研究表明，人际关系是开展青少年外展工作的关键

日益高涨的无宗教归属感浪潮令许多教会领袖感到忧心——这确实有其道理。如果教堂长椅上的面孔日益年长，头发也愈发花白，这绝非充满活力的未来之兆。

一项最新研究指出，当今年轻人之间的“信任问题”是问题的症结所在，而通过加强宗教领袖与所谓“Z世代”（即1997年至2012年间出生的人群）成员之间的关系，这一问题是可以解决的。

评论员贾娜·里斯（Jana Riess）在《宗教新闻社》撰文指出：“超过半数自称隶属于有组织宗教的青少年和年轻成年人表示，他们对有组织宗教几乎不信任或完全不信任。换言之，他们虽然名义上参与宗教机构，但在某种程度上却已疏离，因为他们不信任宗教机构——甚至包括他们所属的机构。而这仅仅是仍保持隶属关系的约六成人群的情况。”

有归属，却无信任

里思指出，这项调查由位于明尼苏达州布卢明顿的春潮研究所（Springtide Research Institute）进行，该机构表示其使命是“致力于理解新一代体验和表达社区、身份及意义的独特方式”。该机构为“宗教与青年现状”研究调查了超过10,000名青少年和年轻成年人。

“他们勾选了犹太教、天主教或其他宗教的选项，但其中超过半数表示：‘虽然我勾选了选项，但我并不信任有组织的宗教，’”里埃斯引用了斯普林泰德执行董事兼宗教社会学家乔什·帕卡德的话。帕卡德补充道：“这令人震惊，也并非你对勾选了选项的人所预期的反应。”

根据该研究报告，过去在宗教场所开展的社区建设和社会行动等部分功能，如今已转移至其他场所。“对机构的信任度下降意味着，这些机构曾承担的工作现在落到了他人肩上，”据RNS报道，Springtide报告中如是指出。 “如果赋予生活意义或构建社区的工作曾由宗教组织承担，如今则属于‘修女与无宗教者’（Nuns & Nones）、‘晚宴聚会’（The Dinner Party）、精品健身房和车库健身房，甚至职场等群体的领域。与此相关的是，随着对政府的信任度下降，一种新的抗议、集会和请愿文化应运而生，民众开始亲自处理社会和政治事务。”

关怀至上

“人们不会在意你懂得多少，直到他们知道你有多在乎”——这是西奥多·罗斯福总统的名言，如今似乎正成为这一代人的信条。

正如里思（Riess）所写，年轻成年人“对‘关系型权威’有所回应，这意味着这种权威并非基于等级或头衔，而是源于对年轻人作为个体的真诚关注。 接受调查的Z世代成员中，五分之四表示他们更倾向于接受那些关心他们的成年人的指导。该报告指出了构成这种关系型权威的五个核心价值：倾听、透明、诚信、关怀和专业能力。（专业能力被有意列在最后，因为65%的年轻人表示，除非成年人真心关怀他们，否则其专业能力并不重要。而在建立真诚、非交易性的关系时，倾听是首要的。）”

这种方法并非新鲜事物；事实上，它与《圣经》本身一样古老。一个多世纪前，一位著名的基督教作家写道：“救主与世人交往，是出于对他们福祉的渴望。他向他们展现同情，满足他们的需求，并赢得了他们的信任。然后，他吩咐他们说：‘跟从我。’”

在《圣经》关于耶稣生平与事工的记载中，这种建立关系的模式屡见不鲜。无论是复活拉撒路前安慰马利亚和马大，医治病人，还是教导门徒，耶稣每次与人相遇，都是出于对每个个体的个人之爱。

祂也呼召我们效法祂。值得庆幸的是，如今有大量在线资源能帮助我们做到这一点。

道格·巴切勒牧师在《内幕报告 》 的一篇文章 《作见证：对传福音的个人热忱》中，阐述了个人传福音的基本准则。他对那些对作见证感到犹豫的人建议：“无论如何都要去做。”他还补充道：“凭着信心迈出一步，冒着做错事的风险，总比什么都不做却自以为成功要好。耶稣差遣祂的门徒出去作见证。 经过多次成功的传教之旅，他们回来报告说，连鬼魔都服从了他们。他们还医治了病人，并行了各种其他神迹。……如果我们等到觉得自己足够圣洁才行动，那我们永远都不会准备好。相反，我们需要在学习并分享我们的胜利的同时，行在基督的道路上。基督的大能，最常临到那些愿意作祂见证的人身上。”

另一个极好的资源是“惊人事实布道中心”（AFCOE）提供的在线培训。在这里，您不仅能通过课程扎根于扎实的圣经教导和教义，还能获得与他人分享这些真理的工具。

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