微小之事的力量

耶稣说：“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；人在最小的事上不义，在大事上也不义。”（路加福音16:10）根据我们救主的教导，微小之事能对整体产生重大影响。

例如，在马太福音13:31–32的芥菜种的比喻中，祂解释道：“天国好像一粒芥菜种，有人拿去种在田里。这原是百种里最小的，等到长起来，却比各样的菜都大，且成了树，天上的飞鸟来宿在它的枝上。”

想必你们都知道，芥菜籽是中东地区种植的最小种子之一。但在适宜的条件下培育，它能长成类似小树的模样——甚至为鸟儿提供栖身之所。像种子这样微小的东西竟能长成如此模样，实在令人惊叹。

信心也是如此。如果你有芥菜种般的信心，你就可以对一座山说：“从这里挪到那里”，它就会挪动（马太福音 17:20 新国际版）。起初读到这段经文时，我以为意思是神赐给我们能力，好让我们能给不信的朋友留下深刻印象。但圣经也说，神会将我们的罪孽抛入深海之中。 我相信这最终意味着：只要你对神怀有一点孩童般的信心，祂就能赦免你如山般的罪孽，并将它们抛入海洋最深处。

不要低估微小事物的力量。耶稣从一个小男孩手中接过一点午餐，便喂饱了数千人。参孙仅凭一块下颌骨，便击溃了一支军队。大卫拿起一块小石头，便击倒了巨人。只要有一点信心，就能成就伟大的事。

微小罪过的危险
在芥菜种的比喻中，耶稣希望我们明白，永恒的救恩往往取决于生活中形形色色的细微之事，其重要性常超乎我们的想象。到目前为止，我主要探讨了这一现象的积极方面。但其中也存在相反的动态。

忽视在小事上的忠心，可能会招致大麻烦。正如大卫用微小之物击倒巨人一样，一个小小的失当——一个久久不舍的淫欲之眼——却演变成了通奸、欺骗，甚至谋杀。他因最初只是瞥了一眼正在沐浴的拔示巴，最终失去了四个儿子，甚至险些失去王位。

然而，我感觉到当今教会中存在一种忽视基督徒忠心细节的趋势。 当有人指出“小罪”时，往往会被指责为小题大做或拘泥于律法。有些去教堂的男士说：“不过是一瞥而已。只要是‘window shopping’（橱窗购物），就没什么大不了的。”但圣经说，这可能——而且往往会——演变成更严重的事情。我们知道，色情成瘾始于一个小小的广告，吸毒成瘾始于一小口试吸。

基督教作家E.G.怀特如此阐述：“撒但最成功的诡计之一，就是引诱人犯下微小的罪，使人心对微小的放纵、对偏离上帝明确要求的小小偏差视而不见。许多人在面对重大过犯时会因恐惧而退缩，却被引诱认为在琐事上的罪过微不足道。 但这些微小的罪恶，正在蚕食灵魂中敬虔的生命”（《评论与先驱报》，1887年11月8日）。

我们需要认识到“微小”罪恶的危险。许多基督徒在生活中并未意识到，这些罪恶对我们的属灵生命，乃至最终的救恩，是多么致命。正因如此，我想探讨一些许多信徒并未重视的领域。 我祷告，愿我们同心合意，使我们的品格日益更像基督。

小话语的力量
1871年发生了芝加哥大火。显然，在奥利里夫人的谷仓里，一头牛抽动腿部，踢倒了一盏油灯。那盏灯摔碎后引燃了一缕干草。很快，整个谷仓陷入火海，大火随后蔓延并吞噬了整座城市。 数百人丧生，损失高达数百万美元，这一切都源于一头抽动腿部的牛。

在《雅各书》3章5节中，我们读到：“舌头虽是身体的小肢体，却能夸口说出大事。看哪，一点火能点燃多大的森林！”（新国际版圣经）。与心脏等器官相比，舌头只是我们身体上一个非常微小的部分。 但若我们不慎使用，它所引发的麻烦却可能与心脏病发作一样严重。

有时，当我们不经意间说出闲言碎语，当我们的舌头一动，就会有人抓住那句话，像野火般将其传播开来。很快，这些微不足道的话语便会造成巨大的心痛；在某些情况下，甚至可能引发一场战争。有人说，白蚁破坏的财产比地震还要多。 我相信，朋友不经意的言语所造成的悲伤，远比敌人的公开诽谤更甚。

世界上最致命的动物并非老虎或熊——也不是狂奔的大象或犀牛。不，是蚊子。这种微小的生物每年通过传播疟疾夺走约三百万人性命。有专家指出，历史上每两个曾活过的人类中，就有一人可能死于蚊子之手。 然而，我们却因其体型而低估了这些生物。

我们同样低估了自己的言语。言语可能如刀割般尖锐，也可能如蜇刺般剧痛。耶稣说：“凡人所说的闲话”——每一个微小的词语——“在审判的日子，都要为此交账。因为你要凭你的话称义，也要凭你的话定罪”（马太福音12:36）。 说出这些话可能只需几毫秒，但言语的影响却可能永存。

著名歌手卡伦·卡彭特（因厌食症去世）的兄弟说，他妹妹年幼时，曾有人称她为“理查德那个胖乎乎的小妹妹”。这句话始终萦绕在她心头，摧毁了她的自尊，最终摧毁了她的整个身体。 我相当确定，那个说这话的人可能已经不记得自己说过，但如果他记得，恐怕会想收回那句话。你有多少次曾身处这种不幸的境地？

当然，反之亦然。一句句充满鼓励与希望的暖语，足以扭转人生。一句“你今天看起来真不错”，能瞬间重燃一个人的自信与希望。想让某人现在感觉好一点吗？ 试着说一句：“你知道吗，我真的很感激你，也感激你所做的一切。” 这些微小的言语能带来惊人的改变。

《圣经》说：“谨守口舌的，保全生命；张口妄言的，自招毁灭”（箴言 13:3 新国际版）。当我们走进主的殿时，更应谨言慎行，因为在那里，起初看似友好的闲聊，往往会演变成不经意的闲言碎语。 我们应当时刻保持内心的敬虔，并管好自己的舌头。

当你回想一天中说出的所有话语——以及对某事或某人说出负面评价是多么容易——你可能会感到沮丧。若非上帝的怜悯，洗净了我那些不经意、愚昧、刻薄言语所招致的刑罚，我也会陷入大麻烦。 这看似微不足道的小事，却往往难以掌控。

但我们仍有盼望。求圣灵帮助你。就像当你的车快没油了，仪表盘上的警示灯会闪烁一样，神的灵也会介入，让你停下来重新考虑即将说出的话。就像我过去那样，你可能会惊讶于那盏灯闪烁的次数之多。你可能会疑惑，一天之中自己还能说出多少话。 不要因此而沮丧，因为圣经说：“不可急于开口，也不可心急在神面前说出任何话；因为神在天上，你在地上，所以你的话要少”（传道书5:2，强调部分为原文所有）。

片刻时光的力量
山是由无数沙粒堆积而成的，一生也是由无数微小的时刻组成的。 当我们虚度片刻，便是虚度一生。圣经说：“因懒惰，房屋倒塌；因手闲，屋顶漏雨”（传道书 10:18 新国际版）。

托马斯·杰斐逊是一个极其有条理的人。他不仅在工作质量上，而且在工作量上都堪称一位文艺复兴式的人物。 受卫理公会文化（该教派强调规划与条理）的深刻影响，他每天早起吃早餐。用餐时他会阅读，因为他不愿浪费任何时间。练习小提琴后，他便将注意力转向实验。难怪他能改写历史：他深知时间的珍贵价值。

我倾向于认为，那些懂得珍惜点滴时光的人，生命会因此更加充实。杰斐逊活到了87岁，但如果你浪费了上帝赐予你的时间，或许就无法享有如此长寿的福分。《箴言》19:15教导说：“懒惰使人沉睡，懒惰的人必受饥饿之苦”（新国际版圣经）。 勤奋者与成功者之间存在直接关联，而懒惰者往往难有作为。

时间有多重要？在奥运会上，千分之一秒的差距就可能决定冠军与季军的归属。一点点时间便能产生巨大的力量。 我们需要明智地利用这时间，因为神造我们本是叫我们勤劳的。

《箴言》中有一段关于这个主题的特别有力的经文：“我经过懒惰人的田地，和无知之人的葡萄园；看哪，那里尽都长满了荆棘，荨麻遮盖了地面，石墙也倒塌了。 我看见，便细细思想；我察看，便得了教训。再睡片时，打盹片时，抱手躺卧片时，你的贫穷就必如行路的人忽然临到，你的缺乏如同拿兵器的人忽然来到”（24:30–34）。这段经文中出现了许多“片时”，但若我们不加小心，这些“片时”便会演变成巨大的后果。

任其自生自灭的花园会滋生杂草。有时我会让孩子们在花园里干活，才五分钟，他们就开始抱怨，想回屋里去了。我知道，我确实是个严厉的管事人。但就像我父亲常给我讲他当年如何辛勤劳作的故事一样，我们需要在孩子心中培养勤劳的意识。 我们都应当以富有成效且荣耀上帝的方式利用时间。

一粒微尘的力量
我不知道你是否也这样，但我最讨厌眼睛里进东西。对我来说，除非处理好那根不听话的睫毛，否则整个世界都可以停转。在属灵事务上，大多数人也都是如此。 也许有人在路上突然插队，导致你在工作时一整天都感到烦躁；接着一位同事冒犯了你，你就指责对方对你的需求缺乏体谅。

有时我们会看到别人眼里的那根小刺，便再也无法享受其他任何事物。我们完全没意识到自己有什么问题，因为我们太过纠结于对方的微小冒犯，整个人都被批评的念头所占据。 耶稣对此有话说。

“你为什么只看见你弟兄眼中的刺，却看不见自己眼中的梁木呢？你又怎能对弟兄说：‘弟兄，让我把你眼中的刺取出来’，而你自己却看不见自己眼中的梁木呢？假冒为善的人！ 先从自己眼中取出梁木，然后才能看得清楚，去取你弟兄眼中的刺”（路加福音 6:41, 42 新国际版）。

仅仅因为一个小小的刺，我们就四处评判他人，自以为知道问题所在以及如何解决。耶稣说，大多数时候，我们自己眼中其实有一块四英寸见方的木板。 不要让别人的小问题占据你的心，也切勿妄断他人的内心。若能专注于自己眼中的那根刺，你将体验到更深的满足，并与耶稣同行得更亲密。“你们要为我们捉住那小狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸，因为我们的葡萄园里有嫩葡萄”（《雅歌》2:15 新国际版）。 我们常常因为放任那些“小狐狸”进入生活，而失去了生命中美好的事物。

一点谦卑的力量
耶稣曾受一位名叫西门的法利赛人邀请共进晚餐。用餐期间，一位罪妇——或许甚至未受邀——走进了宴会厅。因自感不配，她没有坐在餐桌旁。 她反而跪下，用香膏和眼泪浇在耶稣的脚上，又用头发擦干。那法利赛人心里想：“这人若是先知，必知道摸他的是谁，是个怎样的女人，因为她是罪人。”（路加福音7:39 新译本）

耶稣知道他的心思，便回答说：“西门，我有话要对你说。 ……有两个人欠某位债主钱。一个欠五百银币，另一个欠五十银币。他们都没有钱偿还，债主便免了他们两人的债。现在，他们两人中谁会更爱他呢？”

对西门来说，答案很明显。“我想是那个被免了更多债的人。”

于是耶稣解释道：“我进了你的家。 你没有给我水洗脚，但她用眼泪湿了我的脚，又用头发擦干。你没有亲吻我，但这女人自从我进来，就没停过亲吻我的脚。你没有用油抹我的头，但她把香膏倒在我的脚上。所以我告诉你，她的许多罪都赦免了——因为她爱得多。但那赦免少的，爱得也少。”

关键在于，如果我们把自己看作微不足道的罪人，我们就难以领会神恩典的浩瀚。那些自认罪孽微小的，便拥有微小的救主；而那些自认罪孽深重的人，才能领会救主的大能。

此外，那些以谦卑态度看待自己的人，正是神能借着他们成就最大作为的人。基甸说：“主啊，你怎能用我呢？ 我在我父家是微不足道的。”大卫说：“我是微不足道的，不过是个牧羊少年。”保罗说：“我是使徒中最微小的。”正因如此，神才能借着他们成就如此多的事，因为他们深知自己在神面前何等渺小。当我们自视甚高时，神便难以在我们身上成就大事。 关于这一点，我最喜欢的一段话出自马丁·路德；他说：“神是从无中创造万物，所以除非我们归于无有，否则祂无法在我们身上成就什么。”

耶稣也警告说：“你们若不回转，变成小孩子的样式，断不能进天国。”（马太福音 18:3）

不要轻视罪
如果你的医生说：“你只是得了点麻风病，别担心，”你大概会开始担心并另找医生。如果他把你的麻风病称为“只是轻微的毒橡树皮疹”，你大概也不会太高兴。但这恰恰是当今许多教会对基督徒所说的话。

我们已经失去了对基督工作的珍视。我们用俏皮的玩笑来淡化罪恶。我们会说：“天哪，我在聚餐时吃得太多了。太好吃了，我根本停不下来。”我知道这只是个简单的玩笑，但它说明了一个重要的问题。为什么我们如此轻易地忽视贪食？同样地，与其说是撒谎，我们更倾向于“夸大其词”。 我们没有淫念；我们只是“做白日梦”。我们没有虐待配偶；我们只是“激烈争执”。我们不自高自大；我们只是“自信”。我们不贪婪；我们只是“有动力”。我们没有迷失；我们只是“在世上尝试新事物”。

这一切必须停止。 “小罪”是个自相矛盾的词，完全是名词上的矛盾。当我们想到基督为世人的罪而死时，世上真的存在所谓的“小”罪吗？

“愚妄人讥笑罪”（箴言14:9）。然而，罪已导致数十亿人死亡。 为何我们对待某些罪行时，却视若无睹？想想夏娃不过是吃了一小口果子，结果却引发了多大的灾难！诚然，罪恶有轻重之分。但即便是微小的罪，也可能显明出对主的巨大叛逆。正如微小的信心，也能将那些罪抛入深海。