你以为你是谁？

一个惊人的事实：身份 盗用在美国正成为日益猖獗的犯罪。这种犯罪发生在有人非法获取并使用他人的个人数据进行欺诈或欺骗，通常是为了谋取经济利益。与指纹不同，您的个人数据——尤其是您的社会安全号码、银行账户或信用卡号码，以及电话卡密码——一旦落入不法之徒手中，便可能遭到严重滥用，使他人从中牟利，而您却要为此付出代价。 每天，全美各地都有数百甚至数千人报案称账户资金被盗。在最严重的情况下，犯罪分子会完全盗用受害者的身份，制造巨额债务并实施犯罪，导致受害者信用破产，且留下需要数年才能更正的犯罪记录。

您知道吗？恶魔曾试图盗取您的身份，让您背负无法偿还的债务，并留下您无力清偿的犯罪记录？

一位自然学家某天造访农场时，惊讶地发现农夫的鸡舍里竟有一只美丽的鹰。他困惑地问道：“这鹰怎么会和鸡住在一起呢？”

“是这样的，”农夫回答，“有天我捡到一枚被遗弃的鹰蛋，就把它放在鸡舍里。后来有一只母鸡收养了它，等它孵化出来后便把它养大。它根本不知道自己是什么，还以为自己是一只鸡。”只见那只鹰正啄食谷物，笨拙地绕圈踱步。

“它难道从来没试过飞出去吗？”自然学家问道，他注意到那只鸟从未抬眼望过天空。

“没有，”农夫说，“我怀疑它甚至不知道‘飞’是什么意思。”

那位自然学家请求把这只鹰带走几天做实验，农夫同意了。

首先，科学家把鹰放在篱笆上，把它推下去，大声吼道：“飞！”但这只鸟只是跌落地面，继续啄食。接着，他爬上一座高高的干草棚顶，重复了同样的动作，但这只受惊的鸟只是尖叫着，笨拙地扑腾着飞回了农场院子，在那里又开始踱步。

最后，这位自然学家将这只温顺的鹰带离了它习以为常的环境，驱车前往该县最高的山丘。他将鹰夹在腋下，经过漫长而汗流浃背的攀爬，终于抵达山顶。他俯瞰山崖边缘，轻声说道：“朋友，你生来就是为了翱翔。与其余生都像只鸡一样活着，不如今天就死在这下方的岩石上。 这并非你的本色。”

突然间，这只困惑的鸟儿凭借敏锐的视力，瞥见另一只雄鹰正乘着气流在悬崖高处翱翔，内心深处那份被埋藏的渴望顿时被点燃。自然学家将这只雄伟的生灵抛向空中，越过崖边，高喊道：“飞吧！ 飞！飞！”那只鸟起初向下方的岩石翻滚坠落，但随即展开七英尺宽的翅膀，优雅地滑翔进蓝天。伴随着一声雄浑的嘶鸣，它本能地拍打起强健的翅膀，乘着看不见的热气流，以螺旋状不断攀升。不久之后，那只雄鹰便消失在晨光的耀目之中。

精神上的遗忘
母亲常说，我和哥哥猎鹰的性格截然不同。她记得当猎鹰才三四岁时，曾问过他：“你觉得自己是谁？”他总是回答：“我是猎鹰·巴切勒。”他从未有过丝毫怀疑。但当母亲问我同样的问题时，却让我陷入了长时间的沉思。 “我是谁？我从何而来？”对猎鹰而言，这很简单，但对我来说，却是一个深奥的谜题。

同样，许多人对自己的身份感到困惑；他们正经历着身份危机。埃德加·赖斯·巴勒斯所著的《人猿泰山》讲述了一个男人的故事：他的传教士父母在非洲遇害后，他作为婴儿被大猩猩收养。 这个男孩长大成人，一直以为自己是只猿猴。这绝非虚构，该书取材于一些真实案例——人类婴儿被野生动物抚养长大的故事，比如法国那个四肢着地四处奔跑的“狼孩”。他虽是人类，却不知自己为人；他不知道自己究竟是谁。

基督徒若陷入这种身份危机，实乃一场真正的悲剧。这就像一位迷路的司机，明明不知该往何处去，却仍在四处兜圈。这绝非好事。

完全失忆的案例极为罕见：一个人遭受某种钝器击打头部，醒来后感觉良好，各项机能运转正常——唯独不再知道自己是谁。 我相信当今教会中许多基督徒虽在走过场，内心却充满迷茫——正遭受着“属灵失忆症”的折磨。这种迷失使他们在与天父的关系中感到不安，也更容易陷入罪中。

但若他们能记起自己真正的身份，情况本不必如此。

健忘的奴隶
圣经说：“因为人心怎样思量，他为人就是怎样”（箴言23:7，新国际版）。你对自己的看法，会对你的行为产生巨大影响。这是真的！要证明这一点，我们只需看看旧约中的以色列民族。他们在埃及被当作奴隶对待了太久，以至于开始认为自己不过就是奴隶。

他们不知道自己是谁，尽管上帝不断告诉他们，他们注定要成为一个伟大的民族。“你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民”（出埃及记19:6）。以色列是全能者的选民，但有时他们却想回到那片奴役之地。这就是身份危机的典型表现。

一个被神拣选的民族，怎会不知自己是谁？神明明就在他们中间，他们却依然饱受属灵失忆之苦。正如今日同样深陷此困境的基督徒，他们的苦难源于属肉体的思维，正是这种自我认同的危机不断使他们跌倒，以至于许多人最终未能抵达那流奶与蜜之地。

这与他们的祖先、伟大的犹太英雄约瑟的故事截然不同。约瑟虽经历了外在环境最剧烈的变迁，却始终未曾迷失自我。 尽管周围人的态度常突变，却从未动摇他对上帝的态度，也未改变他对上帝心意的领悟。即便沦为异乡奴隶，他仍铭记上帝拣选了他的家族。纵遭诬告囚禁，他依然以忠信与尊严自持。他从未视自己为奴隶或囚徒，绝不允许周遭环境定义他的身份。

后来有一天，他站在法老面前，法老从约瑟身上看到了高贵的气度与领导才能，便提拔他担任这个强大帝国的宰相。正因为约瑟从未忘记自己的身份，无论身处何等低谷，他总能脱颖而出。

现实检验
如今，关于自尊的讨论甚嚣尘上，通常针对那些自尊不足的人。但有时我们可能自尊过剩；有些人简直是爱自己爱得发狂。这两种极端都违背了神对我们的旨意。此外，我很少见到关于“在基督里持守良好态度”与“过度自尊”之间区别的“健康”论述。许多人对此混淆不清，执着于不切实际的宏大幻想。

因此，圣经提醒我们：“我劝你们中间的每一个人，不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道”（罗马书12:3）。请注意，保罗并没有说：“要看轻自己。”不，他是在告诉我们要对自己保持清醒的认识。

我们必须避免两种极端。有些人自视如草芥，四处卑躬屈膝，任人践踏。 试想在篮球场上遇到迈克尔·乔丹，你问他：“你会打篮球吗？”他回答：“我还在学。”这并非谦卑——这是谎言！他至少应该说：“我打得挺不错。”客观认识自己并非自负，基督徒应当对自己能做（和不能做）的事抱有合理的信心。

而在另一端，末世教会却陷入自满傲慢的困境，自以为远比实际状况要好得多。《启示录》3章17节警告说：“你说：‘我是富足，已经发了财，一样都不缺’；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的”（新译本）。 耶稣在这里不就是在说：“你们不知道自己究竟是谁”吗？末世教会是可悲且贫穷的，但她的成员却自以为高人一等、富足有余。我们迫切需要认清自己究竟是谁，在神面前我们的真实处境究竟如何。

本质上，怀着稍低一点的自我评价来面对，总比过高地评价自己要好。如果你不确定该如何看待自己，宁可保守一点，也不要过高地评价自己。 你应当让主为你调整心态。耶利米书45:5吩咐说：“你竟为自己寻求大事吗？不要寻求。”（新国际版）寻求大事可以吗？可以，但不要为自己！要为神寻求大事，祂必向你显明你是谁。

不可靠的来源
若要认识自己，世人绝非你该寻求的答案。你并非世人眼中那个样子。耶稣的身份并非源于世人的看法；世人甚至根本不认识祂。可悲的是，连祂自己的百姓也不接纳祂。既然世人无法认清耶稣是谁，我们又何必在意他们对祂门徒的看法呢？

耶稣问道：“如果我——你们的主和师——都遭受了迫害和拒绝，你们为何还期待不同的结果？”不要指望世界会欣赏或认可你，也不要指望他们知道你在基督里的身份。这永远不会发生；他们绝不会对你大加赞赏。记住，以色列国之所以被毁灭，正是因为他们不认识耶稣！

使徒保罗说：“我们亲手做工，受辱骂，我们祝福；受逼迫，我们忍受；被人毁谤，我们劝勉；直到今日，我们还是世上的污秽，万物的渣滓”（哥林多前书4:12,13）。 对世界，只当有此预期；切勿试图从它那里获取你的身份认同。在世人眼中，我们不过是渣滓，是那些被刮除掉的污秽。

当今的教会因试图从世上获取自尊而陷入诸多困境。教会常常渴望被世人欣赏和接纳，这种错误的渴望导致教会中有些人效法世俗的特征——在风格、敬拜、行为、着装和音乐上——并因此招致世俗的后果。同样，如果你试图被世人认可，你很可能做错了什么。 耶稣说：“你们有祸了！因为世人若都称赞你们，你们就有祸了！他们的祖先也是这样待假先知。”（路加福音6:26）

耶稣的教导对世人来说是陌生的。它们既激进又奇特：要爱你的仇敌，要将另一边脸也转过去，要多走一里路。当世人的行事方式与之如此迥异时，他们怎能理解这些呢？世人无法理解，为何你会特意走回杂货店退还那多找的五分钱，或是明明可以轻易作弊却在纳税时完全诚实。这在他们看来根本不合逻辑！

不要从世上寻求你的身份认同；世人试图让你相信，你不过是一只猴子罢了。但《罗马书》12章2节说：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意”（新国际版）。

是树还是芜菁？
现在，我希望你从圣经的角度来探索你是谁。在这里，你可以获得关于你在神面前真实身份的准确、可靠的图景——那位创造你、比任何人都更了解你的神。

这听起来可能有些奇怪，但你是树，还是芜菁？让我来解释一下！

有些人总是忙得不可开交，坚信生活就是一场疯狂的购物狂欢。他们四处奔波，吃喝玩乐，竭力追求尽可能多的肉体的享乐，认为我们在这世上不过是短暂的过客。芜菁的寿命非常短暂，仅以周为单位计算，随后便枯萎、开裂，最终死去。你是否就是这样的人？还是说，你是一棵树——一棵永葆青春的红杉？圣经是怎么说的呢？

“因为树木的年日，就是我百姓的年日；我的选民必长久享受自己手所作的”（以赛亚书 65:22 新国际版）。

如果你赢了一次在电器店里10分钟的疯狂购物机会，你会疯狂抢购还是悠哉闲逛？当然，你会以惊人的速度在货架间来回奔跑，把能找到的最昂贵的商品塞进购物车！你会陷入疯狂。为什么？因为你像芜菁一样思考——你的时间很短。

如果你眼中的人生只有眼前的享乐，你就会疯狂地试图获取尽可能多的享乐，却始终没有意识到，这一生是为了在永恒中生活打下坚实的基础。神希望我们像红杉树一样经历生命，而不是像芜菁一样。

你只是短暂地停留在此吗？你的答案将影响你对其他一切事物的看法。有些基督徒口头上说相信天堂和永恒，但在内心深处却像芜菁一样抱着“以防万一”的心态，因此患上了属灵的健忘症。他们之所以焦躁，是因为他们的时间所剩无几。

你以为自己是谁？若你像他们一样，便会终日焦躁不安，因为此生确实短暂。但若你相信自己是棵树，怀着永生应许而活，便无需在此刻、在此地竭力追求一切享乐。 你将甘于自我克制，因为你知道更美好的事物在乐园中等待着你。你可以这样想：“在祂的右边，有永恒的喜乐。我不必像芜菁一样，非要立刻得到一切。我可以像一棵树一样思考。” 信靠耶和华的人“好比一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干；凡他所做的尽都顺利”（诗篇1:3）。这世界是暂时的——但你不必如此。

你是圣徒吗？
你是否曾想过，保罗和其他圣经作者为何现在就称我们为圣徒？（参见《罗马书》1:7。）我认为保罗称教会为圣徒，是因为他希望他们能不负所托。如果他像对待圣徒那样与他们交谈，他们就会开始表现得更像圣徒。

我听说过一些牧师探访背道离经的会众时，会像对待重新活跃的基督徒那样与他们交谈。他们大胆地邀请这些“浪子”去探望一位需要鼓励和代祷的孤独邻舍。而这些背道离经的会众心想：“我？为他们祷告？我已经离开这么久了！”然而他们照着牧师的要求去做，突然间开始活出那些期望，一切又开始变得真实起来。

戒烟等坏习惯也是如此。我曾成功戒烟，也帮助过他人戒烟，我知道当你听到自己说“我正在尝试戒烟”时，你就陷入了困境。相反，你应该说：“我已经戒烟了。”这其中有很大区别，因为你需要看到自己已从吸烟中解脱出来；你需要以不同的眼光看待自己。

如果你总是把自己看作堕落、受压制、被魔鬼掳去的人，你就会陷入属灵的捆绑。你必须看自己为自由的人。耶稣应许说：“所以，儿子若叫你们自由，你们就真自由了”（约翰福音8:36）。你是正在努力争取自由，还是祂已经使你自由了？看出区别了吗？神告诉我们，我们是圣徒！ “又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。他曾救我们脱离黑暗的权势”（歌罗西书 1:12, 13）。是神将要拯救我们，还是他已经拯救了我们？当你凭着信心相信时，它就成为现实。耶稣说：“照你们的信心给你们”（马太福音 9:29）。

奥古斯丁归信之前，过着极其亵渎和不道德的生活。 但在他经历了彻底的归信之后，有一次他在意大利米兰的一条街上行走，一位旧日女友看见了他，惊讶地发现他明明直视着她，却径直走过去，连点头示意都没有。她沿着街道追赶他，大声呼喊：“奥古斯丁，是我！是我！”但他转过身看着她说：“但这已不再是我了。”

这就是因信称义的精髓。当你相信祂的应许时，你就成了义人。 “若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了”（哥林多后书5:17）。你认为自己是那个老旧、将死之物，还是活在基督里的新造之人？圣经怎么说？你无需试图摆脱旧生活，因为那已经过去了。保罗的话是经过深思熟虑的！

那么，你认为自己是谁呢？当你活在基督里时，万物都已更新。这就是你的真实身份，当你开始想象并将其化为现实时，这将是何等美妙。

你被拣选了吗？
“因为你是耶和华你神的圣民；耶和华你的神从地上万民中拣选了你，作他自己的子民”（申命记 7:6）。这应许虽出自旧约，但我深信它同样适用于今日的上帝子民。我们是属灵的以色列，而神说我们是特别的。

彼得在写道：“你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德”（彼得前书 2:9）时，印证了这一点。彼得写信给的是一间患有属灵健忘症的教会，一间标准定得太低的教会。他们忘记了自己是谁，彼得不得不提醒他们。

教会需要经常被提醒这一点，但今天尤为如此。 试想：世界历史上曾有过多少代人？其中哪一代人享有最大的特权？可以说有两代：亲眼见证耶稣初次降临的那一代——谁不想活在那时呢？——以及将目睹祂再临的那一代。能免于尝死味，在主降临之时仍活在世上，是何等的特权！

神正在告诉你和我，我们是谁——我们无需困惑，也无需迷茫。我们是特别的；我们是独一无二的。我们被拣选，是为了向迷失的人显明他们的真实身份。这就是你被呼召的目的——这也是你降生的缘由。

一个新名字
1970年，联邦政府设立了联邦证人保护计划。该项目至今仍为那些在法庭上作证或担任证人的人提供新的身份，即使这可能危及他们的生命，例如在针对有组织犯罪集团的案件中。作为对这些宝贵证词的回报，政府为证人提供全新的身份，包括新名字、法律文件、职业和住所。 （政府甚至会编造全新的个人经历，连高中和大学毕业证书都一应俱全！在某些情况下，如果证人有犯罪记录，也会被彻底抹去！）

同样，神向祂所救赎的人应许：“你们必被称呼新名，是耶和华亲口所起的”（以赛亚书62:2）。神已赐给祂的每个儿女在基督里的新身份——祂“证人保护计划”中最优秀的特工，以此取代魔鬼在伊甸园中试图窃取我们作为神儿女的身份时所提供的那个身份。

基督用祂的宝血——付出了“最高代价”——为你换取了这新的身份。圣经说我们不属于自己，而是属于神。“因为你们是重价买来的；所以要在你们的身子上、在你们的灵里荣耀神，因为这两样都是属神的”（哥林多前书6:20 新译本）。

你以为你是谁？你是祂的！你以为你属于哪里？属于胜利的队伍！你不再需要遭受属灵的失忆；你不必深陷身份认同的危机。“父赐给我们何等的爱，使我们得称为神的儿女！”（约翰一书 3:1 新国际版）。

这信息具有非凡的福音潜力，尽管它似乎最适合信主的基督徒。得救的全部意义就在于获得新的身份！ 我们越是告诉人们他们在神里的身份，他们就越愿意更换属灵的领袖。就像我曾经那样，他们将不再是魔鬼的奴隶，而将成为主的仆人。问问他们自认为是谁，然后告诉他们耶稣所说的话。他们将发现，活出红杉而非芜菁的生命意味着什么；他们将成为活在永恒中的新造之人。

他们将成为圣徒，成为祂所拣选的子民。

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