拉哈布的红绳

作者：道格·巴切勒

一个惊人的事实：戈尔迪乌斯 是一位希腊农民，他之所以能成为弗里吉亚国王，仅仅是因为当神谕命令他的同胞“选出第一个驾车驶入公共广场的人作为统治者”时，他恰好是第一个驾车进城的人。 为表感激，戈尔迪乌斯将他的马车献给了宙斯神，并用一根粗壮结实的绳索将车轭牢牢系在神庙的树林中。这个绳结缠绕得如此复杂，以至于无人能解开。许多人尝试过，但都失败了。一位先知预言，谁若能解开这个难解的绳结，谁就将成为整个亚洲的统治者。 听闻此事，年轻的亚历山大大帝试图解开这个复杂的戈迪安结，却也未能成功，于是他拔出宝剑，一剑将其斩断。亚历山大自然随后成为了亚洲乃至更广阔疆域的统治者。如今，“斩断戈迪安结”这一成语，被用来形容通过迅速果断的行动解决棘手难题。

“但你这虚浮的人哪，难道不知道，没有行为的信心是死的吗？我们的祖先亚伯拉罕，岂不是因行为称义的吗？当时他把儿子以撒献在祭坛上……同样，妓女喇合岂不是因行为称义的吗？当时她接待了使者，并让他们从另一条路出去？” “正如身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的”（雅各书 2:20, 21, 25, 26）。

雅各在论及信心与行为的关系时，只提到了两个人。他提到“信徒之父”亚伯拉罕，我们并不感到惊讶，但竟是妓女喇合？

在《希伯来书》第11章中，保罗列举了信心英雄的事迹，他写道：“因着信，耶利哥的城墙在被围七天后倒塌了。因着信，妓女喇合在平安地接待了探子之后，没有与那些不信的人一同灭亡”（第30、31节）。

《希伯来书》第11章中明确提到的女性只有两位——撒拉和妓女喇合。你知道吗？喇合也是新约第一章（《马太福音》1:5）中提到的耶稣的祖先之一。事实上，她是大卫王的曾祖母。显然，喇合的故事值得我们认真思考！

约书亚与耶稣
《约书亚记》讲述了以色列人最终得着应许之地的故事。需要记住的是，“约书亚”（Joshua）与“耶稣”（Jesus）是同一个名字。约书亚是希伯来语形式，耶稣是希腊语形式。约书亚这个名字的意思是“耶和华拯救或解救”。 在旧约中，有两位名为约书亚的重要人物。嫩的儿子约书亚是率领以色列人从旷野进入应许之地的元帅和领袖，他在摩西去世后接过了领导权（申命记 34:9）。这位约书亚象征着耶稣——我们救恩的元帅，祂带领我们（属灵的以色列）进入我们的应许之地——天国（希伯来书 2:10）。

另一位约书亚是那位带领犹太人从巴比伦回到应许之地的大祭司。他也象征着耶稣——我们天上的大祭司，祂正带领祂的子民走出属灵的巴比伦（希伯来书 8:1）。这两位旧约中的约书亚，都是新约中基督的象征。

“嫩的儿子约书亚就打发……两个人去窥探，说：‘你们去窥探那地，就是耶利哥’”（约书亚记 2:1）。

约书亚曾是约38年前首批进入应许之地执行侦察任务的12名探子之一。第二次他没有亲自去，而是派了代表。在这个故事中，约书亚是耶稣的象征。耶稣在2000年前亲自降临，如今祂差遣我们作为祂的使者，去带回关于应许之地的报告。

意料之中的伏击
耶利哥是征服迦南的关键城市，它成为了进入应许之地的桥头堡战场。38年前，当约书亚与12名探子勘察耶利哥时，他们注意到那高耸入云、令人畏惧的巨大城墙，但约书亚并未因此退缩。

耶利哥毗邻约旦河，迦南人可以清楚地看到约300万以色列人正驻扎在河对岸的平原上。城中居民明白，这些新邻居意图夺取他们的土地。他们听说过神如何奇迹般地将以色列人从埃及的奴役中拯救出来，并为他们分开红海以便逃脱。他们也听说过以色列人如何征服其他异教民族的故事。 夜幕降临时，他们能看见以色列营地升起的一柱火光。白昼里，他们目睹云柱盘旋在会幕之上，为营地遮挡沙漠烈日，而百姓则在收集前夜从天而降的吗哪。由此可见，耶利哥人为何会对以色列人的到来感到忧心忡忡！

不受欢迎的访客
约书亚曾吩咐这两名探子去窥探那地，特别是耶利哥，于是“他们就去，进了妓女喇合的家里，在那里住宿”（约书亚记2:1）。

请别以为这两名探子是去耶利哥的红灯区寻欢作乐。 在圣经时代，特别是在异教文化中，城门旁的大房子往往充当城市的客栈。喇合和她的家人就在城墙边经营着这样一家客栈，那里是过往旅人必经之地。这些提供食宿的客栈通常会对“床”这个服务稍加强调——只要价格合适，就能提供。这就是喇合得名的原因。

于是，那几个探子来到喇合的客栈投宿。他们的衣着似乎有些不同，彼此交谈时声音低沉，还带着异国口音。显然，其他一些客人认出了他们是以色列人，便直奔王宫去禀报。 “有人告诉耶利哥王说：‘看哪，今夜有以色列人进城，要窥探这地。’”（约书亚记 2:2）。如果约书亚代表耶稣，那么耶利哥王自然就代表魔鬼。请注意，魔鬼知道上帝的使者何时入侵他的领地。

“耶利哥王就打发人去见喇合，说：‘把那到你那里、进了你家的两个人交出来，因为他们是来窥探这全地的。’ 那妇人就把那两个人藏起来，说：‘有两个人到我这里来，但我不知道他们是从哪里来的。到了关城门的时候，天已经黑了，那两个人就出去了。他们往哪里去，我不知道。你们快去追赶，或许能追上他们。’”（约书亚记 2:3-5）。

喇合的冒险
这是使喇合名垂青史的壮举之一。喇合住在耶利哥，她因与神的子民结盟，将自己的性命置于险境之中。是什么促使她这样做呢？

在城门旁经营客栈，接待来自世界各地的商队和旅人，这简直就像住在CNN总部旁边一样！喇合清楚世间发生的一切。她一直在倾听，也在寻找真理和生命的意义。她深知世上那些形形色色的空洞宗教及其残酷的仪式。

在拉哈伯心中，耶利哥的宗教与她听闻过的其他宗教一样，既愚昧又徒劳。她一生都在听闻关于这个曾受奴役的民族如何从埃及得救，以及他们经历的数百件神迹。任何能行如此大能之事、如此深爱祂子民的上帝，正是拉哈伯想要侍奉的上帝！

我相信喇合开始向以色列的神祷告，求祂饶恕她和她的家人，使他们免于耶利哥即将临到的审判。当那两个探子经过时，她相信这是神赐的机会，于是她开始用行动来彰显自己的信心。她已准备好为信仰献出生命。

若在圣经时代因叛国罪被捕，他们会挖出你的双眼，割下你的舌头和双手，将你拖着半死不活的身体在城中游街示众，最后以叛徒之名用石头砸死你。

当她将约书亚派来的使者接到家中时，她正冒着巨大的风险。同样地，当你决定成为基督徒时，你就是在将耶稣派来的使者接到你生命中。你也必须愿意抵挡那个你一直侍奉的罪之王。

红绳
当喇合意识到她的王打算伤害那些探子时，她为他们找到了一个绝佳的藏身之处。“她把他们带到屋顶上，用亚麻秆把他们藏起来，那些亚麻秆是她事先整齐地铺在屋顶上的”（约书亚记 2:6）。

亚麻是一种植物。植物较细的部分用于制作亚麻布，一种柔软的织物。较粗的部分则编织成麻绳，最终将这些麻绳编织成绳索。

和当时许多人一样，喇合可能也在屋顶上经营着一家小作坊，专门染制布料和绳索。她专攻红色，正如吕底亚是卖紫色布的（使徒行传16:14）。

当士兵们出去搜寻探子时，城门已被锁上（约书亚记 2:7）。约书亚的探子似乎已无路可逃，因为迦南人正蜂拥至城内城外搜寻他们。

这两位以色列人不得不将自己的得救托付给一位信奉他们上帝的外邦妓女。主常常使用卑微的器皿来成就大事。

喇合是否不诚实？
我知道大家都在疑惑，神怎会赐福给喇合——毕竟她撒了谎，而撒谎总是罪。然而，圣经的记载是真实的，甚至记录了神子民的过失。你还记得大卫假装发疯以逃离迦特王亚吉的事吗（撒母耳记上21:12-15）？ 还有大卫的妻子米甲告诉父亲扫罗说大卫病卧在床，随后却让大卫从窗户溜走以保全性命（撒母耳记上19:12-17）？

是的，喇合确实不诚实。在她与神相处的初期，她或许还缺乏更深的认识。但她的行为源于对神的信心，主也看中了她那颗真诚的心。“神在从前不责备世人的时候”（使徒行传17:30）。

喇合，神的教会
在圣经中，女人象征教会，而喇合正是上帝教会的象征。在上帝教会的历史上，是否曾有过不忠的时期？“耶和华对何西阿说：‘你去娶一个行淫的妇人，生行淫的儿女；因为这地的人行大淫，离弃耶和华。’”（何西阿书 1:2）。

遗憾的是，无论是圣经记载还是当今现实，神的教会都曾有过行淫的记录。作为受洗的基督徒，你象征性地与耶稣结为夫妻。当你将生命委身于祂时，便立下了誓言。若你背离祂，故意追随魔鬼的诱惑，便是在犯一种属灵的奸淫。

这个故事中的好消息是，神能赦免并改变像喇合这样的人。她最终成为以色列的母亲，也是耶稣的祖先。既然神能改变喇合和抹大拉的马利亚这样的人的心，祂也能改变你和我。

立约
喇合引开士兵后，便回到屋顶与她收留的难民交谈。“我知道耶和华已经把这地赐给你们了，你们的威名已经临到我们身上，这地的居民都因你们而惊惶。 ……因为你们的上帝耶和华，祂是天上地下独一的上帝”（约书亚记2:9, 11）。显然，喇合相信他们的上帝是至高的造物主。

她接着说：“现在，我恳求你们，请你们指着耶和华向我起誓，既然我待你们有恩，你们也要待我父家有恩，并给我一个确切的凭据：就是你们要保全我父亲、母亲、弟兄、姐妹，以及他们所有的，救我们的性命脱离死亡”（第12、13节）。

喇合不仅关心自己的得救，也关心家人的得救。这应当是上帝教会的一个特征。当我们一说“主啊，救我”，接下来的祷告就该是：“主啊，救我的亲人。” 在《主祷文》中，我们不说“赐我今日的饮食”，而是说“我们在天上的父”、“我们的饮食”、“赦免我们”和“救我们脱离凶恶”（马太福音6:9-13）。

喇合还要求一个信约的凭据。“我们以性命换你的性命，”探子们回答道（第14节）。这就是福音的精髓。耶稣在十字架上受死，实际上就是对你说：“我以性命换你的性命。”探子们同意向约书亚为喇合和她的家人代求。他们知道约书亚是一位公义且有怜悯心的领袖。

“等耶和华将那地赐给我们的时候，我们必以恩惠和诚实待你。 于是，她用绳子把他们从窗户放下去；因为她的房子在城墙上，她住在城墙上。她对他们说：‘你们往山上去，免得追兵遇见你们；在那里藏三天，等追兵回去。’”（约书亚记2:14-16）。耶稣在坟墓里待了多久？三天。

一个可见的记号
“那二人对她说：‘我们必不违背你叫我们起誓的誓言。看哪，等我们进了那地，你要把这根朱红线系在你放我们下去的那窗户上。’”（第17、18节） 他们所说的“绳子”指的是什么？她刚刚从窗户垂下一条红绳——一条朱红色的绳索——那些人将顺着它从高高的屋顶安全地降到城外的地面上。除非当以色列人来攻占这座城时，那条红绳仍悬挂在她窗前，否则她家中的任何人都无法得救。那条她用来救出使者的绳子，也将是拯救喇合及其亲人的绳子。

在圣经中，窗户象征着我们的见证。还记得但以理敞开窗户祷告的情景吗？那条红绳又象征着什么呢？请重读《出埃及记》第12章，即逾越节的故事。审判的天使击杀了埃及所有的长子，唯独那些在门框上涂抹了无瑕羔羊之血的人得以幸免。耶利哥的这些使者使用了完全相同的象征。让我们看看接下来发生了什么。

“你要把你的父亲、母亲、弟兄，以及你父亲全家的人都带回你家。 凡出你家门到街上的，他的血必归到他自己头上，我们却无罪；凡与你同在屋里的，若有人下手害他，他的血必归到我们头上”（约书亚记2:18,19）。

正如以色列人门框上的血表明他们信靠神的怜悯，那条红绳也象征着喇合通过约书亚的使者所立的约。朋友们，这就是一个救赎的故事！

屋内的安全
你们都知道后来的故事。约书亚和他的军队绕耶利哥城行了十三圈。头六天每天一圈；安息日休息之后，在第七天行军时，他们绕城行了七圈。随后他们吹响号角，高声呼喊，城墙便倒塌了（《约书亚记》第六章）。

当那些坚固的城墙倒塌时，屋内恐怕藏着许多人。仅仅身处某处房屋之中，就足以拯救他们吗？不；正如当审判天使经过埃及时，以色列人必须在门框上涂抹羔羊之血一样，当城墙倒塌时，身处喇合的屋内并让红绳悬挂在窗前，才是至关重要的。

这个故事的属灵意义是多方面的。它不仅讲述了得救的故事，对今天的基督徒也有实际的启示。我们聚集在神的殿里重要吗？是的！ 在末世临近之际，我们不可停止聚会，务必坚持参加教会聚会，这一点至关重要。如果我们连每周去一次教会的信心都不够，又怎能指望有足够的信心进入天堂呢？

当五旬节圣灵降临（《使徒行传》第二章）时，难道使徒们不为自己身处“正确”的殿堂而欢喜吗？圣灵并非降临在耶路撒冷的每一间房屋上，而是降临在某栋特定房屋的楼上；而当这一幕发生时，他们正聚集在那里祷告。同样，在末世将有许多教会，但我们必须身处神的真教会之中。

在耶稣里的得胜
请注意，喇合一送走探子，便毫不迟疑地将朱红绳系在窗上（约书亚记2:21）。她在向家人传报消息之前，先确保了自己的得救。

在山中躲藏三天后，探子们回到营地向约书亚报告：“耶和华确实已将那全地交在我们手中；因为那地的居民都因我们而惊惶失措”（约书亚记2:24）。

探子们知道他们必将赢得这场战役，因为耶利哥的百姓已经丧失了勇气。他们回来时，并没有汇报耶利哥的城墙、武器或士兵的情况。相反，他们说：“耶和华要把耶利哥交在我们手里，因为我们有信心，而他们没有。”

请记住，我们是因信称义，得蒙救恩（以弗所书 2:8）。然而，若这信心是真实的，它必会通过行动显明出来。 例如，当大卫去迎战歌利亚时，他对那巨人说：“你来攻击我，是靠刀、靠枪、靠盾牌；但我来攻击你，是靠万军之耶和华的名”（撒母耳记上17:45）。大卫用了武器吗？是的，他有一把投石索。那些石头代表了他那“信心的投石索”所发出的作为。

今日与明日的信心
你是否有时会感到灰心丧气？当我们失去勇气时，就等于输掉了战役。但作为基督徒，我们的信心不仅能带我们进入天国，更能帮助我们度过在世上的每一天。 无论处境看似多么绝望，我们都不可对神放弃。“小子们哪，你们是属神的，并且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。”（约翰一书 4:4）

让我们再往前看一点。以色列人正准备吹响号角，城墙即将倒塌，耶利哥城里的所有人都将遭毁灭。代表基督的约书亚，给他们一些最后的劝勉。

“这城和其中所有的都要归耶和华为咒诅[象征性地，这是指耶稣的再来]；惟有妓女喇合[神的教会]和她家中所有的人都要存活，因为她藏了我们所差遣的使者”（约书亚记6:17）。

当基督被钉在十字架上时，鲜血如绳索般从祂身上流淌而出。唯有那些在耶稣再来时身在基督身体里的人，才能免于那最终的毁灭。

诚然，我们是因信得救。我们也因一件事得救。 “他们[犹太人]就对他说：‘我们当做什么，才算作神的工呢？’耶稣回答说：‘信神所差来的，这就是作神的工。’”（约翰福音6:28,29）。这就是每个人得救必须做的唯一最重要的事——我们必须选择相信祂所差来的那位。

坚持下去，持守信心，欣赏沿途风景
早在1937年，德国人制造了一艘名为“兴登堡号”的巨型飞艇——长达804英尺！有一次，他们正准备起飞，约有100名男子在地面上抓住飞艇的绳索，试图将其引导进机库。他们并不清楚究竟发生了什么，但这艘巨大的飞艇突然以惊人的力量腾空而起。

刚一腾空，部分人员便松开了绳索，随气球坠落地面，却安然无恙。 还有些人等到离地50英尺甚至更高才松手，坠落时摔断了脚踝和腿。另有一小部分人因惊慌失措而本能地紧握绳索。他们随飞艇不断上升，直到再也抓不住时才松手，最终坠落身亡。

不久，兴登堡号开始在数百英尺高空随风悬停漂移。只剩下一名男子。地面上的人们好奇他还能坚持多久。他们追随飞艇约三小时，飞艇最终逐渐下降，直到那名男子得以松手并走开。

目瞪口呆的围观者问道：“你是怎么坚持那么久的？”他回答说：“飞艇起飞后，我便紧紧抓住了绳索。后来我意识到自己不可能永远抓着不放。于是，我用一只手抓着绳索，另一只手将剩下的绳子绕在腰间，打了一个简单的结。最后三个小时里，我只是悬在半空，信赖那根绳子，并欣赏着沿途的风景！”

喇合的红绳终究是信心的象征。我们必须将神的应许系成绳结，紧紧抓住。它也是基督宝血的象征。

你我无法凭自己的行为进入天堂。我们必须信靠那根绳索——那拯救我们、将我们带往安全之地的基督宝血。唯独这一点，将决定每个人的命运。像喇合一样，我们必须接待约书亚派来的使者。那两位使者代表着上帝的话语，即新旧约圣经，代表着两位见证人，代表着那把两刃的利剑。 正如《圣经》所应许的，当我们把神的话语藏在心里，它必能保守我们远离罪恶（《诗篇》119:11）。我们必须把那条红绳系在窗上，然后告诉亲友进屋避难，因为约书亚很快就要带着天使大军回来，拯救那些窗上系着红绳的人。

\n