耶稣被禁止在毕业典礼上致辞？

学生人生中最重要的一天终于到来——毕业典礼！

“胸怀大志！”有人说。

“攀登成功之梯！”

“志在月球！”

……但千万别和耶稣一起做。

至少，这是密歇根州某所公立学校向其一名毕业致辞代表、高三学生伊丽莎白·特纳传达的明确信息。

希尔斯代尔高中是希尔斯代尔社区学区唯一的一所高中，在校生不足500人。该校校长艾米·戈德史密斯最近因试图修改特纳的毕业致辞而受到质疑，这篇致辞是在上周日（6月6日）希尔斯代尔的毕业典礼上发表的。

一份用Google文档撰写的演讲稿截图显示，戈德史密斯留下了如下评注：“你在演讲中代表的是学校，而非将讲台当作你的公开论坛。我们需要谨慎对待宗教内容的加入。这些虽是你坚定的信仰，但并不适合在学校的公开场合发表。”

戈德史密斯的评论针对的是这位毕业班代表公开表明自己是基督徒的表态：“我对未来的希望源于我与基督的关系。通过信靠他，并选择过一种致力于为他的国度带来荣耀的生活，我可以确信自己正在过一种有目标、有意义的生活。我的身份源于上帝的话语，而我想要成为什么样的人，在圣经中已有明示。”

戈德史密斯还建议特纳删去演讲中关于“死亡与悲剧”的沉重部分。

宗教自由教育

结果，5月24日双方通过简短的电子邮件往来，最终陷入僵局。

特纳在回复中坚守了自己的信仰立场，并坚持对死亡问题的处理方式：“我读了您的评论，遗憾的是，在这种情况下，我认为自己无法发表一篇发自内心的演讲。”作为回应，戈德史密斯仅重申了她的建议，称特纳“公然使用死亡和悲剧等词汇”缺乏“恰当性”，完全回避了宗教话题。

此后，特纳的父亲——希尔斯代尔自由卫理公会的主牧师——联系了非营利法律组织“第一自由研究所”，委托其代表女儿。 两天后，戈德史密斯收到“第一自由研究所”的信函，信中指出：“您曾告知她（特纳），作为毕业班代表，她将代表学校发言，而学校不得发表宗教言论。”该机构声称，此举“违反了学生根据《言论自由条款》和《宗教自由条款》享有的权利”。

该信援引了美国教育部的一份文件，该文件源于1965年《初等与中等教育法》（ESEA），其中明确指出：“选择通过祈祷等宗教方式表达自我的学生，其言论不应归因于国家，且不得因其宗教内容而受到限制。” 此外，该文件还指出：“仅因学生发言是在公共场合或面向公众进行，并不意味着其言论可归因于学校。”文件甚至特别提到了毕业典礼演讲者。换言之，特纳的毕业致辞完全符合法律规定。

在“第一自由”组织介入后，希尔斯代尔学区总监肖恩·冯德拉向特纳保证，她的宗教言论在毕业典礼当天将保持原样，并发布了一份支持宗教自由的官方声明。尽管冯德拉坚称“戈德史密斯的修改只是建议”，但特纳的“第一自由”法律顾问凯莎·拉塞尔对此持不同意见，她表示：“学校的评论白纸黑字写在那里。”

被审查的福音

让我们从基督教信仰的角度认真思考这一点。审查福音意味着什么？失去第一修正案赋予的权利固然不是小事，但助长并纵容他人失去救恩，其罪孽岂不更甚？ 人们的永生岌岌可危——而许多人甚至尚未察觉。当福音被扼杀，或被彩纸与蛋糕、被“花言巧语和奉承的话”（罗马书 16:18）匆匆掩盖时，便是如此。

圣经早已预言：“因为他们正说‘平安稳妥’的时候，毁灭就忽然临到他们”（帖撒罗尼迦前书5:3）。 在描述象征末日审判的所多玛和蛾摩拉之毁灭时，圣经记载：“他们吃喝买卖，栽种建造”（路加福音17:28），他们对警告的征兆置若罔闻，直到为时已晚，“天降火与硫磺，把他们全都灭了”（第29节）。

许多人并不认同这种令人沮丧的认知，但如果他们意识到，今日的艰难困苦或许正是促使一个人进入永恒国度的契机呢？对当前现实视而不见，只会扼杀那些本该使人们做好准备的征兆——不仅是为了迎接成年，更是为了迎接那最终的审判。

转眼之间，我们将迎来那悲惨的日子：“这百姓的心已变得迟钝，耳朵发沉，眼睛闭着”，甚至不愿“让基督医治他们”（马太福音13:15）。但在那之前，我们受命要向这将亡的世界高举救主的十字架。

若你想接受这一挑战，不妨从道格·巴切勒牧师的视频讲道《什么是福音？》开始。

或者，让你的事工更上层楼。不妨考虑参加“惊人事实”福音中心的课程——今年夏天将恢复线下授课。在那里，你将成为福音真理的毕业生！

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