如何顺服而不陷入律法主义

十二月 1, 2022 By Pastor Doug Batchelor

一个惊人的事实： 阿拉伯马是已知最古老的马种，其历史可追溯至公元前2500年。它们由贝都因人培育而成——这些游牧民族将广袤荒凉的沙漠视为家园。作为战争与和平时期的主要交通工具，阿拉伯马备受珍视。一位贝都因人甚至曾评论道：“马就是男人的生命。”正因如此，这些马必须经过精心训练，才能在严酷的环境中坚持下来，并最终生存下来。据说贝都因人对马的训练极为严格，以至于即使几天没喝水，他们的阿拉伯马被带到河边时，仍会忍住不喝，直到主人示意允许。

对贝都因人和他们的马而言，服从是决定生死的关键因素。时至今日，阿拉伯马仍因其对主人的忠诚依恋以及听从主人的智慧而备受赞誉。

有趣的是，在基督教信仰中，情况似乎恰恰相反。只要一提“顺服”，就会招致“律法主义”的指责，被视为与恩典、十字架和爱相悖。你一定听过这些说法：“我们活在恩典之下，不在律法之下”；“十诫已被钉在十字架上”；“上帝不在乎我们哪天去教堂”。

那么，让我们来深入探讨一下。顺服在救赎计划中究竟扮演着什么角色？教导人顺服神并遵守祂的诫命，是否毫无必要——甚至更糟，是否等同于背离信仰？

基础知识

我们先从一些基础概念说起。事实是，我们人类需要被拯救。我们注定要面临最可怕的死亡——永死，这是罪的刑罚——而且我们“都犯了罪”（罗马书 5:12）。根据圣经，“罪就是违背律法”（约翰一书 3:4）。换句话说，罪就是违背律法。

是哪条律法？请阅读雅各书2:8–11。当你违背十诫（第11节）时，“你就犯了罪”（第9节）。十诫是上帝特别的“约”（申命记4:13），或者根据某部圣经词典的解释，是上帝的“神圣宪法”。因此，罪就是违背神的宪法，即神的律法。我们之所以“身处死囚牢房”，完全是因为我们违背了神。这很有意思。既然违背带来永死，那么顺服是否带来永生？违背是问题，那么顺服是否就是解决之道？让我们来一探究竟。

令人惊奇的是，上帝并没有任凭我们自生自灭。祂通过救赎计划为我们提供了救援：“基督耶稣来到世上，为要拯救罪人”（提摩太前书 1:15）。因此，基督降临世上的目的，就是将我们从永死中拯救出来，赐给我们永生（约翰福音5:24；10:28；11:25, 26）。基督是我们的救主： “你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于你们自己，乃是上帝所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸”（以弗所书 2:8, 9）。圣经再清楚不过了：我们得救是因着上帝的恩典，并非因为我们遵守了一套规则。我们得救是因为耶稣基督所做的一切，而非因我们所做的任何事。这就是因恩典得救与因行为得救的区别。

虚假的顺服

你是否曾不慎咬过一口人造水果？如今，商店里出售的蜡制水果和丝绸花看起来栩栩如生——除非你凑近仔细端详。它们或许看起来不错，但其实并不真。

这就是靠行为得救。这就是律法主义。律法主义者相信，靠自己的行为能换取永生。圣经中有律法主义者的例子，耶稣直接称他们为“假冒为善的人”（马太福音23:13–15, 23, 25, 27, 29）。他接着解释道：“你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。 ……你们在人面前，外面看来是义人，里面却满了假冒为善和悖逆”（27、28节）。换言之，律法主义者看似顺服神，实则不然；他们如同蜡制的果子，是真正顺服的伪造品。因此，他们是违背律法的人；而众所周知，违背律法的人必受永死之刑。耶稣说：

“不是每一个对我说‘主啊，主啊’的人都能进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行了许多异能吗？’那时，我要向他们宣告：‘我从来不认识你们；你们这些作恶的人，离开我去吧！’ （7:21–23）。

然而，请注意，基督也告诉我们谁将得救：那些顺服神的人将得救。你看到刚才发生了什么吗？与许多人的看法相反，圣经在律法主义和顺服之间作出了明确的区分。

但且慢。难道圣经自相矛盾了吗？我们是因恩典得救，那么顺服又与这有何关系？为了理解这一点，我们需要进一步探究基督是如何拯救我们的。

神的爱

首先，我们知道基督为我们的罪付上了代价（哥林多前书 15:3）。然而，这并非基督为我们所做的一切：基督“亲自在十字架上，用自己的身体担当了我们的罪，使我们既然在罪上死了，就得以在义上活着”（彼得前书 2:24）。 “神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义”（哥林多后书5:21）。

“义”（希腊原文为dikaiosúne）意指“神的司法认可”；从法律含义上讲，它指神所视为正确的事。显然，这便是神自己的律法——十诫。因此，公义就是顺服神的律法。神救赎计划的目的，是要使我们完全顺服祂的律法。神是如何做到的？我们又如何“在祂里面成为神的义”呢？

试想你生活在一个贫穷、饱受战火蹂躏、濒临自我毁灭的国家。但你有一位移民美国的友人；此刻，他正冒着生命危险试图把你也带出去。最终，他在国家崩溃前弄齐了你所需的所有文件，并买到了最后一艘离境船票。他亲自赶来，只为把你带回去。他出现在你家门前，浑身是伤、血迹斑斑、精疲力竭，一路上躲避敌军、地雷、轰炸——各种险境都经历了。他手中紧紧攥着那些珍贵的文件和那张“黄金船票”。当你打开门时，他将这些他流血、受苦、牺牲换来的文件递给你。你拥抱他并向他道谢——但随后却把他赶出去，转而回去看你最喜欢的电视节目。

这说得通吗？到那时，你是否已逃脱了注定的灭亡？你又是如何对待那位为了拯救你而历经千辛万苦的朋友的？

“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约翰福音 3:16）

“神爱我们的心，就在此显明了：神差祂的独生子到世上来，使我们借着祂得生命。爱就在此，不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子为我们的罪作了挽回祭”（约翰一书4:9,10）。

当一个人意识到基督因爱他而拯救了他，他该如何回应呢？使徒约翰简明地指出：“我们爱祂[神]，因为祂先爱了我们”（第19节）。而当你爱神时，会发生什么呢？

“人若爱我，就必遵守我的道”（约翰福音14:23）。

“因为爱神就是遵守祂的诫命”（约翰一书 5:3）。

“这就是爱，就是我们遵行祂的诫命”（约翰二书1:6）。

简而言之，真正得救的本质在于因爱神而顺服神。律法主义则是试图通过顺服神来换取救恩。

得救的顺序

出埃及记的故事让我们对爱与顺服之间的关系有了宝贵的洞见。以色列人并非因遵守十诫而从埃及得救。他们通往自由的旅程始于逾越节的献祭。随后，当神将他们从埃及拯救出来后，他们并未立即向北前往应许之地，而是前往西奈山——在那里，神将祂的律法赐给了他们。神的本意是要他们出于爱来顺服祂，因为祂在将他们从奴役中拯救出来时，首先向他们显明了祂的爱。

同样，耶稣也邀请我们带着原有的软弱与罪孽，凭着对祂牺牲的信靠，以本来的样子来到祂面前。于是，我们因爱祂而愿意顺服祂。我们爱祂，是因为祂先爱了我们。“神爱我们的心，在基督还未降世之前，就已向我们显明了，因为我们还是罪人的时候，基督就为我们死了”（罗马书 5:8）。这一原则可见于十诫的引言中，神在那里提醒以色列子民，祂曾将他们从埃及的奴役中拯救出来：“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来”（出埃及记20:2）。其含义是，神在说：“我借着拯救你们向你们显明了我的爱；若你们爱我，就当遵守我的诫命。”虽然他们得救并非因遵守律法，但若不遵行律法，便无法进入应许之地。在旷野中，他们需要学习去爱、去信靠并顺服主。

神的形象

顺服是得救不可或缺的要素。

我们所谈论的是品格的改变。你们要“心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意”（罗马书12:2）。“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的”（哥林多后书3:18）。“你们要穿上新人，这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁”（以弗所书 4:24），“那照着造他的形像，在知识上更新的新人”（歌罗西书 3:10）。圣灵将你重造为“耶稣的形像”，即拥有耶稣的品格。

而耶稣从未犯罪（哥林多后书5:21；希伯来书4:15）——也就是说，祂从未违背律法。圣经说“ 神就是爱”（约翰一书4:8）。基督将十诫概括为两条诫命：“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神”（马太福音22:37），以及“要爱人如己”（第39节）。神的律法，不过是神品格的文字记载。事实上，基督被明确称为“神的道”（约翰福音1:1），即在“肉身”中显明的神的律法（第14节）。请务必明白这一点：神的律法就是爱；顺服神就是爱。

救主的一生，正是我们——借着祂——也能完全顺服神的完美明证：“你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行。祂并没有犯罪”（彼得前书2:21,22）。由此“我们知道，主若显现，我们必要像祂”（约翰一书3:2）。“感谢神，你们从前虽是罪的奴仆，如今却从心里顺服了所传给你们的道理。既从罪里得了释放，就作了义的奴仆”（罗马书6:17,18）。

末世的焦点

《启示录》为我们打开了一扇非凡的窗口，让我们得以窥见基督再来之前的末世景象。研读圣经预言的人会注意到其中几组“七”的排列——七个教会、七印、七号角。仔细研读会进一步发现，这七组“七”对应着地球历史上的时间阶段，其中第七组也是最后一组代表着我们所处的时代。

现在，请看描述第七号角的经文。它指出了末世的关键焦点。最后一句说：

“天上的神殿开了，在殿中看见了神的约柜”（《启示录》11:19）。

约柜中存放着十诫（出埃及记 31:18；40:20）。

在《启示录》的下一章中，一项被称为“1260年预言”的时间预言再次将我们明确置于末世之中。圣经预言说，在这个时期，“那龙就向那妇人发怒，去与她其余的儿女争战，就是那些遵守神诫命、为耶稣作见证的人”（《启示录》12:17）。 “那龙”是魔鬼的象征（第9节）。在这些末世，魔鬼正将矛头指向那些顺服神律法的人。

随后，《启示录》对“兽的印记”发出了警报，这印记将在末世确立，以对抗神的印记。对这些象征的研读揭示了魔鬼的虚假命令与上帝律法中某一条诫命之间一场激烈的最终决战。最后，三位天使的信息——即上帝针对兽的印记发出的最后警告——劝勉所有信徒：“圣徒的忍耐就在于此；凡遵守上帝诫命、持守耶稣真道的人，都在于此”（14:12）。此外，《启示录》以这样的应许作结：“凡遵守祂诫命的，就有权柄得着生命树，也能从门进城”（启示录22:14）。（若您尚未研读这些末世事件，我们的最新分享刊物《地球的最后警告：启示录中的三位天使》是一个很好的入门读物。）

圣经毫不含糊。神要你清楚地知道，在末世，遵守祂的律法是重中之重。

试金石

你知道什么是真正顺服神吗？那就是爱。那是你心中所存之爱的外在流露。真正的顺服是内在外在的一致。当神赐给你一颗新心，将新灵放在你里面时，祂便使你遵行祂的律例；你必遵守祂的典章（以西结书 36:26, 27）。这就是你如何在基督里成为神的义。正如圣经所言：

“你若要进入永生，就当遵守诫命”（马太福音 19:17）。

“恶人若转离他所犯的一切罪，谨守我的律例，行公义和正直的事，他必定存活，不至死亡”（以西结书 18:21）。

“他[耶稣]就成了凡顺从他之人的永生救恩的创始者”（希伯来书5:9）。

顺服神并非我们得救的手段，而是我们得救的试金石。它区分了得救者与失丧者。我们并非因顺服神而得救；我们顺服神，是因为我们已经得救。

这就是完整且不可分割的救恩计划，“因为在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义”（罗马书 2:13）。你不能挑挑拣拣，只选自己最喜欢的部分。你得救不仅因基督的死，也因祂的生命；既因神在十字架上所成就的，也因祂在你心中所作的。顺服神的律法并非律法主义；这是许多人在理解神恩典时所忽略的不可或缺的一步。

这就像一个吸毒成瘾的少女，被父母发现倒在浴室地板上，因过量吸毒而昏迷。父母急忙将她送往急诊室，经过几天的煎熬，她奇迹般地从昏迷中苏醒过来。这名少女对重获新生充满感激，同时也对自己沦落至此深感恐惧。她向父母恳求宽恕，乞求帮助以戒除毒瘾、恢复清醒——而父母却回应道：“哦，别担心，亲爱的。你继续吸毒、继续滥用吧。下次你过量了，我们再把你送去医院就行了。”

这能解决问题吗？当然不能。真正的解决之道是让孩子永远不再碰毒品。必须发生永久性的改变，一种源于孩子内心真诚而热切渴望的、切实可感的行为转变。这就是救赎计划对我们的意义。神是我们的天父，祂渴望彻底铲除那将我们推向必死边缘的罪。这就是基督为何而死，为要“使我们成为”义人（强调部分）。“成为”一词意味着选择。基督的十字架给了你得救的选择。你的回应——无论是顺服还是悖逆——都取决于你的决定。

顺服之战

当然，顺服通常并非易事。它涉及一场与自我的争战。即便在客西马尼园，耶稣也与自我激烈挣扎，甚至汗如血滴——最终祷告说：“不要照我的意思，只要照你的意思”（路加福音22:42）。圣经将人与罪的争战描述为一场战争、一场搏斗、一场角力，以及一场赛跑（以弗所书 6:12；哥林多前书 9:7；提摩太前书 6:12；希伯来书 12:1）。其中的奥秘在于，当我们努力遵行神旨意时，神的大能必来帮助我们。

圣经明确指出：“因为在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活”（哥林多前书15:22）；“因一人的悖逆，许多人成了罪人；照样，因一人的顺从，许多人也要成为义人”（罗马书5:19）。 “祂[基督]在肉体中定了罪，使律法的义能在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上得以成全”（8:3, 4）。

出于对神的爱而顺服神，是确凿的证据，表明你已经接受了神凭恩典赐下的救恩。这是你爱神最崇高的表现。而在这些末世，这一点比以往任何时候都更为重要。