作见证：对传福音的个人热忱

一个令人惊叹的事实：1970年， 美国政府设立了“证人保护计划” 。该计划为那些担任关键控方证人的个人提供新的身份，尽管这可能会危及他们的生命，例如在针对有组织犯罪的案件中 。作为对这些宝贵证词的回报，政府为证人提供全新的身份，包括新的姓名、背景、法律文件、职业和住所。 当你进入耶稣的家庭时，祂也会赐予你新的身份，但你不必将其视为秘密。

个人健康与成长有三个基本要素。你需要呼吸、进食和锻炼才能在身体上茁壮成长。同样，属灵成长也有三个优先事项。

对基督徒而言，祷告就是生命的呼吸。正如我们需要不停地呼吸，我们也需要不停地祷告。基督也教导说，人活着不是单靠食物。我们需要“吃”神的话语，每天花时间在灵修和敬拜上。

最后，我们需要操练信心。若不进行身体锻炼，肌肉就会萎缩；同样，若不操练信心，灵性也会停滞不前。操练灵性意味着与他人分享信仰，成为见证人。这也是我此刻想与你们一同追求的。

作为基督徒，我们应当渴望看到基督的身体在属灵上和人数上日益强盛。主希望你和我们的教会不断成长。我们被呼召成为祂的见证人。见证人是指亲眼看见、亲耳听闻或亲身经历某些事情后，能为此作见证的人。你曾有过与主的相遇吗？你有见证吗？那么耶稣希望我们让我们的光照耀，好叫别人看见（马太福音5:16）。

一个简单的真理：我们都领受了耶稣的差遣命令，祂吩咐我们要往普天下去传扬福音。我们要进入敌人的地盘，释放被掳之人，并拓展祂的国度。我认为在这个时代，为了这个目的，重新调整我们的属灵优先次序是恰当的。

我们过于依赖牧师
你知道吗？在世界上教会增长最快的地区，人均牧师数量反而最少；反之，牧师数量越多的地方，增长似乎越缓慢。（请记住，我本人就是一位牧师！）

“他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师”（以弗所书4:11,12 新国际版）。 诚然，并非每个人都注定要成为传道人或牧师。我们在教会中各司其职。但这些特定职分的目的是什么呢？“为要成全圣徒”，也就是你们，“各尽其职”。无论你在教会中担任何种职分，每位基督徒都应受训去从事某种形式的传福音事工。

然而，在中世纪时期，一种危险的思维方式开始在基督教会中蔓延——地方教会领袖被赋予了包揽一切的责任。神父是那个告诉你该相信什么的人。教会成员只需被动接受，而他则包揽了所有的研经、传福音和施洗工作。

遗憾的是，尽管伟大的宗教改革运动高呼“万民皆祭司”的口号，许多人却始终未能摆脱这种等级观念。我们信仰的核心在于所有信徒都是神的仆人，然而许多人却抱有“教会旁观者”的心态，在美国这种现象尤为突出。

部分原因可归咎于北美娱乐信息的洪流。根据凯撒家庭基金会2009年的一项研究，平均而言，一个孩子在毕业时，在电视机前度过的时间是课堂时间的两倍。我们已经变成了旁观者——沙发土豆。结果，这里的教会正苦苦挣扎着寻求增长。

是勇敢还是怯懦？
著名的苏格兰神学家威廉·巴克利曾说：“基督教本该是显而易见的……世上不存在所谓的‘秘密门徒’。因为要么是隐秘摧毁了门徒身份，要么是门徒身份摧毁了隐秘。”你不可能成为一个“秘密基督徒”，这本身就是自相矛盾的。

有些信徒心想：“我要做基督徒，但我只打算通过生活方式默默作见证。”很多时候，这些话不过是懦弱的代名词。

当然，有些地方和时候你必须被动地作见证。当“惊奇事实”事工在印度时，由于穆斯林的迫害，我们在北部无法公开传讲基督。许多宣教团体必须派遣基督徒进入敌对地区，谨慎地活出信仰，并悄悄邀请人们到家中分享福音。同样，目前在中国和中东进行公开传福音并不现实。 宣教士必须在当地活出见证，通过潜移默化的影响，逐步将人带到基督面前。但在北美，我们还没有这种迫害……至少目前还没有。趁着我们还能这样做，就应当更加大胆。

门徒为圣灵祷告时，曾求主赐下胆量：“主啊，请看他们的威胁，并赐给你的仆人，叫他们放胆传讲你的道”（使徒行传4:29 新译本）。

神应允了他们的祷告，赐予他们作见证的胆量：“他们祷告完了，聚会的地方震动起来；他们都充满了圣灵，就放胆讲论神的道”（使徒行传4:31 新国际版）。

今天，神的圣灵也能赐给你这种圣洁的胆量。

这与你的身份无关
然而，有些人一提到分享信仰，便感到力不从心。他们认为自己缺乏正式的训练或教育。许多人觉得自己不够圣洁，因道德上的过失而心生畏惧，害怕得罪人或把人吓跑。

若你正有此感，我仍劝你：尽管去做。凭着信心迈出一步，哪怕冒着做错事的风险，也胜过什么都不做却自以为成功。耶稣差遣门徒出去作见证。经过多次成功的传道之旅，他们回来报告说，连鬼魔都服从了他们。他们还医治了病人，行了各种神迹奇事。

值得注意的是，正是在这些成功经历之后，门徒们才自以为是地争论起谁才是最大的。正是在此之后，彼得才不认基督。

即便在跟随基督三年半之后，主仍对彼得说：“你回心转意以后，”这里用的是将来时，“要坚固你的弟兄”（路加福音22:32）。这些人当时尚未完全悔改，但主依然使用他们去接触他人，因为为失丧之人的救恩而努力，是我们自身悔改过程不可或缺的一部分。

若我们等到自以为足够圣洁时才行动，便永远无法准备就绪。相反，我们需要在学习并分享得胜经历的同时，行在基督的道路上。基督的大能，最常临到那些愿意作祂见证的人身上。

坚持是关键
一位在健身行业工作的朋友告诉我，年初是健身房会员注册最繁忙的时期。为什么？因为很多人决定将“多锻炼、减肥”作为新年决心。

当然，这种最常见的决心，也是最容易被打破的。锻炼是轻而易举的事，还是需要自律才能坚持？很少有人愿意一大早起床去绕圈跑步。你必须逼自己去做，因为你知道这对身体有益。

同样地，要学会成为基督的见证人，并在我们生命的每一天都活出传道者的样式，也需要自律。

有些人错误地认为，圣灵总有一天会从云端降临，届时他们才会被赋予分享信仰的能力。但我并不认为主通常是这样工作的。相反，当你祈求力量并努力分享信仰时，圣灵就会来满足你的需要。

神已经告诉你祂要你做什么：去普天下传扬福音。祂随后应许你不会孤军奋战：“我与你同在。”神每一条命令中都蕴含着完成祂所托付之事的能力。只要你有信心遵行祂的吩咐，就无需担心失败。是的，你可能会犯错，但你不会失败。

耶稣希望你完成祂所开始的工作
耶稣在世上的首要使命，并不是要在祂在世时向全世界传福音。祂当然为世人的罪而死，但祂并不指望在世时能使整个以色列都归信。相反，祂想要训练并使十二个人归信，然后由他们来为其他信徒做同样的事。

在《约翰福音》17章4节中，耶稣说：“我在世上已经荣耀了你。 我已经完成了你所托付我的工作”（新国际版圣经）。这是过去时态：祂“已经完成了工作”。这句话是在最后的晚餐之后、被钉十字架之前说的。为什么？祂完成的工作是什么？在这段祷告中，耶稣正在为使徒们的合一祷告。所以，祂刚刚完成的那项伟大的工作，就是花了三年半的时间训练这12个人去向世界传福音。

正因如此，我们必须意识到我们都是见证人。教会需要摆脱“只有牧师才是本地传道人”的思维定式。真正的门徒训练意味着教导会众如何为耶稣接触他们的社区，而不是让他们成为僵化的“长椅暖座者”。

海里鱼多
马太福音14:15–18记载：“门徒进前来，对他说：‘这里是荒野，时候已经晚了’”（新译本）。他们来到他们的牧者耶稣面前，说：“请打发这众人散开，好叫他们往村子里去买食物。”

但耶稣是如何回应的呢？“他们不必走开。你们给他们吃吧。”这是给今日我们的信息。若有人向你询问耶稣的事，无论是在街头还是在布道会上，你无需把他们转介给牧师。你可以亲自喂养他们。

你或许会想：“但我没有准备好。”其实有方法可以让你做好准备。

“惊人事实”福音中心（AFCOE）正是装备自己的绝佳途径。你或许会想：“我对圣经了解不够。”但没有什么比在与人分享圣经的过程中更能让你快速学习圣经了。给神一个机会。只要你愿意站在分享信仰的立场上，祂必会供应你所需的一切。

耶稣说：“庄稼确实很多，工人却很少”（马太福音9:37）。请注意，基督指出福音传播受阻的问题，并非在于无人愿意聆听。渴慕得救与生命意义的人并不缺乏。真正的问题在于，愿意在得人灵魂的禾场上劳苦的人实在太少。

这是基督在事奉期间不断强调的真理。人群正在饥饿。不要打发他们走；你要给他们吃。

严肃而紧迫
我真希望有一颗“紧迫感药丸”能分发给每位信徒。我会给每个人双倍剂量。似乎越来越少的人感受到基督即将再来、以及人们因不认识祂而日日灭亡的紧迫感。我们心中本该有那份深切的热忱与爱，去触及这些失丧的灵魂。

若每位会众都能视自己为传道人，并铭记不仅他人的生命取决于此，你的生命亦然，那么大多数教会规模在一年内翻倍将轻而易举。这听起来或许有些夸张，但事实是，我们谈论的是生死存亡、天堂与地狱。（9·11事件发生后，美国教会出席率立即跃升了20%！）

主赐予我们对完整且永恒的福音——这治愈致命罪病唯一灵药——的深刻领悟。若我们每周来教会，只是凝视着装满这种灵药的储罐却不将其分发给世界，这便是一个危险的信号。

不仅如此，我们更有幸能与天使同工，加速主再来的进程。 “天国的福音要传遍天下，对万民作见证……然后末期才来到”（马太福音24:14）。如今，福音正通过广播、电视、DVD、互联网以及其他一切媒介传遍天下。它将在这一代人中传遍全世界。你愿意参与加速这一宇宙级的盛况吗？通过分享基督，你就有这样的机会。

财主与拉撒路：一个发人深省的比喻
在“财主与拉撒路”的比喻中，财主坐在屋内，在门内享用盛宴，而一个乞丐却躺在门外，饥肠辘辘地盼着从他餐桌上掉下来的碎屑。乞丐唯一的慰藉，是那些舔舐他伤口的狗。

许多人因过分关注这个比喻中潜在的来世象征意义，而错失了其真谛。它真正的目的在于揭示分享福音是何等重要。犹太民族虽拥有真理的真言——上帝的话语，却将其囤积在自己中间，反而选择批判这话语并为此争论不休——而与此同时，他们周围的世界正迷失在黑暗中，为了一点残羹冷炙而垂死挣扎。

在这个比喻中，谁得救了？是那个渴求残羹剩饭的人。谁迷失了？是那个拒绝分享盛宴的富人。我们不愿身处错误的一方。我们拥有真理的盛宴。 我们正错失一些美妙的祝福。数百万美国人正等待着归信。魔鬼想让我们以为人们对此不感兴趣。这是谎言。他已在许多基督徒心中制造了虚假信息和不必要的恐惧。

拯救他人，就是拯救自己
“你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心；因为这样行，又能救自己，又能救听你的人”（提摩太前书4:16）。换言之，当你所接触的人听见你的话语时，你自己也在聆听，同样因真理而蒙福。

隆冬时节，一辆位于极北地区的乡村小学校车正在巡回接送学生，却在暴风雪中滑出路面。情况十分危险，司机深知事态可能变得多么危急，于是他踏着积雪去寻找帮助。临走前，他对12岁的男孩托尼说：“你负责。管好大家，让他们老实点。”

然而，司机刚走没多久，校车引擎就熄火了。托尼徒劳地尝试重启引擎。在零下气温中，车厢很快便开始结冰。几个小时过去了，司机仍未归来，一些瑟瑟发抖的孩子们开始打瞌睡。但托尼深知，一旦睡着，他们就可能冻死。

于是他逐个走近同学，摇晃他们，甚至拍打他们，竭力让他们保持清醒。他让大家唱歌，以此保持警觉并维持秩序。最终，司机带着救援队回来了。

托尼的努力换来了奖项，甚至被称作英雄。但他回答说：“我不是英雄，因为在努力让其他人保持清醒、温暖和活着的同时，我也让自己免于冻僵。”这就是我投身事工的一个原因。这或许有些自私，但事实确实如此：当我向他人传道时，我的内心也会因此感到温暖。当你分享你的信仰时，你也会有同样的体验。

为何我们不分享？
如果我们不热切地向他人传讲福音，通常表明存在几个严重的属灵问题。首先，如果明知邻舍迷失却毫无负担地向他们传福音，这可能意味着我们并不十分爱他们。若心中不愿传讲这世上最美妙的消息，神的爱便无法住在其中。

其次，我们可能对福音的信心还不够坚定。我想，若我们能亲眼看见天国以及神想要与人分享的荣耀，我们定会更有动力去向他人传讲。反过来说，我们可能对地狱的认识还不够深刻。一想到那些迷失之人意识到自己已失去永恒时将承受的痛苦，就应当促使我们竭尽全力去阻止这种悲剧发生。

第三，这表明我们并未在圣灵里行走。若祂真与我们同在，我们便不会如此胆怯。我们会像保罗那样，热切地为基督奔赴任何疆域。

最后，也是最重要的一点，我们可能并不十分爱耶稣。复活后，耶稣问彼得：“你爱我吗？”彼得回答说：“你知道我爱你。”于是耶稣对他说：“你喂养我的羊”（约翰福音21:17）。我们向基督表达爱的方式，就是与他人分享生命之粮。

那么，接下来该怎么办？
保罗·哈维曾说：“神呼召基督徒成为得人的渔夫，而非水族馆的看守者。”

或许你察觉到自己一直只是个“长椅暖座者”，或是把教会当作一场观众体育赛事。也许在你阅读时，圣灵一直在对你说话。或许你已经意识到，自己一直被次要的优先事项所分散，将财宝积攒在世上，浪费了本可以用来为永恒赢得灵魂的宝贵时间。

你正错失一份巨大的祝福。你错过了重新发现初恋、全然复兴的机会。正如主在你初次归向祂时接纳了你本来的样子，祂也会接纳现在的你，将那初恋之情注入你心中，使你成为得人的渔夫。

当以赛亚看见主荣耀的形像，罪得洁净之后，圣经记载神问：“我当差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”祂邀请以赛亚自愿作祂的见证人；先知毫不迟疑地回答：“我在这里，请差遣我”（以赛亚书6:1-8）。

这是你的祷告吗？神已经赦免了你，祂希望你自愿加入祂的军队，并乐意被祂使用，向那些正在灭亡的人传讲福音。请记住，在拯救他人的过程中，你也在拯救自己。你愿意说：“主啊，我在这里——请差遣我！”吗？

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