你的孩子在教室里向阿兹特克神明祈祷吗？

特斯卡特利波卡是“全能的”。特斯卡特利波卡是“至高的”。特斯卡特利波卡是“一位创世神”。

这让你想起了谁？

特斯卡特利波卡是中美洲文化中的一位阿兹特克神祇，该文化以多神教神话著称。特斯卡特利波卡有三个兄弟，且常与其中一位——名为羽蛇神（奎扎尔科亚特尔）的兄弟——形成对立。

羽蛇神是个说谎的窃贼。他的名字意为“羽蛇”；他也被称为“晨星”。这听起来像谁？

阿兹特克诸神是否只是基督与撒但之间伟大争战的一个版本？特斯卡特利波卡代表创造主基督（歌罗西书 1:16），与作为撒但的羽蛇神对立——撒但既是谎言的始作俑者（约翰福音 8:44），也是“那古蛇”（启示录 12:9；20:2）。 我们能相信阿兹特克的信仰会引导我们走上与圣经相同的义路吗？

值得一提的是，特斯卡特利波卡（Tezcatlipoca）在阿兹特克人的语言纳瓦特尔语中意为“冒烟的镜子”。人们认为他是“善恶的带来者”、“幸福”与“罪恶”的化身。他的另一个名字是亚奥特尔（Yaotl），意为“敌人”。阿兹特克人曾定期向他献上人祭。

耐人寻味的是，阿兹特克人认为奎扎尔科亚特尔（Quetzalcóatl），而非特斯卡特利波卡，同样是“造物主神”，他凭着虚伪、偶然，并以自己的鲜血塑造了人类。

切勿误解——特斯卡特利波卡并非圣经中的神，羽蛇神亦非如此。圣经告诉我们：“神……不能说谎”（提多书 1:2）。祂绝非虚幻的烟雾与镜像。“神不能被恶诱惑，祂自己也不诱惑人”（雅各书 1:13）； “各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从”（第17节）祂而来的；而且“在祂里面毫无黑暗”（约翰一书1:5）。基督是我们的唯一造物主（创世记2:7）；正是祂为我们流了血（希伯来书9:12）。

神不是你的敌人，但圣经告诉你谁是——撒但。耶稣亲自解释说：“那敌对者……就是魔鬼”（马太福音13:39）。正是“那魔鬼从起初就犯罪”（约翰一书3:8）。

这两位存在——道成肉身的基督，以及想要推翻祂的堕落天使撒旦——再没有比这更截然不同的了。然而，阿兹特克人的信仰却传播着一种创世神话，其中撒旦的特征被归于神一般的人物，反之亦然。

教导他们祷告

而如今，您的孩子或许正在学习如何向这些阿兹特克神明祈祷。

若您居住在加利福尼亚州，且孩子就读于当地公立学校，那么2021年3月“全票通过”的《族裔研究示范课程》中，有一章名为“肯定语、咒语与活力活动”，其中包含如下陈述： “这些活动可作为活力提升环节，用于凝聚班级，围绕族裔研究的原则和价值观建立团结，并在情感消耗较大的课程之后，或当学生参与度看似较低时，重振课堂活力。”

随后详细列举了若干此类“活力活动”，其中值得注意的是名为“In Lak Ech 肯定语”的阿兹特克祈祷文。其中“[包括特斯卡特利波卡、羽蛇神及其兄弟在内的]数位神灵的名字被集体呼唤20次，每次4遍。”以下是一段有趣的摘录：

不只是思考和谈论，而是让事情发生，
以自主性、韧性与革命精神……
接通，我们宇宙之心中的火花。

“In lak ech”意为“你就是我的另一个我”。“In lakech”的目标是“成为整体的一部分。我们并非作为独立个体而存在，而是源于我们对社区以及周围万物的归属感与联结。”

部分家长对此表示不满。2021年9月3日，其中三位家长委托托马斯·莫尔协会（Thomas More Society）律师事务所，对加州教育部提起诉讼。

正式诉状将该祷文列为“政府对宗教的背书，这种行为是不被允许的，且违反了《加州宪法》中关于宗教自由行使、政教分离及禁止资助宗教的条款”。诉状要求将该祷文以及另一段源自约鲁巴教的祷文从课程中移除。

团结即失败

研读圣经预言的人无需恐惧。这恰恰是魔鬼在末世战略中的一环。我们从圣经中知道末日将发生什么：魔鬼将影响“全世界[惊奇]并[跟随]那兽”（《启示录》13:3），即他最重要的代理人。 “共同利益”和“同舟共济”等词汇已流行许久。而这段阿兹特克祷文，正与之呼应，企图构建一个没有边界的世界，一个“我们不再作为独立个体存在”，而是成为一个团结整体的世界。

“我的百姓啊，你们要从[巴比伦]出来，免得与她一同有罪，也免得受她所受的灾殃”（18:4），主如此警告我们。 不要与黑暗和欺骗同流合污；“你们要从他们中间出来，与他们分别”（哥林多后书6:17）。撒但并非他表面所呈现的那个“光明的天使”（11:14）。那个给你带来痛苦的，绝非能拯救你的人。

正如道格·巴切勒牧师所教导的，将有一场“对巴比伦的审判”，但那些跟随羔羊——而非那兽——的人必从其中被拯救出来。 那些“敬拜那创造天地、海和众水之源的”（启示录14:7）人，将行走在“生命之道”上，那里“有满足的喜乐”和“永远的福乐”（诗篇16:11）。

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