一个惊人的事实

地球上最亮的人造光源来自内华达州拉斯维加斯的卢克索酒店顶部，这是一个巨大的金字塔结构。共有 45 盏氙灯，每盏灯都有洗衣机那么大，装有最亮的灯泡，向天空发射出强烈的辐射光。从这座人造山顶射出的光线非常明亮，宇航员从头顶飞过时都能看到。航空公司的飞行员被告诫要避开这一区域，因为如果他们飞过这一区域，光束会让他们暂时失明。遗憾的是，这束地球上最亮的人造光完全被浪费了–当它照亮虚无的太空时，并没有照亮任何东西。

天堂之光

你知道《圣经》中有一个关于山顶闪耀天光的故事吗？尽管这个故事很少被提及，但这个被称为 “变容山 “或 “荣耀山 “的事件却是《新约圣经》中最关键的时刻之一。马太福音》第 16 章、《马可福音》第 9 章和《路加福音》第 9 章中记载的这一不朽经历对基督徒来说意义深远，它有助于阐明《圣经》中许多其他惊人的真理。

升入光明

经过一天漫长的教导和对众人的传道，基督和他的门徒们与喧闹的人群分开了。然后，耶稣说了一句非常不寻常的话：”有些人站在这里，不看见神的国有能力显现，就不尝死味”（马可福音 9：1 NKJV）。在门徒们看来，耶稣似乎在预言一件大事。然后，在耶稣发出这个神秘的预言六天后，他们到达了一座 “高山 “的山脚下。在那里，耶稣亲自挑选了他所信任的 “三位一体 “的使徒–彼得、雅各和约翰–在他们的带领下，耶稣把其他人留在了山谷里，开始向陡峭的山上长途跋涉。夕阳西下，他们终于疲惫地蹒跚登上山顶。耶稣立即跪下开始祷告，门徒们起初试图加入他的行列，但由于精疲力竭，他们很快就沉沉睡去。 然后，非同寻常的事情发生了！结合路加和马可的见证，我们得知：”耶稣祷告的时候，在他们面前变了形。他的容貌改变了，他的袍子变得洁白闪亮。他的袍子变得洁白晶莹，像雪一样白，世上的洗衣工都洗不白”（见《路加福音》第 9 章）。(请参阅路加福音 9:29-31 和马可福音 9:2-9 NKJV 中的完整描述）。

启示的原因

门徒们突然被这一宇宙事件唤醒，他们看到基督从内心深处散发出天堂般的光芒。祂不再只是约瑟和马利亚卑微的儿子，而是以庄严的宇宙造物主的面目显现出来。 在经典著作《历代愿望》中，作者帮助我们更好地理解了耶稣这次天国之行的主要原因。在祂的祷告中，”祂恳求让他们目睹祂神性的显现，在祂极度痛苦的时刻安慰他们，让他们知道祂是……神的儿子，祂可耻的死是救赎计划的一部分”。 慈爱的天父让他们短暂地瞥见祂儿子的荣耀，因为祂知道门徒们很快就会看到他们的主人被彻底羞辱。他们的老师即将赤身裸体，被殴打，流血–显得非常无助，非常必死无疑。因此，就像一棵小树在温暖明媚的春天储存树液，以支撑它度过寒冷黑暗的冬天一样，耶稣知道祂门徒的信心需要在山上得到明亮的激励，以帮助他们度过髑髅地即将来临的黑暗日子。 门徒们也需要这件事的安慰，因为他们继续将弥赛亚使命的目的与流行的犹太荣耀寓言混为一谈。耶稣知道，看到他们对地上荣耀的希望被罗马人的钉子戳破，对他们来说将是毁灭性的打击，所以天父赐下了这个异象，提醒他们基督的国度是天上的，而不是地上的。

为什么是摩西和以利亚？

伴随着天上有史以来最明亮的光辉，圣经中两位最伟大的名人也出现在基督身边。”有人可能会问，为什么是这两个人？上帝也曾带以诺上天，为什么他不一起来参加这次特殊的拜访呢？很简单，来的这两位杰出人物是上帝话语的活象征。摩西代表律法，以利亚代表先知。耶稣在马太福音 5：17 中说：”不要以为我来是要废掉律法和先知：我来不是要毁坏，乃是要成全。摩西是伟大的律法制定者，而以利亚则是《旧约》中最伟大的先知。 在整部《圣经》中，上帝的话语经常被描绘成双重形象。十诫写在两张石桌上。神的话语也被描绘成一把双刃剑。两盏灯和两棵橄榄树描绘了《圣经》的两个神圣部门。但上帝话语的最终见证是耶稣：”书卷上记着我”（希伯来书 10：7）。书卷，即《圣经》，都指向耶稣，他是人性和神性的结合。耶稣是道成肉身（约翰福音 1:14）。 在路加福音 16:31，耶稣在富翁和拉撒路的比喻中总结道：”他们若不听摩西和先知的话，虽然有一个从死里复活，他们也不信服。在这里，耶稣把上帝的话语放在了非常重要的位置，我们不应该错过它。无论你见证了什么神迹，甚至有人从死里复活，你都应该把上帝朴实的话语放在更重要的位置。

终极代言

选举前后，政客们开始竞选，争夺选民的支持。他们实现这一目标的常用方法之一就是获得尽可能多的受欢迎和可信的领导人的支持。自亚伯拉罕时代以来，每个犹太人都在寻找即将到来的弥赛亚。希伯来历史上曾出现过几位假冒的基督。现在，作为最高支持的象征，耶稣荣耀地站在古以色列两位最伟大英雄的左右两侧。摩西和以利亚围绕着耶稣，给我们描绘了一幅非常生动的画面：上帝的话语指向耶稣，并认可耶稣就是弥赛亚。 摩西和以利亚的认可代表了律法和先知，即上帝话语的认可，耶稣就是 “要来的那位”（《马太福音》11：3）。没有其他人能比这两位圣经巨人更能证明耶稣的事工。 变容也直接应验了预言。玛拉基预言说：”你们要记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈为以色列众人所吩咐他的，并律例和审判。看哪，在耶和华又大又可怕的日子以前，我要差遣先知以利亚给你们。上帝的话语之所以如此奇妙，原因之一就是它是如此精确。在耶稣献祭之前，摩西和以利亚都曾出现在《新约》中，鼓励和支持耶稣。

两三个证人

在《启示录》11：3-12 中，我们看到了关于上帝的两个见证人的伟大预言。”这是两棵橄榄树和两个灯台，站在地上的神面前”（启示录 11：4）。我们知道，灯是上帝话语的象征，”你的话是我脚前的灯，是我路上的光”（诗篇 119：105）。当撒迦利亚在异象中看到两棵橄榄树时，他问天使这两棵树代表什么。天使回答说：”这是耶和华的话”（撒迦利亚书 4：6）。启示录》警告那些伤害上帝的两位见证人–《圣经》的人会有什么下场。”若有人要害他们，火就从他们口中出来，吞灭他们的仇敌。这发生在以利亚和摩西的经历中。当埃及人追杀上帝的儿女时，火从天上降下，烧死了亚伦的儿子们。当士兵向以利亚挑战时，火也吞噬了他们。此外，”这些人有能力使天闭塞，在他们预言的日子里不下雨；他们有能力使水变成血”。难道以利亚祷告了，雨就停了吗？摩西祷告了，水就变成血了吗？因此，我们再次看到，为什么上帝把两个见证人、他的话语比作摩西和以利亚的事工。然后，似乎摩西和以利亚的背书还不够，一片云彩笼罩着山顶，全能者的声音响起：”这是我的爱子，你们要听他”。圣经》说：”凡话在两三个见证人的口里，就可以成立”（哥林多后书 13：1）。在登山路上，两个被基督救赎的人见证祂就是弥赛亚，当然，第三个人就是上帝自己的声音！上帝还能提供什么更好的真理证明–律法师、最伟大的先知和祂自己的声音见证？实际上，摩西说：”这就是那位”。以利亚说，”这就是那位”。然后全能的上帝说：”就是这一位”

神议

当我第一次读到这段话时，我不禁要问：”他们怎么知道那是摩西和以利亚？”他们既没有新闻照片，也没有存档的视频资料，无法与这些人进行比较。幸运的是，《路加福音》甚至让我们对这些伟人所讨论的内容有了一点了解。它说：”摩西和以利亚，在荣耀中显现，说到他在耶路撒冷将要成就的事”（《路加福音》9：30，31 NKJV）。当然，”死亡 “指的是祂在髑髅山上的献祭。 我想象不出还有哪两个人更有资格鼓励耶稣继续献祭。摩西和以利亚都明白迫害和被自己的子民拒绝的痛苦。请记住，摩西和以利亚在天堂已经呆了几百年，这并不是因为他们的善行，而是因为他们提前享受了耶稣即将做出的牺牲。换句话说，如果耶稣没有完成为人类而死的计划，摩西和以利亚就没有权利继续留在天堂。显然，他们有很大的动力去鼓励和激励耶稣前进。归根结底，他们的目的是成为基督的见证人，并在耶稣即将到来的审判和牺牲中给予他支持。

三座塔

当门徒们的眼睛适应了光亮并恢复了理智时，我想象他们所做的第一件事就是脱掉鞋子，因为他们意识到自己正身处圣地。在惶恐不安地偷听了几分钟这段神圣的对话之后，彼得觉得有必要说点什么。彼得回答说：”夫子，我们在这里是好的；我们要搭三座帐棚，一座给你，一座给摩西，一座给以利亚”（马可福音 9：5）。 有趣的是，《圣经》历史记载了三座地上的圣殿：摩西时代在旷野的一座；以利亚时代矗立的所罗门圣殿；以及巴比伦被掳之后建造的第三座圣殿。第三座圣殿就是耶稣所洁净的圣殿。救赎也有三个方面或阶段：以摩西为象征的称义；以利亚的事工–成圣；以及以耶稣为代表的被神充满的人或荣耀。

山顶体验

圣经》中的许多高潮也是山顶的经历。上帝常常把意义深远的事件安排在山顶，因为山顶是天然的纪念碑。例如，在旷野生活了 40 年之后，上帝在山顶上向摩西传达了祂的约。西奈山上有神的火焰，烟雾和雷声震撼着山顶。在旷野 40 天之后，上帝也在西奈山上用火、风和地震向以利亚说话（《列王记上》19：11、12）。在旷野 40 天之后，耶稣在高山上斥责了魔鬼（马太福音 4：8-10）。上帝也在高山上许下诺言。上帝就是在阿拉拉特山上与挪亚立约的。他在摩利亚山上与亚伯拉罕立约。整个犹太民族在基利心山上确认了其应许之地之约（约书亚记 8：33）。当然，以利亚在迦密山上降下火雨时，也象征着上帝的圣灵将复兴之雨降到教会。摩西第一次瞥见应许之地是在尼波山上，约翰第一次看到圣城也是在高山上（启示录 21：10）。最重要的是，上帝慈爱的救赎之约是在髑髅山上缔结的，就像耶稣一样，摩西站在山上，伸出双手，由亚伦和胡珥扶持左右（出埃及记 17：12）。当然，当耶稣死在髑髅地时，两个盗贼一左一右围绕着他，代表着两种罪人，就像摩西和以利亚在耶稣变容山上的侧翼一样。我认为，在登上荣耀山之前，我们需要先登上髑髅地山。上帝要与你确认盟约，用他的灵充满你，而这一切都将在你谦卑地登上耶稣被杀的那座山时发生。

最后的话

荣耀山响彻神圣的权威。马可福音》9：7 说：”有云降临，笼罩他们”（NKJV）。这云彩实际上遮住了天父的荣耀，天父说：”这是我的爱子。请听他说。父神来认可他的儿子，这对我们来说非常重要。在耶稣传道之初，父神在约旦河谷为基督洗礼时亲自说话，认定耶稣是他的儿子。他说：”这是我的爱子，我所喜悦的，”宣布犹太民族不再需要寻找其他人作为弥赛亚（马太福音 3：17 NKJV）。在他之前出现的任何人都是骗子，在他之后出现的任何人都是冒牌货。耶稣才是唯一！ 在耶稣传道的最后，父神在山上再次确认了他神圣儿子的身份，并下达了一个非常简单的命令。”听祂的话”这是一个完整的句子，很容易理解。但 “听 “的意思不仅仅是听到声音。它的真正含义是 “全神贯注地聆听和行动”。耶稣说：”有耳的，可以听见圣灵对教会所说的话”（启示录 2：17）。天父上帝亲自命令你我聆听耶稣的话语并照着去做。 一直以来，有许多假冒者、骗子、冒名顶替者和邪教领袖试图冒充基督。但父神在《圣经》中提到耶稣时说：”你们要听祂的话”。他是真正的道！这一点非常值得深思。

突然

当上帝雷鸣般的声音最后的回声从山上响起时，战战兢兢的门徒们吓得退缩了。马可福音》9：8 说，”突然”，一切都结束了。就像光亮闪过一样，它很快就熄灭了。”他们四下张望，除了耶稣和他们自己以外，再也没有看见任何人”当荣耀消失，他们的眼睛适应了黑暗，摩西、以利亚、天父和云彩都不见了；他们所能看到的只有耶稣。祂应许说：”我总不撇下你，也不丢弃你”（希伯来书 13：5）。 我们很容易被《圣经》中的万花筒形象遮住视线。我们的思想也很容易被现代生活中的拼贴图像所蒙蔽。但当这一切消逝之后，我们再次来到山脚下，什么才是真正重要的呢？我认为上帝在告诉我们，只听耶稣的话，只看耶稣的样子。他是唯一留在他们身边的人；其他人可能会抛弃你，但耶稣说：”我要与你们同在，直到末了”（马太福音 28：20）。永远记住，即使在荣耀消失之后，耶稣依然与你同在。

别客气

基督再次对茫然的门徒们说了一些非常不寻常的话。你我几乎无法想象这三个使徒 “下山时 “的感受（马可福音 9：9）。这一不可思议的事件一定改变了他们的一生，他们可能受到了精神上的震撼，甚至比基督平息风暴或在水面上行走时还要强烈。他们甚至可能容光焕发，脸上还残留着余光，就像摩西与上帝对话后容光焕发一样。他们现在还能对耶稣有什么怀疑呢？但耶稣吩咐他们不要把所看到的告诉任何人。我想这可能是他们从主那里得到的最困难的命令之一。他们刚刚目睹了天堂的一瞥。他们看到了摩西，看到了以利亚。就像古代以色列人一样，他们听到了上帝的命令之声从山上回荡，而现在，他们被告知不要对这一非凡事件发表任何评论。不要提及。请记住他要求三个渔夫不要评论他们生命中最激动人心的经历。我不知道我是否能保持沉默。

时间说明

幸运的是，耶稣并没有要求他们 “永不提起”。更确切地说，耶稣要求 “他们所看见的事，不可告诉人，直等到人子从死里复活”（马可福音 9：9）。 耶稣知道他们的心已经被这件事深深地触动了，为什么还要提出这样的要求呢？我相信祂是想让他们把这段经历储存起来，以备不时之需。彼得、雅各和约翰被选为初期教会的领袖，当一切似乎都迷失的时候，当事情变得艰难的时候，他们可以说：”不要灰心。我们想告诉你们，那天晚上我们在山上与耶稣一起看到的一些事情。”但遗憾的是，似乎就在他们最需要的时候，他们却不记得这段经历了–当他们的主被钉上十字架时，他们忘记了祂是谁。 上帝是否给过你山顶的经历？也许祂应允了你的祷告，行了神迹，当神迹发生时，你会说 “哇，赞美主！”但当荣耀褪去时，你却在山谷中与魔鬼为伍。就像上帝告诉以色列子民不要制造偶像，他们听到了上帝的声音，感觉到地在震动，看到火焰烧毁了一座山。他们轻率地答应上帝，他们会服从。魔鬼是诱导山顶失忆症的大师。只要给他五分钟的时间，他就能让你忘记一生的奇迹。如果你接受他的建议，如果你接受他的沮丧和怀疑，所有这些山顶记忆都会在你最需要的时候烟消云散。

末日的意义

荣耀山上的经历对末世尤为重要；这就是为什么耶稣在复活后又回来教导这一切的原因。”启示录》12：17 说：”龙向女人发怒，要与她后裔中守神诫命、有耶稣基督见证的余数争战。女人代表教会，而龙，也就是魔鬼，想要摧毁她。末世的教会有两个突出的特点：他们 “遵守上帝的诫命，并有耶稣的见证”。什么是耶稣的见证？启示录》19：10 解释说：”耶稣的见证就是预言的灵”。以赛亚书 8：16 说：”要在我的门徒中将见证捆绑起来，将律法封印起来”。摩西在死前劝诫以色列子民遵守律法。他在《申命记》第 5 章中向他们重复了十诫，并说：”我今日对你们所说的话，你们要记在心里。你们要把它们捆在手上。”这些话要作为你们的徽章”因此，律法和先知的话都被圣灵封印在上帝子民的心中。”不要使神的圣灵忧伤，因为你们藉着这圣灵受了印记，直到得赎的日子。 我们必须用律法和先知，用神的话语来充实自己，在这末世里，这是为了一个特殊的目的。马可福音》第 9 章说：”他的衣服就发亮，极其洁白，像雪一样，世上没有一个洗衣的能把它们洗白”（NKJV）。马可在这里实在难以用言语来描述门徒们在这个属天的聚会周围看到的明亮光环。基督的衣服洁白无瑕，就像新雪一样，像太阳一样发光。当然，耶稣所穿的长袍是祂纯洁的象征。这也是祂在天堂的穿着。奇妙的是，如果我们忠于耶稣的话语，你和我也能得到这件由他的宝血净化过的衣服。”这些人……用羔羊的血洗净衣裳，使之洁白”（启示录 7：14）。”你们藉着圣灵，凭着诚挚的爱心，顺从真理，既然洁净了自己的灵魂”（《彼得前书》1:22 NKJV）。

以利亚和摩西不会做的事

既然我们谈论的是末世，那么就有必要看一看造成许多混乱的一个关键问题。在《启示录》第 11 章中，我们读到了两个见证人。”我要将权柄赐给我的两个见证人” “他们要说教一千二百六十天” “身穿麻衣”请注意，这并不是说这两个见证人只会预言一千二百六十天，因为上帝的见证人会一直见证。当然，这里指的是公元 538 年至 1798 年的黑暗时代，那时律法和先知，也就是《圣经》被遮蔽了。 有许多善良的基督徒相信，在末世，摩西和以利亚会真的再次降世传道，只是会被杀死，在街上躺上三天半。这是半真半假的说法，因为摩西和以利亚象征着两个见证人，即 “道”。但这两位神人带着他们荣耀的身体在天上，《圣经》并没有告诉我们，神要另外两个人从天上下来被杀。摩西和以利亚不会以这种方式回到人间。

第二次降临

为了画一个完整的圆，让我们稍稍回到我们开始的地方。从登山变容中得到的最重要的教训之一，就是它代表了耶稣再来的缩影。 彼得在提到这次经历时，将这一事件视为耶稣再来的样本。”我们将我们主耶稣基督的大能和降临告诉你们的时候，并没有用诡诈的法子，我们乃是亲眼看见他的威荣。因为他从父神那里得了尊贵和荣耀，有声音从极重的荣耀中向他说：这是我的爱子，我所喜悦的”（彼得后书 1：16、17）。 记得耶稣说过，他的一些门徒在看到神的国度带着能力降临之前不会经历死亡。当然，我们知道这些门徒早就死了，但他们提前看到了基督再来时的景象。 从这个故事中我们可以得到许多令人兴奋的启示。想想其中的相似之处：耶稣再来时将有两类圣徒：复活的和活着的。摩西死而复活（犹大书 1：9），是一大类人的象征，当主呼唤他们时，他们将从尘封的坟墓中苏醒–“在基督里死了的必复活”。以利亚代表了耶稣再来时还活着的另一类人。以利亚被烈火战车带到天上，以诺与神同行，直到走进天堂，他们也将像以利亚一样，被赐予新的荣耀的身体，而不会尝到死亡的滋味。 在变容的时候，耶稣、摩西和以利亚都穿着白衣，这也是被救赎者将要穿的白衣。荣耀的云彩也伴随着他们；耶稣在云彩中离开，并说祂会在云彩中回来。在荣耀山上，人们甚至听到了天父的声音，就像基督在天父的右手边再来时一样（《马太福音》26：64）。

六天后

这一切发生在耶稣许诺的六天之后，这可能有一定的意义。基督告诉门徒们他们将看到祂的国降临之后，祂耽搁了六天才带他们上山。不过，在我们继续往下看之前，马太和马可都把这段时间记录为六天。但路加提到耽搁了八天。许多反对者喜欢指着这一点说：”自相矛盾！”但事实并非如此。马太和马可都是犹太人，他们记录时间的方式与希腊人路加不同。路加记录了耶稣所说的事件发生的日子和他们回家的时间，他还给出了一个粗略的估计，”大约八天”。但是六天之后，耶稣带着门徒们上了山。彼得后书第三章告诉我们：”亲爱的，你们不要忘记一件事，就是在主那里，一日如同千年，千年如同一日”（NKJV）。亚当堕落后，上帝应许基督会来打败魔鬼–当基督降临时，祂说祂会再来。如果我们能将创世日期大致推算到公元前 4004 年左右，我们就会知道，在 2000 年的时间里，上帝通过亚当、玛土撒拉、以诺和挪亚等始祖宣讲了祂的信息。公元前 2004 年，亚伯拉罕出生。在接下来的 2000 年里，上帝通过犹太人、希伯来人传播福音。他们虔诚地等待着弥赛亚通过他们的后裔降临。然后，大约在公元前 4 年，耶稣基督诞生了，在过去的 2000 年里，上帝通过属灵的以色列人，即教会，分享了祂的好消息。如果把这三个 “2000 “加在一起，就是 “6000”。如果我们应用彼得所写的主题，那么，这应该会让你起鸡皮疙瘩！诗篇 90：4 重申：”在你眼中，一千年如同昨日已过。”我还想补充一点，主说义人将与主同住并掌权一千年–这是安息日。在天堂度过这段时间之后，上帝将创造新天新地，新耶路撒冷将降临其上。我当然可能是错的，《圣经》中禁止设定日期，但我相信救赎计划包含在七千年中。如果我们现在正在加班，我们不应该感到惊讶。我们应该心存感激，因为《圣经》说，耶和华宽容，不愿任何人灭亡。上帝会尽他所能去做，但面对今天新闻中发生的一切，我们应该为我们生活在第六日的日落时分而颤抖。千年安息日即将开始！

圣经主题

变容的故事并不是《圣经》中唯一引用六天时间的故事。例如，在《约伯记》5:19 中，”他必在六次患难中拯救你，是的，在七次患难中，祸患必不临到你”。此外，亚他利雅在约西亚加冕之前在位六年。当约西亚从圣殿出来时，亚他利雅被杀，他被加冕–号角甚至吹响了，之后安息日开始了。 希伯来仆人在被奴役六年后被释放。他们还在田里播种了六年，第七年土地荒芜。同样，大地也将荒凉一千年，那是福音没有播种的时期。耶稣说：”我是撒种的。福音就是种子。但最有趣的是摩西在西奈山脚下停留的时候。我们都知道他在山上呆了 40 天 40 夜，就像洪水一样。但在那之前，《出埃及记》24章说，”他在山脚下住了六天”。之后，神召他上山接受诫命。这就像在荣耀山上发生的事情一样。六天后，耶稣上了山，摩西在那里与他相遇。 圣经》完美地结合在一起！就像一幅拼图。”六天之后 “这句话很重要。这告诉我，如果这是第二次降临的缩影，那么我们离主的再来已经很近了。

宁静的教堂

我们应该牢记，光荣山的发生非常出人意料。山周围的气氛安静而黑暗–昏昏欲睡的弟子们正在打盹。然后，砰！事情发生了。基督会像黑夜中的盗贼一样，在许多跟随者毫无准备的情况下降临。 这次经历给了我们一个清醒的警示。在教会历史最关键的时刻，撒旦似乎会让圣徒们镇静下来。就在荣耀显现之前，圣经说门徒们 “睡得很沉”（路加福音 9：32）。当耶稣进入客西马尼园时，《圣经》告诉我们，祂挑选了同样的三个门徒与祂一起祷告。他们再次沉沉睡去。同样，在十童女的比喻中，耶稣在第二次降临之前警告我们 “他们都睡着了”（马太福音 25：5）。在耶稣传道的最关键时刻，圣徒们似乎都在打鼾。这就是为什么耶稣警告说：”所以你们要儆醒，因为你们不知道家主什么时候来；是晚上，是半夜，是鸡叫的时候，是早晨，恐怕他忽然来了，看见你们睡着了”（马可福音 13：35，36 NKJV）。 当他们本该与耶稣一起跪在园子里，回忆他们所目睹的荣耀时，他们却睡着了。因为彼得、雅各和约翰在变容山上睡着了，所以他们失去了经历的全部潜力。他们忘记了荣耀山，所以他们没有准备好跟随基督去髑髅地。我不知道这是否会困扰他们的余生：因为他们在本该祷告的时候睡着了，而错失了机会？

更确切的说法

那么，我们该如何保持清醒呢？除了祷告这个强大的武器，我们还可以加上摩西和以利亚、律法和先知的见证。上帝的话语可以让你做好一切准备。在彼得后书 1:17 中，彼得提到了荣耀山。这是三个门徒中唯一一次提到荣耀山。但在彼得死前，他满怀激情地写道：”因为（耶稣）从父神那里得了尊贵和荣耀，有这样的声音从至高的荣耀中向他传出：’这是我的爱子，我所喜悦的。我们在圣山上与祂同在的时候，也听见这从天上来的声音”（第 17、18 节 NKJV）。 然而，彼得在回顾了他生命中那决定性的时刻之后，又补充说：”我们还有更确的预言，你们也当留心听”（第 19 节）。你能想象在看到荣耀的基督被夹在两个最伟大的《旧约》人物中间，父神的声音永远烙印在你的记忆中之后，你还能说出这样的话吗？然而，彼得承认，无论这段经历有多么伟大，他还有更重要、更可靠的东西。上帝的话语是一道光，”越发明亮，直到天明”。 彼得看到了基督的荣耀；他瞥见了天堂。但你我都拥有更有价值的东西。我们拥有《圣经》。基督通过彼得告诉我们，你的圣经比异象更可信。如果你想要山顶的经历，只要你拿起圣经，就能触手可及。没有什么比摩西和以利亚的见证、双刃剑、律法和先知、上帝的诫命、耶稣的见证更重要了–这是上帝交付给凡人的最宝贵的东西。它就是耶稣，道成肉身的耶稣。

为神发光

小时候，我总是对那些淡绿色的发光塑料玩具着迷，你可以把它们举到灯下，即使关了灯也能看着它们发光。我记得其中一个玩具是一把夜光塑料剑。把它对着光亮，我就能在黑暗的房子里靠着剑发出的光芒找到路。 主在变容山上给了我们一个特别的警告信息。未来会有一些非常麻烦的日子，现在我们必须花时间在山上，从上帝的话语中收集光亮，以指引我们穿过黑暗的山谷。从山上传来的信息告诉我们，耶稣就是那一位，我们也可以穿上耶稣、以利亚和摩西当天所穿的长袍。他告诉我们要聆听耶稣的见证，聆听律法和先知–它们都指向通过基督的实现。这是一幅耶稣即将再次降临的图画，也是一个警告，提醒我们不要在灵性上昏昏欲睡。山顶的经历有助于提醒我们，即使荣耀褪去，耶稣仍与我们同在，耶稣是通往天堂的唯一道路。 那天有七个人出现在山上：三个来自天上–摩西、以利亚和父神；三个来自地上–彼得、雅各和约翰。然后是耶稣–天地之间的桥梁、阶梯