洛杉矶的职业女巫

直到不久之前，当有人自称是女巫时，人们的反应通常有两种：一种是联想到童话《汉塞尔与格蕾特》，然后拔腿就跑；另一种则是承认对所谓的“黑魔法”感兴趣，但会对此三缄其口。

然而如今，你可以在主流日报上读到一篇对“你身边友善的女巫”颇为吹捧的报道——比如《洛杉矶时报》最近就聚焦了“洛杉矶的职业女巫”，该报称她们“只是希望你能成为最好的自己”。

例如，洛杉矶的阿曼达·耶茨·加西亚，她曾是一名艺术教育工作者。但在过去的八年里，她一直在家中以“职业女巫”的身份开展活动。

一位忙碌的女巫

耶茨·加西亚自称“神谕”，她时刻关注市场营销，并高度依赖社交媒体来推广自己的工作。“如果你以为当女巫就是整天坐着念咒语，那你就想错了，”她告诉该报。“我一半的生意都靠Instagram。”

在洛杉矶东北部的山丘上，另一位“职业女巫”——一位前名人造型师兼音乐人——每次为多达十名女性举办灵性聚会。在这些聚会上，她“通灵”并与客户分享见解，每人收费200美元。“我把它想象成我们围坐在一张70年代的老式厨房桌旁，”她告诉《洛杉矶时报》，“我们聊聊天。”

但对这些“职业女巫”来说，并非全是花里胡哨的把戏。她们大部分时间都花在与客户的咨询环节上，倾听问题并提供建议。

例如，对于那些希望获得更多勇气走出去的客户，耶茨·加西亚会建议她们去上个公开演讲课程。“这可不是动动鼻子就能让生活彻底改变，”她解释道，“我们是循序渐进地工作的。如果你想赢得格莱美奖，却还没写过歌，那我们还有很多工作要做。”

以东的女巫真的召唤过亡灵吗？

上帝的教导

然而，这种做法违背了《圣经》的教导：在《利未记》19章31节中，我们读到：“不可求问交鬼的和行巫术的，不可随从他们，以致被他们玷污。”

在《申命记》中，上帝的警告更为明确：“你们中间不可有人使儿女经火，也不可有行巫术的、观兆的、解梦的、行法术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、或招魂的。 凡行这些事的，都是耶和华所憎恶的”（《申命记》18:10–12）。

违背上帝诫命的这种叛逆行为可能招致致命的后果，正如我们在《历代志上》10:13中读到的扫罗的故事所记载的，该段落指出这位国王“因他背弃耶和华……去求问交鬼的，就死了”。

巫术及其信众群体增长的背后原因是什么？加拿大温哥华不列颠哥伦比亚大学的人类学教授萨比娜·马格里奥科向该报表示，社会压力是一个因素。“研究表明，人们会在高风险、高压力情况下求助于魔法和仪式，”马格里奥科说，“而这正是当下许多人的处境。人们都快崩溃了。”

正如《纽约时报》所言，对巫术的支持“并非边缘思想”。皮尤研究中心2017年的一项研究显示，41%的美国人相信通灵者，42%的人认为树木、山脉等无生命物体蕴含着精神能量。更令人惊讶的是，在接受调查的所有基督徒中，37%表示相信通灵者，而在自称“福音派”的人群中，也有24%表示相信。

《洛杉矶时报》的报道指出，这群日益壮大的、接受通灵现象的人群，正是这些“职业女巫”的新客户群体，其中许多人通过Instagram发布信息来推广自己的服务。

那些想知道如何活出生命最美好样式、以及未来将有何安排的人，不应求助于女巫、通灵者、布鲁哈（brujas）或那些“接收”来自“灵界”信息的人。相反，对于所有寻求上帝在生命中赐下最美好祝福的人来说，圣经才是可靠的指引。

已故的罗杰·莫诺（Roger Morneau）的故事，是对涉足神秘主义行为的深刻警示。在离世前，莫诺曾向道格·巴切勒（Doug Batchelor）牧师分享见证，讲述那次“超自然之旅”几乎将他拖入何等境地。得救后，莫诺余生都在警示此类行为的危险性。

去年，一位致电 《圣经解答直播》节目的听众询问道格牧师，咨询灵媒是否可以。答案很明确：千万不要这样做——道格牧师和珍·罗斯牧师将解释其中的原因。

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