庆祝死亡：万圣节、异教与《圣经》

每年10月31日至11月2日，许多墨西哥人会穿上节日盛装，并在脸上画上骷髅图案。他们还会搭建精美的祭坛——“ofrendas”，以纪念逝者。 典型的“ofrendas”会装饰有蜡烛、糖骷髅、供品以及逝者的照片，四周环绕着橙色的万寿菊。据说这些鲜花能吸引逝者的灵魂来到祭坛，让生者与逝者得以共庆。

墨西哥“亡灵节”（Día de los Muertos）的起源可追溯至约3000年前的阿兹特克人，他们通过提供食物、水和工具来供奉逝者，以助其在来世的艰难旅途中顺利前行。 随着16世纪西班牙征服者的到来，阿兹特克的传统逐渐被两个天主教节日所取代，即分别在11月1日和2日庆祝的万圣节和万灵节。

如今，世界上几乎每个国家都有一个节日，其渊源可追溯至早期文化对死亡的误解。基督徒是否应该参与这些异教传统？

不给糖就捣蛋

关于此类文化庆典的争议，引出了许多基督徒对万圣节的疑问。 毕竟，墓碑上的狼蛛、面带邪恶笑容的南瓜，以及施展巫术的女巫，绝不可能与使徒保罗的话相契合：“凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有甚么德行，若有甚么称赞，这些事你们都要思念” （腓立比书 4:8）。

因此，从某种意义上说，万圣节对基督徒而言是个容易应对的问题。只需在谷歌上搜索一下，就能意识到它有多么异教色彩。这也正是许多人不想参与这个节日的原因。10月31日星期二，当“不给糖就捣蛋”的孩子们穿梭于社区时，会有多少基督徒关掉门廊灯，选择置身事外呢？

然而，许多基督徒却对西方文化（实际上是所有文化）中其他异教的方面浑然不觉，包括那些可能影响他们信仰实践的方面。如果知道有多少异教习俗已被融入基督教，我们恐怕都会大吃一惊。并非所有习俗都像万圣节那样显而易见——而且，仅仅因为某件事物有异教背景，并不意味着它在今天仍然是异教的。然而，意识到这些事情有助于我们在应对文化时做出明智的决定。

我们身边的异教

以英语中各星期名称为例，它们源自不同的异教神祇。 哪位基督徒会对“星期四”（源自北欧雷神托尔）、“星期六”（源自罗马神萨图尔努斯）、“星期五”（源自北欧爱与生育女神弗蕾亚）或“星期二”（源自日耳曼战神图）这些名称感到不适？我们时刻都在使用这些词汇；尽管《圣经》中未提及这些术语，但这并无大碍。

又或者生日庆祝活动呢？赠送生日礼物“是一种与在异教神明生日时献祭相关的习俗。传统的生日蛋糕也源于古代偶像崇拜。他们认为蜡烛的火焰具有魔力。”显然，在教会初期的几个世纪里，基督徒正因生日习俗的异教根源而拒绝庆祝生日。即便是今天，仍有一个基督教派出于这个原因不庆祝生日。

又或者奥运会呢？即使你不关注奥运会，大多数基督徒也不在意其异教起源。几乎所有人都知道奥运会起源于古希腊，但他们知道原因吗？“这些比赛最初是为了纪念奥林匹斯众神之王宙斯而举办的。 ……运动员定期向宙斯献祭，希望他能认可并嘉奖他们的技艺与才华。”当然，如今的奥运选手不再这样做，但其起源无疑是彻头彻尾的异教传统。

“基督教”节日

对基督徒而言，复活节则更为切身相关。虽然基督徒将其视为纪念耶稣复活的节日，但人们不禁要问：兔子和彩蛋与复活有何关联？毫无关联。兔子和鸡蛋象征着生育力，其渊源可追溯至异教徒庆祝春季新生的传统，而这一传统恰好与圣经中的逾越节时间重合。

因此，这两项庆典便自然地融合在了一起。尽管庆祝复活节的基督徒（也有人不庆祝）可能不会特别关注兔子和彩蛋，但他们至少应该意识到这些象征符号的异教起源。

此外，确实，许多基督徒庆祝圣诞节，尽管大多数人都知道耶稣并非出生于12月25日。实际上，古罗马人崇拜太阳，在冬至时庆祝“太阳的重生”。 到了四世纪，在首位“基督教”皇帝君士坦丁的统治下，这个异教节日已被与基督教纪念耶稣诞生的仪式融合在一起。如果基督徒将焦点放在耶稣身上而非异教符号上，庆祝圣诞节并无不妥。这是向世界分享祂降生意义的良机。

更深层的问题

对于那些源于异教的节日，基督徒更应关注的核心问题是异教对来世的看法——即灵魂不朽。这种观点源于蛇所说的那句：“你们必定不会死”（创世记3:4）。 然而，尽管圣经中有压倒性的证据表明，死亡是一种无梦的沉睡，我们将在两次复活中的一场中醒来（但以理书12:2；约翰福音5:28, 29），许多基督徒仍然坚持一种信念，这种信念是中世纪教会从希腊罗马文化中采纳的。 当神宣告“你们必定死”（创世记2:17）——这一预言在他将我们与生命树隔绝时开始应验（3:22-24）——便显明“惟独神有永生”（提摩太前书6:16）。

正因如此，基督徒应当拒绝“亡灵节”和万圣节这类节日。若灵魂不死（以西结书18:20），而是在脱离身体后继续存活，那么与这些灵魂沟通的可能性——这是圣经强烈谴责的（利未记20:6）——便会成为一种诱人的欺骗。 据“亡灵节”的庆祝者所言，这是他们一年中唯一能探望已故亲人的时刻。万圣节则采取另一种方式，让邪恶的灵体来骚扰活人。无论哪种方式，都给了恶魔冒充逝者的机会。

若想进一步了解我们身边的异教习俗（包括万圣节），可阅读乔·克鲁斯（Joe Crews）的短篇著作《受洗的异教》。

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