被一只鸡追着跑
作者：朱迪·凯尔
一个令人惊奇的事实：一位刚从墨西哥旅行归来的女子惊慌失措地致电洛杉矶警察局，称有人将一条活生生的响尾蛇放进了她的过夜包里。警车鸣着警笛火速赶往现场。他们小心翼翼地靠近那个看起来很危险的包——女子已将其从车窗扔到了人行道上。 警员们小心翼翼地翻找包里的东西，结果发现那阵“咔嗒”声竟来自她的电动牙刷——原来是它不小心开机了！
我随身带着一张华盛顿州木屋的照片。尽管我们冬夏两季都会造访这座山间避世之所，却从未停留得足够久，以至于它对我们而言变得司空见惯。
这座山上栖息着形形色色的野生动物，从高耸无叶的幼树顶端那只尽职尽责的蜂鸟哨兵，到行踪隐秘的麋鹿——它们留下的蹄印告诉我们，它们常在我们山顶出没。有些动物勤劳能干，比如那五只花栗鼠，某天清晨它们自发地清理了我们散落在房子旁边的草籽。 有些则懒散，比如那只因不爱打扫而不得不被驱逐的仓鼠。它们都让我们从造物主撰写的《自然之书》中汲取了宝贵的教训。
欺骗之王
去年夏天的一天，丈夫散步归来，告诉我他被一只鸡追赶过。这并非普通的农家母鸡，而是一只野生的山鸡。它的学名是髯鹑，但在我们这片山里，人们通常称其为鹧鸪。每逢繁殖季节，远处常能听见雄鸟拍打翅膀的声音，那声响酷似启动的割草机。但雌鸟才是欺骗之王。
金在小屋不远处遇到了这只母鸡。它担心金会伤害它的雏鸡，又似乎想弥补自己体型娇小的劣势，于是这只母鸡大胆的保护本能驱使它伪装了起来。它将羽毛蓬松地竖起，体量膨胀到极致，然后拼尽全力向金冲去。
还没等他看清被高草遮挡的袭击者，金姆的“战斗或逃跑”机制便已启动，他顺从本能开始奔跑。不过，他最终回头一看，才意识到追赶自己的是只鸡。于是，他自然恢复了理智，停下了脚步。
我很喜欢他的故事。几周后，当我独自散步时，突然听到一阵翅膀扑腾声，我转身望去，只见一只巨大、漆黑、神秘的生物正以惊人的速度从山坡上朝我冲来。自然，我做了大多数明智的人都会做的事——先跑，事后再想办法！
我跑了大约20英尺，才意识到那又只是母鸡，于是停了下来。既然我配合着拼命逃跑，她的速度已经明显放缓了。毕竟，她没必要浪费时间去追赶一个不再对小鹧鸪构成威胁的人。当我回头看到她时，她依然面对着我，羽毛竖得老高，那场景真是滑稽极了。真希望当时我有摄像机。
鸡其实应该怕我们才对。我们比它们大，如果想的话，完全可以把它们当午餐。如果当时我和丈夫没有被吓到，我们本可以直面那只母鸡，而她反而会逃跑。我们安慰自己说，下次我们会做得更好。我们会知道，她根本没什么好怕的。
突袭大师
被魔鬼诱惑，就像被一只鸡追赶一样。他藏在高草丛里，鼓起羽毛向你冲过来，希望你没意识到他与你的救主相比是多么渺小。当你正想着别的事时，他便趁你毫无防备之际袭击你。 你的第一反应是逃跑，但若你奉耶稣基督的名挺身对抗，他反而会逃离你。这让我想起《天路历程》里的狮子，某夜它们震耳欲聋的咆哮吓坏了可怜的基督徒，只因他没看清它们其实被牢牢锁链拴着。
神的话语告诉我们，我们可以识破魔鬼的虚张声势！“你们要抵挡魔鬼，魔鬼就必逃跑”（雅各书4:7）。我们可以凭着神的能力、奉耶稣的名面对那诱惑者，他必逃跑。然而，就像任何技能一样，抵挡魔鬼也需要练习。 我们天性倾向于按魔鬼的方式行事。即使我们已经从上头重生，有了新的动机和目标，也必须不断选择随从圣灵，而非随从肉体。
这位狡猾的欺骗者已磨练其技艺六千年，深谙出其不意的精髓。为了帮助我们辨识仇敌千变万化的诡计，神每天都赐给我们机会，让我们养成抵挡的习惯。我们需要训练的，正是这选择的能力。
被熊骚扰
我们家附近的森林步道入口处竖着告示牌，说明黑熊与棕熊的区别。棕熊，也就是灰熊，很危险。反观黑熊，通常被认为性情温顺。它们比你更怕你。它们视力不佳，所以除非你挡在母熊和幼崽之间，否则它们不会很具攻击性。至少，我是这么听说的。
一个傍晚，金和我正安详地一起读书，在木屋厚实的原木墙壁内感到十分安全。我去厨房倒水时瞥了一眼窗外。一只黑熊正站在我们院子边缘，那里正是树林开始的地方。我们看着它转向我们，在落地窗前完美地定格，宛如一张蒙大拿州的明信片。
戴夫——我们这间木屋的最初主人兼建造者——曾说，他住在那儿时，每年大约会有熊来造访一次。他以山里人特有的讲故事风格，描述了那个下雪的夜晚，他只拿着一把扫帚，在垃圾桶周围和“黑仔”玩起了捉迷藏。
既然“黑仔”一年只来一次，我们推测它大概会在我们外出时造访——而我们大部分时间都不在家。我们原本根本没指望能见到它，而且既然已经见过一次，我们知道那年再见到它的几率微乎其微。
我对这头熊有两个根深蒂固的推测。其一是，如果我在离家较远的地方遇到它，它会转身逃跑——或者至少会蹒跚着朝相反方向走去。另一个推测是，它住在山的那一侧，很少光顾人类居住的这一侧。
一个周一的早晨，早餐前，我照例沿着山路走了半英里，来到离家最近的邻居的车道旁。 我起初跑着，但走到半路便放慢脚步，边走边与上帝交谈，内心感到无比自由。当我绕过一个之字形弯道时，看见了布莱基。他离我的距离和第一次见面时差不多。然而，此刻再没有木墙作为屏障隔在我们之间。他和我在同一条路上，接着他转过身来面对我。
那一刻，我关于熊的头号理论瞬间破产。布莱基没有逃跑，没有蹒跚，甚至没有慢悠悠地走开。事实上，他竟朝我走来！我当即决定掉头，开始往家跑。这个决定的最大问题在于，我上坡时的跑姿更像慢走——虽不至于原地踏步，但也相差无几。紧急关头理应能指望的肾上腺素，都去哪儿了？
我最终绕过弯道奔回家，一路上都在祈祷。我回头看了两次。布莱基还没转过弯。我心想，如果看见它跟在身后，我大概得开始筹划自己的葬礼了。这时我听到左侧树林里传来一阵骚动，这意味着那只熊已经不在路上。它从另一条路往山上去了，对此我感激不尽。
我停下脚步，动静也随之停息。该怎么办？我推测，如果布莱基是沿着直上山坡的路线前进，它应该会在我们家门前那个弯道处再次出现在路上。说不定我会在那里遇到它。我等了一分钟左右，没听到任何动静，便开始朝家走去。到家时我已气喘吁吁，但总算平安无事。问题解决了。
直面恐惧
既然我关于熊的两大推测都被彻底推翻了，我今后又怎能毫无畏惧地在山里行走呢？
多年前，我读到欧内斯特·海明威在森林里遇到熊时，曾与它对话。这对我来说似乎行不通，所以我决定咨询专家，考虑其他应对方案。
以下是我想出的对策：
- 装死。
- 蹦蹦跳跳，尽可能制造噪音。（我不确定该如何将前两个方法结合起来。）
- 边走边唱歌。
- 顺坡向下跑，因为熊不擅长跑下坡。（它们的前腿比后腿短。）
最后一个方案似乎有希望，但如果熊直接滚下山坡把我碾过去呢？我还想过养条狗，然后弄把枪（朝天开枪，不是为了射熊）。但升上去的终究要落下来。
耶稣会怎么做？“有人倚靠战车，有人倚靠马匹；但我们要记念耶和华我们神的名”（诗篇20:7）。我选择信靠神，因为“耶和华的使者在敬畏他的人四围安营，搭救他们”（诗篇34:7）。 难道我不是已经因祷告蒙神拯救，脱离了那只熊的威胁吗？既然“神赐给我们不是胆怯的心”（提摩太后书1:7），我为何还要活在恐惧中？我断定，那位曾将但以理从狮子口中救出、将大卫从熊口中救出的同一位神，依然能保护我。
b>不按常理出牌
无论是追赶小鸡还是遭遇黑熊，都是真实的生活教训。那头熊没有遵守自然法则——按理说它应该逃跑。它吓到了我；但与那只小鸡不同，它确实比我大。看起来它好像要追我，但那全是虚张声势。这招奏效了，我跑了。
同样地，当我与魔鬼面对面时，他似乎不知道“规则”规定他应该逃跑。他吓唬我，而且他比我更强大。看起来他好像要追我，所以我跑了，这正是他想要我做的。
但且慢。魔鬼必逃跑的应许，取决于我先采取行动。雅各按顺序列出了三件事（雅各书4:7）：
- 顺服神。
- 抵挡魔鬼。
- 他必从你们逃跑。
除非我做到两件事——顺服与抵挡，否则魔鬼不会逃跑。顺服与抵挡是相互对立的。当我顺服一方时，就抵挡了另一方。顺服神，抵挡魔鬼；顺服魔鬼，抵挡神。
唯有顺服了神，我们才会有抵挡魔鬼的信心和能力。
下一节经文又补充了两件事： - 亲近神。
- 祂必亲近你们。
再次，轮到我先做决定。我选择我的主人。神已经作了应许，祂不会强迫我。
尽我本分
总而言之，我有三件事要做：顺服、抵挡，以及亲近。顺服和亲近神是基督徒应当在每一刻清醒时培养的习惯。它们也被称为“降服”和“交通”。如果我真正信靠神，我就会将我的一切——包括我的所有和我的本相——都交托给祂。当然，祂最希望我交托的是我的意志。
顺服意味着“屈服”。交托意味着“放弃”。 具体而言，这意味着我每天都要祷告，并将自己——我的生命、我的意志、我的忠诚、我的思想、我的计划、我的时间、我的才能、我的金钱、我的财物、我的一切——都献给神。这一切现在都属于祂，祂掌管一切。在面临试探时，我重申这份交托，将我在受试探之事上的意志交给神，并放弃对此事的一切权利和偏好。
若我被诱惑去贪恋邻舍的房屋，我就需要顺服神的旨意，效法耶稣在园中祷告时所说的：“愿祢的旨意成就”（马太福音26:42）。这种顺服必须涵盖我生命中受试探的具体领域：房屋。既然知道耶稣连枕头的地方都没有，我就凭着祂的恩典，甘心乐意地跟随祂。
有时我可能并不真正愿意，所以我必须连这不情愿的心也交托出去，说：“主啊，我愿意被祢所塑造，活出祢在世上的样式。求祢使我愿意。”祂必会如此行，因为我已将自己交托给神。
我必须做的第二件事是抵挡魔鬼。光是顺服还不够。顺服之后必须付诸行动。我们常常以“我没有力量抵挡，这就是我的全部问题”为由，提前认输。
这并非事实。若我们相信神的话语，这根本不是问题。力量并非来自我们，而是来自神。祂应许了出路（哥林多前书 10:13）。祂是我们在患难中的帮助（诗篇 46:1）。 我靠着那加给我力量的基督，凡事都能做（腓立比书 4:13）。祂能保守你们不致跌倒（犹大书 24）。唯有离开基督，我们才无能为力。
不，力量根本不是问题。应许是：你们要抵挡魔鬼，魔鬼就必逃跑（雅各书4:7）。你并没有被要求与魔鬼进行肉搏战。与魔鬼的争战不是你的，而是神的（历代志下20:15）。
难道就没有挣扎吗？是的，我们都经历过。然而，这场挣扎并非与魔鬼，而是与自我。挣扎发生在我们完全顺服之前。一旦完全顺服，自我便已死去，不再挣扎。
第三件事就是亲近神。我们与神最甜蜜的交通，往往发生在我们因战胜试探而立刻向祂倾心感谢之时。那时，神对我们而言是如此真实。
道理很简单。顺服神。抵挡魔鬼，魔鬼便逃跑。亲近神，神就亲近你。你还记得浪子回头的比喻吗？父亲一看见儿子回家，就跑去迎接他（路加福音15:20）。
保持专注
如果我搞砸了怎么办？如果我没能尽到本分，反而陷入了试探，又该如何？答案很简单：站起来（弥迦书 7:8）。 如果你把目光从耶稣身上移开，开始下沉，那就回转仰望祂，像彼得那样说：“主啊，救我！”约翰写第二封书信，是为了让我们不犯罪，但他补充说，如果我们确实犯罪了，耶稣就是我们的代求者（约翰一书2:1）。如果我们认自己的罪，祂就赦免我们，洗净我们（约翰一书1:9）。
彼得说，我们因持守神的应许而逃离了败坏（彼得后书 1:4）。但他也意识到，我们常被魔鬼欺骗，以致忘记自己早已从旧罪中被洁净、被洗净（彼得后书 1:9）。我们行事为人仿佛仍受旧习的捆绑，其实我们早已得着了自由。我们任凭那只熊欺负我们。
难道信心在这其中不扮演某种角色吗？是的，圣经说我们的信心就是胜过世界的胜利（约翰一书5:4）。魔鬼最惯用的诡计之一，就是让我们相信自己信心不足。然而，耶稣说，如果我们有芥菜种般的信心（马太福音17:20；路加福音17:6），就能成就惊人的事。
我们不需要拥有大量的信心；我们只需运用现有的信心，它便会增长。信心是上帝的恩赐（以弗所书 2:8）。圣经说我们每个人都拥有一定程度的信心（罗马书 12:3），所以缺乏信心并不是问题。上帝只是要求我们运用祂所赐予的信心。
那么，问题出在哪里呢？有时是因为我们在十字架前停留的时间不够。若没有对神爱我们的鲜活感知，我们就缺乏顺服神、抵挡魔鬼并亲近神的动力。 若我们每日花时间在祷告中默想耶稣的牺牲，神的爱对我们而言将日益真实，而“那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子”（腓立比书 1:6）。换言之，当我们知道自己正与耶稣手牵手同行时，就不会每次被鸡追赶或被熊虚张声势时都惊慌失措。
下次当你遭受攻击时，请穿上神的全副军装（以弗所书 6:11）坚定站立，让魔鬼自己逃之夭夭。
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