谁能笑到最后？

一个惊人的事实：古罗马的圆形竞技场曾举办过残酷的血腥竞技，受过训练、被称为角斗士的奴隶们会在其中展开殊死搏斗。尤利乌斯·凯撒曾下令举办过一场大规模的表演赛，当时有300对角斗士参战。 但规模最大的角斗士比赛是由图拉真皇帝于公元107年作为胜利庆典的一部分举办的。那场盛会竟有惊人的5000对战士参战！有时，为了给观众带来更多“刺激的娱乐”，饥饿的野兽会被放进竞技场。 角斗士们不仅要与对手搏杀，还得对抗这些獠牙咆哮的野兽。尽管胜算微乎其微，这些奴隶仍奋力搏杀，因为他们怀揣着一丝希望：若能挺过同伴和野兽的袭击，皇帝或许会释放他们。目标很简单——成为最后站立的那个人。

一个一贯的主题
谁将最终站立？什么才能真正持久？

《圣经》明确指出，在末世，只有少数人能站立得住。 《启示录》6章17节提出了这个重要问题：“因为祂大怒的日子到了；谁能站立得住呢？”而《玛拉基书》3章2节也证实了这一点：“谁能当得起祂降临的日子呢？祂显现的时候，谁能站立得住呢？因为祂 像炼金之火，又像漂布之碱”（新国际版，强调部分为原文所有）。

圣经告诉我们，一个伟大的审判日即将到来。但以理书的最后一章以米迦勒站立开始，历经大患难之后，又以但以理站立作结。“你必安息，到末后的日子，你必站立在你的分上”（但以理书12:13）。

沙得拉、米煞、亚伯尼歌面临火窑威胁的画面，已深深烙印在我们心中。当世人皆向尼布甲尼撒的偶像下拜时，他们却昂首挺立。当众人皆倒下时，他们为耶和华站立。

《启示录》第13章警告我们，一场与他们当年所面对的相似的风暴即将降临——那将是清算之日。多数人将屈膝下拜，但仍有人会屹立不倒。

名利终将陨落
我们常称之为“卡斯特的最后抵抗”，但其实应称作“卡斯特的最后陨落”，因为他并未站立得住。那才是印第安人的最后抵抗，因为“站立”意味着胜利——意味着你幸存下来并依然存在。

因此，或许我们应当运用排除法，弄清楚哪些事物无法屹立不倒或坚持到底。我想我们大多数人早已意识到，人们所倚靠的某些根基其实相当脆弱。金钱便是其中之一——它不会长久。箴言11:4说：“财富在忿怒之日无益；惟有公义能救人脱离死亡。” 当耶稣再来时，你无法用金钱贿赂那位审判者。

《箴言》11章28节补充道：“倚靠财富的必跌倒；义人却要如树枝一样兴旺。” 还有《以赛亚书》2:20、21，论及审判之日：“到那日，人必将自己所造、为自己敬拜的银像、金像，抛给鼹鼠和蝙蝠；……因敬畏耶和华，因他威严的荣耀，当他兴起，猛烈震动大地的时候。”金钱终将消逝。

名声又如何呢？圣经对此非常明确。“义人的名声是蒙福的，恶人的名声却要朽烂”（箴言10:7）。“耶和华的面貌是向行恶的人，要从地上剪除他们的记念”（诗篇34:16）。 但以理书第12章告诉我们，恶人的名字将被永远的耻辱所覆盖。他们得不到名声，反而会蒙受恶名或湮没无闻。

生命之水胜过血缘
我们能否始终指望亲友与我们同在直到最后？遗憾的是，我们不能。《约伯记》19:14说：“我的亲族离弃我，我的密友也忘记了我。”耶稣更补充道：“人的仇敌就是自己家里的人”（马太福音10:36）。 你可曾想过，圣经中有多少故事讲述人的仇敌竟是自己的亲属？该隐杀害了他的兄弟。是谁出卖了约瑟？是他的兄弟们。至于耶稣呢？是祂自己的门徒，以及祂自己的子民将祂交给了罗马人。而在末世，我们很可能又会看到这种亲族背叛的重演。

有时我感到十分沮丧，因为有些基督徒至今仍认为，在末世我们需要提防异教、新纪元运动之类的事物。 但我对那些显而易见的外部敌人，远不如对内部的敌人感到担忧。预言告诉我们该提防谁；那将是那些与我们信仰相同的人：邻居、朋友、家人。最终，我们的邻居将成为我们的敌人。我一直想不通，为什么基督既说要爱邻舍，又说要爱仇敌；难道是因为他们往往是同一个人吗？

动摇的地基
人们通常认为我们可以完全信赖大地，对吧？它如此辽阔；我们脚下这片坚实的土地理应值得信赖。但圣经说：“大地必如醉汉般摇晃，又如草屋般倾倒”（以赛亚书 24:20）。 你经历过地震吗？我在加利福尼亚生活期间经历过几次。脚下的地面颤动摇晃，仿佛你正站在一张水床上。这种感觉令人不安，但它让你意识到，世上几乎没有什么值得依赖的，包括你所站立的这片大地。马太福音24:35警告说：“天地都要过去。” 《约翰一书》2:17补充道：“这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的人是永远常存的。”

参孙的战斗
那么，要站立得稳需要什么呢？首先，你需要被圣灵充满。 《士师记》中有一则生动的例证。第15章14节记载：“[参孙]到了利希，非利士人向他喊叫。耶和华的灵大大感动他，他手臂上的绳索就如火烧的麻一样，手上的捆绑也松开了。” 非利士人曾悬赏通缉参孙，因此胆怯的以色列人将参孙擒获，捆绑起来，弃置于名为利希的山谷中。（这又是一桩亲人背叛的案例。）当非利士人看见被捆绑、看似毫无还手之力的参孙时，便将他团团围住，高呼胜利。但耶和华的灵降临在参孙身上，他便像扯断细线一样扯断了绳索。

他俯身捡起一块驴下颚骨，圣经记载他随即开始与那不断涌来、企图逮捕他的武装部队搏斗。对方有1,000名士兵——这可是千比一的悬殊比例！而那一人却获胜了。 “参孙说：‘我用驴的下颚骨，一堆又一堆地打倒他们。’”（第16节）你觉得参孙结束那场战斗时，现场是何等景象？他周围堆满了被杀的非利士人。唯独他一人屹立不倒。

“虽有一千人仆倒在你旁边，有一万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。你惟用眼目观看，见恶人受报”（诗篇91:7,8）。

这一事件也应验了一项预言。在《约书亚记》23章10节中，圣经说：“你们一人必追赶千人，因为耶和华——你们的上帝，他必为你们争战，正如他所应许你们的。”

参孙是如何站立得住的？请注意，那是他在被圣灵充满、捆绑的绳索被挣断之后，这正是给我们的一个象征。如果我们仍被罪捆绑，仇敌便能轻易地折磨并战胜我们（耶利米书30:8）。然而，如果我们被耶稣释放并充满祂的大能，我们就无敌了！

空袋子
空袋子很难站立，但一旦装满，它就很容易站稳。我们也是同样的道理。若想在末世站立得住，就不能做个空袋子。我们必须被神的灵充满。

圣经告诉我们，末世将有一个强大的三方联盟来对抗神的子民。圣徒在人数上将处于极大劣势。然而他们必站立得住。请记住，当埃及人来攻击以色列时，神的子民问：“我们该怎么办？”神回答他们说：“你们要站住。 我必为你们争战”（出埃及记14:13）。而在《历代志下》20章17节、21-24节中，一个由邪恶国家组成的联盟崛起，企图彻底消灭犹大和以色列。 在犹大王约沙法看来，这似乎是绝望的局面。他的军队在人数上处于极大劣势。（值得注意的是，这个联盟由以东人、摩押人和亚扪人组成——这些都是与以色列有亲缘关系的国家，即同族。）

这个轴心势力从三面包围了犹大。形势看似绝望，直到神借先知发声。他对王说：“你们不必在这场战役中作战：你们要站定，静候，看耶和华与你们同在的拯救。”你知道王接下来做了什么吗？“他与百姓商议后，就设立歌颂耶和华的歌者，赞美圣洁的美。” 你会选择让唱诗班作为第一波攻击力量上战场吗？然而，以色列人正是这样做的。“他们走在军队前面，[说]：‘赞美耶和华！因为他的慈爱永远长存。’”当他们开始歌唱、赞美耶和华时，他们的敌人“便被击杀。 “因为亚扪人和摩押人起来攻击西珥山的居民，要将他们尽行杀戮、毁灭；等他们消灭了西珥山的居民（即以东人）之后，他们彼此互相残杀。当犹大人来到旷野的瞭望塔时，他们望向那群人，看哪，他们都倒在地上成了尸体，没有一个逃脱的。”

三个完整的国家联合起来对抗以色列的军队，结果却自相残杀。他们彼此猜忌，反目成仇。他们陷入混乱，因为每个人的刀都指向自己的同伴，直到最后两人同时刺向对方，倒地身亡。没有一个敌人幸存。战后，唯独以色列人屹立不倒。他们所要做的，只是收集战利品。

末日坚守
那么，我们该如何预备以站立得住呢？首先，我们必须确保自己已穿上神的全副军装。请翻开《诗篇》第91篇——那里有一项美好而非凡的应许，赐给那些在末日穿上这军装站立的人。 主说，那些“住在全能者荫下”、信靠祂的人，必免于“捕鸟者的网罗”——那正是魔鬼试图陷害我们的手段。我们不仅将与祂一同站立，更不会惧怕，因为祂的真理将成为我们的“盾牌和护心镜”。

千万别再忽略这句：“虽有一千人倒在你旁边，”如同参孙一般，“有一万人倒在你右边。”试着想象一下：你身旁倒下了一千人，右边倒下了一万人——他们全都倒下了；而你却比以往任何时候都站得更挺拔。

但为何如此多人倒下，唯独你依然屹立？《诗篇》91篇继续说：“灾祸必不临近你。你只用眼观看，见恶人受报。因为你已将耶和华——我的避难所，至高的神——当作你的居所；祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚。” 在最后七灾期间，神必保护那些忠于祂、常在祂里面的人。祂将如何做到这一点呢？“因祂必吩咐祂的使者保护你，在你一切所行的路上看顾你。”天使所做的远不止是保护我们免受肉体上的伤害。事实上，我相信神差遣他们主要是为了使我们常在祂的旨意和道路中。 “你必践踏狮子和蝮蛇，少壮狮子和龙你必践踏在脚下。”这里的狮子和蛇是魔鬼的象征，即那吼叫的狮子（彼得前书5:8）。

这意味着你将站在被打倒的魔鬼之上。当你蒙受神的保护时，他就在你脚下。当试探来临时，靠着神的恩典，你必得胜。

凭着爱、信心与恩典站立
然而，《诗篇》91篇所应许的站立与拯救，有一个重要的先决条件常被忽略：“因为他爱我，所以我必搭救他。” 在此，爱并非像天气骤变般自然而然地发生。这里的爱是一种选择。若你选择将爱归向祂，请留意随之而来的结果：“他若求告我，我就应允他；他在急难中，我必与他同在；我必拯救他，使他尊贵。我要使他饱享长寿，将我的救恩显明给他。”

接着我们读到：“无论做什么，都要凭爱心而行。”为何要凭爱心？因为正如《哥林多前书》13章8节所解释的：“爱是永不止息。”

让我们继续读《诗篇》第91篇。在末世站立得稳的另一个重要因素是什么？“我要将他安置在高处，因为他认识我的名。”我们需要认识神。记住，耶稣曾对那些迷失的人宣告：“我不认识你们。”但更重要的是，经文说我们需要认识祂的名。主的名里有能力。你运用了那能力吗？你奉祂的名祷告了吗？

“你们是因信而站立的”（哥林多后书1:24）。我们如何在末世站立得稳？靠行为吗？不，因为任何能击败一千人的，都不仅拥有身体上的力量。他们需要信心！哥林多前书16:13补充说：“你们要警醒，在真道上站立得稳，行事为人要像男子汉，要刚强。”

彼得前书5:12也告诉我们：“这就是你们所站立的，是神的真恩典。”只要我们认识主，并凭着信心、爱心和恩典站立，就永不跌倒。

为真道站立
那些认识神之道的人必能站立得住。想到这里，另一场不寻常的圣经战役便浮现在脑海。圣经提到大卫的勇士。在《历代志上》第11章中，记载了一位名叫以利亚撒的勇士及其君王大卫的事迹。“非利士人聚集要争战……百姓就从非利士人面前逃跑。 [以利亚撒和大卫]便站在[大麦田]中间……击杀非利士人；耶和华大大拯救他们”（第13、14节）。《撒母耳记下》23章10节提到以利亚撒时说：“他的手发软，手紧贴着刀；耶和华在那日大大得胜。” 以利亚撒和大卫背靠背坚守阵地，击退了所有进攻者，即便同胞已然撤退。他们绝不退缩。当众人倒下时，他们挺身而立。正如参孙一样，他们最终屹立不倒。他们之所以能做到这一点，是因为他们认识并信靠神，而耶和华也赐予了他们胜利。

我们正生活在一个许多神的子民在敌人面前畏缩逃窜的时代。他们因过于字面地理解神的话语而遭到嘲笑。如果你相信应当跟随基督并遵守诫命，就会被视为狂热分子。

因此，你很快会发现自己孤军奋战。面对即将到来的逼迫，你是否仍会坚守？“标准”（standards）一词源于“站立”（stand）——意即你为某事挺身而出。朋友，我要告诉你：随着末日临近，若你不为某事挺身而出，你就会被任何事物所动摇。你会退缩。

你是否也注意到，大卫和以利亚撒是在大麦田中间站稳了脚跟？在圣经中，谷物象征着什么？神的话语就是我们从天上来的粮。他们冒着生命危险去保卫一片麦田。他们紧握着自己的刀剑，这些刀剑也是神的话语的象征——实际上，神的话语比任何双刃剑都更锋利、更快（希伯来书4:12）。 而在《启示录》中，基督口中吐出一把两刃的剑。剑刃代表两位见证人：新约与旧约。正因以利亚撒和大卫紧握神的话语，神便为他们争战，他们便得胜。若我们紧握并捍卫神的话语，同样的应许也属于我们。

《以弗所书》6章指出，站立得稳的秘诀在于用属灵的兵器装备自己，以应对属灵的争战。 “要穿戴神全副的军装，好在魔鬼的诡计中站立得住……好在恶日站立得住，并且行完了一切，还能站立。所以要站立得稳，用真理束腰……并拿着圣灵的宝剑，就是神的道”（第11、13、14、17节）。

“天地都要过去”，但神的道却永不过去。以赛亚书40章8节描绘了一幅更为坚实的图景：
“草必枯干，花必凋谢；惟有我们神的道永远长存。”

什么才是可靠的？是神的话语；它必存到永远。因此， 若我们为神的话语、为真理挺身而出——即使这真理不受欢迎——我们终将屹立不倒。有些今日被接纳的真理，随着末世的临近，将变得越来越不受欢迎。 你现在必须决定：是要随波逐流，还是要挺身而立，与大卫之子耶稣并肩作战。祂必不撇下你，也不丢弃你（希伯来书13:5）。

站在圣子面前
《约翰福音》第8章中一个精彩的故事完美地诠释了这一画面。宗教领袖们抓到了一位犯奸淫的妇人，将她带到耶稣面前，要求判处她死刑。他们满怀自以为义的义愤，指着她怒目而视，摩拳擦掌
用石雨夺去她的性命。

他们紧逼问道：“你怎么看？”但他无视了他们。相反，他弯下腰，开始在圣殿地板的尘土上写字，仿佛他们根本不在场。随后他站起身，对那位被抓奸在床的妇人说出了那句流传千古的话：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”

随后，耶稣再次跪下，静静等待。那些领袖们既羞愧又困惑，思量着下一步该怎么做。但很快，他们开始看清耶稣在尘土中写下的内容；他们发现，祂写下的正是他们自身的罪孽。

意识到这一点后，那些控告者便像被灯光惊扰的蟑螂一样，一个接一个地爬走了。“听见这话的人，心里觉得有罪，就从年长的起，一个一个地出去了，只剩下耶稣和站在中间的那妇人”（约翰福音8:9）。

控告她的人都走了；他们倒下了，但她却与耶稣面对面——依然站立着。

谁配站立？
这位被许多人认为是抹大拉的马利亚的妇人，在那种情境下如何能站立得住？她违背了诫命。她是不配的。但基督对她说什么呢？“妇人，那些控告你的人在哪里呢？没有人定你的罪吗？”她回答说：“主啊，没有人。”耶稣便说：“我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了。”

基督还说：“所以，你们要警醒，常常祈求，使你们能被看为配得，逃脱这一切将要发生的事，站在人子面前”（路加福音21:36）。 请注意，耶稣并没有说“你们必配得”——祂说的是“你们将被视为配得”。马利亚虽有罪，但祂是否定她有罪呢？不，祂赐予她怜悯。她得以站在恩典之中，因为祂要替她承担刑罚。

谁能最终站立得住？是爱主的人。是那些有信心、站在恩典中的人。是那些不惧怕独自与耶稣同站的人——他们将最终站立得住。但你或许会想：“我总是跌倒。 我怎能知道自己最终能站立得住？”《箴言》24章16节说：“义人虽七次跌倒，仍必起来。”耶稣曾从马利亚身上赶出七个鬼；她也曾多次重蹈覆辙。但每当她真诚悔改时，祂便真心赦免她。义人或许会跌倒，但若拥有基督的义，他们仍能在审判中站立得住。

所以，即使你不是参孙、以利亚撒或大卫，只要记住，他们并非凭自己的力量站立。 是神帮助他们站立，祂也能赐给你力量。有人曾问穆迪，他是否有足够的信心，能在为基督受刑时不否认祂。他回答说：“现在我没有，但当那一天来临，我相信祂会赐给我力量。”主应许说：“你的力量必与你的年日一样”（申命记33:25）

立于磐石之上
耶稣在关于那在磐石上盖房子的聪明人的比喻中，进一步阐明了这一真理。不仅要有正确的根基，我们还需要像信心、盼望和爱这样的正确材料——这些材料都是祂赐给我们的。你的房子能站立得住吗？通过悔改并相信我们因基督的宝血而成为无罪的，我们就能因祂的缘故被视为配得——并得以站立。

我们基督徒面前还有一些试炼。在应当修剪灯火的时刻，我们最不需要的就是教会变得自满。我们需要拥有真实的信仰；我们需要认识祂才能站立得住。我们需要像约沙法王的诗班那样歌唱，颂赞上帝，并在祂的救恩中安然站立。

让我们再次翻开圣经。启示录14章1节说：“我又观看，见有一羔羊站在[锡安]山上，同祂的有一百四十四万人，额上都写着祂父的名。”但若要在那时与祂一同站立，我们现在就必须凭着信心站立。我愿成为其中一员。 你呢？我愿身披祂的军装、蒙祂宝血遮盖，站在主面前。

你们当中或许有人意识到，自己的根基建在错误的材料上，今天你们想开始在基督上建造。因此，我想以这最后一个应许作为结束，它记载在
《帖撒罗尼迦前书》3章8节：“因为你们若在主里站立得稳，我们如今就活着。”

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