了解方言 - Amazing Facts

一个惊人的事实

传说中，希腊人围困特洛伊城长达 10 年之久也未能攻下，最后他们使用了一个巧妙的计谋。希腊军队假装扬帆远航，在岸边留下了一匹巨大的空心木马，作为表面上的胜利礼物。然而，礼物中其实装满了几名全副武装的战士！特洛伊城内的希腊间谍西农劝说特洛伊人将木马带入城墙，并说这样做会使特洛伊神秘地变得不可战胜。当晚，西农放出了藏在巨马上的部队。在杀死特洛伊守卫后，他们向等待的希腊士兵打开了城门，特洛伊被攻陷并烧毁。

解释的差异

敌人的礼物可能非常致命。黑社会将炸弹作为礼物，用华丽的蝴蝶结和一打开就会爆炸的纸张精美地包装起来，成功地消灭了许多人类目标。今天，魔鬼正在利用一种伪造的圣灵礼物–异教形式的方言礼物–进入神的教会，并从内部摧毁它。成为基督徒后不久，我搭便车从棕榈泉前往洛杉矶探望母亲。在前往目的地的半路上，我搭上了一位和蔼可亲的五旬节派中年女士的车，她听说我最近信了主，非常高兴。我们一边开车，她一边问：”你收到圣灵了吗？她的问题让我有点吃惊，因为以前从来没有人问过我这个问题。”嗯，我想我已经收到了，”我慢慢地说。”我在生活中确实感受到了上帝的灵。上帝帮助我做出了很多改变–你知道的，比如戒掉毒品、偷窃、撒谎、诅咒等等。””不，我不是这个意思，”她说，看起来有点沮丧。”你接受过圣灵的洗礼吗？你会说方言吗？” 让我感到奇怪的是，她似乎对我是否经历过狂喜的言语更感兴趣，而不是对我战胜了长期囚禁我的罪这一事实更感兴趣！尽管如此，这位好心的女士还是坚信，我错过了基督徒经历中的一个重要元素。我不想错过如此重要的东西，于是我开始深入探究方言这个颇具争议的话题。我最初参加的几个教会都是灵恩派的，这意味着他们相信会说狂喜的方言–一种通常被描述为 “舌语 “的体验。我在圣经学习小组的大多数新朋友都会 “说方言”，所以我要分享的信息是我亲身经历和多年研究的结果。在这项研究中，我需要讨论一些不受欢迎的事实，首先我必须说，虽然我不同意灵恩派弟兄姐妹的一些教导，但我坚信上帝在这些团契中有成千上万祂的儿女。我也认识到，即使在灵恩派中，对方言恩赐的解释也存在巨大差异，所以请原谅我有时以偏概全。我发动的战争不是针对人，而是针对错误。有时会伤害我们的真理也应许会使我们自由（约翰福音 8：32）！

真正的方言恩赐

让我们从定义开始。在《圣经》中，”舌头 “一词的意思很简单，就是 “一种语言”。上帝赐予圣灵所有的恩赐都是为了满足实际的需要。对方言的需求是什么呢？耶稣告诉他的跟随者：”所以，你们要去教导万民，奉父、子、圣灵的名给他们施洗”（马太福音 28：19）。这条命令带来了一个问题。如果使徒们只会说一种或两种语言，他们怎么能出去向全世界传道呢？毕竟，耶稣的门徒都非常聪明，尽管他们中的大多数人都没有受过正规教育。为了完成伟大的使命，耶稣应许要赐给他们圣灵独一无二的礼物。这是一种神奇、超自然的能力，可以说他们以前没有学过或不知道的外语，目的是为了传播福音。 “信的人必随从这些神迹；……他们必说新方言”（马可福音 16：17）。耶稣说这些新方言或语言是一种 “神迹”，这表明说这些方言或语言的能力不是通过正常的语言学习得来的。相反，用一种以前不熟悉的语言流利地讲道将是一种瞬间的恩赐。圣经》中只记载了三个说方言的真实例子（使徒行传第 2 章、第 10 章和第 19 章）。如果我们看一下这三个例子，就会对这种有争议的恩赐有更清晰的认识。五旬节将到的时候，他们都同心合意地在一处。忽然从天上有声音，好像大风吹来，充满了他们所坐的屋子。又有如火的舌头显现出来，坐在他们各人身上。他们都被圣灵充满，就随圣灵所赐的口才，开始说别的方言”（使徒行传 2：1-4）。火是能力的象征。神以火舌的形式赐下这一恩赐，是为了让他们知道神会赐给他们微弱的舌头力量，就像祂使摩西有力量在法老面前行走一样（出埃及记 4：10-12），并用天上祭坛上的煤触动以赛亚的嘴唇（以赛亚书 6：6、7）。主为什么要等到五旬节才赐下这一恩赐呢？使徒行传》2：5-11 设置了场景：”住在耶路撒冷的有犹太人，是虔诚的人，从天下各国来的。这事传开了，众人聚集，都惊奇，因为各人听见他们用自己的语言说话。他们都惊奇，彼此说：看哪，这些说话的不都是加利利人吗？我们怎么听见各人说自己的方言，就是我们所生的方言呢？我们听见他们用我们的方言讲神奇妙的作为”。五旬节是逾越节后 50 天的犹太圣日。虔诚的以色列人会从罗马帝国各地来到耶路撒冷做礼拜。上帝选择了这个适时的机会，将方言的恩赐赐给门徒们，让他们可以用自己的母语向来访的犹太人传道。那天，人群中至少有 15 种不同语言的代表（使徒行传 2：9-11）！结果，成千上万的来访者信了主。五旬节之后，他们又把新的信仰带回了各自的国家。从这个例子中，我们可以非常清楚地看到，方言的恩赐是为了用世界上现有的不同语言传播福音。有些人错误地认为五旬节上的神迹是听到和理解不同语言的恩赐。这不是赐给听众听力的恩赐，而是圣灵赐给信徒说话的恩赐（使徒行传 2：4）。对听的人来说，这不叫耳朵的恩赐，而对说的人来说，这叫方言的恩赐。此外，神迹不是听众的火耳，而是讲道者的火舌。有时还有人认为，方言是一种 “天国的语言”，只有上帝或有口译恩赐的人才能听懂。圣经》在使徒行传第二章中明确指出，门徒和听众都明白所讲的内容–“神奇妙的作为”（第 11 节）。现在我们来看第二个例子，彼得向哥尼流和他的家人讲道：”彼得还在讲这些话的时候，圣灵就降在所有听道的人身上。那些信割礼的人，和与彼得同来的人都惊奇，因为圣灵的恩赐也浇在外邦人身上。因为听见他们说方言，称颂神”（使徒行传 10：44-46）。使徒行传 10：1 告诉我们，哥尼流是意大利人，而彼得是犹太人，说亚兰语。历史还告诉我们，罗马人家里的仆人可能来自世界任何地方。由于这次会面存在明显的语言障碍，彼得很可能是通过翻译开始讲道的。但当圣灵降临在哥尼流和他的家人身上时，与彼得在一起的犹太人就能听懂外邦人用他们母语以外的语言说话了。据记载，犹太人听到他们用这些语言 “称颂神”。彼得后来向教会领袖报告这一经历时说：”圣灵降在他们身上，如同起初降在我们身上一样”（使徒行传 11：15，着重部分由作者标明）。彼得在这里清楚地告诉我们，哥尼流和他的家人与五旬节那天的门徒一样，也得到了方言的恩赐。换句话说，他们以一种可以理解的方式说出了他们以前不知道的语言。第三个也是最后一个说方言的例子是保罗向 12 个以弗所门徒讲道时。使徒行传 19：6 记载：”保罗按手在他们身上，圣灵就降临在他们身上；他们就说方言，作预言。保罗是使徒中教育程度最高、交游最广的人，他能说多种语言（哥林多前书 14：18）。当圣灵降临在这 12 个以弗所人身上时，保罗发现他们在用新的语言说预言或布道。很可能他们使用的是整个罗马帝国通用的语言，因为这对传播福音很实用。路加并没有说他们得到的方言形式与前两个例子不同，所以我们必须假定这与五旬节时得到的是同一种恩赐。你会发现，只有当来自多个语言群体的人聚集在一起，从而造成交流障碍时，才会出现与圣灵浇灌相关的方言恩赐。请注意，在使徒行传第 4 章中，第 2 章中描述的经历再次出现。现场被震动了，圣灵充满了他们，但因为没有外国人在场，所以没有方言的恩赐。使徒行传 4：31 说：”他们祷告了，聚集的地方就震动，他们都被圣灵充满，就放胆讲神的话。接受圣灵洗礼的目的不是为了喃喃自语或胡言乱语，而是为了拥有传道的能力。这就是为什么耶稣说：”但圣灵降临在你们身上以后，你们必得着能力，并且要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，为我作见证”（使徒行传 1：8）。

给哥林多的信息

在保罗所写的 14 本《新约》书中，《哥林多前书》是他唯一一本涉及方言问题的书。哥林多教会显然有一个特殊的、暂时性的问题，因为保罗写给哥林多的第二封信甚至从未提到过方言。古城哥林多因其两个国际海港而闻名。由于哥林多教会是一个由许多不同国籍的人组成的大熔炉，它的聚会常常变得混乱不堪。显然，有些成员会用在场的其他人所不知道的语言祷告、见证或讲道。这就是为什么保罗命令说，如果他们说的是大多数人不知道的语言，他们就应该保持沉默，除非有人在那里翻译或口译（哥林多前书 14：28）。换句话说，用听众听不懂的语言说话是不礼貌的。听听使徒的这些简单明了的陈述：”弟兄们，我若到你们这里来，说方言，若不是用启示、知识、预言、教训对你们说话，于你们有什么益处呢？就是没有生命声音的东西，无论是管子还是竖琴，若不在声音上有所分别，又怎能知道是管子还是竖琴呢？如果号角发出的声音是不确定的，谁能预备自己去战斗呢？你们也是这样，若不用舌头说容易明白的话，怎能知道说的是什么呢？因为你们要对着空气说话。然而，在教会里，我宁可用我的理解说五句话，也可以用我的声音教导别人，胜过用不知名的舌头说一万句话……。人若说不认识的方言，只许两个人说，至多三个人说，而且要有一个人传译。若没有翻译，就当在教会中保持缄默，只对自己说，也对神说”（哥林多前书 14：6-9、19、27、28）。令人惊讶的是，有些人竟然把这段话当作在聚会中胡言乱语的借口！保罗在整本圣经中所传达的信息恰恰相反。在提摩太前书 6：20 中，他特别提到 “避免亵渎和妄语”。在提摩太后书 2：16 中，保罗重复了这一劝告：”但要避免亵渎和虚妄的言语，因为它们必增长，以致更多的不敬虔”。换句话说，语言天赋的根本目的是传达你的思想。如果在场的人不理解你的交流，那就保持沉默。

天堂祈祷语？

我的许多灵恩派朋友都同意，《使徒行传》中所说的方言是世界上正常的语言。但他们很快又补充说，还有第二种恩赐–属天的祷告语言。他们说，这种恩赐是为了表达圣灵 “说不出来的叹息”（罗马书 8：26）。他们说，这样做的目的是让魔鬼无法理解我们的祷告。但没有任何地方教导我们要向魔鬼隐藏我们的祷告。魔鬼听到基督徒的祷告就会颤抖！这种关于祷告语言的学说主要基于《哥林多前书》14:14，保罗在书中说：”我若用不认识的言语祷告，我的灵就祷告，我的悟性却没有果效”。他们将这句话解释为，当保罗在灵里祷告时，他使用的是一种 “属天的语言”，而他自己并不知道他在祷告什么。这一理论提出了一个重要问题。祈求者如何知道他的祷告是否得到了回应？那么，保罗在《哥林多前书》14:14 中到底在说什么呢？理解这节经文的问题主要来自繁琐的翻译。请允许我用现代英语重新表述这节经文：”如果我用周围人不懂的语言祷告，我可能是在用圣灵祷告，但我的思想对听的人来说是没有果效的”。保罗坚持认为，如果我们大声祷告，要么让周围的人听得懂，要么保持沉默！请注意接下来的几节经文：”那是什么呢？我要用心灵祷告，也要用理解力祷告：我要用心灵歌唱，也要用理解歌唱。不然的话，你用心灵祝祷的时候，那住在无学问之人房里的人，因不明白你所说的，怎能在你祝谢的时候说阿们呢”（哥林多前书 14:15,16）？根据这段经文，是谁在理解上出了问题？是听者，而不是通常所讲的讲者。如果你曾经与用你不懂的语言进行祷告的人一起祷告，那么你就会明白保罗说你很难在祷告结束时说 “阿门”（意为 “如此”）是什么意思。如果没有翻译，你根本不知道自己在同意什么。据你所知，你可能只是请求为魔鬼祈福！从哥林多前书第 14 章的上下文可以明显看出，说方言或外语的目的是为了传播福音，从而造就教会。如果听众听不懂所说的语言，他们就无法得到造就。因此，如果没有翻译，说话者只是在对着空气说话，在场的人只有上帝和他自己知道在说什么。这就是经常被错误引用的第 2 节的明确含义。”因为那用不认识的言语说话的，不是对人说话，乃是对神说话，因为没有人能明白他；他虽然在灵里，却说奥秘的话”。保罗再次强调，所讲的语言必须为听众所理解，否则，想要分享福音奥秘的人就需要静静地坐在自己与上帝之间默想。”你们也是这样，若不用舌头说容易明白的话，怎能知道所说的是什么呢？因为你们要对着空气说话。”若没有翻译，就当在教会中保持缄默，自言自语，对神说话”（第 9、28 节）。显然，方言的全部目的就是跨越语言障碍，传播福音！有人问：”保罗不是说过他会说天使的方言吗？保罗说：”我虽然说人和天使的方言……”（哥林多前书 13：1）。(哥林多前书 13：1，着重号后加）。如果根据上下文阅读这节经文，你会发现 “虽然 “一词的意思是 “即使”。例如，保罗在第 2 节中还说：”我虽有全备的信心……”。他并没有全信。第 3 节又说，”我虽然舍身……”。保罗是被砍头，而不是被烧死。因此我们可以看出，保罗在这里用 “虽然 “一词表示 “即使”。

正确的优先事项

我相信圣灵的所有恩赐，包括真正的方言恩赐，都是今天教会所需要和可以使用的。但圣经教导我们，有些恩赐比其他恩赐更重要，我们应该把重点放在最重要的恩赐上。”但要切切地贪爱最好的恩赐”（哥林多前书 12：31）。事实上，当《圣经》列出属灵恩赐时，方言通常排在最后。”神在教会中设立了一些人，首先是使徒，其次是先知，第三是教师，然后是神迹，然后是医病的恩赐、帮助的恩赐、治理的恩赐、各样方言的恩赐”（哥林多前书 12：28）。”说预言的，比说方言的更大”（哥林多前书 14：5）。然而，一些灵恩派传道人却颠倒黑白，把方言恩赐作为他们讲道的主要重点。他们会让我们认为，不会说方言的基督徒是二等公民。但保罗明确指出，不同的恩赐是赐给不同的人的，没有人应该拥有所有的恩赐。他在《哥林多前书》12:29、30 中问道：”都是使徒吗？都是先知吗？都是教师吗？都是行神迹的吗？都有医病的恩赐吗？都能说方言吗？都能作翻译吗？答案显然是否定的！圣经》说：”圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、温柔、良善、信心、温柔、节制”（加拉太书 5：22、23）。但这些传道人却让我们相信，圣灵的果实就是方言，或者每个被圣灵充满的人都会说方言。然而，在《圣经》中神用圣灵充满祂子民的 50 多个例子中，只有三次与方言有关。此外，耶稣是我们的榜样。他被圣灵充满，却从未说过方言。施洗约翰 “从母腹里就被圣灵充满”（路加福音 1：15），但也没有他说方言的记录。在《新约》的 27 卷书中，只有三卷提到过方言的恩赐。大约有 39 位《圣经》作者。在这 39 位作者中，只有路加福音、保罗和马可福音三位提到过方言。换句话说，我们应该把重点放在神所强调的地方。

创意假冒

真正的方言恩赐是传播福音的有力工具。但请记住，魔鬼会伪造上帝的每一个真理。 Glossolalia（glô´se-lâ’ lê-a）这个词经常被用来描述大多数灵恩派教会中流行的经验。美国传统词典》将其定义为”编造的、无意义的言语，尤其是与恍惚状态或某些精神分裂症有关的言语”。与之相比，该词典对语言的定义是：”人类使用声音以及通常代表这些声音的文字符号，以有组织的组合和模式来表达和交流思想和感情”。无论从哪个定义来看，”舌语 “这种杂乱无章的声音都不是一种语言。相信我，我见过很多次这种做法。在我曾经参加过的一个灵恩派教会里，牧师和他的妻子是一个 “方言小组”。每周在牧师布道的中间，他的妻子都会跳起来，把手臂举到空中，狂喜地说个不停。但她总是说同样的话”汉达卡拉沙米，汉达卡拉沙米，汉达卡拉沙米……”一遍又一遍我立刻觉得这很可疑，因为耶稣说过：”你们祷告的时候，不可妄作重复，像外邦人所做的一样”（马太福音 6：7）。每次出现这种情况时，这位妇女的丈夫都会停止讲道，为她所谓的信息提供一个可疑的英文翻译。通常以 “耶和华如此说 “开头。然而，尽管她总是重复 “handa kala shami”，牧师含糊其辞的解释每次都不一样，有时甚至比她所说的话长三倍。我曾经想，如果这是上帝的信息，为什么他不第一次就用英语告诉我们呢？

经过洗礼的异教

我接触到的这个灵恩 “方言小组 “让我想起了在我成长的历史书中读到的一些事情。这种方言的现代表现形式并非源于《圣经》，而是源于古代异教的灵修仪式。公元前六世纪，德尔斐神谕位于帕尔纳索斯山脚下的一座神庙中。德尔斐也是狄俄尼索斯和九位缪斯女神的圣地，狄俄尼索斯是与酒、生育和性感舞蹈有关的神，而九位缪斯女神则是音乐的守护神。当令人兴奋的音乐响起时，女祭司长 Pythia 会吸入令人陶醉的蒸汽，进入疯狂的恍惚状态，然后开始喋喋不休。女祭司喃喃自语的怪声由一名祭司来解释，祭司通常用诗句来表达。她的话语被视为阿波罗之言，但信息含糊不清，很少能被证明是错误的。在新墨西哥州与美洲原住民一起生活时，我曾多次目睹类似的仪式。印第安人会吃下致幻的佩奥特仙人掌，然后围坐一圈，吟唱和击鼓长达数小时。不久之后，几个印第安人在经历折磨人的幻觉时就会痉挛性地喃喃自语。如今，魅力教会是迄今为止最受美国原住民欢迎的宗教，因为这是从他们的旧宗教中轻松自然地过渡出来的。在许多异教徒的非洲部落中，为了祈求神灵的保佑，人们会献祭一只鸡或山羊，然后围着火堆跳上几个小时的舞，随着敲鼓的催眠节奏吟唱歌曲。最后，一些人会被神灵附体，开始说灵界的阴森语言。然后，当地的巫医或牧师会翻译这些信息。这种仪式至今仍在西印度群岛的伏都教教徒中流传。 19 世纪初，这种异教习俗首次进入北美基督教会。许多被带到美国并被迫接受基督教的非洲奴隶无法自己阅读《圣经》。尽管他们来自非洲不同的部落，但大多数部落都有一个共同的习俗，那就是 “灵魂附体 “者喃喃自语的 “灵魂之舞”。奴隶们错误地将其与基督教的 “方言恩赐 “联系起来，并开始在聚会中加入经过改良的版本。这些疯狂的聚会伴随着节奏感很强的音乐，起初只在南方开始传播，参与者被主流教派嘲笑为 “圣辊”。有些人甚至在入魔时抓住毒蛇，以此证明他们拥有 “灵”（这是对《马可福音》的误用）。(这是对《马可福音》16:18 “他们必拿起毒蛇 “的误用，指的是保罗不小心被毒蛇咬了一口，但没有被毒液伤害。见使徒行传 28：3-6）。人们为了证明自己拥有圣灵而去捕捉和拿起致命的蛇，实际上是在试探上帝！五旬节运动在白种人中的全国性扩展始于 1906 年洛杉矶阿苏萨街的使徒信心福音传道会。当时的领袖是一位名叫威廉-西摩（William Seymour）的黑人前圣洁传教士。从那时起，领导人不断完善教义，使其对其他主流基督徒更有吸引力，更容易接受。”大约在 1960 年，灵恩运动开始吸引传统教派的追随者。从那时起，灵恩运动持续爆炸式增长，直到现在，全世界的新教和天主教教会中已有几百万灵恩派信徒。”2 值得注意的是，音乐在所有信奉 “舌语 “的异教中都扮演着重要角色。这种伪造的方言恩赐首先通过 “受洗 “的异教音乐和敬拜风格在主流教会中找到了立足之地。其主要的、重复的节奏和切分的节拍使人丧失高级推理能力，并使潜意识处于催眠状态。在这种脆弱的状态下，狂喜之灵很容易进入。现在，魔鬼正利用这种假冒的方言恩赐，像特洛伊木马一样，把异教的敬拜方式引入基督教会，并取得了令人恐惧的成功。撒旦想把基督徒的注意力从信仰转移到感觉上。有些灵恩派教会甚至说《圣经》是旧书信，而通过方言传递的信息是圣灵的新启示，因此更可靠。现在，撒旦的最后表演舞台已经搭建好了！

上帝的灵如何影响我们

一个 “灵里被杀 “的人应该倒在地上，沉湎其中，喃喃自语，这种观念是对圣灵的侮辱。上帝之所以赐予我们圣灵，是为了在我们身上恢复祂的形象，而不是剥夺我们的尊严和自我控制能力！在卡梅尔山上，巴力的异教先知们跳上祭坛，大喊大叫，呻吟不止。他们一边预言，一边自残。相比之下，以利亚静静地跪在地上，做了一个简单的祷告（《列王记上》18：17-46）。 “因为神不是制造混乱的”（《哥林多前书》14:33）。如果上帝不负责，那么谁负责呢？认为我们在接受圣灵时会失去控制的想法与圣经不符。”先知的灵服从先知”（哥林多前书 14：32）。这里还有一个例子。耶稣在海边救了一个被鬼附着的狂暴的人之后，人们看到这个痊愈的人 “坐在耶稣脚前，穿着衣服，神志清楚”（路加福音 8：35）。上帝的邀请是 “耶和华说，我们现在来，一同论理”（以赛亚书 1：18）。他要我们动脑筋。毫无疑问，你们当中有些人在读这本书时会想：”你怎么敢说这些话？”你怎么敢说这些话？我说方言已经很多年了，我知道这是神的旨意！”作为基督徒，我们永远不应该根据自己的感觉来下结论。毕竟，魔鬼肯定会让我们感觉良好。相反，我们必须将自己的信念建立在上帝可靠的话语之上。我的一个朋友是个活跃的灵恩派，经常说方言。当他研究这些事情时，他开始怀疑这种 “恩赐 “是否来自正确的灵。于是，他真诚地祷告说：”主啊，如果这不是你的旨意，如果我经历的不是真正的方言恩赐，那么请把它拿走吧！”他告诉我，从那天起，他再也没有经历过 “舌语”。一个真正的基督徒应该愿意在神的旨意的祭坛上放弃每一个珍视的观点和做法，放弃任何可能有问题的做法–无论在其他基督徒中多么流行、被接受或被喜爱。有些事在人看为可敬，在神看为可憎恶（路加福音 16：15）。

在巴比伦胡言乱语

为什么理解方言对我们今天如此重要？我相信《圣经》预言中已经预言了现代灵恩运动。启示录第18章告诉我们”他大声喊着说，大巴比伦倾倒了，倾倒了……。我又听见从天上有声音说，我的民哪，你们要从她那里出来，免得与她的罪有份，也免得受她的灾”（第 2、4 节）。我们必须记住，巴别塔上的古巴比伦的主要特征之一就是语言混乱（创世记 11：7-9）。启示录》告诉我们，在末世，上帝的子民将被召出巴比伦及其混乱的假冒宗教体系。 “我又看见从龙的口里，兽的口里，和假先知的口里，出来三个污秽的灵，好像青蛙。启示录》16：13。”从口中 “代表说话，请不要忽略青蛙的主要武器是舌头。不洁的舌头？也许上帝想告诉我们什么。请记住，巴别岛的方言混乱并不是圣灵的祝福，而是对他们悖逆的诅咒。事实上，我们现代所说的 “咿呀学语 “一词就来源于古代巴别城的故事。在圣灵降临节上，巴别的诅咒被逆转了，这样其他人就可以理解福音了。

给予顺从者

我遇到过一些人，他们告诉我他们已经受到了圣灵的洗礼，因为他们会说方言；但他们却一手拿烟，一手拿一罐啤酒。现在让我们把话说清楚。接受圣灵这份最珍贵的礼物有一些基本要求。耶稣说：”你们若爱我，就当遵守我的命令。我要祈求父，他要赐给你们另一位保惠师，就是真理的圣灵，常与你们同在”（约翰福音 14：15、16、17）。 “我们为他作见证；神所赐的圣灵，也赐给顺从他的人”（使徒行传 5：32，着重号后加）。几年前，有几位著名的电视布道家陨落了。他们都声称自己被圣灵充满，有方言的恩赐。但他们的生活严重违背道德。他们会在电视上说方言，然后离开演播室，过着妥协的生活。有些事情就是不对劲。这些人也让我产生了疑问：”如果这是真正的方言恩赐，那为什么这些灵恩派传道人在海外布道时需要一大群翻译为他们翻译呢？上帝为什么要赐下圣灵？”圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并且作我的见证。使徒行传 1：8。神赐给我们圣灵不是让我们胡言乱语，而是赐给我们见证的能力！我们怎样才能得到真正的圣灵恩赐呢？完全顺服神，愿意饶恕他人，顺服神，并祈求。路加福音》11：13 说：”你们既是恶人，尚且知道把好东西赐给儿女，何况你们的天父，岂不更把圣灵赐给求他的人吗？