首份关于气候变化的联合基督教声明

在这个饱受灾难蹂躏的世界——一个深陷危机、亟需援助的世界——三位基督教最高领袖声称他们找到了解决之道。

2021年9月1日，教皇方济各、巴塞洛缪一世和贾斯汀·韦尔比史无前例地共同发布了题为《保护受造界的联合声明》的文件，路透社称这是一份旨在“遏制气候变化影响”的官方呼吁。

您很可能知道，教皇方济各是罗马天主教会的主教，该教会拥有全球13亿基督徒。

巴塞洛缪一世担任普世牧首，即东正教大主教——东正教正是古罗马帝国分裂为东西两部分后，天主教演变而来的教派。目前该教派拥有2.2亿信徒。

坎特伯雷大主教贾斯汀·韦尔比领导着圣公会，该教派拥有8500万信徒，是“仅次于罗马天主教会和东正教会的第三大基督教派”。

另一部福音

这份长达六页的声明是一份充满激情的呼吁，其发布时机恰逢联合国气候变化大会（即广为人知的COP26）召开前夕。该会议将于今年10月31日至11月12日在苏格兰格拉斯哥举行。

这三位领袖指出，日益频发的灾难——“大范围的洪水、火灾和干旱”；不断上升的“海平面”；“气旋”；以及水资源和粮食短缺——皆是人类“自私牟利”所致。

气候变化被描述为“关乎生存的当务之急”。后代被塑造成献给资本主义之神的祭品。声明写道：“我们经常听到年轻人表示，他们深知自己的未来正面临威胁。” “除非我们现在承担起责任，否则今天的儿童和青少年将面临灾难性的后果。”我们必须“抓住这个机会”；“我们必须选择生命。”文中还引用了《申命记》30:19，将其视为“上帝所命定的”选择。

这真是耐人寻味的矛盾。如果我们“必须”选择某事，那它还算得上是选择吗？若结合上下文阅读《申命记》30章19节，我们会发现上帝实际上为我们摆出了两个选择：“我今日将生死、福祸都摆在你们面前”（第15节）。 是的，神最热切地希望我们“选择生命”，但他将选择权完全、自由地交给了我们（约书亚记24:15；彼得后书3:9）。

还有这样的定义：“选择生命意味着要作出牺牲并克制自己。”这就是“选择生命”的含义吗？根据圣经，“信子的人有永生；不信子的人不得见生命”（约翰福音3:36）。这才是选择生命的真义。 圣经还宣告：“这见证就是：神将永生赐给我们，这永生是在祂儿子里面”（约翰一书5:11）。耶稣说：“我就是道路、真理、生命”（约翰福音14:6）。

另一个神

将气候变化奉为生存理由 的不幸后果是 ，大自然母亲成了你的神。

地球成了你的审判者：“我们面临着严酷的审判：生物多样性丧失、环境恶化和气候变化是我们行为的必然后果，因为我们贪婪地消耗了超过地球所能承受的资源。”

全球变暖成了你的最大罪行：“我们为本世代的罪孽悔改。”

环保主义成了你的福音：“关爱上帝的创造是一项属灵使命，需要我们以委身来回应。” 那“大使命”（马太福音28:19, 20）究竟去了哪里？正如道格·巴切勒牧师所言：“我赞同人们关爱环境，但当‘拯救地球’似乎比寻找并拯救失丧者更受基督教领袖重视时，这在我看来颇为奇怪。”

就这样：在那些自称是上帝在地上代表的人所发出的无神论宣言下，受造之物竟取代了造物主，而我们这些普通人却被召唤去成为创造更美好明天的弥赛亚。这些在世人眼中伟大的男人宣称，你就是世界的救主。当世界的救主降临之时，你将如何自处？

《启示录》7章3节说：“不要伤害大地、海洋或树木，直到我们在我们神的仆人额上盖上印记。”《彼得后书》3章10节说：“那时，天地都要被火烧尽。”上帝应许说：“看哪，我要创造新天新地”（《以赛亚书》65章17节）。

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这份联合声明以另一项引人注目的呼吁作为结尾，呼吁实现宗教统一——这已成为这位教皇极力推行的使命：“这条道路要求所有教会为守护受造之物而开展更紧密的合作。”

这里确实面临一个选择：是追随该教会的未来计划，还是信靠上帝的话语。确实会有“灾难性的后果”；“未来正面临威胁”。这一点毋庸置疑。但真正面临风险的并非一片荒芜的地球，而是远比这宝贵无数倍的事物——你的救恩。

若需帮助做出这一至关重要的决定，请观看道格牧师通过圣经预言所做的研习《就在门前——预言中的美国与罗马》。

地球的未来早已注定；“受造之物也要从败坏的辖制中得释放，得享神儿女荣耀的自由”（罗马书 8:21）。你是否已经确定了自己的未来？

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