一名少女顺从了内心的善意：你会冒着生命危险吗？

任何心地善良的人都会牺牲一点时间或金钱来帮助有困难的人。但当帮助他人会对自身安全构成威胁时，便展现出另一种善意。

一位17岁少女冒着生命危险救助受伤警员的事件，正是如此。在密苏里州埃克塞尔西尔斯普林斯市购物途中，阿瓦·多尼根和她的男友突然发现自己身处镇上最繁忙的十字路口之一，竟成了犯罪现场的中心。当时他们正在等红灯，一辆紧跟在他们车后的车辆里，一名男子向试图将其拘捕的警员开枪射击。 另一名从后方赶来的警员随即还击，击中了嫌疑人。

目睹警员走出巡逻车后因中弹倒地，多尼根和男友随即蹲下躲避。该警员右肩和左手均中弹。以下是她对后续情况的描述：

“不知怎的，我眨眼间，那位中弹的警官就出现在我的车前。他让我下车帮忙给他绑止血带。他说手已经完全麻木，整只手都软绵绵的。”

当时多尼根并不知道威胁已经解除——也不确定是否还会有子弹飞来——她还是下了车去帮助这位受伤的警官。 得益于父亲传授的急救知识，这位少女知道该怎么做。（她的父亲是一名重症监护护士，曾教过全家如何使用止血带。）她脱下警官的防弹背心，将止血带绑在他的右臂上。她还用警官的对讲机通知了调度中心。

“不知怎的，我的双手全是血。不知怎的，我的车上也沾满了血，”多尼根事后回忆道。“当我意识到他需要帮助时，一切都是本能反应。”

两种对立的本能

多尼根只是近几个月新闻中众多好心人中的一个。 9月10日，俄亥俄州的四位好撒玛利亚人停车协助一名女警官，当时她在交通检查中正竭力控制一名嫌疑人。9月28日，佛罗里达州的几位好撒玛利亚人在飓风“伊恩”肆虐期间，冲入洪水中将一名老人从车内救出。10月23日，爱荷华州的一位好撒玛利亚人因幸运地误入一条街道，从而从一场房屋火灾中救出了四名兄妹。

这种“好撒玛利亚人”的本能——源自何处？难道它不源于那位“周游四方行善”的（使徒行传10:38）神吗？根据约翰福音1:9，耶稣是照亮世上每个人的光。而根据马太福音5:16，光与善行息息相关。当然，任何人都可以出于邪恶的动机，做出看似善行的举动。 文士和法利赛人就以这种虚伪著称。但在神眼中，善行必须建立在自我牺牲的原则之上。

遗憾的是，由于人心“比万物都诡诈，坏到极处”（耶利米书17:9），还有另一种本能与“好撒玛利亚人”的本能相悖——那就是自我保全的原则。 虽然这种本能对保护人类起着至关重要的作用——例如，它会促使人们在急转弯时踩下刹车，或在面临危及生命的诊断后改变生活方式——但它往往阻碍人们成为好撒玛利亚人。人心本性倾向于将自身的福祉置于他人之上（哥林多前书10:24）。

因此，在仅见于路加福音的“好撒玛利亚人”比喻中，那位祭司和利未人，当他们相继发现那个被剥光衣服、遭殴打、被弃于路边等死的人时，都从另一边走过去了（10:30–32）。 然而，那位在另外两人眼中被视为外邦人的撒玛利亚人，却毫不犹豫地牺牲了自己的时间和金钱（34、35节）。不仅如此，他甚至冒着生命危险，在最近盗匪猖獗的地区施以援手。

阿尔伯特·巴恩斯在《全圣经注释》中评论了从耶路撒冷到耶利哥这条路的危险性：“那地方多岩石山峦，有些地方几乎无人居住。因此，在那些岩石和险峻之地，便成了强盗的藏身之所。” 随后他提到，大希律王曾遣散了四万名圣殿建筑工人，其中许多人转而投身强盗行当！显然，耶稣的听众都明白这位撒玛利亚人所冒的风险。

[PQ-HERE]爱你的邻舍

“好撒玛利亚人”的比喻，其实是耶稣对一位律法师提问的回应。这位精通摩西律法（妥拉）的律法师，准确指出了十诫的两大原则：爱神与爱邻舍（第27节）。 但他却试图借问“谁是我的邻舍”来为自己的偏见开脱。因此，耶稣在第36节以另一个问题结束了这个比喻：“你以为这三个人中，谁是那落在强盗手中之人的邻舍呢？”显然，是“那怜悯他的人”（第37节）。

在马太福音25:31–46中，展开了一场法庭场景，人子将绵羊与山羊分开。在这神圣的审判中，决定性的因素是什么？就是被告是否像爱自己一样爱了邻舍！他是否喂养了饥饿的人，给赤身露体的人穿衣，接待了陌生人？他是否探望了患病和被囚禁的人？那么，他在天上的赏赐正等待着他。

2022年11月17日，艾娃·多尼根（Ava Donegan）在欢迎仪式上收获了尘世的嘉奖。在克莱县警长办公室举办的颁奖仪式上，她获颁了表彰纪念币（传统上授予部门成员以表彰特殊成就）以及2,000美元的奖学金。“毋庸置疑，你所做的事令人惊叹，且全然不顾自身安危，”埃克塞尔西尔斯普林斯市市长莎伦·鲍威尔说道，“你将永远被铭记为一位带来改变的勇敢少女。”

但比起这些奖项——以及随后响起的全场起立鼓掌——更重要的是能有机会帮助需要帮助的人。这位勇敢的17岁少女说道：“我依然认为，任何人都会这么做。”

若想进一步了解“好撒玛利亚人”的寓言，请阅读道格牧师的讲道《好撒玛利亚人》。

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