Josua samlade hela Israel och gav dem den sista uppmaningen: ”Var modiga!”, precis som Mose sa innan han dog. Och naturligtvis tillade Josua: ”Välj för er själva i dag vem ni vill tjäna.” ”Men jag och mitt hus, vi vill tjäna Herren” (Josua 24:15 NKJV).

Petrus använde sina sista skrivna ord för att uppmana församlingen. ”Ja, jag anser det lämpligt, så länge jag är i detta tält [kropp], att uppmana er genom att påminna er, i vetskap om att jag snart måste lämna detta mitt tält, precis som vår Herre Jesus Kristus har visat mig” (2 Petrus 1:13, 14). Paulus skrev något lika uppmuntrande när han stod inför avrättningen: ”Ty nu är jag redo att offras, och tiden för min avfärd är nära. Jag har kämpat den goda kampen, jag har fullbordat mitt lopp, jag har bevarat tron. Från och med nu väntar en rättfärdighetens krona på mig, som Herren, den rättfärdige domaren, skall ge mig på den dagen, och inte bara mig utan också alla dem som älskar hans återkomst” (2 Timoteus 4:6–8).

Jesu sista ord
Jesu sista ord är särskilt betydelsefulla för kristna. Om man räknar samman alla evangelierna yttrade Jesus sju uttalanden innan han dog. Jag tror att siffran sju är anmärkningsvärd, eftersom Gud ofta verkar i en cykel om sju. Och eftersom detta är Messias, och allt han sa var inspirerat, är vår Herres sista ord av stor betydelse. Vi ska ta en kort titt på dessa fraser och utforska deras andliga betydelse, med tanke på varför Jesus sa det han sa. Jag är övertygad om att vi kommer att inse att dessa uttalanden innehåller ett budskap som är speciellt för var och en av oss.

Jag bör nämna att den exakta ordningen på Jesu sista uttalanden på korset kanske är omöjlig att bevisa. Jag har försökt strukturera denna lista enligt Bibeln och inspirerade kommentarer. Jag tror att vi kan vara säkra på vad hans första ord på korset var och vad hans allra sista uttalande var. Men den exakta ordningen är inte mitt syfte. Mitt mål är att minnas dem. Bibeln säger oss att vi är ”korsfästa med Kristus”, och därför är dessa ord i grunden också våra ord.

”Fader, förlåt dem.”
Jesus ber: ”Fader, förlåt dem, ty de vet inte vad de gör” (Lukas 23:34). Detta är Hans första ord, uttalade strax efter att soldaterna hade rest korset på plats. Jag tror att Han erbjöd förlåtelse för alla, hela mänskligheten, och inte bara för romarna som torterade Honom. Varför är det viktigt för dig och mig?

Med undantag för Adam och Eva kom människorna till denna värld som slavar under synden. Eftersom vi är födda i okunnighet förstår vi inte Gud fullt ut. Vi måste lära oss vem han är. Så Jesus talar till oss från korset idag och säger: ”Fader, förlåt dem. De vet inte vem du är. De vet inte hur de sårar dig när de syndar.”

Han talade till dig och mig, eller hur? Du och jag är ansvariga. Han dog för våra synder, så vi är direkt eller indirekt ansvariga för att Jesus gjorde det uttalandet. Det borde få oss att göra detsamma. Kolosserbrevet 3:13 säger: ”Förlåt varandra och förlåt varandra, om någon har något att klaga på mot någon annan. Liksom Kristus har förlåtit er, så ska också ni göra.” Gud vill att vi ska förlåta så som Jesus förlät oss. Det är ofta inte lätt för oss. Men Kristus kommer att ge oss kraften, för Han vill att vi ska göra det. Kom ihåg att Jesus utgöt sitt blod för dem som sårar dig.

Kristus visade exempel på förlåtelse vid korset. Jesus kom av många skäl, men inte minst för att förlåta oss våra synder och ge oss kraft att förlåta andra. Den kärleksrelation som Kristus säger är nödvändig för frälsningen är denna kärleksrelation. ”Du skall älska Herren, din Gud, av hela ditt hjärta och din nästa som dig själv” (Lukas 10:27).

Och på vilket sätt visade Jesus bäst sin kärlek till oss? Han tog på sig våra synder och förlät oss. På vilket sätt visar vi bäst kärlek till vår nästa? Genom att förlåta våra medmänniskor, även dem som korsfäster vår karaktär.

Vi bör komma ihåg att när Stefan stenades bad han för sina förföljare: ”Lägg inte denna synd på deras ansvar” (Apg 7:60). De som stenade honom visste mycket väl vad de gjorde, och ändå bad han om förlåtelse för dem. Ska vi bara förlåta dem som inte vet att de har sårat oss? Jesus sa: ”Men om ni inte förlåter människorna deras överträdelser, kommer inte heller er Fader att förlåta era överträdelser” (Matteus 6:15).

”Kvinna, se din son!”
I Johannes 19:26–27 yttrade Jesus vad som troligen är hans andra uttalande från korset. ”När Jesus såg sin mor och den lärjunge som han älskade stå där, sade han till sin mor: ’Kvinna, se, din son! ’ Sedan sade han till lärjungen: ’Se, din mor! ’ Och från den stunden tog lärjungen henne till sitt eget hem.”

I en mening ordnade Jesus helt enkelt upp sitt hus. Men hur skulle du känna dig om du hängde på korset medan din mor såg på? Du skulle förmodligen vara upptagen av ditt eget lidande. Om jag har en liten splint vill jag att alla ska veta det. Men här bryr sig Jesus om andras lidande. Han tar hänsyn till hennes ångest och även hennes jordiska välfärd. Och han ordnar ömt för henne genom att överlämna hennes vård till sin lärjunge. Vilken otrolig uppvisning av osjälviskhet.

Men jag tror att det pågår något mer andligt här. Bibliskt sett symboliserar kvinnan kyrkan. I Första Moseboken lär vi oss att ”kvinnans säd” är Kristus. Han ”krossade” ormens huvud när han sa: ”Kvinna, se din son.” Det är en inbjudan, ja faktiskt ett bud, att se Jesus på korset som kyrkans Frälsare. Det är där vi bäst ser hans seger över synden och hans kärlek till oss.

Jesu tjänst började när Johannes Döparen uppmanade kyrkan att ”se Guds Lamm, som tar bort världens synd” (Joh 1:29).

Och Jesus sade i Johannes 12:32: ”Och jag, när jag är upphöjd från jorden, skall dra alla till mig.” Kristus blev upphöjd vid korset till en synlig position. På samma sätt stod Mose på en kulle när Israel kämpade mot amalekiterna. Han sträckte till och med ut sina händer i förbön, och så länge folket kunde se honom vann de striden. När Mose blev trött och hans händer sjönk, vände strömmen. När han lyfte upp sina händer igen, segrade de återigen. Men de var tvungna att se på honom, precis som kyrkan måste se på sitt Frö. Så länge vi genom tro kan se Kristi spikgenomborrade händer upplyfta inför Fadern i förbön för oss, kan vi vinna segern. ”Kvinna, se din son!”

”Du ska vara med mig.”
Jesu tredje uttalande finns i Lukas 23:43. Han säger till den desperata och döende tjuven: ”Sannerligen, jag säger dig idag: Du skall vara med mig i paradiset” (NKJV). Jesaja 53:12 säger att Jesus skulle räknas bland överträdarna, och han dog verkligen på ett berg mellan två tjuvar. Men dessa tjuvar representerar två grupper av människor med en sak gemensamt: De var hjälplösa syndare. De två representerar oss alla. Vi är mördare, rövare och rebeller. Vi har alla gjort uppror och gått vår egen väg. Ändå ber de båda om att bli frälsta. Vad skiljer dessa två grupper åt?

Tjuven till vänster säger: ”Om du är Kristus, rädda dig själv och oss” (Lukas 23:39). Kommer någon att bli frälst genom ”om”? Jesus lovar att om vi tror, är allt möjligt. Så ”om” är ett mycket farligt ord. Det kan skilja de frälsta från de förlorade. Men den andra tjuven säger: ”Fruktar du inte Gud, när du är under samma dom? Och vi med rätta, ty vi får den rättvisa lönen för våra gärningar” (vers 40, 41). Det är innebörden av omvändelse och bekännelse! Mycket få brottslingar erkänner att de är skyldiga. Ändå är det en av de saker vi måste göra. Två tjuvar, en till vänster och en till höger, representerar alla människor. Vi måste omvända oss och tro på Honom. Om vi ber, kan vi vara säkra på något underbart.

Även om djävulen kunde spika fast Jesus på korset, kunde han inte hindra Frälsarens händer från att rädda. Kristus kunde säga till den där tjuven att han skulle komma in i riket. Efter att tjuven har prisat Jesus hör vi inte ett ord till från honom. Jag tror att en ljuv försäkran om Guds förlåtelse och godtagande sköljde över honom. Han grep tag i dessa ord från Jesus: ”Du ska vara med mig.” Hur mycket lättare tror du att det var för honom att uthärda sina lidanden efter att han fått försäkran om evigt liv? Oändligt mycket lättare! Det borde vara likadant för oss. Du borde känna dig trygg. Och vi måste ta steget i tro och ta Jesus på orden. Precis som tjuven är vi inbjudna att, när vi lider eller är nedslagna av synd, se på Jesus som Herre och Kung. Vi kan omvända oss och bekänna, och sedan tro att vi har en plats hos Kristus i paradiset.

”Varför har du övergivit mig?”
Det fjärde uttalandet finns i Matteus 27:46. ”Och omkring den nionde timmen ropade Jesus med hög röst och sade: ’Eli, Eli, lama sabachthani’” (NKJV). Romarna trodde att han ropade på Elia, eftersom judarna trodde att Elia skulle komma tillbaka, och de hånade honom för det.

Men det är därför Skriften översätter vad Jesus egentligen sa. ”Min Gud, min Gud, varför har du övergivit mig?” Varför sa han det? Vissa undrar om Jesus förlorade tron och ropade för att han trodde att Gud hade lämnat honom. De tror att han säger: ”Gud, varför har du lämnat mig?”, som om han inte visste – att han till slut hade förlorat tron.

Absolut inte! Kristus citerade faktiskt troligen en av Davids mest kända messianska psalmer: Psalm 22. Innan påskalammet offrades brukade prästerna ofta läsa en påskpsalm. Den första versen i Psalm 22 lyder: ”Min Gud, min Gud, varför har du övergivit mig?”

Kristus, vår överstepräst och vårt offer, förmedlade: ”Jag är Lammet. Detta är påsken.” Som både vår överstepräst och vårt fläckfria offer ”läser” han en påskpsalm. Betydelsen av versen är att den är i form av en fråga som Herren ställer för att få oss att tänka efter. Till exempel sade Gud till Adam: ”Adam, var är du?” Är det för att Gud tappade bort Adam? Behövde Gud en GPS för att hitta honom? Nej, naturligtvis inte. Gud vet allt. Han ville att Adam skulle tänka på vart synden hade fört honom. Gud ställer frågor inte för att han inte vet, utan för att han vill att vi ska tänka på betydelsen av det som frågan väcker.

Så när Jesus sa: ”Varför har du övergivit mig?”, uppmanade han alla som såg honom på korset att fundera över varför han var där. Det var en retorisk fråga. Varför var Fadern skild från Sonen? Det var för att Sonen tog på sig vår synd; han tog vår plats. Jesus blev övergiven av Fadern för vår skull. I Jesaja 53:4 står det: ”Men vi ansåg honom vara slagen, straffad av Gud och plågad” (NKJV).

”Jag törstar!”
Johannes 19:28 återger Jesu femte uttalande. ”Därefter, när Jesus visste att allt nu var fullbordat, för att Skriften skulle uppfyllas, sade han: ’Jag törstar!’” (NKJV). Uppenbarligen är Jesus uttorkad efter sina långa prövningar och blodförlusten. Han hade blivit piskad på ryggen och slagen i ansiktet av soldaterna. De hade också tryckt törnen på hans huvud. Hans tunga var svullen av törst.

Kristus sade att vid den stora domen kommer han att skilja fåren från getterna. Han kommer att säga till de frälsta: ”Kom, ni som är välsignade av min Fader, ta emot det rike som har varit berett för er sedan världens grundläggning. Ty jag var hungrig och ni gav mig mat, jag var törstig och ni gav mig att dricka” (Matteus 25:34–35 NKJV). Och när Kristus beskrev tillståndet i den lidande världen i Matteus 25, beskrev han också sitt eget tillstånd på korset. Han var hungrig, törstig, sjuk, ensam, en främling och en fånge. Han upplevde alla dessa umbäranden på korset.

Och han sade: ”Jag törstar.” Men istället för att ge honom vatten för att stilla hans törst, erbjöd de honom bittert vin. Och han smakade på det. Naturligtvis dricker han det inte, men Bibeln säger att han smakade på lidandet för alla människor. Jesu första mirakel var att förvandla vatten till ren druvsaft vid ett bröllop, och han gav det till hela mänskligheten genom att erbjuda oss alla sitt blod – rent och syndfritt. Men det sista vi erbjöd honom var surt vin. Kristus gjorde ett utbyte: en blodtransfusion med en sjuk mänsklighet. Han gav oss inte bara sitt blod, han tog också på sig våra synder. Han fullbordade en fullständig transaktion.

Vad törstar Gud efter? Jesus visar oss detta när han var vid brunnen och var beroende av en mänsklig kvinna för att ge honom vatten för att stilla hans törst. När hon accepterade honom som Messias blev han tillfredsställd, eftersom hans tillfredsställelse kom från att göra Faderns vilja (Joh 4:32, 34).

Kom också ihåg att Jesus är en symbol för oss på korset. Liksom han förlät, så bör vi också göra. Och liksom han törstar, så bör vi också göra. ”Saliga är de som hungrar och törstar efter rättfärdighet, ty de skall mättas” (Matteus 5:6). Missa inte detta. När en soldat genomborrade Jesus med ett spjut, flödade både blod och vatten ut ur honom. Han tömde sig själv, kan man säga, så att vi skulle kunna fyllas.

”Det är fullbordat!”
I Lukas 14:28–30 står det: ”Vem av er som vill bygga ett torn sätter sig inte först ner och räknar ut kostnaden, för att se om han har tillräckligt för att fullborda det? Annars, när han har lagt grunden och inte kan fullborda det, kommer alla som ser det att börja håna honom och säga: ’Den här mannen började bygga och kunde inte fullborda det’” (NKJV). Kristus var ingen som gav upp. Han fullbordade det han kom för att göra. Hans sjätte uttalande, som finns i Johannes 19:30, vittnar om detta. ”När Jesus hade tagit emot det sura vinet, sade han: ’Det är fullbordat!’” (NKJV).

Kristi uppdrag var en total framgång; det är underbara nyheter! Han fullbordade allt han kom för att göra. Och varför kom han? ”Ty så älskade Gud världen att han gav sin enfödde Son, för att den som tror på honom inte ska gå förlorad, utan ha evigt liv” (Johannes 3:16). Kan vi få evigt liv? Absolut! Kristus gjorde det möjligt.

Hebreerbrevet 12:2 förkunnar: ”Låt oss fästa blicken på Jesus, vår tros upphovsman och fullkomnare.” Det grekiska ordet för ”fullborda” här är teleo, vilket också kan betyda ”betalt i sin helhet.” Det betyder att skulden är avskriven. När en person hade en skuld på biblisk tid och betalade den i sin helhet, skrev man ”teleo” över skulden. Kristus gjorde just det när han förkunnade: ”Det är fullbordat.” Så fullbordade han sin plan för att frälsa oss, och han betalade skulden. Och inte bara en del av skulden – han gjorde inte en handpenning, och nu måste vi fortsätta att betala av den. Han sa att den är avskriven, fullt betald. Det är goda nyheter.

Kristus löste också tvisten mellan Gud och den varelse som en gång var känd som Lucifer. Genom att säga ”Det är fullbordat” rättfärdigade han Guds namn mot bakgrund av Satans anklagelser.

”Fader, i dina händer.”
Ett av kännetecknen för de stora männen i Bibeln är att de valde tidpunkten för sin död, eftersom de visste att det var Guds vilja för dem. Deras död var en del av Guds plan. Mose klättrade upp på ett berg för att dö; han visste att det skulle ske. Dessutom: ”När Jakob hade slutat ge sina söner sina befallningar, drog han in fötterna i sängen och gav upp andan” (1 Mosebok 49:33). Simson hade till och med förmånen att säga: ”Låt mig dö med filistéerna” (Domarboken 16:30). Han planerade sin död.

Och det gjorde Jesus också. Jesu sjunde och sista uttalande på korset finns nedtecknat i Lukas 23:46: ”Och när Jesus hade ropat med hög röst, sade han: ’Fader, i dina händer överlämnar jag min ande.’ Och när han hade sagt detta, gav han upp andan” (NKJV). Jesus sade:
”Ingen tar mitt liv.” Man kan inte döda Gud, så han gav sitt liv. Mänskligheten delar ansvaret, eftersom vi var delaktiga, men vi hade inte kunnat göra det utan hans villighet.

Romarna blev faktiskt förvånade över att Jesus dog så snabbt, eftersom brottslingar ofta hängde på korset i flera dagar. Jesus dog efter bara cirka sex timmar. Han andades ut sitt sista andetag, hans hudton bleknade till grått, och han dog – helt frivilligt.

Minns du nu de första ord som Jesus yttrade? De finns i Lukas 2:49. Han sade till sina föräldrar: ”Visste ni inte att jag måste vara i min Faders hus?” (NKJV). Kristus visste redan att hans syfte, från den tidpunkt då han gick till det första påskfirandet, var att fullborda Faderns vilja som Guds Lamm. Och han avslutar sin tjänst genom att återigen bekräfta att hans liv handlade om att göra Faderns vilja.

Detta är en egenskap som du och jag bör sträva efter. Ibland låter vi oss tro att det är Guds vilja att gå i kyrkan en gång i veckan. Men det är inte Guds plan, vänner. Under hela veckan bör vi be till Fadern: ”Ske din vilja.”

Hans sista ord är också ord av fullkomlig tro. Att kämpa under den krossande tyngden av världens skuld och stirra in i gravens avgrundsmässiga öppning måste ha verkat hopplöst. Ändå grep Jesus tag i Fadern genom tro. Vi lär oss av hans sista ord att vår tro måste gå bortom känslor. Jesus kände till sitt uppdrag, visste att profetiorna sa att han skulle uppstå igen, och även om han kände att han stod inför evig separation, sa han: ”Fader, jag litar på dig.” Det är ett perfekt exempel för oss.

Hans sista ord var inte hans sista
Kan du anförtro ditt liv i Faderns händer? Om du inte gör det nu, kan du börja. Vi kan gå igenom livet med vetskapen om att även genom de farliga stormarna har vi en Gud som bär oss i sina händer. Allt vi behöver göra är att lita på honom. Jag tror att det vore klokt för oss att varje morgon be: ”Fader, i dina händer överlämnar jag min ande.”

Jesu sju uttalanden på korset var inte bara ord från en döende man. De är ord av uppmuntran och uppenbarelse; de är löften från Gud själv. De är också ord av utmaning, förmaning och råd.

Naturligtvis är Jesu sista ord inte hans sista ord. Hans första ord efter uppståndelsen var faktiskt: ”Kvinna, varför gråter du?” (Joh 20:15 NKJV). Bör vi vara ledsna? Ja, för han dog på korset och han yttrade dessa sju avgörande uttalanden. Men han säger nu också: ”Du har inget att gråta över.” Han sa till Maria: ”Gråt inte; jag lever.” Han hade uppstått. Och därför vet du och jag att vi kan ha tro, hopp och glädje tack vare det Jesus gjorde för vår skull.

Jag ber att du, precis som den frälsta tjuven, ska kunna inse att Han är din Herre och Kung, och att du har en plats i paradiset. Du kan vara lycklig och behöver inte längre gråta. Han är inte i graven; den är tom. Det bästa av allt är att Han har skrivit ”teleo”, det är fullbordat, fullt betalt, över vår syndaskuld – så länge vi accepterar den försoningen.

\n